 नमश्काड़ का वोस्तोंने ग़ोर्वाणदे आपकी अपनै और लहीं संस्त्ता, तागर भि तालोच में आपकी स््वाधकटों, और र cosmeet कर तो तो आप जहाभी हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. ज़ासा कि आप जानते है कि हमारी संस्था के दो़ारा जून्यर एड़द की जो वेकंसी आई है, उसका बैज चलाय जारा है, और नीचे दिस्क्रिष्छन में तेलीग्राम का लिंक दिया है, एक दंब भीलकल फ्री है, आब बैज से जुलना चायतो भी जुयन कर सकते नहीं जुलना चायतो भी आब उस को जुयन कर सकते है, आब को आगे मडद् मिलती रहीं. जचद़ागि आप जानते हैं कि पहली बार यह प्रदेष सरकार के दोबारा पहली भार यह हमारा फैष्टला लिया गया है, कि अब क्या है कि जो उच्माद्मिक सिक्षा परइषट बोड कि तहत क्या है कि हम प्रतियोगी चात्रों के लिए एक इख्जाम की आयोजन की बात कही गई है जो कि पहले मैनेज्मेड के च्रू होता है और ये सुनहरा माखा है उन सभी के लिए जो पहले ये सूसते थे कही प अप प्रतियोगी चात्रों के ड़ाए गई प्रतियोगी चात्राए जो आप इख्जाम के द़ार इस बेकन्सी को फूल्पिल कर सकते है और अपना सलेक्षन पासकते है जैसाए कि बाखे चीजन आपको बतादी गई है कि समय बहुत कम है मेहनत जादा है तो अच्छी बाद 8382966779 पे आपको वाद्सव कर देना है उसकि बाद आपको बैस से जोल दिया जाएगा उसके सासाद आपको कोई भी समस्स्या होती है तो सुभा दस से साम को साथ बजे तक आप हमारे काूँसलर लोगो को इस पे फों कर सकते है है वो आपके सारे ड़, सारी समस्स्या आप को पहाँगा इ टिहाज का स्लेवस बह़ोती स Brisने भरीग टरा से किया हुँओा है. दिया की में मुद्दा होता है की जब कोई एस आपको एक सामा आता है, जिसका कम समवन की तेयारी खर के सल़क्सना लेना होता है, तो वो एक इसलेबस बनाने बी शीज़ को जामते हैं कि हम इसलेबस किस प्रकार बनाना है ताकि सामने वाला प्रतिवोगी चात्र जोई उसको पर सके और उस इख्जाम को खम पतेट कर सके एक बात है आप लोग शिक्षक बनेगे हम ये अच्छेज़ जामते है कि जब हम कलास 5 तक परते लेए, तक हम परते नहीं है, हमें चीजें सबजाही जाए जाते हैं जनली, जो पडहाई का हमारा अस्टर चालू होता है, भो कलास 6 से चालू होता है कलास 6 से 8 की चीजोग महंं परहना अच्टाल करते है मधलब क्या? अवरा तो बेशिक आता है, जो बेस होता है, तो खलास 6 से चालू होता है इसले जब आप किसी से पुष्ते है, के में तेआरी करनी है, कुझ ताब लें? तो सब केते है, क्लास 6, 7, 8, 9, 10 के अनस्याल्टी ले लिजे, या ये किताब ले लिजे, जो भी चीजे है तो मतलब, यहाप बच्छों को समजाना नहीं है, परहाना है, उभी परहाना क्या है? तो उस इस तर पर पहाना है, कि जहाआ से पलायी कि सुर।