 नमस्कार, स्वाबेत है आप आप लोंका, तारगेट भी ठालोग के स्प्लेट भाद पर, मैं प्रमोद एक बार फिर से उपरस्तित तुआ आप के सम्मख, यूपिटेट साएकोलोगी के पोरसन को लेकर कि, जैसा कि पिछले सेसन में हम लोगो ने बाल विकास के अवस्ताहो क यो सर्यवष्ता, महत्पुणवष्ता, बाल्ड़ववष्ता के बिसे में रोग जनानकारी प्राबतेगेगेगे. बहुज जादा ही जोग़ में कुष तोपिख होता नहीं बस इग्जेक्त आप को केवल जनानकारी देना होता है, कि आप किन भाईक्यों को दियान देंगे, भाल्ले वुष्टा का अद्दहन के दव़ान, मानक वर्गी करन जब इसका किया गे, तो इसकी समय शीमा बताई गगी आप को, चेह़ व्रसष से लेकषे बारहवरस, चेह़ वरसष से बारहवरस का समय होता है, भालया वुष्ता का भीमабатलरmanuel labels, यह बाल्यबास्टाख मैरे तुबभप्रत मैं लग्ड़ाlictingset. उदरिएा सुर्चानपुछता्या शादा जब एक यम आकственный के बींजियालचि, बाल्यबास्टा जब वि؛ताआ उजु留तोगेगता अर्भिुचत्ति՚ड करते काई लगना। ताई और प्रजाँदम प्रजाँदान लेक्ती हैं लेक्तिं वो अपने प्रगाड़तम रूप लेगठीए हैं चैशे भारा के वीच में आज हम लोग इस सीसन में भ Oreo N64 बालेवावष्था को भोग सकर क गक कुच माद्पनInd extract to a Yong Mahath. युवू जानकर्र्याversens ,ilated about wires in connection with parents. निस्बादन मान्तर पुलूएोबदान देागं। to landscape structure.ं बाले them, रोफुआ से दागкоеंदी अस இரू देगें. if there's the deafness इसकते है। निर्मार कारी काल कहने का मतलव है, इसका ये सेंस बन दा है, कि ये वो वस्ता होती, जिस में हम अपने जीवन को एक नया नजर्या देते हैं, एक नया आयाम देते हैं, योंकी भिद्याले से हम जोडते हैं, अपने भविष्ट्यों को बनाने के लिए, और एक नैं मारग पर हम चलने का प्रेटन करते हैं, ये दिप की सैस्वावोस्ता के समः प्रारंबिक पार्ट्साला जो हमारी परिवार की होती है, उस परिवार में हम जो कुछ भी फंडमेंटल जानकरी प्राथ करते हैं, वो फंडमेंटल जानकरी वो हमारे जीवन को तो एक दिसा देगा ही, आदार हमारा तैयों जाता है दिप की सैस्वावोस्ता में, लेकि उस आदार को समारने का, उसको संजोने का, एक अपियुक्त माहोल मिलता है, पाल्यावोस्ता के समः में, भीखादज के आहा भर हम लोग एंवार्वेंट से अचछी तरेके से जोट जाते हैं, यहा पर हमारा पर्रिवेस हम को कुछित तरेके से प्रभाविद करने लकता हैं, सीकने के नजरिय से भी चाहे फीर वो भाशाइ कोसल हो, चाहे फीर वो सामाज़ी कोसल हु, ज़ाहे पिर वु संगयनातमक छंथा हो, प्विबिन प्रकार की बारेकियों को हम सिकना प्रारम कर देटें है। इसले बल्ल्यावुस्ठा को आप खैज सकते हैं संच्षिप्त्रूप में कि जीवन का निरमाद कारी काल है। और इतना ही नहीं, जीवन का निरमाद कारी काल ही नहीं है, पिद्ड्याले प्रवेस की अवस्था भी उसको बोलेंगे, योपी टेट में बड़ा स्थीख क्योस्चन पूचा जाता है, आप उस भिन्दू को भी द्यान मेरग कर के, तब इस सेसन को जोईन करिए, और उस मोड से आप जोईन करिए, ताकि आप जीजों को सीख सकें। प्रि बिद्ट्ड्याले अवस्था, याने कि जिसको प्री श्खूल एज बोलाजाता है, एक प्रसन ये पूचा करता है, प्री श्खूल यज कुन है, याने की भिद्ड्याले में प्रवेस की पूबववस्था कोंसी होती है, जब ये प्रसल पूचे तब आप वहाप उम्र को साई कर येगा तेंसे च्याई वरस क्योंकि यहाप भिद्याला जाने की जो अनवुती है वो बच्चे के मस्टिस्क में उत्पन होने लगती है 2020 की जो सिक्चाने तियाई है, 1920 की इसे लिए, प्री शकूल एज कोही डेकते हूँए इसके लच्छो उही देकते हूँए तेंसे च्याई वरस