 seranız hayır olsun değerli kanalı cizleyicileri on yedi dekabır kimi yirmi ikinci tarihte bakifat da sadece yirmi ikinci gösterir. On yedi dekabır hem de izri Şemsi Güneş Telgimi'den Azer Ay'ın yirmi altısıdır. Bu telgimi ona göre yediğimki yetmiş altı yıl önce mes bugün tarihte misli görünmemiş. Ben bunu cesaretle değilim. Ve bu vakti de eee verilişlerim var, araştırmalarım var. Eee Allah rahmet eylesin. Arif bey, Arif rahme oğlan. Bizim onunla çok sessizli verilişlerimiz oldu bu vakti. Bu etnesitti. İlk defedir ki Tarık'ta ana dilinde okuyup yazan eee Güneş Erbaycan'da tebrizler ve diyeşerlerimize soygaşlarımızın kitablarını yandırdılar. Siz tesebe edersiniz mi? Yani kitaba duydular. Bu belki de dünyada analogu görünmeyen bir cınayettir ki bizim soydaşlarımız mes yetmiş altı yıl önce bu acı gerçeği yaşadılar. Bugün bakıda mes eee yirmi altı Azer gününde Bütöv Azerbaycan ocağılardan teşebbüsüyle ikinci Bütöv Azerbaycan formu geçirildi. Saatimden bağlı eee formı formu da ştrak etsem de suç etmedim. Eee burada da mensozunu demeyeceğim. Tersifler olsun ki eee ben sözler var ki onları mensterdim ki müsaiblerim özler desinler. Güneyre Allah'ını bugün güneyde neler başverir? Milletimiz ne etmendir? Güneş Erbaycan'ın geleceğine ne yol mu alır? Biz Kuzey'den güneye ne cebakmalıyız? Bak bu soğallara cevaplamak istiydik. Değerli günahlarımızı sete gidi mi gireyim? Eee merkezi İsvesi'nin Götebuk şeridi yerleşen Güney Azerbaycan Demokrat Partiası'nın sözcüsü Mahmut Bilgin Efe'nimize koşulup Mahmut Bey Salamira. Ben de size selamlıyorum. Teşekkürler. Teşekkürler. Ve müstehirli siyaset ve araştırmaçı Güneyam'ın genberli bizim Efe'nizler, Güneyam'ın Bey Salam Hervahtız Geydolsun. Hervahtız Geyd koşuyorduk. Sizler Mahmut Bey'de güneyya saklanmış soydaşlarınızı da salamlayın. Teşekkürler. Bugün Azerbaycan'da eee artık eee sayıca ikinci Bütob Azerbaycan eee formu geçirildi. Bütob Azerbaycan formunun teşkil açılarına, Bütob Azerbaycan ocağlarına teşekkür ederim. Kivayet Geder eee ciddi bir toplantı oldu. Eee ve ona eee onlarla belki elliye yakın sıkış oldu. Benim gönlüm Geder. Fikirler de tekrarlandı ama tert bugün soydaşlarımıza bir desteği için kivayet Geder'de sert sıkışlarımı şahit oldum. Abi yekidi bir yönlerde var idi şakası düşüneceğim değilim. Subyekidik taraflarda var idi. Bugün Azerbaycan'ın medyalarında eee vahk'da çok ciddi haberler yayılıp öyle Mahmut Bey sınatla eee Geydolur ki İran'da böyle çaklaşmalar var, çalkalanmalar var bu ülkede demokrate yoktur. Ehal yine hayat istediği için ayarıdadır. Ehalinin seksen altı faizi Aziz Kâkim el-Isdemir. İranlı Kisadyat'ta karşılaştığı büyük sıkıntılar, hemsi rejime karşı yetirazlar bu ülkeni parçalayacak. Bünyamin Bey yetiraz etmeseyle Mahmut Bey'le başlayacak çünkü bünyamin beyin bugünkü forundaki sıkışın ben çok beğendim. Alternatif fikir koyulu ortaya. Eee önce Mahmut Bey işi de güneydeki son durumu değerlendirek. Eee ve seksen altı faiz nece elde oldu? Bakın Azerbaycan'da ben bakırım herkes deyir ki orada devlet kurulur ne başverir? Ve diyenlerin de eksiyle tek güneyde başveren olayları gerçeği mahiyetini bilmiyorlar. Yani bu bizim acı gerçeğimiz. Ama güneyde ne başverir? Bunun güneydeler daha yakış bilirler. Hatta Mahmut Bey özü de eee bunu kabul ediyor ki bugün eee İsveç'te yaşayan Mahmut bilgininden dahilde yaşayan güneydeki daha yakınlar görüyor. Ama ben bilirim ki Mahmut Bey'den dahilinden alakadadır, malmakları alır. Yani Mahmut Bey'in özdelinden eşiteki gerçeği de ve temzizin güneyindenler başverir. Bu gün yeri gelmişti. Ünen üç ay tamam olduğu eee ilk aksiyaları mehsa emininin öldürülmesinden sonra görün bizim soydaşlarımız ne göre şehidler verdi. Hem o şehidleri hem yirmi bir, yirmi altı eee azar sitemelim bin dokuzdur, kaltın cildi olan firge şehidler vize anarak vetenimizin o tali bu tali vetenimizin azadılısının şehid olanlar vize anarak sohbetimize başlıyor. Buyurun Efir'de günye Hazar Bocan Demokrat Partiası'nın sözlüsü Mahmut Bilik'im. Iıı teşekkür ederim. Ben ııı ben de hem Onyamin Bey ve hem de bütün izleyicilerin sevici ve sargılı selamına ııı demek için ııı bildiğiniz gün on yettiği dikap yirmi altıya azar ııı çöneye azar baycanında soy günü müdürü. Yani yirmi bir azar dövületsizlik günümüz, şartlık gününüz. Ve ilk defa talihte ııı dövületimizi kuran, rahmaktır, seyit sefer bir şevanın rehberliğiyle öyle bir narikete altıpan bir milletin oğlakları var. Çaktır etsek de bu günlerim yirmi altıya azar. Yani yetmiş altı yıl önce ııı on binler insanımızın kek ettiği bir gündür. Yalnız tabi bizler üç binler soğuk insanın dar dan asları gündür. Ve ııı yüz binler insanımız dedelci düşen özlerinin yazdığı esasıyla. Yetmiş altı bin insanın bir başa ııı mezbul mezbulu halda ııı başka bir ııı yılda başka bir ölçeye ııı demek ııı çöktüren veya tabi eden bir gündür. Bu gün milletimizden o bir millet öylet elde ettiği için intikam alan gündür. Ve en ııı şirkini o bu kadar öldürmelerinden ııı evlerinin yandırmasından her yerde bir demokrat adım alırmış o da intikam almak duygusu inan. Sinayet yaladan şuvuniz halkimiyeti ııı pekleri olsa da şükür derse de İslam Zümhuriyet adında olsa da anayini sistemi. O kadar sinayetlerden sonra en çirkin işleri yirmi altı yazarıda çitap yandıran cümle. Yani bir milletin medeniyetini olsa seçen cümle. Iıı yüz binler, on binlerce birilerin içine giden. Tamam şaherlerimizden, çetlerimizden ne kadar ettikçe çitap vardı diye. Bir ilincisinde ııı çatolulmuştu. Hamus'u mecburluk. Ört uşaklarının vasitesiyle yırın, talayın ve bir yedek o çertlerin cümle. Vasısta biz bu günü matemfini eylemini eylemanlık milleri çaktımızda. Ve soygurun çimi alındık. Niye çirkinin çimin ııı günü yazar baycanın en ııı demezceye yaralı cümle dedi. Herhalde bu güne matem tutmuyor. Bu günü unutmuyor. Ben unuttum dedi. Bu güne milletimiz içinde yaz yok. Belki bize olan ııı silçin hücrümü, bize olan ııı soygurumu, bize olan medeniyetimizi dağıtırılmasın, nifrete çevirip ve fasşörünün sistemin dağıtırma için o sistemden bir başa kutulup ııı azatlık adalet milleri cümret diyerek ııı halaçet ettiğimizi ııı andışmış. Hıh. Bütün milli falan var. Azabacığım milleri çakında. El ele verip ve bir başa ııı rejim milleri, kesmiş rejimden kutulmuş bu rejime çime. Aynı haddini ııı defa ettikler için ııı Demerçek özünüz bir millet olarak öz bu getiratımız tanesini etme için andışmış. Ve bu gün Demerçek ııı bizim andımız üstünde ııı daha artık kanlarımızın üstünde andışma üstünde. Herhalde. O şekilde ki önemliydi ııı bu çünkü günü yazabacığım milli hareketi çok dergin bir seerset ve istirahcı ile ııı İran'ın salkalan günlerinde ııı hareketine devam edin. Birisiniz ki bu günleri bu günlerde şimdi daha artık