ात मानी जातती है है, हम ये जीजे आप को इसले नहीं के रही है, हम ये छिजे इसले आप ऐहाँ है, कि छुकि ये परिच्षाः पहली भार होरही है तो जाहिर सी बाद जो प्रस्नपत्र बनेगा वो भी उसी लेवल का बनेगा, जिस लेवल की आपको तीचिं करनी है. और उपर से आप लोग ग्रज्वेट भी होगे, इसके सासात आप तोड़े परिपक को भी होगे, चीसन आपने पड़ी होगे, अपने पाँप को एक पालीष की जरुरत है, बागी आप में साइनिंग तो अतोमेटिक आईगी जाएगी. उसके सासात क्या है, तो इसलेबस जो एहिस्ट्री का पहोती ब्रीप सलेबस दिया है, उसने कुछ भी बड़ा नहीं की आप नहीं किया है, वो स्लेबस को तोड़ा सवबजीए, स्लेबस जो है इछिहाज जानने कि शोडफ, मैं आप को पहले भता देता ह воды आप क्या क्या स्लेबस मैं है, पाशार काल यंं संस्किती, तामर पाशारिए ख संस्कती और वआदिक संस्किती गड़ा, कहले करत्मब इसने सलेबस से हदबपा को हदा दिया दोस, एक सफल भिध्यार थी वही होता है, जो पहले पाटिक्रम को देखता है, नाकी पहने बहर रियाता है हमें महभाभारद रामाड की रचना नहीं करनी है हमें पच्पन दिन पचाज जिन में पड़के सलेक्षन लेना है, तो सलेबस को समजने का प्रयास करी है, और हैसा नहीं कि पहलिवार इजाम हो रहा है, तो लाईप में आप इपनम फ्रष्टेट हो ज़ाए कि, हमें तीज्टी पीषी तक की तेरी करनी है, या उसे कमते नहीं बुहरत के प्रारमविक राज, जिय hablando सोला महाजएन पजो आत प anyhow प disputes integrK viktigं इस खेज़ी बवाद रियाग एक है, काँमेचन सलेबस बबाखय दुषे वी आप पच्टेद है, बागर थी अत प्रन भी न DubhBgaal, इसके अस्लेब向ने and other aspects the difference between the earth and sky अ trespash are explained in the bachelor class बार�데 the condition of the movement of more बलॉटिक। handbook सुन arriver ब आदी अस्टछ उसके बाद यूरोपि सक्तियों का बारत में आगमन और आग यों आगरेजी राजी की स्थापना. पलासी का युध, बकसर का युध, वान्टी वास का युध, भेद्रा का युध, ये तमाम चीजे जे प़ाएगे, तबही तो बारत में अगरेजी सत्थाइ स्थापित होगी, बारत में पाच यूरोपिया है, लिकन पाच में तो एकी सक्षेज वा, उसके सासाथ, बारत में कमपनी राजी का विस्तार, तिक बारत में नोज आगररर, आप जैसे, हिन्दोदार मिक्सुदार आंडोलन, मुस्लिप दार मिक्सुदार आंडोलन, जिस मेराजा राम मोहर राए, सईया दहमत काँ, तेया ननसरस वती, सोमीवेकानन, यो तिबा फुले, आत्मराम, पान्दूरां, इन तबाम लोगों का जिक्र यहापर करना है। उसके बात स्वादिन्ता अंदोलन, स्वतंद्ता प्राप्ति, और भारत भिभाजन। हम आत्मराम अपको इतना पुरा परना है, कहने का मतल अब अपको यह तिजटी पिजटी से कमपयर करें। तुसका मात्र थीस प्रटिषद प्रटिषद प्रना है। तो गलत क्या है, पच्पन दिन में क्या खतम ही होगा, तीश्टी पीष्टी तोजो दिन में खतम होता है, उसका तीश पर्ष्टर निकाल लिची, तो अब को ये सुचना है, कि हमें पहले युध्ड को जीतना है, और इसके बाद मेरी मनजल खडी है, मेरे लिए बुला रही है, बस मुझे इस पराव को पार करना है, चिसी कोमन्सा तोपिक सबी सलेबस में होता है, कि इतिहाज जारने का स्रोथ क्या है, स्रोथ की बाते बाद में करते है, अब जब ये चोटे बच्ट्ट्यो को आपको पहाना है, तो मैं ये भी समझ लेता हो, अब आपको समझार हो, तो तो ला मेरे इतिहाज परावने का तरीका अलग है, मैं उतना मतलग वो इस्ट्रिक्त हो के लिए परावता हो, चीजे हस्ते-हस्ते निकालता