के बच्चों को भि इसकूल में प्रवेस शक से स्वंभन देध, मुद्धें को प्रश्टूट की आ गया है आदन्बारी केंद्रो में इन बच्छों को इंट्री करवा करके बाडिलंग्वे जिनका इस तरीके का बिखसिथ करवा दिया जाए, तकि वो चैसे बारा के वअष्था में जब जाए, तो पुरी तरीके से इस्कूली महाल में ध़ल जाए. भाई ब्री स्कूल एज होता है तीन से च्हाए, लेकिन स्कूल एज कुन होता है च्हेय से बारा यानिकी बाल्ल्या वष्था, तो जब आप से ये प्रसन पुछे कि विद्याले की वच्था खूंसी एवश्था होती है, तो बा आप इस्थो सआई कर इगा. तो पहला पूंट ठिसका, वह ने समजा दिया कौअंसा? लिकते निखान ताध्या के खिलिर होता चले पहला जु पहले बाल्ले अच्था में हमारे समजने लायक है वो पहला पूंट हम लोक सझनगे पहला पूंट जुवंका निरमाद कारिकाल बद्यालत की अवश्टषक, हम भद संचिः त्रूःब लिख रहें? तागे आपका क्यहर होता रहे है जीवन कहम जो कैसक्ते है, निर्मार खारी काल निर्मार कारी काल क्येम? उसकी बेख्या हम निकर रहे है तुसरा पोईट्यक, अवश्टषक ठेहें अपर नहीं के निर्मात कारि काल के बाध प्विद्ड्ढल�cular के आवस्ता अप इसको ब pouvत्यो तämेव सकते हो विदिलिwear के यावस्ता विदि permettre के यावस्ता विधि� ㅋㅋㅋ यावसका तब Adventure ishi barsame balak clapesh k Ephrano तो लिसके साध साथ है याए कि समखहा है नहीं इसनके तो इस पुर्त की अवच्ता भी इस को बोलेंगे इस पुर्त की अवच्ता यह नहीं जिस में बहुत जाड़ा एनरजी होती है भाई खेले का कुदे का कुवर अपना बच्पन आप याद करो भिद्यले से चुट्टी हूए नहीं और कोई भी काम हो तमाँ प्रकार के खेलो में हम लोग अपनी साँआड़ी की स्वृर्ती कोई बच्पन में दिखा जुगे है इस पुर्त की हवच्ता होगी तब जब खेल कुद और इस पुर्त की अवच्ता होगी तो यक खंडिसन और बनेगी एक चन्टेसन वो कुंषी बनेगी गन्दी आवस्था बहुत और स्फुतरा थोगें तोरी ने बहुत करेब. जीवन की गंदी आज्ब स्थाब यह मंति स्कू क हैंगे गंदी आज्ब स्थाब किंखे कि जब आम खेलने कुदने में ज़ादा लिपट रहेंगे तु थाप सुतरा खोडी ने रहेंगे मिट्ती दु लित्या दी अपके बच्चे थो औड़ेशे जो आपर firing अपनुक मिड़क के बच्पनhon उतना ज़ादा हम को अंट्रेष्ट आता है आसलियत यह उता है कि भिखसित होने का सब से अप्युक्त अशर वही था जिस में पच्चा सुत्ट्र हो कर के दूल मिट्टी में अपने मित्रों के सात उतार लेते हैं और उसी खेल के माद्धम से वा समाज की उस बारीकी को उस रेत लिवाज और परमपरा को बड़े आसानी से सीक लेते हैं तो गन्दी अवस्ता हो गई खेलने कुदने कारन एक और महत्पुन बात आती है सामबेगिएक लिगास के दिरिष्ति से अनुकother काल कोल Túnd Bruce कम अनःँ शामभेगिएक लिखास के दिरिष्gradepunkt से सामबेगिएक लिखास का अнойक chat और शिक्ने यह औःकर यह को लोगा  issikhane karr anokha kal kon hyg conse u gur seis ha ustha ऋगिस भीकाज शास्वाहुधाको रहे हीन कॉश्क्सना एसuitoको अस्वावावस्ााकनेचर तुन्सकिन बड्लयावष्टा में जब बलक पूशता है तु थिरे दिरे एठारत हो जूड़ने लगता आपने वास्तविक जीवन जगत से वुज जुडचाता है तु फुनको बारिकिष सेचिखने का ब्रेतन करता है इसली समभग परवध कंटरोल पर्चाकत कर लिता है इसली समभी कि बीकास के नजरये से विसो अनोकव काल बला जाता है के अजाम्य पूचा जाता है, जो अप्य चिटट के उश्षन पूचने की तरमोलाजी होती, जो उसकी तकनेखी होती है, उच्छन की के अखाटिं इन वहत्त्पूब्विंदूं को जनना आप के लिया अवच्ठक होता है. हम लोग आगे बधेंगे बाल्ले वास्ताप को � bike ishthya parike to read ólे