üfra edeceğiz ve dövdünüze edeceğiz bu şekilde. İran'da ııı hesapla devam edin. Kıyabani hareketler azalsan da jenede o kadar çocuk bir tanesinden ııı Demerçek ııı sahaptı çek her peygam her bir hareketle yeniden arhaloğlanma şansı vardır. Bu seksen altı faiz. Ben dememişim. Ben demişim. Ama ben kiminle kabul ettim? Rejimin iç kuvvelerine. Birisiniz ki rejimin ııı özellikçiler ııı amniyatı kuvvelerini ve süpahın ııı dairelerini ııı mayyen kuvvele haç edildi. Ve bu haç vasitesiyle sohlu bilciler elde olurdu ki ııı mayyen takılı punuten değiller. İç punutenlerde ki orada imam cümelere yazılan ııı süpahın ııı faşlanı yazdılar. Khamine'ye yazılar ki iğren de durum nedir? Eee sen maknesi düşünüp bunlar haç olurdu. Bu haçlar çıtsıkı beş yer ııı asık orada ııı Demerçek görünü ki ııı bahsizin ııı başlandığı mavalı değil ki tamam ııı Demer Makvad kadınlarını yeri olarak bilci veriyor. Çünkü durum neden ibaretti? Ne işleceği çocuk ki? Bu olan dedirize. Işaşın kabağını la. Orada böyle bir söz yedi. Şey ııı İgyan'da sessizde altı faiz ağzı içindeki ııı Demerçi bu hiavanlı olan devam etsin. Sesin altı faiz hiavanı da döv. Iıı belki en de onun beş faiz hiavanları da döv. Eee zaten eee böyle otuz kırk faize cejler İngilap olarak aslında. Yani çok büyük bir gegemdir. Ama çok önemli ne? Gegem bunun için İgyan'da olan ahalinin sesin altı faizi istedi ki ııı hiavanlarda e et razılar, e et saplar devam etsin. Rejimle narazıtlar, rejimi istemirler. Bir sürü bu rejimin elinden kurtulmak istiyorlar. Ama ııı özel katılmasına da ııı bu ııı ağaçlığıma merkezler ki süpaha ayıttı. Rejimini öz iç bölümüne ayıttı ve bunlar ağaçlığıplar olan ağaçlığımaları içindeki için ııı bu yükselçlikte insanlar sisteme karşılık. Bunu ııı hemen makbuat talep değiller, verirler. Verdi o da vurguları için ııı bazı bağlamansın da havanın o ııı üçüncü ve koyulmuş son günlerinde ağabeyin ayını. Hatta onu da dedik ki ııı Tehran'ın bazarı elbette her şeyde faiz bağlıydı. Uğumun yanıçın ise faiz bağlıydı. Ne bilir falan şehirler yüz faiz. Iki şehir ve şehir ha mısın o da adetten böyle ki ne kadar pazarlak bu e etsapıdan bu ııı her şeyde mu dafı edirler. Demek ki çok dikkattirilen analiz edirler, hareket ellerindedir, hem bilirler cemaat bilirler sevmek ve hem de sağlıklı sığırlar ki bunun kabahandan alabilirler. Son hareketler boğulurdu ki ki bu dins hareketler ki bu insanlar silahı alak mı? Sağlık şey ki çok medeni yollarla ııı öz haklarını ııı istersinler insan için yaşarsınlar. Azatlıktan, medeni azatlıdan ııı demerçi ııı elemsine imkanlardan kullansınlar. Rejim bunun kabahanı aldı olsun çünkü rejimi çok büyük korkunuzu insanların kıyafalarına dolmakıdı ve o bu indiçi minler nefes insan on min ve yüz müne sebebilip ve englavın değerinleşmesinden mi? Bunun ölün kesme bütün rejim alatlıktı kışun ete, alatlıktı ııı silahından adam öldürmeler. Yani bir başa eydam etmeye ve bu eydamlarının çalışıcı korku yarası ve korku yalatma arının belki ölüm kurtarmaya çalışıyor. Iıı bu olabilir ııı bir mayengedece rejime çomağını ilersin zaman ama bu zaman rejimin ııı kurtuluşuna çomağını ilermeye zekti. Rejim laklayıp rejim hem iteride özellikle demişken sohbet tarafından kabul olun mu? Ve en önemlisi indiçi zamanda rejim dünya servilyasında baykut olunduktu. Iıı UN'den Büyük Genel Hazretleri'nden rejime karşı bir katnamı kabul olundu. Çetmişte insan haklar bölümün komisyonu kabul etmişti. Kadınlar Komisyonu'ndan BMT'nin, Kadınlar Komisyonu'ndan biraz İran İslamcığım huyiyeti eşya atıplaçıdan Kadınlar İnsan İçim'i değer verir mi sence? Bu da BMT'de yönünde onun uzun olasam. O da eşya atılıp da eee Avrupa Birliği, Amgu İkası eee Batu ölçüler hamisi rejime karşı ve aynı halda eee bu olarak koyucudan senin, senin için İran'ın 400 milyar bağlamıştı. Şimdi ve İran'a bir nefes yaramıştı ki onunla ne edebileceğim? Yirmi beş senesinde muayyen bir gelirler el dedem. Eee senin özüle geldi İran'ın kırmızı sizcilerince işte. Bildiğiniz şimdi gelirler. Bir başa İmarat Erebi'yle Arabistan'dan otular danıştılar ve böyle bir şey halda çantada İran'ın üstüne adası ki İran'ın toprak bütünlüğü sahili, İran'ın kırmızı katli, ııı tombu kurcac Avrupa ııı tombu bozoç. Buları bir başa dedi ki bular esen İmarat Erebi'yle ııı topraklardı. Bu rejimi doğrudan ııı esen böyle laf mahtap vardı. Şey hem geldi ııı o İran bu gede çalışışı azabızını karşı desin ki zencez o çöksü olmasının nebirlerine ve sen lütfen ben ııı Şumala bir karı düz kezeyimçi parçistan vahkanızdan ne bileyim enerjip aramışlar. Şimdi geldi olarak da bulmak koydu ki de anlaştığı parçistanıyla Hindustaniyle Arabistanıyla İran'la bir şey kalmadı. Yani hem siniyona hem Avrupa Birliği hem UN zahrem şu yemizle Azerbaycan'ınla öyle yanlış gerçekten ciddi ki İran rejimi tarafından. Şey Azerbaycan'a karşı gördük ki ııı üç defa bulak ııı demek ki asya terpikat ya ııı ııı deme olduğu terlimatı çektiği Azerbaycan'a karşı Azerbaycan'ınla tuşuya birlikte rejime cevap dedi. Demek ki her taraftan rejim boykurtta ııı ulusal arası ııı arendede de boykurtta dedi. Sen de millete varsayasın ııı demek ki ozu bir pislik durumda dedi. Ne buydu sen de ki rejim bu çalkalanmadan bu ııı durumdan kurtuluşu yok. Yalnız zaman kızanmalısıyla. Yani iki, bir, altı, üç, yani böyle bir mesele. O asıl çalışır ki bunu yani belki eliye bilsin. Suyuye modeli, hışunetle, kanla, parça muhalifete alaklı silaha. Ben silah ııı demek ki ııı uygulanmasıyla artık var mı silah muhalifetin silaha tuşu var mı mesela? Ben de şimdi ııı çalışır ki kütlerle bunu başlıyor. Ha kütlerle. Eee eşikten kaşıkta önen o olanın bazı paygalarını erbidele eşide vurdu, içeride sokulduğuna da öldürdü. Ben uçluğuna çok silçin hem de yolundu. Eee namaz gıla gıla belerine hüzumu olundu. Silahla ııı bilele adamlarını öldürdüler. Eee ruhani liderlerin öldürdüler barışların. Yani bu öldürmeler hamdısı bu an için Barış Çek için en ııı bir başa ııı ııı ııı silahın kuvvası değil. Çek olarak için el atı silaha bizim başkıncaya ki bizim elimiz atı olsun silahı senden ııı satışmaya gitsin. Ama Barış millet çok zehni atı, Türkler de çok düzgün erişit ettiler. Zaten Azerbaycan silahından uzak ııı fasladaki zaten silahın işler yok. Rejimin bu tartışı ile başkıncaya sanki. Görünen bu dışı arapler de beler ve belirliyle İran'ın bütünlüğünden rejimin bu tartışı için İran'ın sugui esin, suguye modeli ııı çoklu takriba, çoklu ölürler ve ııı silahlı ııı satışmalarla bu tartışı da rejimin gitsin. Ama zaman kazanabilir. Zamanıcı bu şu Kovuk'a sahasından el yabisi ki bu ııı tünelinde biziz. Asıl aparıcı kurva ııı cenziler on beş ta yirmi beş yaşında cenziler, hayvanlarda kız uşakları, oğlan uşaklarından tutmuş ııı kadın meselesiyle bağlı ııı rejimin