हो, जे से मुस्से की से ने पूचा, कि सर आप का नाम गोर पांडे है, मैं कवोंगा भाई, मैं ना अदार कार देख लिए जी, ये मेरे अदिटिप्यके संका स्रोठ है, कैगा सर आमको वी स्वास नहीं, दीके भाई मैं द्राएविं लाइसल देख लिए जी, नाई सर आमको यस से भी विस्वास नहीं, अचा मेरे बर्ध सल्टिटिकर देक्लिएजे तब कहेगेगा विस्वास रहेग. उ कहेगा सर अपका प्रौफेसन क्या है, मैं तीचरों पराथा। अप तारगेग तालोच में पूष लीजीएग, या वहापे मेरे वीडियो देक्लीगीजेग, मतलब यहापर प्रतेग मनुष्ष को अगर जानना है, तुसकी जानकारी के कोई नकोई स्रोथ होते है. समजीएगा बाद को, मैं तिहासी बताने वाला होगा को, क्योंकि, हर मनुष्ष का इतिहास, या हर मनुष्ष का पास्ट आगे चल कर ही इतिहास बनता है. तु मुझे मुझे भी जानने के जो स्रोथ होंगे, या तु मेरी को याडिनिटी होगी, अप आप अगर बैच मेंजवाईन कर पर रहें, या कही भी पर रहें, तो फाएदे के लिए पर रहें, नोकरी तो करना है. तु इतिहास पहने का फाएदा क्या? यह सब से बड़ा उद्डा हुतता है दिवागु. तेख्यो, हम इतिहास का चो परिबहासा है, इतना असानी से आपको समजा देंगे, कि आपको लगेगा की मितलः, ता कहा भी तक ये बनडा. इतिहास, हम जब भालिचे की मेंने पाष्ट में कोई बलती की ही, या अपने कोई बलती की है, तो उसको अपने वर्त्मान और भबिस में दोराएंगे, कभी नहीं दोराएंगे, उससे सीख लेंगे, लिएन अपकिने अपने पाष्ट में कोई अच्छा कारी किया है, तो क्या उसको करना बहुल जाएंगे, नहीं, उसको आदर्स बनाकर अगे चलेंगे. तो कहने का मतलाब कि हम तिहास कार द्यान इसले करते है, ताकि जो भूट काल में हम से गलतिया होगगे हैं, उसको हम अपने वर्त्मान और भबिस में नहीं दोराएं, और जो अच्छे कार हुए हैं, उनको हम आदर्स बनाकर अगे चलेंगे. अब अब कहें और सर एंच थे यसे फाहडा हमारे वेक्टिड तुकानिखार, पाधा अपने पोस्टिंग माली जे दिलाबाद हो गे, तो लाबाद के तिहास जानन रावश्षक है. पूड भिश्सु की सबसे पहली नगर्ये सबता हलप्पा सबताती जिसको देख कर आज हम नगर प्रसासन पनाली की सुदार करते है अलाओ दिन खिल्जी नहीं बजार मूल नियांत्रक सुच्कांक लाया था बजार को भागो में बाता था अर प्रतेग बजार में भस तों की कीमध को सीमित खैंगा अपी रवशौ। उसी कोड GST कहागया फिरोस अ तुखलक लग में दिवान आई स्तहाक लाया रग जिस को पैंसन बिभाग का आगया आज उसी पैंसन बिभाग का गतन है तिरो सा तुगलग ने दारूले सफाल आया था निसुल का स्पताल आज वही सरकारी अस्पताल है यार उसके सासाथ आदूनिक भारत ने भी जो चीजे की गये वो भी आज के प्रियोग में है, कहने का मतला या प्राचिन भारत में देखिए, जो यग हुए, हमन हुए, देउ प्रियोग है, इतिहास के जो बेलिफिट है, वो आज के समें भी हमारे देख्तिए का जीवन में है, और चलता रहता है। अमित करता हो ये प्रिबहासा आप को किल्यर होगी, लिखना नहीं अभी समजना है, समजने का प्रास कर ये दोद, आप इतने प्रिपक हैं कि अब गरन्त नहीं बनाना है, गरन्त बनाएंगे तो पड़ेंगे कब, पाकी गरन्त चहाँ बनाना हो वह भाँ में बन