लिए अवच्च्छठ़ को, आवशँवोंगा बाल्लेवास्ताप के बसेटाश्टान के तरब अगर सरीत हो, अफAbsमेदे हो ओग गुँँआदıyorsunई लगsam cortisol भी सबंजे हो औग व гораздо हो। � बास � من पमेकाया лучकंे खल off उईणश्सात छब सल्वाढ़. आप प्रे लीचे की वोग हमना एगा ख़े पनठाता बहुतambre ऐदषान रादबास कुउआ purposes बालविका सदेन के वासाखा है जिसके अंतरगद हम बच्झों के उमर के विसेश्तां का देन करते हैं इसलि किंके हम को बच्झों के ब्योगार को स्परिमारजित करना है और उस में भी सबसे महत पुण वस्ता हम को हमारे सामने आजा दी है बल्यवस्ता हुई किंकि इस उमर के बच्झे हमारे समच हुएश थे हैं हम इंको पड़ा हैं, हम इंके ब्योगार का पच्झों करते हैं इसलि इसुमर के विसेश्तां को जब भी आप बडठठेंगे आप उस जो देखाऊब नाजरी ते पडना होगा याने की सुम्र की कोई भी सेस्ता होगी उसको आप सिक्छन के साथ तैसे संबंदित करेंगे एक बड़ा देन संगाता है यूपी टेट की तयारी करनेवाले बच्छों को की पैदोगाजी सर कहासे साईकौलोगी की हम सीख है भी सेस्ता का समयोजन करोगी अपनी क्रियाव में यूपी पैदोगाजी होगाजी जाएगा तो एक लाईन में फिर से मैं आप को समजा देता हूँ की बाल्या वस्ता की बिसेस्ताव का अग्डियर हम करेंगे आजे टीचर तो हमारे सिक्छन की प्रक्रिया में अपनी से से में चीज भिसेस्ता है या लाईभ हुगा। वुर प्रे के लाए सब प्रकार से में लग में आवाब लाई भोग carbs जाएगागाजी। चीज बी माँर समचते चलेंगे तो भलना हुँँ उच्ता इक जक्ड ख्लिएर हो जाएगे सब स郫़ी विसेिष्स्सटा भब लग वष्धा की हम रगते हैं साफ थी मिली बिकास जब आप स�ATT meilleur � Чтобы 사람 दी � essential चव। भी सेच्सष यहाऋ. path ऑद कर कर थें वैल कर के नहींगे तो इग्जेबतली हम भाल बिकास को पडवपा depressing वैल बिकास को समझपाएंगे पहली भिसेस था है अपके सच्टcool सारी रिएक लिकास अआ फ्री बिसेस था है त॑ऌर और समैस्चा आए भी सच्टोग हो गिए भेश्छा सा थे सीज़िएद लग पाड़ुन साच्वाच़्凧 इँफुत आप बादब है बाश्चिएच अरीव में सान्द और साच्चचचक। लगर्ाबाश्चाच्चक। और लगर्वाप आउप एच बसेक साच्चचक। लगर्वेन साच्च करपेपबाशाचचक। तो मैं की सादें सारिडिक्ब्कास को किस तरिके संजोगे तो जो सारिडिक्ब्कास को उम्वरenter दाईसे निसो दो चरन में आप भिबखत फ़ाट्गे かरू नुद यह को बल दो आप संचे काल यह को आप बल दो संचे काल दियान दुखना संनच्पये काल की बातने करनोider खंद दियान दुँसरा हु कर दंगे परिपाख काल इस्भ्रुप में परुच्खान में प्रसन्च़् बनता है इस्भात का मुद्द द्यान दुछ़ेगा परिपाख काल यह कोल यें साह्रिरिк बिकास को लेकर के है बाल्याहश्ठं nevertheless शन्चे खाल salt is immune to VIRIGE CAP wykash for 9 to 12 years आपका अपका ता सभा वह होगया, प्रिपका था औब ओड़ा than Shakal is immune to VIRIGE CAP and underwater यह भताने का तब वर एक Himaakapat is immune to साह्रिक बिकास में फा triumph importance कमनुशे के पिकास के तवरान गईं पहारिवर्तना आचानक लापजागा है। देरे-धो दिरे-ग्माअवाश्ठा मे एन आरवर्स पार्ई लिग विकास में तीब्रता आडिक में लेगी। तीसबा वर्सौओ और आदिक नहीं. तीसबा वर्स उरी वर्स में यही. थिबढ़ी नटिख खी बना रचा न लेग भाुदréh main-pal Block, सारे लिक बिक disreg काल के बिकास में उवाSEA थो इसका एक सब्द हो गळ एद एगम सथा है � κάνो light the hour Me Me Burn I तब आद व़्ष्त्यच़ा पर प्रखुट्ट्पा तब आद ज़ेस्तमं के उजान को आद्मसात करता है लेकिच बाल्या वष्ता में खेग्ड पापिक्तां कि ठब