tartışı için kulağı kokusun. Kulağı kokutma belki el yabisi, obisin ııı nes. Çi yirmi beşten kırık hadi, kırk beş hadi. Ondan çok korku. O nasıl? Daha tercih edin. Ola cümesini o oltalga. Çün ola da katılsa. Ve iş böylesek işte kırk beşten üçte yaşı ııı iştiraçları onda ııı demiyorlar ki İngilap dergineşi, İngilap indi birinize aşamasınlar. Birinize aşamasınlar tabii cenzili her cekliler çünkü cenz ııı hesap sığık mı içi? Ne olacağı, ne ııı erdem Brezilya, ne imbaldır, ne işi var, ne kütü var, ne böyle fakat azatlık isti, isti ki ııı bunu diyeceğin cenziler için dünyada o zaman rahat yaşasın. O azatlık halde olmadığı için bir başa sanın meydanı koydur. Ama bir iç işe yedi. Mahmut Bey bugün oğlan durum necadi ııı İran'da, indi üç ay keşti. Ve bugün eydanlar var, sonra biraz sanki ııı sen giyip tabii ki ben de sıraga günle alışmışım, bir heydi de alıştım Tehran'la. Yani durum necadi sizin ııı değerlendirmenize işte. İmumi durum var. Bir de çöne yazıyor. Bakın. Ümumu durumda belerde ki ııı indi hayvanı ııı satışmalar biraz azalıktı. Dediğim için ben amon bir anın bu kuşunat ve bu şey ııı çok çok tuttum. Mesela fikir aslında ki derse Azerbaycan'dan ııı sohbet otuz menecedir. Bazı yagımlar on yettimini altı yüz on satchizmendi, bazı yagımlar otuzmendi. Ragım yok halde. Tercih yok. Ama fikir aslında eğer bu Azerbaycan'da bu kadar tut bakıncıyor ki bu bize bölgedenine kadar tuttu. Şimdi bu kadar çok güçlü ııı yani okulları bulan zindan edildi. Okulları bulan bi bölüm okulları bulan zindan edildi. Iıı ve basitselin bunlar bunlar. Yani tersi sufaklı ııı şey der burada ııı demedçi ııı Erteş Yoğul Erteş Yoğul Muhammed bu ııı nedir ya Chain'i bölümdeki. Bakın bu arada ııı hem Nazlı' da yani insanı kuvvet eden bunlarla hem basitten kullanılanla ve tüm güzeller ile çalışıyorlar ki ıştığaçlıları tanıyalar. Ve bu tanım haklıları yeni bu Queensborough'a basit koyuyorlar. Çünkü bu heleç 미국u bizimle gazan gigsenler. Ama ama hareket indi, hayvanından çok cidip de demerçi eğitisapları yani iş yerinde eğitisaplar çok çok hali. Bu da böyle bir rejime demerçi meydana okumadı. Yani rejim ne gelen meselaka bağın alsa, başka yerden bir özüden şey gösterdi. Ama bir de de böyle bir faxli vardı o da bunu ki iğran rejiminin o şey ki elinde bombuldular, patlamak şansı vardı da bunu dağılıkmasına çok çömerlik edildi. Bu da zemahatın meydanıydı. Zemahatın meydanı çok pis durdu ve rejimin ciğerliği yoktu, ne fabrikalar özgüçtü, ne neftotu satabili, ne işten dolayı çatayabili. O halde bu milyonlar, bu bensizlisinden, subahına, insana, kuvvelerine, karmetlerine bunların ayrı nesil verecekti bu nesailetinde. Hula hamisi rejime bir kokuz bir durum yarattı. Silah sahte kursiyeden kursiyeden bir mahtim çanlarca da bir dolarlarca da, ne bileyim, sünnünde ayaplar da, kühler da, fatur ölçelerde, hatta bir sini de daha rejime karşı oyun yoktu, ilişki yoktu. Bu aslında bir tane 11'de kalıp kursiyen kursiyeden kursiyeden çok pis bir durumda. Yani özgün iğrenler değil, silah verilebilmek için o kaninden kutulun, silahın karşı da bilen dolar verilir. O da ne kadar egeble çömahili rejime, yani o kadar eylemesi rejime çok ayar olsun zaman. O asıl asıl rejimin en korkunçun noktası ekonomi de o şekilde savet bileni davıttı, savet bileni bilisiniz çünkü Karabasofiyelis'in vaktinde ekonomi davıttı. Yani hele etniş mesleksinden, demikasıdan, insan hattiminden, ölüse demik, maaşat mesleksinden davıttı. Aynı halde semen düşünüyorum ki, Küne-i Azabatı'nda ve ihanın bütünlüğünde cekmektedir. Yani bu kurses, onu görürsene. Rejim insan hattim, kabun edendir, İslam hattı kabun edendir. Bu rejimden maaliyetinde yoktu ki dalı otusun, özün toparlasın. Bu rejim ideolojik bir hükümekti. Bu asıl aslında bunun elinde bir tane bomba var ki o da bomba Zemad'ın mahişatıdır. Zemad'ın vurgun vegmaktı. Ve bunun için sattırabilmeceklik tabiri tutun pisleşecek. Ve bu Küne-i Azabatı'nda ilk demekçili hâdiydi. Küne-i Azabatı'nda baskı çok soktu, nispet ihanın, Diye Şaheler'le mukayeseli yerinde. Özellikle biz bunu Yirmi Raze'de gördük. Aslında tabi biz tam bir tane pahadırganlı bir hâlde sevinmişti. Yani tam böyle, elam içi bir oğudu, burada bir talimat kesildi. Ama olay mı sen Şahı'nı bilir misin? Niyet bilir de şimdi böyle bir hâlde olmaz artık. Ve Diye Şahelerimizde, Ubu Miyyamızda, Nebül Koşa Sayın'da, Koyut'a, Erdebil'de ve çoklu Şahelerde rejim çok dikkatli davranmış. Aman da bir herif zorunması. Ve bilirseniz ki çoklu millif Allah'ımızdan vardı ki rejim tarafından tehdit olunurlar. Adet Fehm Gleizer, bu rejimin 35.000 nefare Hazret-i Bayram, millilere çatıyor, zindala tuşup sıkıyor. Ve rejimin elinde bulan parvandası vardı. Bu büyük bir adattı. Şimdi geçmiş bizim 30, hânsı milletin 35.000 nene demek ki tutulmuş olarak, parvandası olarak rejim tarafından bir zorunla olaya bir baskıyı yaratmaktan ötülür, hoç yükseltmaktan ötülür ki. Demek ki sen bu defa şu varınıydın. Teşekkürler Mahmud Bey. Kesey boyunca tedbire izazenizde. Büyük. Evet. Büyüğünün tedbirliğinden bağlı, demek ki mükevaz evbacın uzakları bağı tarafından çok güzel ve yüksek seviyeli bir tedbirliydi. Önceden bizim Parti'nin rahabiyetli Yeniş Parti Yasin'in birikliği de bağı ile birikliği de çektik. Seyitsefer bir işe varının mazarını ziyaret etti. Enhalde tabi, oradan da rahmattık el sıvayın bunu liderimizin, ideolojik liderimizin. Ve onun sırada devlet silihli devrimiz olan Senap Heyder Aliyef'in kapını ziyaret etti. Ve bunların ardının o toplantıda olmak bize bir mernelik yüz üretmişti. Bu olda o toplantıda bildiriniz şimdi lise millet verçinin olması, medyaların olması, şarj siyette insanların olması, çekelem sahabidler, fırslı insanlarımız var ki, azabacanlarlar. Bu da çok önemli bir toplantıya hal yaratmıştı ki toplantının içimizin fomu olarak sürprizçiydi, tabi içimiziydi. Üçünün bunların önce birincisi geçişti. Birincisinden indikçiler mukayese edilenler, tafabı çok bundan önce birincisinden ümumiyetle mütüvi ve azabacan meselesini ve ümumiyetle bir paksasıydı. Ama bu defa razılık elde olundu ki, ümumiyetle ümumiyetle ümumiyetle tanışmıştı. Ve bütün azabacanın meselesi bu gün güne azabacaldı diye, orada iştiharçısı var. Herkes maygın kadarıca öz biçiler, değişiklik bir şeyler ortaya koyulması ve nihayet bir önemli bir sonuç almıştı. O sonuç muydu ki? Üst ünumlu bir katnamı ile verilsin, UN'e, BMT'ye, azabacan prizidentine, isterlerimiz nemenerde, azabacan milletler. Ama buralardan da bence o şeyçi galık ve daha çeleceğimiz için daha yaklaşıldı ve mühimdi. Kognasiye şurasıydı. O da karar alındı ki, bir kognasiye yaransın, milli faallarımız, millet verçilerimiz, gelem sağlıkları, bilim insanlarımız, bu kognasiye de olumsunlar ki, esas mesela