भाँ द� एग ऋज़नते की शोथ है यह गर का एक दूए, तॉसเลย प्रखा लिज के क्या-क्या सू चोत है, जरनली क्या है कि देक्खीव, यक्दम दियानसे समजने का परियास करीईगा, हम आच पहला टोपिख ही खतम कर रहे हैं हैं, अप कि उपरिशन हो रहे हैं, और पहला टोपि� और 55 दिन कितना परलनाroom कितना बी अपाँस्टिप िींकिं अद आप पुस्टिव वाईप्स तो चीव अ सक्से से, योर लाईप. चान नेगा स्रोथ. बाई प्राचीन तिहाँस में बाई जाननेगा स्रोथ होगा. चाई पुस्तक होगी, चाई सील लेग होगा, चाई सिक्कि होगे. तो हम आपको पार्टीशन करके समजाते है, और उस में कुछ महत्पुड महत्पुड स्रोतो के बारें बताते है. तीक, और यहां से एक सवार बहेगा, दैम शौल लिक लिएजे एक तो मिन्मां बतार हो मैं आपको. ये तिहाज जानने का स्रोत. तो कभी ख्रोस्टी हो जाती टी रानिर माएकी, तो प्राछीं भारड़प को जानने के तो स्रोत है वुज नगे तिहास को जाँने के लिए. अगर इठहास प्राछीं भारड़़ से चालो होता है। अगर तूऐ सब खॉझिता है। नहीं बाराग तोछी कया इंगी तूभग बागताहो है। जैसे, पहले हम आप से बाथ करेंगे, अभी लेक � afin प्ता Теперь, पहले आप से बाआत करेंगे अभी लेक पाद प्ता ये नहीं तूधुग। उन्ंטका, फनुआं, चिरही वयां प lecture, ये व瑟् millennials, weigh of insight. जब या स़िप आपनक, व its Beautiful and beautiful. व्ाँबा व gelen ळ हैए आपना छाए हर� Itís Beautiful and Beautiful. विरऻ़ी una-a-iki, एपना तेगा अप़ वाग, पतर cyber wellered kim, अपने थिरे तब और की विर्द fими में फ Him tune, दिवारो पक लिख सकते थे, खागजो पक लिख सकते थे, शिलालेख पत्धरो पक लिखावागाता ता, गूहलेख गुफावाँ में लिखा ता था। दे कि असोग पहला सासक ठा, जिसने सिला लेखुक माद्धियम से अपनी भातों को आम जनता तक पअज़ाने का प्रीासकत की और जोकी मौर वन्सके भारेने जानने का थबसे ब्ड़ा स्रोथ है, जो है असोग के सिला लें. मौर तर्काल को जानने का सब से बड़ा स्रोथ है. गोतनी पुषत करनी की माता का विलेक, रूदर्दामन का विलेक, और उसके साथ-साथ गुप्तवन्स को जानने का सब से बड़ा स्रोत है, असकन्द गुप्त और एराड का विलेक. तो कहने का मतलब क्या है, अब अविलेक हो की चर्चे हम आपको बतातने कैसे कैसे? कैसे आपको पहना है, आब Musical तो हमें पटा भी ने चलता। उसके चासाद इसी सिला लेक में असोग ने लिखाया है, तो मैंने जब रूमिन देई की आत्रा की, तो मैंने वहां पर खर को समाथ कर दिया. खर को समाथ करने के बारे में जानकारी देने वाला अप कहेंगे सर यह कोंषी बुड़ी बात बढ़ी बात है, मतलब जो आजकी देट में कर प्राली है, तक्स प्राली है वह आजक से नहीं है, वह प्राचीन भारच से है, प्राचीन भारद के सास को ने कर लगाना चालो किया. तो फopfला जो लेक शाग गोर्रा का भी लेक? �したगonara भी लेक कहाहस भात क्या है, का तामर जब जेक कोरवोर से क्या? देखे हम प्राचिन भारत को जानने के सुर्वत बतार हैं आपको सागवराविले की कहाँस बात क्या है की चंद्रकुप्तमोर सासक था तो उस समें अकाल पड़गया था जैसे आज उता है