आप प्रड्चिचान एगन मिजैटक बाले सलता गी च्फाशिए जबद्दा लिए. भाल्या वष्त्टा मेजब भाले पूँछता है तो वाश्त्टिविक्ता कि परकष्तिस्क में आजादादी है वोश्त्टूए मेव योगता दिरे दिरे अपने अंदर जग्रिट कर लिता है इसले जु कुछष्टी लिक्ता है ता तरकूं कि कसुटी कर खस कर था है इसले योगता दिरे दिरे अपने अंदर जग्रिट कर लिता है इसले जु कुछष्टी लिक्ता है ता तरकूं कि कसुटी कर खस कर था है तो एक लाएन में इसका एंश्वर हो जाएगा कि मान्सिक विकास में मंडदा इसली आजाती है इसले ज�ие खनां बास है। इसट इसट द़िके से भिबिन के मानतची कि जोगयता सुप मिता होरक ANDREWों के कार Jie Seikka Isham Aajadzi akin pensikaya K'a operates मानतची भीखांःकि प्रकरिया मंध हॉअचाट���ि Hч a gibt Мansikliche Prak ryya manth ho hojahtiजेसanalys जिन्ड़ लिआ सैसवा औस्टा में साँमबेग्गु प्रबलत्यं अग्रता पायजाती लेकिन बालेा अस्टा में समबेगू में यष्तिरटा पायजाती ये खोलगें भिरूस का कैना है कि बालेास्टा सामभेगिग भिकास के नजरी दें रबता हैं , आब बी ौग टिच ह तो यह थे जिवन ख़े नोख़ा काल होता है किसों कि यहां बच्या अपने संभेगों पर कन्ट्रूल पर लेता है नींद्टरन प्रब्त कर लेता है यसिब्तिया प्रपक्कुता काल विकाह आप और संभेग फ़ग प्रपना पर प्रपने च्भाए लेता है की के नहीं नहीं पाईजाएकी जैसी सहसवावव telescope में पाईजादी है तु ये मैच्यो वेक्तियों के जैसाधवावववार करना शुरु कर देता है मित्या परी पक्कोता अईसुझे इस्को रहा गया है क्योंकी बालक अपने आपको मैच्यो अर समषता है लगन बड़ों के नजर में वो होता है? बालक ही होता है. एक प्रकार के इदम के बात होगए, इदम वो नहीं मनो बिसिलेशन ख्राएट वाला. तेक है? येख इदम मिठ्या परिपकता से सम्वन दिथ होगया. तो संबेगुं के नजरःे से ये नियन्टरित होती, संबेगु में इस्टिर्ता की होती है. आचा, एक और विसेच्ता हम धोभथी आप को समजा आते सैस्वा वस्ता मेज, सैस्वा वस्ता मेज रताएते कि खल्पना की भहुल्ता पाएजाती है। کल्पना बाजुलismo़ यह थए सह स्वाल्ष्चा लिकन यह खल्पना बाजुल यह ज्सता नहीं एक यह बालють खल्पना लोक सी उप्टर खरते वास्त विक सान्षार सेयनतत कि यहान ते की वास्त्मबिक जग्ष्ट easa Astha R soloual milk establishes the baby वास्तविक जगत से संबन्द इसवस्तान में बट्चे का अस्तापित हो जाता है इसका मतलग एह कि अब बालक कलपना मेही नहीं जीना पसंद करता है आपने एर्द गिर्द की बिविन प्रकार की वस्तुम बट्टीं औस्ठान और खनाों के बारे में जानने का पफ्रियत्न करता है जिंपल उदारन संजायागे आप अपको, अपको इन नहीं वस्तु लेकर के आईए नहीं वस्तु कि वो लेकर के आए अर उसका आँज़े ही गरके बाहर बराम्डे में कही रक कर के पुछनो कुच उसमे आप ख़र रहे हो, मानलो तीबी ख़रित करते लहे हो, अप कणेखसं नुएखसं कर रहे हो खुछ भी कर रहे हो. सैसवा वष्था के बच्चा थे एन थे वो ज्यान का स्रज़न करनेके नजर्ये से देखेगा कि हुल आप की प्रकरया हो को देखेगा, बात कुछ ने करेगा लekin विस बाल्ल्टा वष्था का बच्चा है यह आप के काम में हाद्वब बटाने का परटन करेगा एक टी बिलाय में कहास लाय है तो कीतने की लाय है कै से लेखर के आए है कैसे चलती हैए तमाम चीजों को बतल परचने करेगा जानने का परचने करेगा तो यह वोता है कि वाश्त विqta को समचने उपरखने की प्रचब्टी उन कहांदर पाएजाती है तो ये वोता है कि वो वास्ट्विक्ता को समचने और प्रखने कि प्रविट्टून के आंदर पाए जाती है, एसी कारन से वो इं चीजों को इस तरीके से सिकते हैं, अब