güney azabacan olarak, bu kognasiye de mu'mutemadi sohbet olumsunlar. Ve ben düşünüyorum ki, bu toplandığının içinde formun esas önemli noktasıyla bu kognasiye meselesiydi ki, orada buna birlikte söz verildi ki, inşallah başarılı bir erkek olacak. Ben buradan fırsatten istifade edip bir daha demek ki, bağı terçülatından, bütün azabıza olacaklarından ve onun başkanlığı ve idare hiyatından, özün ve partiyamız tarafından, teşerçi ve milletlerle ilgili bir güney meselesini, güney azabıza meselesini, dikkata çarpma için, azabızanımızda bu kadar emek koyulurlar, bu doğuldan da sevindirici de görsel için azabıza hanımızın güneyi ve kuzeyi, tam bir millet olarak biz birbirimize cimşir, meselelerimiz, müşrülerimiz, birbirimizin ciddi ve talih bizi bölüktü. Bu bölüme, bölümeye istatürk kazanma için, güney azabızanımız öz devletini yaratmalı, öz yolun yetmeli ve öz yoluyla... Ona gaydacıyık, güney azabıza'nın siyas talihiniye coğalmalı, Mahmud Bey gaydacıyık, Binyamin Bey çok gözletmeyek, bugünkü toplantıda şahsen bir nesil sıkışmalım çok hoşuma geldi, kendi reallılığa eksettiren sıkıştı ve onlardan bir de Binyamin Bey'in sıkışıydı. Bakalım, ben bütün tengede sıkışları sevmiyorum, bayağıdan burada sosyal şavekede dolu muzağa ikisi gitti azak. Ama reallılık eğer acıdolsun demek lazım. Bugün kampanya koşulup, güney azarbaycan, dövleti, gütövleştik, birleştik. Aha bugün, güney azarbaycan'da, İran realılığında ne prosesler gidir, önce onu yüzeakir eyleyelim. Ha, ölküya prejzendi güneyle bağlı üç defa mesaj verip, sonra azarbaycan numayende yetik edip BMT'de İran'la bağlı, Gertnamiye ses vermeyi, yani Aleyhine ses vermeyi. Yani bütün bunlar paradoksal megamlardır. Bizi ne istir, istir ki, verilen mesajların arkası da olsun. Gelirler, ilk defa düşersem, mesela milletvekilleri gelir GT tedbirlerinde bu şekilde. Yani mesela bağının tedbirine gelmezdiler de, açıdan uşağı. Şimdi bağı ilmen, özümde merkez şurasında olmuşam illerle. Realılık bunlandı. Şimdi ölküya prejzendi İran'la bağlı mesaj vereyim, eplatlar da gel. Her yakışık o gelsin. Ama bu mümeyyen zaman faslası üstün olmamalı. Güney'le bağlı, programlı şekilde. Bakkalitesi şuras değilsiz. Sonra medya resursları lazımdır, vesaire vesaire. Özellikle de migrasia problemleri, telsiz problemleri. Buyurun, bugünkü, ben düşünürüm ki tedbirin en yakışıklarından birinin müellifi, Eliha Hürmetli Bünyamin Bey'i eşirdik. Buyurun Bünyamin Bey. Rüfet Bey sizi de, Mahmut Bey de zilinize saklanmış soydaşlarımızda bir daha salamda İran. Azerbaycan'ın azaklığı ve bitevli yolunda zannı kurban veren şahitlerimizi, rahmetine, hürmetine, anram, bu yolda yaralı olanlara, yaralananlara Tanrı şeffa versin. Ve yüzlerle, minlerle, mepsumuz var ki, bunlara da Tanrı yardımcı olsunun tezliyle azaklığa sıkıp, serbestliğe sıkıp, öz mübalizelerini devam ilahtesinler ve hedeflerimize satar. Hemen Rüfet Bey, mesele belerde de biz, adeten, bitirdiklerimizin, gerilerini çok soranlığı ile, bu da gezi olur. Bakın, biz 33 yıl bundan kabahat, Naxıvan'da bu damir seferleri söhdü ki, milletimizin birbirine kaynayıp karışma prosesi gelsin. Ve, Mehmet Bey, Ebrufaz Elsibe'nin kurduğu, Bütü Vazerbaycan Birliği, bu prosesin, Uğur'u davam için en güzel bir vasitaydı. Ama ne yazık ki, hakimiyet, 30 yıl müddetinde, Güney Azerbaycan diyenlere, Bütü Vazerbaycan diyenlere, her türce zalandırdı, tegibelerdi, hepselerdi, bugün artık birçok meseleler bizim karşımızda sual kimi durur. Eğer Bütü Vazerbaycan Birliği zamanında, onun değeri, onun mahiyete anlaşılsa, bugün birçok meseleler özelliğini takılacak, birçok suallar artık karşımızda durmayacak. Orada da mesele koyuldu. Mesela bugün İran dağılsa, Azerbaycan'ın güneğinde, biz hiç de uğurlu bir vaziyette kalmayacak. Orada da böyle bir mesele koyuldu. Gerbaycan Ostanı'nda, Uğul Miyada, bugün çok ağır prosesler geldi. İran dağılsa, Gerbaycan'ın ve Azerbaycan reskibi kasına, Azerbaycan'ın güzeyindeki devlete, 100.000'lerle, milyonlarla mezvoru gelenler olacak. Azerbaycan'ın ne güzeyine hazırlığı, ne güneyi. Biliyorsun, meseleler o kadar garlızdı ki, prezidentin üç sıkışıyla, bu mesele helal olması mesele değil. Üstecele, eğer bu üç sıkıştan sonra, bu mesele, Azerbaycan'ın güneği meselesi, hakimiyetin gündeminde olsaydı, prioritek meselelerden biri olsaydı, yine belkede uğurlu sayma olardı. Ama dert burasından da şey, prezident çıkış eliyip, artık hakimiyet, bundan da özüşünü bitmiş sahip. Çok ağır, azın azı haklı meseleler de, şimdi siz misafetin diye, o BMT'de ses vermeyelim dediniz. Bir taraftan prezident çıkış eliyip, bir taraftan İran'a karşı münasibette, biz mövgesiz bir vaziyette kalırız. Veya bir taraftan prezident, güneyi derçi, soydaşlarımızın tersleğinden bağlı, oların korunmasıyla bağlı, müdafi olunmasıyla bağlı, şirk değil, beyanat verir, ama parlamentte, güney Azerbaycan'daki meseleler bir defa da müzakir olunur. Halbuki Azerbaycan Resultası'nın parlamenti, güney Azerbaycan'daki birçok meseleleri, milli hakları, gadan insan haklarını, kadın az haklarını, uşak haklarını, represyaları, iş genzelere, müzakir eyleyip, her biriyle bağlı, ayrı hareket nameler verebilir, benelofak tersçılaklara mümür hazreti eleyebilir, ama ne yazıkçı bu yoktu. Yakut, bakın, meddefelerden, hakimiyet nümeyandelerine tersçıflar vermişem ki, biz, menevi zehepten daha çok yakınlaşmalıyız. Güney Azerbaycan'da, böyle şahsiyetlerin, yaradıcı şahsilerin, neden doğum günleri, anım günleri, Azerbaycan televizyalarında, Azerbaycan isim hayatında, geydolunmur. Mesela, Rıza Berahamin'in eli de çıkmıyor. Ölende, artık, İran bizim serhatlığımızda, temel talimler kesildi. Rıza Berahamin dünyasında yaşandı, biz onu geydeliyebilir, diyelemedi. Bir nesajın bundan kabak, Ferodin İbrahim'in, anım günüydü. Geydolunmadı. Yahut diye ki, Mehmet Ağız Zahdabi'nin, Şeyh Mehmet Hiyabani'nin, Pişaver'nin, doğum günü, anım günü, onların katireleri, neden geydolunmur? Yüzlerle böyle, meseleler var. Bakın, şimdi, Azerbaycan hakimiyeti, değil ki, Güney'de, soydaşlarımızın, ana dilinde, tersil alması, vazipti. İran rehberliği, doğrudan ahmaktır. İran rehberliği, ahmak olması, diğerçi buyurun, kadırlarınızı getir, ters versinler. Güney Azerbaycan'da, o kadırlar yoktu. 