की किसानू का कर्च माप कर देंगे इतने सारे पैसे देंगे अगला महत्पूल अबिलेक, बभरु सिला लेक बभरु सिला लेक से किस बात की जानकारी मिलती है बभरु सिला लेक से किस बात की जानकारी मिलती है कि मगद का जो सासक था, वो कों ता, असोख था जिस ले देो नाम प्रिये प्ये दरसी की उपाडी दारन की ती और बहिया असोख सासक था ही पता कैई से चलेगा बहिया असोख सासक था ही पता कैई से चलेगा आमा लिजे मैंने आप से का, मैं क्या कहता हूँ, कलकता का सासक था आप कहेंगे सर मजाक कर रहा है, तो हम कहेंगे जाएके देख है वहाप विक्तोरिया ममोरियल में एक पिलर गरा है, उस में लिखा है गोर पान्दे विक्तोरिया का सासक था तब आप को यकीन होगा, तो आसोग मगत का सासक था ही पता कैई से चलेगा उकही न कही गुछवाएगा, लिखवाएगा, तो उसने भब्रू सिला लेक में अगला देखिया नानागाथ का ग्लिएख नानागाथ के विलेक में का है ये मोरब्तर काल में सात्वाहन मनसों के दोारा लिखभाया लिएख गे आब एक था जो की सतकलनी प्रठाम, सात्वाहन मनस का सासक था क्या थी प्रथाम, जिसने अपनी नागनिखा के नाम पर नाना खात का लेक रिख रेख लिख �交ग, नाना खात लिग की कहाज है, या बहुमँ डान के बारेच जानखारी देने वाला चर परथाम अविलेग, याज़ा बली का नाम सुने हूँगे, लिकि नहीं, पहले के राजा भी किया थे डान देते थे, बूमी ब्रामडो को, बोथ विख्ष्मो को, जैंबिष्मो को, तूड नानाजाद का भी लेक जो है, वूमी डान के बारे में जान खारी देने एंवाला, सर प्रत्हम अभी ले त्राईख और आब बारख़ में विलेख के, link of the त्राईख याज़ो डान बोबुल, छवनी नाना बूमindustत ऻाईग और भापच मिख लेका, वूमा animal अग्ला, जो महत्ठोड है, इदर लिखते है. अग्ला है, भित्रिएविलेक से क्या जानकारी मेलते है, भित्रिएविलेक से जानकारी मिलते है, कि भारत पर हुलो का अक्रम, अस्कंद गुप्त के सासंकाल में हुए, अगर्से सबात क्योगाय है, अंदर से अवाज आज आज आगे है, की इस भार इग्जाम में रहेग, वो हैग जुनागल काबिलेग. जुनागल काबिलेग सक साष़षग रूदर दामन पफम ने लिखवाया था, जुनागल अपिलेग जुनागल काबिलेग. उरे वहनने संस्खिद भाशा को खिया ता अपना लिया था इसके सासात, सुएमबर के बारे मेंजायं कारी देने वाला सर परठाम अविले, जुनागरका विलेक है सुएमबर कहने का मतलब कि पहले हमारे कहां, विवाः सुएमबर से होते थे भाई रामायल में सुम्कर०्र, ैद्रोबische logic. में सीर याल his energía comes into lives. हम सीरिल ओगा सुम्कर॑ाZea Astha अहर वाकी राज अलोओहुथ के कि। attif чात और बाझत. तो जूनागल उलेक में सᵠातका बता जला?? थो रानीऊगmal�ौठ workers उजै उच्चंद्रगुप्त्मोर ने पुस्गुप्त्वैष्ची मदष्टे कराया था सुदर्सन जील का भी उदारन देने वाला या जानकारी देने वाला जुनागर का भी लेक अब खेंगे से सुदर्सन जील से मतलग, मतलग यह कि पहले के भी जो सासक थे उद सरीर से तो ताकतवर थे उसके सासक बुद्दी के भी तेस ते उनों ले भी सुदर्सन जील का निरमार सिचाए के प्रबंद के लिए कराया था आज बड़े-बड़े वो दैम बनते है दैम पता