ये ये जितनी विसेच्ता है, हमने आप को समचाया चारो, सब से पहले हम इसको सिक्चन से जोड देते लिए जानते हो कि सारिविध विकास यहां पर मन्द होता है, कि एक लड़ियों का निरमार होने लगता है, तो लड़िया मजबूत भी तो हुन आई जाए, निरमार से ही तो मतलड लब नहीं है तो, उसको मजबूति मिलने जाए, और आप को पता है कि मजबूति कैसे मिले� उसके सात हैं सात, उसके सारिरिएक बिकास के प्रक्रिया कोब, कोबी सन्तुष्टी मिलेगी उसको भी आप आप आप आप आप दिसा आप दे पावोगे, जो दिसा देनी चाहीएं उहीं कन्टीसन याप रोगी मान्सिक बिकास की बात करेंगे भायोधनों का यह मेचवर बेक्ति की जैसा ब्वार करने का प्रैदन करेगा, लेकि मेचवर तु है नहीं आप, यसली कई बार, उवा आप आपने मेचवर्ती के काटन., वो बालग खो मेचवर मान्ता है, फुतकी मेचवर्ती के कारन, कई बार, वो बलतिया कर देगा, बयश् बाबु बहीया प्यारे दूलारे का करके आप उसी भेवहार की जान्कारी दिजिये जो उसके उस उमर में फैदेमंद होगी आप उसे दाटिये दपतिये नहीं आप अदिकान सता होता क्या है कि चाहे परिवार में हो चाहे भिध्यले में जाहा कही बच्चा पयस्क बनने का � असबो नै लगे क्या दिसा में हर ढ़़़ग दर यह भूछ तो प्रीवाता हो गडा। आभसे नहीं करना है, तो उसके औहमर की दिसश्छे आप रहा है कि वो फैज़रटी दिखारा है लेकरे मेंचोर है नहीं तो अपको समजना होगा कि बच्चा बेच्ट्वरी दिखार आहागा लेकिन मेच्ट्वर है नहीं तो आपको प्यार से सबजाना होगा कि बटा अप अबी चोटे हो ये सारे काम बड़े लोगों का है और अगर कर भी रहो, तो पहले इस बात को समच कर कि तब करो. तो प्यार से बच्चा सिक भी जाएगा, बच्चे का लाप भी हो जाएगा, अपका सिक्षडका और सिक्षडक का जो दाईत वो भी पुरा हो जाएगा. अपको आज़ तीछर यह पता है कि बच्चा वास्टविग दुन्या से जुड़ता है, सैस्वा उस्था में कल्पनामे ठा, बल्ले उस्था में आया तो वास्टविगता से जुड़ा. तो आपको आज़ तीचर इस भाज को सिंकार करना होगा, अपने एड़ गिड़की वष्टूंवाव बब्कियों के बारे में आगर भोछद को जानने का प्रहास कर रहा है तो आप उसकी जनकारी को अबलेबल करवावाव, उपलप्ड करवावाव देनिक जीवन से समबंदित तमाम प्रकार की वष्टूंवाव पर उसके जिग्यासा बने गी कि तो उसको सीकेः और उसको जाने तो आपवस में उसकी help करीए, मदद करी, उसकी seekhe usko, और जाने ता तादि उसकी ज्यान का बिष्टार हो सके, उसकी मान्सी की उगेता को एक सही आयाम ले ल सके, एक और विसेस्ता पर हम लोग फोखस खर लेते हैं, अगले पे� escapeे थेअँे एक ए칠 इसेस्टा को गो डोका है आगु एक विसेस्टा ले ले लेते हैं salt the भृने लह posible water अनिब के स्वाद खुग पुश़ी करे अदिख करे जान ऋदिक तो भाग़ष़ ता सब नहीं है... आशल मैंने ने जिग्युयासा पर यही पर भिखसित होती है... लेकिन उस जिग्यासा की प्रभलता यहाँ पर पाए जाती है... अहामंोगा सी क्ंचिस्थ्ग्या सा कि प्रब्रता यहांथ थाइठी है और, मी भाथ हो secondly QUESTION, एक भसी जिग्यासा क्य क항arte तो एक प्रश्ट्टाः के नहींगा। उसक्छा पुछ दियाशा की और जँग्याशा का मतलब जँन्गे की इच्छा और जाहा जान्गे की इच्छा होगी। वाग कि अ था कै से का प्रस्ट्टाः आवस्ट्ट्यक है की आएगा उसक। दबाना नहीं हैं। मारना पीटना नहीं, बच्चा कोई प्रसन पुच दिया, आप फ्रस्टीएट मुड में हो आज तीचर गर से जगर अग्डा कर के गए हो, आपने हित्मित्र के साथ, अपनी पतनी के साथ, आब वही क्रोद बच्चे पर उड़ाद हो, अब आपने चाहने प्रखरीया अप ज़ाद प्दाखा जो ज़ बकादो ज़ बोगो रहु बस की बात नहीं जिस को समजना, बढ़े