 لتجدن أشدن أسعدا وتلل الذين آمنوا ليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم ودتا للذين آمنوا الذين قالوا أنا صارا ذلك بأن منهم قصيسين ورهبانهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما الرسول ترى هم تفيدوا من الدمع من الحق يقولون ربنا فكتبنا مع الشاهدين ومان وما جاءنا من الحق ونطمع أي دخلنا ربنا مع القوم الصالحين فأتابعوا من الله بما قالوا جن تجري من تحت الأنار خالدين فيها وذلك جزان محسين والذين كفروا وكذبوا كعصحاب الجحيم يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن معتدين وكل يوم يقكم الله حلالا طيبا والتقوا الله لكم ولكن يؤخذكم فكفارتوا إطعاموا عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارت أيما لكم إذا حلفتم وحثظوا أيما لكم كذلك يبير الله لكم آياته لعلكم تشكون يا أم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فجتنبوه لعلكم تفلحون يد الشيطان عي يوقع بينكم العدى وتول بغضاء في الخمر والميسر ويصدكم ويصدكم عن الصلاة فهل رسول وحذروا فإن توليتم فعلموا رسولنا البلاء ليس على الصالحات جلاح فيما قعموا إذا متقوا وآمنوا وعمل الصالحات ثم متقوا وآمنوا ثم التقوا وأحسنوا والله يحض المحسن أيديكم ورماحكم ورماحكم ليعلم الله من يخافون بر فمن اعتدى بعد ذلك فلهو عذاب أليت للصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعم فجزان قتل من النعم يحكم به ذوى عدل والكابة أو كفارة طعام مساكين أوعدل ذلك صياما ليدق ليذوق وبالأمرها أعفى الله عن ما سلف ومن عاد فينتخم الله وحل لكم صيد البحر وتعاموا متاع لكم والسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله تحشرون جعل الناس والشهر الحرام والهدي والقلال ذلك لتعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم يعلموا وها شديد العقاب فاتكتون قل ليث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله لكم تفلحون يا عن أشيان تبدل لكم تسأكم وإن تسألوا عنها حين ينزلوا القرآن تبدل لكم عفى الله عنها واللهكم ثم أصبحوا بها كافرين ما جعل بحي وتعون ولا سالاكن الذين كفروا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون وإذا قيل رزل الله وإن الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آب يهتدون يا عليكم أمفسكم لا يضركم لا إذا هتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبأكم بما كنتم تعملوا هادت بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية ثنان دواعة إن أنتم ضرب فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إني رتبتم لا نشتري بي ثمنه ولو كان ذا قربا ولا نكتم شهادة الله إذا لمن الآثمين فإن عثر عما استحق على يقسمان بالله لشهادةنا أحق من شهادةهم ومعتدنا من الله وقالوا بالشهادة على وجهه والتقر الله والله لا يهدر قوم الفاسقين والرسل فيقبتم قال أنك أنت علام مذكر نعمتي عليك وعليتك بروح قدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذا علمتك الكتاب والحكمة والتورا عند تخنق من الطين كهيأة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا وتبلعلك ما هو الأبرص بإذني وإذ تخرج الموتاب إذني وإذ كففت بك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم فقال الذين كفروا سحروا وإذ أوحيت إلى الحوال رسوله قالنا وشهد بأننا مسلمون إذ قال العيس بالمريم هل يستطيع ربك أن نأكل منها وتطمئن قلوب قد صدقتنا ومن الشاهدين قال تكون لنا عيدا تكون العرزقنا وأن تحير الرازقين تقلتني الناس التحذون حقا إن تهت تعلم ما في نفسي ولما في نفسك إن وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ولما توفيتلي كنت أنت رقيب عليهم وأن عزيز الحكيم قدقين صدقهم لهم جن تحت الأمار خالبين فيها بسم الله الرحمن قص سماوات والأرض وجعل الغرمات ولن تنتروا ده مصر ركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تأتيم فقد كذبوا استهزئون هلكنا من مكلكم وأرصلنا السماء وجعلنا الأنار تجري من تحتهم فأهلكناهم شأنا من لقضي الأمر ثم لك فحاق بالذين سخروا يستهزئون قل سير كيف كان عقبة المكذ في السماوات والأرض قل لمن ما في السماء أنفسهم فهم الأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إن أكون أول من أسلم ولا تكون من المشركين قل إن أخاف إن عصيت ربي عذاب صرف عنه يوم إذن فقد رحمه وذلك الفوز يمسسك الله فلا كاشف له يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهينكم وأحيى إلي هذا القرآن لتشهدون لياتا أخرى قل لا أشهد قل إني بري لا تشركون الكتاب يعرفونه كما خسروا أنفسهم فهم لأهو كذب بأياته إنه لا يفلح الظال قل إني بري لا تشركون أي نشركين كنتم تزعموا ثم لم تكن فتنةهم إلا مشركين نفسهم وضلح وجعل يفقه هو في آذانه وقرى يقول الذين كفروا أساطير نفسهم وما يشعون ولو ترى بل بدالا وقالوا بغتة قالوا يا حسرتنا قالوا يا حسرتنا يحملون أوظارة ولدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلوا زنك الذي يقولون فإن ولقد كل مترسل حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات كان كبر علي إستطعت أن تبتغينا فقن في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم ولو شاء لا تكون الن من الجاه يستجيب الذين يسمعون والموتاير وقالوا قاية من ربه ما فرطنا في الكتاب الشي يحشون والذين كذبوا هي شئ يجعله على صواط مستقين تتكموا الساعة صادقين بل إياه تدعون فا يكشف ما تدعون وتنسون ما تشركون ولقد