30 yıl müddetinde, Azerbaycan hakimiyeti, neden bu, Güney Azerbaycan'da, aracıların tersiliğinden bağlı, hiç bir iş görmezdi? Dünyanın her yerinden, mühtelif tersil, lahyelere hayata kesildi. Biz, defalarla bu tersifleri, Demiş'e iddiafelerinden, hakimiyet nümellendelerinden, sohbetlerimizde Demiş'e içeyi. Allah'yeler hayata kesildi. Biz zaten, ille bir güzelliği, 200 nefer, dünyanın muhtelif yerinde olan Azerbaycanlıların, Azerbaycan unbestetlerinde, pusu tersil alması, neden hayata kesildi? Onun bir 20'ü 30'u, Irak'tan, Kertuş'tan, 15'ü 20'ü, Dermat'tan, Bortaldan, 100 nefer de, her il diye ki, Cüneyt-i Azerbaycan'dan, Azerbaycan'ın mühtelif unbestetlerinde, tersil alalala, hem mütehassiz kim yetişenler, hem de mesela burasındadır ki, onlar ideoloji zehetten, onları manevi, siyasi zehetten, artık daha çok bura bağlı olacak. Buranın kadri kim yetişecek? Eğer katilizlatsa, SSR'i birçok orçelerde, kadırlarını buzü yetiştirildi. O cümleden değil, Kert ve buzü yetiştirir. Ama bu hakimiyet söz olarak değir, emel olarak yoktu. Yakut Müsaade'cim bakın, bugün şuşada, ekofyalılar, ekoloji felaketinden bağlı, aksiyalar kesilirler. Çok güzel, çok değerli. Yani bizim torpalımızın her karışı bizim için değerlidir. Urmiye bizim torpalımız değil, eğer preznet 40 milyonundan dağlaşırsa, oğlum, terminen 5 milyonu urmiyada yaşayır. Mesela urmiyada ki o ekoloji felakete, niye biz susuruz? Neden dünyanın, diye ki BMT'nin, başıdaki ofisinin, Yakut İran'ın, Sehfirliğin, Yakut Dijer, Benaklı Teşkilatların, başıdaki ofislerin karşısında, milyen aksiyalar kesilir mi? Veyahut, başka bir meseleli değil. Bu, urmiye meselesi, sadece olarak ekoloji felaket yaratmıyor. Hem de demografik felaket yaradığı. Forumda da geydolundu. Bu demografik felaket, bize hansı, ağır netizeleri yaratacak, kuları düşünürüz mü? Veyahut, başka bir meseleli değil. Acevacın hakimiyetine defelerden biz, tersi filan şey, Acevacın hakimiyeti elinde, müftalık programlar olmalıdır. Gafgaz ile bağlı, Rusya'nın esaretinde olan Türk haklıları ile bağlı, ve o cümleden, Güney Azerbaycan ile bağlı, Bütöv Azerbaycan ile bağlı. Elinde bir verek de yoktu. Biliyorsunuz, bunların her biri, Afrizyad'ın üç sıkışı ile mesele bitmiyor. Orada geydolundu ki, adektörler mühtalif, platformlarda, tribunalarda, mühtalif yerlerde, bunlarınla bağlı çıkışlar eliyor. Bu yeterli değil. Edebtatların hanslısak platformlarda bir sıkışı doğrudan değerlidir. Önemlidir. Bunu dimetlendirmek lazımdır. Ama onların elinde hakimiyet var. Neden onlar, Güney Azerbaycan ile bağlı, mühtalif meseleler ile bağlı, kanun lahyeleri, tersi filan mirler? Yakut, Azerbaycan'da ki siyasi partiyalar. Azerbaycan'da ki siyasi partiyalar, diye ki, bu insan hakları, milli hakları da bunlar, hiçbir devletin dahil işi değil. Kadın hakkı, uşa hakkı, neden Azerbaycan'da ki siyasi partiyalar, bunlarla bağlı ziddi kompranslar kesilir mi? Ziddi yığmızaklar kesilir mi? Neden gayrı hökümet taşıları, toplum kuruluşları, Güney Azerbaycan'da ki işçemzelerle bağlı, milli haklarla bağlı, hapsilerle bağlı, uşa, hükuklarının pozulması ile bağlı, kadın hükuklarının pozulması ile bağlı, mühtalif hesabaklar hazırlayıp, BMT'nin veya büyük toplum kuruluşu dünyanın sayılan sesler, toplum kuruluşlarının karşısında mesele kaldırmıyor. Birisi, bizim derdimiz 1-2-3 değil. Biz daha çok ileri iki gözlüydük, hakimiyet bir yaşı ışık yandırsın, gelen sonra hakimiyet, ne baksa o yaşı ışıkını söndürse, kırmızı ışıkta dayana, buzür ne milletçili olur, ne devletçili olur, ne de birlik yaranabilir. Bakın, dünyanın her yerinde bütün dövletler, öz gonsu dövletlerinin siyasetini dağıgı gizlidir. Ve ona uygun veya hut öz maraklarına uygun muhtarlık programlar hayata çektirir. Biz 30 yıldır Azerbaycan hakimiyetine değil ki, akıp burada, ne diye ki, bir yaramazı vardı, 30 yıldır burada kaldı neydi, ozak nezat. Bu ozak nezatlar burada ney, ne işliyoruz? Ozak nezatlara kim nezarekeliği? Tesebriyle biz 30 yıldır değiliz ve bizim başımıza, dizimize dövirler ki, bu sizliği değil. Artık iş, kusak sümüye dayanandan sonra ozak nezatın mis siyasi burada tamamlanandan sonra ozak nezat buradan çıkarılır. President 20-25 diye ki, vatan hainenin veya hutiyetçi Azerbaycan'a karşı Azerbaycan'ınla bağlı cennet hilemiş adamın siyasını presidentin özünün dediği illerde verir. Terlimeliği ki bu adamlar gaytarılsın bize ve gaytarılmız. Buna rağmen, ozak nezat oturup burada herhâlde özmü siyasını devam edebleriyiz. Cedirler, tesebriyle şuşa mescidine ozak nezat namaz kıldırır. Bizim ne dinimize imkan verirler dinimizi yaşayak, ne daçıyı devletimizi mehremlendirecek. Biliyorsun, çok ağır meseleler de ki Azerbaycan hakimiyeti bütün meselelerde olduğu kimi? Bu meseleden birinin bir görüntü yaradığı bir de manak oluyor. Ebufez El Sibel sevmeyebilirsen ama Ebufez El Sibel'in yarattığı bütün Azerbaycan birliğinin bu dönemdeki değerini bu meselelerde ki ehemiyatını anlamama. Bilmiyorum siyasetçiliğinden ne kadar siyasetçiliğe ne kadar uygun olur. Eee hansıza bir cefesini sevmeyebilersen ama bu meselelerde bu milli güvvelerin rolunu anlamamak bilmemel milli güvveleri bu meselelerden çenarda saklamak sadece olarak devletçiliğimize zererdir. Manapolya yaradabilersiz iktisadiyatta manapolya yaradabilersiz ama milli meselelerde manapolya sadece devletçiliğimize zererdir. Ben düşünüremçi bu forumda milletvekillerin de iştira çilemesi eee tabii ki o milletvekilleri hem de yeni acivajdan parçasıyla hakimiyetinden çok yakın ünsehde olan adamlardır. Ben düşünüremçi onlar hakimiyete de hemi forumda kabul olan beyanat, ketname ve müradiyetleri hem de oradaki sıkışların mahiyetini hakimiyete saktıracaklar ki hakimiyet bu yalmışlardan dönsün. Eee ben düşünüremçi yakın müddette hakimiyet bu meselenin asas pirayet meselelerinden biri orduluğunu eee camiyatımıza da dünlüğe de gösterecek. Teşekkürler eee bünyamin bey, minetlara. Eee ben Mahmut beyden bir defa bunu soruştum şu an ama öten proses eee hansı genlikleri, hansı gerçeğidikleri ortaya çıkarır Mahmut bey. Bak İran'da eee açılın deyimsiz eki bak bugünkü toklantının da bazı ruhun eee toklantıdaki suçların bazılarının ruhunda o sezilirdi. Hatta deputatların bedel suçlarında yani bu kadar dilitan çarşısına yanaşma olmaz. Eğer İran'ı tanımırsansa soruş, öylen, araştır bugün İran reallığını bilimirliler. İran'da ne başverir onu bilimirliler. İran'da coğrafyan, etna, coğrafyan, etna, psikoloji yani bunu bilimirler telsizler olsun ki. Ama onunla bağlı bugün İran'da devlet kurulu, biz bir reşirik, bela filan ki tebrizde İlham Aliyev'in şekillerine kaldırırlar, bela filan. Arkadaş ben bu sözün mühalefim benim. Kimin yedinci ilde Ahmet Necad seçilerinden sonra ben Azar Bacağı'nın gelendiğinden soruştular ki Ahmet Necad necad edildi. Ama senin, benim ne? Senin prezident İlham Aliyev'de beğenmirsin. Ama nezarda tuttu ki en biz İlham Aliyev en yakış Ahmet Necad'dan bizim sün yakıştı. Bil sen niye? Çünkü Ahmet Necad senin devletinin varlığını kabul etmiş. Sabah İlham Aliyev pisteği Azar Bacağı'nın daha demokratik bölgeler güçlenecek onun yerini değişecek. Ama Ahmet Necad değil ki neyinki Ahmet Necad? Hateminin o vakti müşavviriydi Mahmud Bey siz de tanıcısın. Bugün London'da diyor