हो जागो के फुदे जान जागोगे. तो वही आप बडे हो कर के वह खाँ गे चिखेगा आप खाहे के ले टीचर हो, शिख़ा हो नहोग असको, बता हो असको जे जे उमर है, उसी उमर के काइटिंग सिखष्वहो नहाँ शरल जानकारी देदो, उज़गानकारी उसंको देदो उच्छ के जर यो सन्तुष्ट हो जाए, बादे में उसका भिकास जब होगा, वो खुद-बखुद जान लेगा, बच्छ आपने ग्यान का निर्मार सोयम करते हैं, प्याजे भिकाता, वाएगोट्सकी भिकाता है, जोडिस यगर मडड़ मिल जाए, तो उस में चार चान्द लग जाएगा, सोने पर सुहागा हो जाएगा, तो आप उसकी मडड़ करीएं, हैल्प करीएं, क्यों तता कैसे के प्रसन्वो करें, तो उसको अदिक से अदिक जानकारी देने का प्रेटन करीएं, अदिक से अदिक से चान्द़ प्रेटन करीएं, यह तो बहुझा बहुझा था की जानका दिरमाड और भेहतर बलक कर सके, इक छीजवर है, एक दिसेस्टा और लेते है, आपने पडा है, कि सैस्वा उस्था में पर निरभरता पाए जाते है, अब अगर आदते पकर लिया है, आदते पकर लिया है, तब तो बहुझा कि सुरा वस था कि यह यादत पडी रहेगी, ममी खाना खाना है, ममी पर दिपेटन कर रहा है, यादत की पहले अप तो गर में ही सारी सुभिदायं हो जाती थी, अप तो गर में ही सारी सुभिदायं हो जाती थी, आपन लोग के बच्पन में क्या होता था, कि लगु संका दिर गिसंका, अना बडी वाली प्रबलम जब भी सताते थी, तो बाहर आदेरे में दर भी तो लगता था, उद्प्रे तमाम प्रगार के जान्या सुने होते थे, जान्वर वनवर की कान्या सुने होते थे, तो जब हम गये आपनी पीडा को दूर करने के लिए बाहर, तो एक नहीं पीडा आजा जाती थी, मजतिस्क पर की कोई पीचे से आटाएक ना कर दे, तो ममी के लिवा के जाते थे, वो वो बच्पन था, वो हम लोग दिपन्देबल थे, वो निरवर थे मापर, मापर, परिवार पर निरवर थे, लेकिन, वो आदत में अगर कनवल्ट हो जाए, कोई भी उमर की विसेस्ता, आदत में कनवल्ट होते दिर नहीं लेती है, जैसे सैस्वा उस्ता में, हाद पैर की आंगुटे चूसने की आदत होती है ना, ये उमर की विसेस्ता, ये प्रवित्ती होती होती उमर की, एक समय के बाद वो खतम हो जाती है, अगर उसको खतम करवाने का प्रवित न ना की आगे, नहीं तु आदत बन जाएगा, तु बड़ा होने के बाद बल्ले उस्ताम जाने के बाद भी, आंगुटा चूसते रहेगा, कितना अच्चा लगेगा बच्चा, बढ़बगी का वस्टाम को लेकर के बच्चा सुवम पर निरवर करने लकता है, इसका मतलबगी इस उमर में भालक नाजा दोना, खाना पीना इत्या दिकरियाएवा सुवम से करने लकता है, अपने आप से करने लकता है, इसके लिए वो केसी पर दिपेंड नहीं करता है, थेख है, तो ये तु प्रमुक विसेस्टाई कुछ होगा इस तरीके ती, कुछ हे एक और विसेस्टाई जो इस सवस्टाई में पाए जाती है, हम लोग उस पर चलेंगे, एक विसेस्टाई महत पून होती है, आचनातमक प्रवित्टी बच्छो में पाए जाती है, इसले विविन प्रकार की वस्टूं के निरमार की दिसा में भी ये सुचते है, पतंगे बनाना, गुट्टे गुडिया बनाने लगना, कुछ न कुछ खिलाँने बनाने लगना, न कुछ न कुछ खिलाँने बनाने लगना, इसतरीके का नेचर भच्छ्यों में पाया जाता है. तक है? बच्छ्यों मैं इस टरीके का नेचर पाया जाता है. आयजे टीछर, जब हम यह जान रहे है, तुस्य रचनात्मक्ता कोगषकत करवाने काँसर बिध्यालै में मिलना चहीता है, मिलना चहिये कि नहीं मिलना चहीग. इसलिहे आपके कब्छा सिक्छन में वो बिद्या भी सामिल होनी जाही है जिन बिद्यों से बच्छनों की रचनातमक प्रभिद्टी का भिकास हो सके जैसे कोई बच्छी स्लाई क़ळषां की दीसामें यह आप गुउट्ची उमर में एस सारी भारिकियम तो नहीं सिखाए जा सकती है। उतनी अप आप आप आप इन्द हैं यह जीतनी हो सकती हैं उक्छनात्मकता कि भिख्सित होने का अजर बिद्यले में ज़ूर उप्लब दि कर मैं. देत संगेत खेल कोद किसिं अरिया में भच्क्षा कुछ नकुच कर के वबना केर्र्यर भना लगा. तो औरने तुत याप भीुषooked मोँसर ज़र� ye tay л серьез याप औरक नहीं बरु सेसता बचोगग है। l चड़ा प्रबिटि पायасти दी।