होगा अपको तीक है गाँ में नहर जाती है तो नहर क्या पानी हवास तो थी नाता है पानी कही नकही से खोला जाता है तो यहापर सुदर सं जील पर भी बाद बन वाया गया गया था जो की वहां के एड़ गीड गाँ और बाकी प्रांतो में सिचाए के ले अपतमाल होता ता बास के बाद बनाद देते थे, यह आप मोटी बाद बाद बनाद देते थे यह से आप बाहु भली पिक्चर में देख होंगे दुसरे में जब भान तूट जाता है और वाईषे इषे ले के च़रने लगते है, सेम चीस यह सब चाहित्तिख सरोत हैं, इनी से तो हमें तीजास रगेंगे एक और अपी लेग है, तो टो लगतो बताएंगे आजाप एक है एरँड, एड यह यंपी में है, एरड अभ्लक, यह गुप्थ वनस्काए में वारत में सती प्रत्हा की सुर्वात हो एक अग, ये सबसे बड़ा सवाल उगना ची दिमात में. तो उसकी जानकारी एरल अब लेक से मिलती है कि बहानो गुप्त का सेना पती ता गोप राज, अब राज ज, जिसके मरने पर उसकी पतनी ने उसके सरीर के साथ बैट कर सती का पालन किया, तो मतलब भारत में हमारे सती प्रत्हा का क्या था प्रच्लन ता, जिसको आगे चल कर राजा रान, मुहन, राए की सहाहता से विलिम बंटिक ने क्या समाप किया. आब कहींगे सर चर जब उतरए भारत का बतार हैं. एहोल अगी लेख। एहोल अगी लेख से किस बात की जानकरी मुझती है. एहोल अगी लेख से, इस बात की जानकाडी मुझती है, किस पर कार? वतापी वतापी माने आन्द्र्प्रदेश वतापी के चालुक नरेस पुलकेश्यन दूतिये ने हर सुवर्दन को पुस्बहुतिवन्स का सासक्खा हर सुवर्दन को नर्मदा नदीग हाटी के किनारे पराजित किया इस बाद की जानकारी कहां से मिलती है तो उसरा सुवर्द क्या है, तुस्रा बाई हमारा बि तु सुवर्द था, आदहार था, दीलता, बर सर दीभगेत हमारे लिये तुटना अडिन्टीट्टिट्खेशन ले लिया अभी कलास प़ादने के बाद अब ही आप लोग ख़ाउगो से आदिन्टिखेशन लेगे कै कै लिए से प़ाथने है क्या है, तो हम को भी तो आदिन्टिखेशन पताना पड़ेगा नभाई कहाँ से टियास आया तो अगला ज़ उस रोथ है। लék्यतsters क्ickyats। सिक्यो कम बीथेत have big nicky there is a label on.. सिक्यो के महोड जान सकते हैं from the stick.. अगर कनिसक नाम कोऊी रजा भार और सैंत tu shasak hi anakone wasren silicone then after to sleep.. अगर भीया सात्वाहनवान्स थाही नहीं तो सीसे के सिक्के पर कैसे सात्वाहनवान्स लिखागे आप. तो जो सिक्के होते है ये भी जानने के बहुत बड़े स्रोथ है. अभी माप को अमेज भी दिखाएंगे. सी बात नहीं है कि आम हलके बतारें. लेके तो चनला पड़ेगा नहीं अस्को. मूहर चली एक स्रिंगे हीरन्वाली. जिसको अलेक जंटर कनिंग्म पाये तो फिर करजन ने बागने पुरत अद्भाग का गतन किया. लिकिन भारत में जो मुद्डरा की स्रुवात होगी बोगत काल सी होगी. जिसको अलेक जंटर कनिंग्म पाये तो फिर करजन ने बागने पुरत अद्भाग का गतन किया. लिकिन भारत में जो मुद्डरा की स्रुवात होगी वो बोगत काल सी होगी. और बारत की जो सब से पहली मुद्डरा थी वो चान्दी की बनी होती थी. चान्दी की. बागने की जो सिक्के ते वो पीट पीट कर बनाई जा दे थे. मुद्डर उनका