 मेरे पर्वार जनो, आजकेई जावसर पर मैं भारत भूमी के एक और विसस्टाका जरुर जिक्र करना चाहता हूँ. ये भारत भूमी के वूछ छमता है कि जब जब उसकी चेतना पर प्रहार हूँ. जब जब उसकी चेतना कमजोर पडी देश के किसिन न किसी कोने में एक जागरत उर्जा पूंजने भारत को दिशा दिशा दिखाने का लिरे संकलप भी लिया पूर्शाहत भी किया. और इस पूंजने कारे के लिए कोई योद्धा बना तो कोई संत बना. बक्ति काल के हमारे संत इसका अप्रती मुदाहार रहा है. उनो बाहि राग्या और विरक्ति के प्रतिमान गडे. और साति हमारे भारत को भी गडा. आप पूरे भारत को देखी है. दक्षिड मैं. आलवार संत और नाएनार संत थे. रामानुजा चार्ये जेसे आचार्ये थे. उतर भारत मैं तुल्सी दास, कभी दास, सरभी दास और सुर्दास जेसे संत हुए. पंजाम में गुरुनानक देव हुए. पूरम में बंगाल के चाइतन्ने महाप्रभूँ जेसे संत्वा का प्रकास्तो, आज पूरी दुनिया में फैल्ड़ा है. पस्सिम मैं भी गुजरात में नरसी मैता, महरास्त मैं तुकाराम और नाम्दाव जेसे संत हुए. सब भी अलगलक भाशा, अलगलक भोली, अलगलक रीटी रिवाध, और परमप्राए थी. लेकिन फिल भी, सब का संदेश एकी ता, उदेश एकी ता. देद के अलगलक छेट्रो से, बक्ति और ग्यान की जो दाराए दिक्ली, उन्रे एक साथ मिलकर पूरे भारत को जोड दिया. और साथ्यों, मत्तूरा जैसा एक पवित्र स्थान तो, बक्ति आन्दोलन की इन विपिन ताराए वो का, संगम स्थान रहा है. मलुग्दास, चाइतने महाप्रभु, महाप्रभु, महाप्रभु वल्लबाचार्य, स्वामी हरिदास, स्वामी हीत, हरिवोंस्प्रभुजी, देखे कितने ही संथ, यहान आपे, उन्रे भारत की समाज में, नहीं चेतना पूकी, नहीं प्राए पूके. एक बक्ति यग्या, आज भी, बखमानची किष्ट्र के आसिर्वाथ से नरन्त जारी है.