Ekber Genci Ekber Genci'nin meşhur ifadesi vardır ki İran'ın Şumalı'nda Yevacep Haç Bela demişti Bir garış torpah Bela Azar Bacağı'nda bir garış torpah Bela bizim emniyete, millemizi milli terbiyesimizi her defa alır. Yani ona göre demek istiyelim ki bu meseleler hamsı o kadar hassast ki yani orada milletimiz gerçeğden zanından kesir. Yani orada görünüyor eydanlar var o idamlarında demirler sen tütsen sen kürtsen sen Arap sen sen farsan meselelim ben şaksen bugün,mez bugün bizim tabi ki kürtlerden urgeneden problemimiz var bizim tabi ki farslarla esirlerden gelen problemimiz var vesaire vesaire ama bugün İran'da ne başverir biraz da o kandeksiden değerlendirme immen tereftarıya İran'da belki bizim bazı çağrışlarımız oradaki prisesi menfitensir deyilebilir ama desteğiyle soydaşlarımızı getirek hazırlayak,bünyamin bey dediği kimi bizim hazırlığımız olsun yoksa devlet kuraha devleti kurmakla tütsen kadır potensiyalın bugünler giderdi bunu da değerlendirmeye lazım bak,bugünkü priseslere ve siyasi gidiş hara doğru gelir Mahmud bey sizden eşi deyilin sonra tahmini 15 deyigemiz var bir 5-6 deyigesiz danışın sonra bünyamin bey deşi de buyurun lütfen sohsal oğlum demek ki bu çok önemli dedik yani cüneyin azayi bayızanlarında respektimimiz nedir istirahatcımız nedir bu günlerim orada sohbetler çecedirdik bazı millet verçimleri rahabeler sohbetler çecedirdik derşili planlardan sohbet ettiler ama hamuklu da demerçi sohbeti olmasa bunda razılık elde edildiler planlar apzd olmalıdı şimdi ise cüneyi azayi bayızanlar bizim aplanı cüneyişlilik başka planlarla tanışabildik biz realiter yani realistim şimdi masyayı okunuşmalıyız sohbulanın inaktında mesela aplanı nedir istigrali, federasiyadır, bem planı nedir deses kifayet özleyicilerimize malmakta olsun demerçi aplanı da bu dışı biz istemez iğranı da bileni haşimiyetinin karşılıkçı bu haşimiyet ne işler cüret zerhtini bakıp onunla yanaş biz her şey tutmalıyız tanım ki haşimiyetin de öz içinde istihahatçı bir kuvvanı başladı ne bilim muayyetten uzak da mı eliyen biler de özünü saklamak için eliyen biler ki tutarım ki ne çargı bulmasın, mumsar bulmasın başka bir kuvvanı çehtirip ve bunun çetmahliğiyle çalışan da bilim bayıyan gidenze kadınlar meselesinde gushanma eliyen bilercele anı yasasını sohbana sohbalar olsun ki bilefakisi simileye bindiğine ama bayıyan bir herçekler eliyen ve eşiyle de bir anlaşmacıdaki iğran pansalarını vereceğiz sen çünkü bilirsiniz ki şahsu kuvveler ve eşifte halk güzellikten tutmuş soğutular ne bu lan eyni halcid demokrasi istiller ki öz menfaatlerine çıphalısın otoritasın bence fansin otoritasın itirmak istemiyle bu asasında buların içinde anlaşma cedir ve yumuşaklaşma planı olabilen içeri eşipli ve biz bunun karşısında ne etmeliyiz ve biz bunun karşısında aplanımız budur çünkü biz tukumu değinendiğine öz demek ki insan haklarımızı dil meselesini muayyen siyasi azalttıklarımızı istimahı medeni azalttıklarımızı muhtuak etten süreferci yapıyoruz böyle bir meseleler 3-5 süreferci ama eğer böyle bir meseleler düzberzi olsa biz ne kadar payını alabilsek almışız niye ki bir gün böyle imkanımız olan iğranında azalttıkların siyasi faaliyeti mincun cizli cizli faaliyetten değerli soktu çünkü sence sen milletin içine azıcık ailenin faaliyeti etsen imkanın olur eğer buna hazırlık onlar o planın içinde yerler çünkü iğranında muayyen mahfirliler, eşitlerçi muayyen mahfirlilerin anlaşılan muayyen bir reformulaya dediler ki iğran panselenmaz ama bu olmadı çünkü ihtimala azdı çünkü bazı her şeyden olduğu eşikte anlaşanmadılar yani şahsi mahfirlilerden o kadar ki biz bildik şu kuvveleri ve edeceğim mahfirleri hem hamd-i İsmailiyon için bu anlaşanmadılar o takbil noktada ve anlaşanma muayyen de böyle mesele değerli mesele rejimlerde hiç yumuşaklamam olmayanda o anda cidik neye? daha artık patlamak yapmadan ve patlamak yapmadan cennede içimizin bir planı cennede ortaya çık bu rejimin patlamasında dağılmasında biz işbirliği apartijer milletlerle, yoğunlaşma cinsimizde ve birlikte bu rejimi yıkar o bizim menfaatimize diye yok kıyavanlarda etsazların cüzdanması, etsazların cüzdanması çüt, fas tu, arap bütün balut, hamlı yoğun bir düşüncelerin buna yetiştikten daha islahat olmadı indiysa rejim cidi rejimin alternatif yerine demokrasik bir değerlerin cidiması menfaatimize bu beykullar, bu beykullarından biz kudralarda şahı gelmem ve bunu çütte de beni metreh edirler çüt kuvvelerde ıslahlarında var o planında kıygamutta mertçiz olsun mahiyem bir ayarlakları cüzveriş sesten satmasın ama bey planında şöhvet fedrazı bence şimdi bu da alınmasa yani rejim cennede kurazam üstünde rejim yoktu muhalifetle anlaşabilmiriz ve iş cidici daha artık her şey söz fani seçti benden istiklaliyet yedirdim ihan parçalanmaya cidin şimdi ekron mesela dağılık rejim cidi eşitim muhalifetle anlaşılmadı ticya milletlerle anlaşılmadı bu harası özü bir pusaya harasın özü bir stratejik yani öyle ben bunu bile umumu diyelim yoksa bu harasın her bölümü özü bir özel bir konferansistik o istiklaliyet meselesi onda cehalede burası bizim de abc eyle hemen oturup tanıştık yok bizde de bütün azayabaizan istiyoruz ve bütün azayabaizan yalanmalıdır filan bu da sersat esaat yememesen ki olmaz bu da olabilir yani o da şey biz aslında hiç sade bağlamıyoruz kapının de ki esas mesela milletimiz özünüz bu keteratini tahin etmedik o esas değil ondan sonra ya şimdi bu bizim modellerin ki hangisi alüverişin olacak 2-3-5-20'sinde kalıp da ki düşmanlarımız ve siyasi muhaliflerimiz hangisi attımlar atalar bu da nekke de demokartışlaşma yoluyla mesela haldetmez diyeler ya yok bunu silahla haldetmez diyeler mesela tutarın ki iğran azayabaçına hücum eder ya arabasını hücum eder arabasının iğranı hücum eder bu tartışmanın içinden fidel çıkmaz bu tartışmanın içinden iğranın parçalanması çıkar iğran bunu bilek korumak için düşünün şubatçı edebilir bu asgari ordu meselesini özlebeci için iğran da bir ses diyor ordu çem bakımdan çok çok yani milyonlar insan ordu bölümleştiler yani hem süpahından hem intizamı kuvvelerinden hem basitsizden tutmuş ta süpah içimin bulan içine tercihli kuvveler vardı şimdi rejim bunu kullanmak istiyor rejimi bir kabiliyeti imkanı derdinde rejim bunu nezir edecek özünü saklasın ortalıktı herhangisi yolojese yumuşamın olmuyor attım attım olmuyor, anlaşma olmuyor biz çalışıkçı az haziyine şehrilerimizde az ikçiveyi makuluyla şehrilerimiz davulmadan çok anlaşma yolu attım attımcıda bu bizim milletimizin menfaatine biz siyaset her şey olarak çalışıkçı bu A B inancıda kabuğa hala yetişmiyor bunun için bir başı ile rejimin davulutması ve istiklaliyet ya bütün vaziyelbaycan çünkü bilir ki hala bu albeşli bir şeriat yoktu buna ama rejim de