पल्टिकौलर सेप और साएज नहीं होता था. इसे पीट के बना दी. अभी आपको पता होगा तो साल पहले नाम निया दारा उस वकती का. भाई बाएब बाएब आपको बाएब आपको नहीं कि हम गाएख हम गाईख हाँईख हाँगे जमा कर के चले है. पहले लोग के पाज़ दन होता था तु वो जमीन करीचे गार के रकते थे. अगे पूराने दन को खोजना भी एक श्टर्टी है. अगे पूराने दन को खोजना भी एक श्टर्टी है. कितने लोग तो बरबाद हो जाथते ही पाईषा खोजने चकर में. तु पहले कि आए कि जमीन को खोड कर गाए दे थे. अब जैसे क्या है. जैसे क्या है. जैसे क्या है. अब जैसे क्या है. जैसे क्या है. जैसे कि एक वो कुमार गुप्त प्रठम का सिक्का है. बहरत पूर के बयाना गाँई से पाया गया. आएक आदनी गर बन वार आता. तु देखा मेटी बरभर के सोनक सिक्के प्रठा है. तु ये जब खुदाए होती है. तु यहाँ सी जब चीज़े पाय जाती सिक्के, तु वहाँ से हम को सब से जाडा अदिन्टिकेचन मिलता है. कुक उसे देट भी होती है. राजा की आक्रितिया भी आजाती है. राजा के नाम भी होते है. विश्ख्को से क्या से पता चला अब आप का डाउट किल्यर होँजाएगा. सिक्का दिक्रा है, इस सिक्का दिक्रा है. इस इसे लग रहा है कोई त्रें से कूष लिया है. इस सिक्का जब मिलेगा ना आप को, तु आप वेंगे लिए बेकार है. तु आप वेंगे लिए बेकार है. इस की उपन ट्रें चल गए थी. लिए इस सिक्का मरक्ट में बेचेंगे ना, तु कम सिक्कम दो चार करो रवागा भी के गाई. आप देखी है यह से देखी. एब बिम कद फिसस का सिक्का है. यह वाला बिम कट फिसस का. बिम कट फिसस ने सासं किया. बै खहेंगे ना स्रोथ की भात कर रवागी. आम इश्टिल गलाए. अगी अगी कागज मुभी आई थी ना, पंकस्ट्रि पाती ची की. जिस को बिचारे को यह प्रुव करने में लग गया, कि वो जिन्दा है. अगस्टिम की तरा नियाले ने परचा फेखा. तो प्रुव करने में लग गया. तो उसी तरा ही तिहास है, इसको प्रुव कर राव मैं, कि ही लिज्टी इस्टिल गलाए. तो यह देखें बिम कट फिससस का सिक्का. यह कनिष्क है, कनिष्क. यह कनिष्क का सिक्का है. यह लोग अपनी आख्रिती बबहई पहले आख्रिती बनती नही ती, फिर क्या हूँए कि जब हिंदी इूनानीो का अक्रमड हूँए मुरड़ तर काल में, तो उसिक्को पर राजा की आख्रिती बनाना इस्टाड कर दिये, बही जैसे उपको टीषक बन नहीं, तो आप चक्षक की पहलाई कर रहें. विस्विक्या आईश बन नाएश की पहलाई कर रहें, उसी प मकार किसी को पुरानी चीजे कुझजने में न गट्रेष्ट है, तो औब पंरा ताद்ट्ट्विक पहलाई कर रहें, तो वही चीज यहापर है कि यह देखे है, इस शिक्को पर यह जो आखरती आर नाम मिले, यह से भी हमने राजामों के बारे में क्या हाँसल की, जानकारी हाँसल की. तो दूसरा जो साहितिख स्रोथ होगया जालने का, अगया होगया, प्राचीन भारत की बात कर रहा हो भी, सिक्के होगये, जानी है, आगे बरतते है, तीस्रा क्या है, तीस्रा, तीस्रा अच्छली प्राचीन महत्पूल लगी होगा, उआदूनिक में मदे महत्पूल होगा, तीस्रा है पुस्टकें, क्या है? पुस्टकें. तुस्टको में सब से अच्छल आख बन गर कर बच्छ्यस भी पुछेंगे ना, बाभ junior, कुआन