أصلنا قصد قلوبهم وزيّل له الشيطان ما كان فلما نسوما ذكروا بي فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى فقطع دامعكم وأبصاركم وحتم على قلوبكم من إله يأتيكم يصرف بغته قل أرعيتكم إن أتاكم أو جهرة هل يرسل المرسلين إلا مبشرين فمن آمل وأصلح فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون والذين كذبوا بيمسهم العذاب بما كانوا يفسقون إن أتبع البصير أفلا تتفكروا يحشروا إلى ربهم ليس لهم لا شفيع ليس لهم لا شفيع لعل لهم يتقودات والعشي يريدون وجهها ما عليكم الحساب الشيء فتتردهم فتكون من الظال وكذلك فتن ليس الله بعلم بالشاكرين وإذا جاءكم سلام عليكم كتب ربكم على نفسي الرحمة أنه من عمل منكم سؤن بجهاله بعده وأصلح فأنه غفور الرحيم وكذلك فصروا الآيات ولتستبين سبيل أعبد الذين تدعوني وكذبتم يقص الحق وهو خير الفاصل استعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعل بحر وما تسقط من ورقة إلا بس إلا في كتاب يتوفاكم ما جرحت بعثكم ثم يبعثكم فيه ليقض أجل مسم مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون وهو القاهي فوق عباده ويرصل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم حكم وهو أسرع الحاسبين قل محل تدعونه تضرعوا وخفية لإن أن جاءنا لإن أن أكون النمين الشاكري نجيكم تشركون قل هو القادي بعت عليكم عذابا فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيع ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف أصرف الآيات لعلهم يفقه وكذب بقومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل لبئن استقروا وسوف تعلمون وإذا رأيت الذين يخوضون فيه فأعبدوا عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسي أنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرة مع القوم الظالمين وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرة لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعيب الرطوم الحياة الدنيا وذكر بيها كسبت ليس لها ملا شفيع وإن تعدل كل عدل الله يخذ منها أولئيا كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب يكفرون قل أنا إذا دان الله كالذي استهوت الشياطين في الأرض حيران كالذي استهوت الشياطين في الأرض هدأتنا قل إنه هدأ الله وأمرنا لنسلم لرب العالمين وعن أقيم الصلاة والتقوه وهو إيه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقولكم فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الوايب والشهادة وهو الحكيم الخبير وإذ قال إبراهيم العبيه آزر أتتخذ وصنا من آلها إني أراك وقومك في ضلال وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين فلما جنوا كوكبا قال أفل قال لا أحب الأفلين فلما ربي لا أكونن من القوم الضوء رأى الشمس باز أكبر فلما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيف وما أنا من المشركين وحاك وقد هدان ولا أخاف ما تشركون بي شيئا وسع ربي كل شيء عن الماء أفلا تتذكرون وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم ينزل به عليكم سلطانا فأين الفريقين أحق بالأس you تعلمون والذي وتلك حجتنا لقومه نرفع درجات من نشان ربك حكيمنا ونوحا هدينا وميوسفا وموسى وهارون وكذلك نجز المحسين وزكريا ويحيا وعيسا وإلياس كل من الصالحين واسماعين وليسع ويونس ولوطا وكلهم وجتبناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ذلك هد الله ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون أولاكم الكتاب والحكم والنبوا فإذا قد وكلنا بكافري قل لا أسألكم عليه أجراء ققدره إذ قالوا لبشر الكتاب الذي جاء بيموسان تجعلونه تخفون كثيرا ثم ظرهم في خوضهم يلعبون وهان مصدق الذي بين يديه ولتن حولها والللى صلاتهم يحافظون ومن الله كذبا أوقى يوحى إليه شيء ومن قال سأم ولو ترارات الموت والملائك تباسطوا أيديهم أخرجوا نفسكم اليوم تجزون تم تقولوا إيرى الحق وكنتم وكنتم عن آياته ستكبرون ولقد جئتمون أفرادا كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما حولوا لكم وما نرامعكم شفعا عمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعموا تالقوا الحب والموا يخرجوا الحي من الميت ومخرجوا الميت من الحي ذلكم الله فأنا تؤفكون فالقوا الإصباح وجعل الليل سكمنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدو بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقومين يعلمون وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقروا ومستودع قد فصلنا الآيات لقومين يفقهون وهو تأخرجنا في نبات كل شيء فأخرجنا من خضرا نخرج من حبا متراكبا ومن النخل من طلعها والزيتون والزيتون ورما نمشتب وغير متشابه انظروا إلى ثمري أثمر وينعيها إن في ذلكم لآيات لقومي وجعلوا لله كالجن وخلقهم وخرقوا له بلين وبلات بوير علم سبحانه وتعالى عن ما يصفون بديع السماوات والأرض أن يكون له ولد ولم تكله صاحبه وخلق كل شيء وهو بكل شيء شيء عليم ذلكم الله ربكم لا خلق كل شيء وعلى كل شيء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصابكم فمن أبصار ونعبيف عليها وما بحثظ وكذلك صرفوا الأيات وليقولوا دراست ولبينه لقومي يعلمون اتبع ما يك من ربك لا رضوا علي المشركين ولو شاركوا وما جعل لك عليهم حثظ وما يوكيل ولا تسبوا الذين يدعون فيسبوا الله عدوان بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم ارجعهم فيلبئهم وأقسموا بالله جهداء إذا تهم وأبصارهم كما لمرت ونظرهم في طغي