buna ternedir yani iğren haçımı yetince ternedir ki hansı planın önünde olsun eşlikten bakanda meseleye bazı dostlarımız bu planların hansı cünnemde olmasın gözün yumu bir başa ile çünkü sağlılığına değişik yok azabıcının bütünlaşmalı de hemen indi olmalıdı ve biz bunu hemen cünneme yetmeliyiz tabiri bakımından yaksı benim de üverim isteğe bize cüney azabıcının partiyası yani demel ki azabıcının bölünün azabıcının bölününü ve cüney azabıcının olarak özümüzü tanrıdık ve azabıcının cümuniyetle kuzey azabıcının tanrıdık ama vahiyet budu ki aldık budu ki attım attım cetme demokrasi demokrasi milletleşme de çok zaman sert etmişiz çoklu tezubelerimiz var hem çürpcüm sahasında hem pili sahasında hem millili acemendiğimiz meselesinde amaçı azablık, adalet milliler için umattık ve devletsiliği meselesinde tezubemiz cihizmişte kalıktı ve indiçi durumda ki bu devletsiliğe has prosesine gider gelmek siyasileşmeden geçer siyasileşme demek ki partiyalaşmadan geçer partiyalaşma teşkilatlanma, teşkilatlanma cüzdemmesinden ve teşkilatlanma cüzdemmesi medyadan geçer yani cültülle medya olması buralar hiçbiri olmaz bu cültülle fasdan aparızın noktaları cültülle cültülle cültülle cültülle illatatca cültülle medyalar vardı cültülle medya teşkilatı yaratar cültülle medya, milletin hazılada medyan acet yer ama sen bunlar elinde olmayanda zaman kazanmak istesin biz çalışıkçı imkanlar davranırlar azabızın cübuhiyatından muvaziyetimizde de bunu azıcık birbirine dedik dedik sena prizden çok önemli bir nukleye çargar edip de ve istirahcı bir hadd plan koyup ortaya şimdi devlet istuktuların ve özellikle azabızın parlamantının cürabi bu da için bunu inzelersin hayata cetsizdir ben orada Cenab-ı Fezali'den bunu isterdim dedim ki Cenab siz milletveçliğiniz siz Cenab-ı Prizden bunu isteyip de Cenab-ı Hakk'ın 26'yi ağızda 17 ettik kaldığı soy kırımçimin parlamanda kaldırır siz kaldıysanız parlamamını tersibeşler onda parlamamının uygulaması için bir heyet ahada baş kaldırıp sen daha unutabilirsin bu mesela orulanda bu kadar katlam oluluklu cüneyt azabı ağızda bu resmi etrafında biz siyasi renkliplerimizden birisi olan şahsu kuvvesini yeginde oturduk ilk sizin eliniz kanı batırıp bu mahkemelerin neticesi yüzün milletimizin içine yigiz yoktu ama dünya çapınları yigiz yoktu bu bizim elimizde atsın ben de böyle attımlarım Cenab-ı Hakk'ın yâmini çok kaşak imkanlar da daha neticeler de verdi ki hansı yollarını daha kulağı uygulamogular ben düşünüyorum ki eğer azabı ağızda mümkün mümkün mümkün neyse ki karabogağız stratejik vakti, klanlar oldu hem traktiksel hem stratejik bir hayatlar ile ve doğudan da kahraman eşyalarımız var başlamaların lehberliğinden doldurduk azabı ağızda devletin isiratçısı ve tartışıçları ve devlet üstüktüründe alalıması bizden artık nefesine nefes katıp güney meselesinde bizim güney azabı ağızda iğanda daha artık imkan erdiğime zemine yolda çok teşekkür ederim çok teşekkür ederim çok teşekkür ederim dünya mümkün bey veilişimizin sonuna kadar siz danışacaksın ne vakit bitirirsen tabii ki sizin vakitiniz kalıp muhmud beyden niye göreşti muhmud bey güney azabı ağızda siyasi partyalarını temsil ediyiz ben hemşe düşünmüşüm ki haricde yaşayanlar en keskin şuarlardan sısınlar bu prosesi ama boş şuarlarla değil patologi yani bilerek güney azabı ağızda başverenler gerçek anlayarak mesela orada tohit bey'in suşu o kadar ki bu yalandan danışmakla prosesi olma olmaz prosesi de bizimle evimiz var baya hürmetli muhmud bey toplantıda dedi ki bizce mesi el nezah el nezah da o jurnalist karnıladı mesi el nezah bütün dünyaya iranlı ki prosesleri çattırır bizin diye giden embe ne yetmeye lazımdı sizden eşitek müfett bey dedi şirk mehmet yabani'nin meksur ve gözler bir söz var değil ki müstakil olmayan bir milletin ezmi ve şerefi yoktu demeli bizim birinize hedefimiz ve vaz kesilmez hedefimiz güney azabı ağızdanın müstakili ve azabı ağızdanın bütövlüyüdür bizim bütün planlarımız bu hedef için işlemelidir planımızda da bu olmalı da hedef v planımızda da z planımızda da ama içerisinde ne olmalı da planımızda olmalıdı ki eğer bütün meseleler biz istediğimiz kimi geçse biz ne zeylemeliyiz v planında olmalıdı ki meseleler bizim istediğimiz kimi yetmese ne zeylemeliyiz z planımızda olmalıdı ki diğer güvveler bize karşı duysa biz nezahere çetelemeliyiz biz planlarımızı buzür hazırlamalıyiz yoksa federalizme filanar filanar göre hazırlamalık değil bu birinci terafi ikinci terafi yine seyit sefer bir şey verinin bir sözünü değil değil ki zim Bismillah'tan korktuk o kimi İran istibdalı demokrakya'dan korktuk artık İran'da zimşuş eden çıkıp İran'da bu meseleleri yakışması mümkün değil misalsın değilerine göre yani İran'ın resmi verdiğilerine göre tahminen döktü ama geri resmi malumatlara göre 6 yüzün neferden çok insan katla yetirilir şimdi Mahmut belde geldi 20-30 bin adam hepsi oldu tesafür ile bir ile hükmet binaları yandırılır bir ile hükmet mensuplarının partiretleri, heykelleri banyerleri yandırılırlar bunları ne hakimiyet bağışı yar ne hak ya o precesleri idare edilenler o kadar sade löftü ki hakimiyet desin yakıştı da her şey kardık o preceslere rehberli edilenler bilir ki burada ceriden iş yoktu bire sağçık diyenden sonra hakimiyet mensupları bulanın hamsını bir bilse zalandıracak burda meseleleri biz İran'ın hem dağıl vaziyetine hem de beynaht vaziyete uygun atarmalıyız bakın, burada ne gelir hem hakimiyet dağılı mivarize gelir İran'da hem hakimiyet uğrunda mivarize gelir hem iktisadi taleplerle mivarize gelir hem insan haklarından bağlı hem de milli haklarına yani bunun birini içlisini İran'ın belçede çok çakar halleylemeye ama hamsına halleylemeye İran'ın hükücüsü sakmaz demeli biz bu meselelerin her biri için bizim için maraklı değil ki İran cehimi ne isteyir, neze isteyir ne olacak, bizim için maraklı değil ki biz hedaklarımıza geçmek için hansı yollardan hansı üsullardan hansı güvvelerle beynaht hukkücülerle, dahili güvvelerle işlemeliyiz hakimiyetin elindesi programlar eylemeliyiz bakın, şimdi defalarla değiliz hakimiyet biz de sizin kanalda başka kanallarda da defalarla hakimiyet güneydeki soydaklarımıza hem informasiyah hem teşkilatı hem maddi hem siyasi destek vermeliyiz şimdi Mahmut bey de dedi ziddi, çok ziddi, çok küzü informasi vasiteler olmalıdır bir başa İran'da yaşayan insanların iyiliğine işleyelsel informasiya vasiteleri dahili yoktu, o beş dilde olsun azirbacan hakimiyete her şeye kul takır ama bu meselelere gelende kasıplıyız buzür yaşamak olmaz, buzür milli birliği, buzür diye ki soydaşlarımızın haklarını korumak olmaz biz onlar için küsusi bir yok bir nesadene radyo, televizya sahip, gazet bırakmalıyız bir nesadene azirbacan'ın bütün televizyaları