ong शंगर्छ प्रविटि the आप भीॾचए दिक की फाजटुней ऴ थी। ! संगरucha items is more व प्रविध क willingly तुम्रे में बश्तुनकोंगे एकथा करने के आदत बायाजाती है आप अप अपना यात करो बच्पन कि पैंकठम होगगगग गर के बगगया भाभी जों कोड़ भी परनेवाले हैं दिदि भगया कोईबी परनेवाला है तो आपन को बुरा लखताता, उस कलम को लिए उठाकर के हूँ रख लेते थे. कापी, किता जाहे जिसकी मिले उठाकर के अपने बयाग में रखना, पत्धर, कन्चा जो गोली खेलते तो उसको. जितनी वष्टुये संग्रेइत हो जाहे हो सारी वष्टुये रख लेते थे. बच्टीया क्या करते थी? बगी दीदी का, ममी का, किसी का भी कपडा होता था, तुपट्टा उपट्टा जो उलुग इष्टिमाल करना बंद कर दे थी. तुब बच्टीया उसको इखट्टा कर लेते थी, अपने तरीके से, और खेल खेल में उसी तरीके से सज समर कर के, उसका इष्टिमाल कर थी. ये बालू जब गिरता था ता बालू में चिकना चिकना पत्टर आता था बच्टिमें. तुब बच्टीया बालू में उसकर के निकाल कर के इखट्टा करते थी. दीपाओली पर दीप जलते फुन, दीप कोई खट्टा करने की अदध पाए जाती, कि सुभास चारे बजे उड़ा जाना, दीप कोई एखट्टा कर लेना, तुब फुस दीपाख से फुऽ तराजू बना लेना, नाक पने के खेलने कुडने के लिए अपका इस द्यमाल तुरन्द कर लिया जाता तुए, ये कलेक्टिम निचर बच्ट्टिमे पाया जाता है, आएज्टी टीचर आप इस को खड़ान रहो, भध्ष हो में संगर्ह प्रवेट्ती पाए जाताई भाल्ले वर्स्ठामें इसलिया आप जान्ब meteor you know कि इस परवेट्ती कारैं बच्चा च्चोरी भी कर सकता है इस प्रवेट्ती कारैं बच्चा च्चोरी वी खर सकता है कि वड्चा चाहता है य система सप्द tha sapas nama tariki ki bas saga सब से रव हो得 Investment has to be सब स्वास प॑त हो उonomere from all the settle तो भागेurer jod be vakse se pen jo अफ मम मैं मंिके शु tightened औऐimizi प forced देन बगुलally Hani चु साढ़़ा इससै कि लगा � confuse aur copy कटाब छि longitudांuges चौ सथाए charm आउ उछ़ा आँंग ज्� bike wo swt वै� être और प्रूष्तारा च्यदूर उश्ला फीषम और और ळवाढुडर के नहीं,॥ अठ थी एक सो भरख़े तो और आप प्रॉपantes order वूझय से प् prominence is hikers and इतना इतना आपको मुक्त बना देना देना जाते हैं के पोरी दुनिया का चकर लगाकर के सब कुजान लेनेका प्रेतनी करते हैं। अर ये जो औंगर होटी है, गूमने फिरने की जुब कुछवा होता है, यह सामान निता नाअ सिद्दास मैं आदिक होता है। अप तो बिद्याले में सन्सादन हैं, प्रतेक सन्सादन हैं, प्राकर्तिक पीड़ा को दूर करना हैं, तो उसको भार नहीं जाना, बिद्याले में सारी सुभ्दा हैं, उपलब्दा हैं, पेले के ताईम जो प्रमपर अद्च्चन ब्योष्था चलते थे, वहाँप और ये � नहीं तो वस्टी कर लगे में, और घे लोगे और जो आगा रगे भिषीवेद्बाए भिद्पिड़ा रड़, नहीं और डिलाग. कैं कि मजा नहीं अहीं आओा, विंें से दिरے से कल्टि मार लेतेते हैं किईं पूलिया होगय, किईं बाग होगय, किईं पुkhra होगय, किईं भि तलाग होगय. विंईं जा गर के पुछ दिर इंटरतेन करनें, मुस्तिकरनें, गुमनिकरनें. दूखवने फिरने की प्रविट्ती के कारन्द बचा अनावस्छक रूब से समें बेटिठ करता है, समें को बरभाद करता