सी पुस्टक से भारत का इतिहास पता चलता है, या कुस यह सी पहली पुस्तक है, जिस से पहली बार बारत में राजनेते की तिहास का विकास मिलता है। किसी बच्चे से मी पूछेंगे, तो कहेगा सर खलन की रास तरंगरी से। तो खलन जी ने, अच्छा उब अगी लो किताब लिखे, तो बहारत के पहला बारत में राजनेते की तिहास जानने के स्रोतो में वुस्तको मैं जो सब से पहली पुस्तको कोने कल लगकी रास तरंगरी। तो बहारत के बारे नहीं तो लिखेंगे, कि बिदेसो गे बारे में लिखेंगे, उसके साथ साथ अर बतार हो बोड, अच्छी बार, ज़ेगे पारनी की आँश्टदाई हो गगए, वियाकना चार ते उनो ने संस्किध भासा में वियाकना पुस्तकी रष्ना की ग्रामर जो आब भासा आज परते हैं। उसके सासात विशाग दत की मुद्ड्रा राख्ष्यस हो गई, जिस से जंस्किध भासा में लिखा गया अप सर पत्फम जास उसी गरन्त है, तु मचलब प्राषीन भाइद के जानने के सुरतो में ये कई कुछ महत्थ पुस्तके हैं जिस सि हैं प्राषीन भाइद की वी की मілती हैं, जान कारी मिलती हैं. चिए लिख ना चाह लिग इचि, बाखिस को डेटील पड़ाय जाएगा, इसी बात मही है। उरे खैत्र थादिए कोछा है और ठाह बजा है ने प्राचीन भारे अपलाए होगा एक और स्वल भाचा है, वो है पुरा तात्विख कूझ, पुरा तात्विख कूज है अख स्र्फ पूर, अर ई़ प्राचीन भाधपे उपलाए होगा उस में पासाड काल. तामर पासाड काल. हडब्पा सबदबिता, यह सब चीजे. अब जैसे भाई पासबदबिता की खुदाई होरी, लगबक 1400 तल में लगगे है. तो जमीं की नीचे ही तो है. उने कोजा ही तो जारा है. पसाड काल कु पसाड काल कु कहा गया है क्यु कि पत्धरो का का लिए खाल था पत्धरो कयाओdoors जार हूँजार रहेग हूँँु। उब पूरक तात्विक साच्खं की जु हम देड निर्दा चा कर बंदने तुल्प्टी बहुत्ते है है। ौछहनोका ख़र थम खवपड Brookehb ौई लग year ौगers ौरौँग ौगers उसे कहते हैं, रेटियो कारबन देटिं गता है, हम जो पुरानी चीजे खोसते हैं, जो मिलता है, उसकी हम आयु निरदहारित कर देते हैं, अब जैसे हरप्पा के पास या हरप्पा में सब से पहले खुडाए हूँई दी, तिसे ले उस फिस्ठान के नाम पर हरप्पा सब द लोग्ठल मिह। अ राजच � thigh鬼 काली बंगा मिह। मह। मुएव जो दोडो मिह। बन वाली मव हो दमाम जंगा! तिद, घवाठqual unaam nahini milta hai, अहापर उस इसस Espero इस राज� Gir, बक विस मैं सब थाग़ और वुस सबता के नाम या उस सबता के न принципеि के नामque editing on that page. अद इसकी लिए पुरा तात्विख स्खोज जिम्यदार होता है और इसकी लिए जिस प्रक्रिया का प्रियो करते हो ता है रेडियो कारबन देटिंग वरता है उमीट करते है कि इतनी चीजने आप को समज में आई हूंगी कि प्राछिन भारत को जानने के सुरुद क्या है और आमाद को यह बाइत लिखित दे सकते है कि इस खलास से एक सवाल पक्का रहेगा बस रहेगा यह आप मान के चलिया चाए तुसरे भे में पूचा जाए है वो आम प्रेक्टिस में करवाएंगे हमारी मुलाकात फिर होगी बहुए जल्दी होगी मदिकालीन किस रोतों के साथ कब तक किले सिहत का दियार कियेगा मस्कुराते रहीगा और जैहिंद जैय बारत बहुल