sistemli olarak herası günde bir saat növelih verilişler vermelidir ki ara çasılmazsın ve ayrıza kanallar olmalı bir nesadilde neden kült dilinde azirbacan televizyası olup müraciye edemezsin neden ara dilinde olup orda çareklere belucuları o birlere müraciye edemezsin niye eğer bu düşmen bizim varlığımızı bizi parçalamak, bizim torfağımızın işgal olunmasını yok bizim varlığımızı hizmelenmese bizim mevzutluğumuzu hizmelenme bizim mahvimüsün her şeye cediyse biz neden bunlar eğlenmeyelim bakın orada hep solunanlarım takminen altı yüz nefare getirlenlerinde takminen bir Allahmış nefare telebelerdir neden azirbacan telebe teşkilatlarını bu işe koşmuyor biliyosun azirbacanda hakimiyette olan hanıma efendiler kadın haklarıyla bağlı niye ziddi beyanatlar verip beyna halk teşkilatlarda kaldırmasın bizim imkanlarımız İran'ın imkanlarından çok çok genişti niye İran dört taraftan hamunözler düşmen eli bizim ise bucun maddi servetlerimiz, yeri altı servetlerimiz zografi mevgimize göre birçok büyük devletlerle meyen istim nasibetlerimiz ve hatta bezlerinden müttefikliğimiz var burada isralin imkanlarından burada incilterenin imkanlarından burada Türkiye'nin imkanlarından geniş istifade elemeliyiz bir Türkiye'ye inen asık şatırda oturmalıyız ki Urmian'ın kürtleştirilmesi Türkiye'nin parçalanması demekti bunu biz en yüksek kürsülerden hatta prezident servisinde Rezek Tayyip Erdoğan'a kardeşim değilse kardeşinde demeliydi ki ben senin ölçe parçalanmasını istemiyorum bir de diyelim Urmian'ın kürtleşmesi Türkiye'nin parçalanması demekti çünkü Irak'ta Kürt devletini yaradıklar Kürt muhtaryatını Urmian'ı da kürtleştirilseler mütlak ve mütlak şerga ana dolunu Kürt devletine katacaklar bunun geri dönüşü yoktu bunu Türkiye bir yol bilmeldi de onun için de Urmian'da hem ekoloji hem demografik felaketlerinin karşısına alınması için çok ziddi terbirler görmeldi Türkiye'nin imkanlar daha genişti bizden yani burada biz Azerbaycan soydaşlarımızın Azerbaycan erazilerinin tarihi erazilerinin ben bunun korumunda da dedim bizim karşımızda buranın esas meselelerinden biri de güney Azerbaycan herkesinin derge çıkarılmasıdır benim bildiğime göre güney Azerbaycan'ın erazisi yani Azerbaycan'ın güney isterseniz daha doğrusu erazisi takminen 700.000 kvadrat kilometirdir biz bu kerteni derge çıkartmalıyız ki sabah İran'da federalizm olanda veya İran tamamiyle dağılanda biz biz bir oğluç torpağın halinde kalmıyor torpağlarımızı burada neyse garabağı yarattılarsa orada da garabağı yarakmasınlar ben üzerimde tekdim olan karete mütovazer bacılıncalarını takdim ettiğim karete değil bizim kefimize göre değil babalarımızın tarihiz herhatlarımızı sızdırı karete öyle meselelerimiz değil ki ben üzerimden bir meseleli değil bir meseleli değil sadece ben bir meseleli değilim ki bu kareteni inşallah bu fatma bir program boyası karetene bağlı yani bünyamin bey 1905. ilde senfedemremsen gazarlar döneminde bir dört erazi inzibati bölgü safarlı ostanoğlu o zaman azar bacağının erasisi olup bu boydu şimdi bu kareten özüde mi bu vaselde tabi ki çünkü orada arablerin yaşadığı bölge badinde bakırım ki akfaz ayrılıp ama düşünürüm ki bütün meseleleri eşitme lazım, bütün sözleri eşitme lazım bu bakriye açıldı bu bünyamin beyfisinin bitrenki mahmut beyden bitirecek inşallah bünyamin beyfisinin bitirecek 35 dk'de çok tanışmış azar baydanlığın kara bak bölgesine irmenleri yerleştirdiler bu o demektir ki o eraziler irmenlerindir nezolur kaşkaylar azar bayan turşunun bir tayfası yani kaşkaylar ayrı etnik tuş 3 milleti değil orada şasevenler de hemsinin bunlar nezolabilir ki azar baydanın tarihi diğer tayfalarından ayrı düşünüler sistemde olarak bu 100 il müddetinde yerleştirdiler nezaki azar baydanın nakzıvanla azar baydanın diğer gerp rayonlarına arasına irmenistanı yerleştirdiler yani meksadım o kerte sohbeti değil kerten de dedim ki bunun özü bir ciddi bir iştik ciddi bir araştırmadı yani bütün bunlarından biz hazırlığımızı o herde sattırmalıyız ki sabah alave sorunlar yaşamıyor azar baydanın hakimiyeti bütün imkanlarından ben bir meselenerde size deyim hakimiyette bir harisli olmalıdım harisli olmayan da düşünüyorum ki o adam artık hakimiyete yaramır hakimiyette bir harisli olmalıdık ki daha büyük erazilere daha büyük şükriye hakim olmalı yani 10 milyona yok 50 milyona hakim olmalı 86.000 kq kilometre yok 860.000 kq kilometre hakim olmalı ben azar baydan hakimiyetinden bunu isteyelim ve telebeliyle bazı meseleler de dedim o telebelerden o kabin hüguklarından biz makşum derecede ciddi ve semeral istifade ile malıyız çok sağ olun bünyamin bey bizim vaktimiz tekniyede 8 egenekiz Mahmut bey nese demeyi istirdi kısa fikirini bilirsin sağ olun demek ki bu kariktenin bağlısı diyorum ki günü azar baydanında biz baygahının bağlı çoklu satinliğinden çarştı günü azar baydan muzad ile baygahı yerine alıp aynı sahbiler günü baygahı ile oldu yeniden öz isimizde kariktenin bağlıda böyle bir diyalogun problemi yarınmasın o asıl ta dostlarımızdan kesmişte danışmışız ki karikten üstünde çok ciddi işler cestin ve hem tarihi demek ki hem de şu real bakımından ne kadar azar baydanı uzaklaştıksa terpizden uzaklaştıksa ne kadar da pekişik topuklarımız var günü azar baydanın sahibi diye buna karikten ağzına asıl ki günü ilgiledik herfinden elbette tabi ki gücü azar baydanımızdan mutfakat edildi faydalanmak lazım ama ki real bir mesela biz başka milletin o şey ki bu günlerim daha artık alahvas tanrını daha artık ismahın şiazoluk fazbölcesi de biz bulağa getirdik öz topuklarımıza katmakla inen oyunçularımızla problem yaşamaklık hiç bilmiyordum. Bakın yok umu farklı, umu patatesle bazağının ayrılmaz bölgesidir. Şurada Şurada İran'ın 31 ayarlatının bir ayarlatında çıldıştığındır. Ama biz şimdi sendenzik atartıya bu an bir meseleler bu asıl sadıç realizmin ezide tutarak bu çünkü tarihli bakmadan hansı böleceğini tutuyor. Gazavaklarının 1925'in gazanın hansı böleceğini tutuyor. Nad-ı Şah'a tutuyor. Hansı bence azar bacağını bu tarihçilerin tarihçilere bırakak bir tane bir şey tuttum. Tertürk azar bacağının tarih herhâsi diye yok. Bakın tarih bizim indi bu palimkiye girmeye vaktimiz yoktu. Ama herhalde orada bir kayıtta da yer var. Bugün de bağının tedbir olduğunu gibi ben düştüm ama orada daha yakışım rüzgâr klasma olardı bu kayıtta da çünkü 5 sağda yakın tedbir oldu. Ama verileşimizin vaksuna çattık. Bu mevzuya gaydarık yakın günlerde çünkü çok önemli mevzudur. Herkese teşekkür ederim değerli bünyamin bey, değerli mahmud bey bir daha 26 azar şehrilerimizi, vetemizin güneyinde, guzeyinde azarlıkımız için, istiklalımız için şehit olan herkesi saygı ve sevgiyle anarak boyunç canlı yayımı sona çattırır. Sağ olun sağla kalın. Teşekkürler.