है, कच्चाइन चोडकरके बिद्देले से बार निकल जाने का प्रज्दन करेगा. इस बात को आज टीचर आपको समचना बहुत आवस्छेख है इसलि आवस्छेख है, क्या जानो के गूमने फिरने की प्रवित्ती सवस्था में पाए जाती है यहे के वस्था का प्रमुक सबहा होता है इसलि समः समः पर इस्काूटिं का भी आपको द्यान डखना पडगेगा आप बज्चो को ब्रमड पर लेजाएंगे, तो फैदा आपको हो जाएगा एक तो इनके गूमने फिरने के प्रवित्ती का तुष्टी करन हो जाएगा सामाजिक भीखास की बागत करेंगे जब, सामाजिक भीखास के प्राराँंब में सामाजिक ता नहीं भैजजेखे नहीं प्रारा� Convention of the Constitution, नहीं असामाजिक होता है लेकिं ज़ से ज़े से सैसबावऽश्चा, से बल्ले वश्ठा की तरभ भडने लख्ता है ये सामाजिखता का बिकास होने लोकता है, कुोंकि भाद ग्रुब बनाने लिखता है, समोgh se jhoorni lakhta hai, एक गुप ब़ नने की अवस्तार की सू़वा थीनसे च्याय में होजाती है एक प्री गेंग येज यहां होजाती है यहां वो खेलने कुदने की नजरीय से गयंग बनाने लखता है लकिंबल्या स्था मिंया करे यह और भुरे आप बहना लेता है मैथक खॉरा स्था मिझ उसे खंग का वो सकरीसदศ सजद्स घर कता है उसकरीक living appographics बllers style belle ayes अपनो लोग बल्या स्था boy हे Money छरक green वाँद्चा समुव बनाता है, इसले एक अर भी सेसेच्ता आप गय सकते हो, समुव हीख प्रविद्टी की भाँना होती है। याने की समुव बनाने की प्रविट्टी का भी कास हो जाता है, बाल्या वस्था की बच्छो में, ये समुव में खेलना कुदना पसंद करते हैं, तो आप इस बात को सम्जम गी आयाजे टीट्चर उसे समुव बनाने की प्रविट्टी को आप टीचिंग मेठद में अपलाइ कर देजी, समुव सिक्छन भिदी से आप उनको करीए, उनको गुब बन वाएए, और गुब में ही खेल कुद करवाएए और गुब में ही सिक्छन करवादेजी, तो समुव हीग प्रविट्टी की जो बावना होगी उसका भी तुष्टी करन छोगाएगा, और उसको आप अप अपने श्टेमाल में ले लोगे, और आप को ये पता है कि समाजिक भिकास यहाँ पर जब समुव बनेगा तो समाजिक भिकास होने लगेगा, इसले समुव में बाट कर के बच्छों को, समाजिक्टा के बिकास से समबंदित क्रियाँ को करना होगा, आईसे नाटक करवाने चाही है, आईसी कहानिया उनको समुव में सुनाने चाही है, जिस में बच्छे कि नेटिक्टा का ड़ेलेपमेंट हो सके, और उसके समाजिक्टा का भि भिकास हो सके, एं तोनो को भी उप्ष्वट आबसर मिले और एक अंथ में बिशेस्ज्टा हम लोग समज लेंगे काम प्रविद्ति की भाँना, काम प्रविद्ति की भाँना यहाँ पर क्या होती है, सुन्ने हो जाती है, पुना कि सुरा वस्था में काम प्रविद्ति की भाँना जाग्गरित हो जाती है, तो यह कुछ महत पूड परिक्षा में पूछी जाने लायक विसेस्टा है, हमने आपको भाल्ले अवस्था की समजा दिये, आप प्रीविए सीर के पेपर उठाये, अप दिखेगा प्रीविए सीर के क्योछटन उचा कर के, उस में आपके विसेस्था है, यह सारे प्रस्थ पूछे है जाते है है, विसेस्था हो से समब भन दित प्रस्था है, तो आज के सेसन में इतना ही, उमीद करता हो, कि आपको बल्ले वस्था बहतर समज में आई होगी, और आप जब सेल्फ श्टरी करेंगे, तो आपकी हल्प होगाए, कि बल्ले वस्था को आप एकजेट समज पहोगे, आप हमारे उपी टेट बैच से जुडना चाते है, तो आपकी बीटियो में नीची, दिसक्रिप्सन का लिंक दिया होगा है, वहां किस तरीके से बैच में आप जुड सकते हो, उसके देटेल जानकारी दिगाए है, इस क्रोलिंग में जो नमबर चल रहा उस नमबर से आप समपर करेंगे, तो भी आपको बैच से जुडने से समपन्दिच चानकारी आप खतान की जाएंगी, बहुत भो तहनिवाद नमसकारी.