 Moi, je travaille pour l'école Ouawititoun et pour la population. Je suis agente culturelle, j'aide les jeunes et je vais vous parler de l'éducation avant avec les jeunes. Moi, mes projets avec les jeunes, j'avais installé un chapeau toine à côté de chez moi. Un chapeau toine, c'est un genre de tent en long et j'avais installé du sapinage aussi dans mon chapeau toine. J'avais installé des dames, des chaisses, j'avais mis un poêle à bois. Là dedans, on faisait des activités. Moi, je faisais des activités pour les jeunes, des groupes prématernels à aller au secondaire. Je faisais des dégustations de maitres traditionnelles pour eux autres. On les invitait à venir nous rencontrer et à vouloir suivre leurs cultures, leurs traditions. Et là-dedans aussi, il y a des activités. Il y a des personnes qu'on a invité pour venir raconter leurs légendes, les comptes. Les jeunes étaient très, très contents de venir dans notre chapeau toine. Il y avait aussi des jeux qui se faisaient pour eux autres. J'avais mis des genres d'artisans qui faisaient d'undans et ça impliquait souvent d'undans. Moi, je travaille aussi souvent avec les classes ressources. Les enfants ont des difficultés dans leur apprentissage. On a aussi débuté pour un autre projet d'un chapeau toine. On avait installé un plancher en bois pour débiter des activités comme le dépessage. On voulait avoir un genre de chapeau toine en bois, plancher en bois et la moitié un genre de petit cabane. On l'a fait en toile, qui est un genre de chapeau toine. Dans nos projets, on voulait débuter le dépessage d'animaux. Si il y a une personne qui veut faire une formation de dépessage pour le caribaud, le renard, les mâtres, c'est d'autres sortes d'animaux qui sont en train de chasser. Nous, on avait prévu de faire promer les jeunes, les adultes. Il y a des personnes qui veulent apprendre comment déplumer les autres tarnes, les gibbiers. C'était une bonne place pour faire des formations dans le chapeau toine. Les personnes aiment beaucoup qu'on ait un genre de chapeau toine sur la réserve. C'est une première pour nous autres. Et là, on pourrait faire beaucoup d'activités dedans aussi. Il y a beaucoup de personnes qui m'ont demandé de débuter comme la pratique artisanale. Une personne qui fabrique des genres de dessins dans une corne dorignale de caribaud. Et on avait prévu de montrer une petite formation pour les jeunes. Car les jeunes aiment beaucoup voir comment que nos artistes ou artisans culturels, de ce qu'ils pourraient faire. Les jeunes aiment beaucoup apprendre la tradition inou de nos entourages. Et on aimerait beaucoup que nos jeunes aillent une formation pour la culture inou. Les faire députés. Il y a beaucoup de jeunes qui ne savent pas comment s'appellent les choses en inou. Car nos aînés nous disent souvent, nous apprennent, c'est quoi, le mot en montagne. Même moi, je ne connais pas plusieurs mots en montagne, mais je les apprends à vouloir savoir comment s'appellent les mots en montagne. Il y a souvent aussi des sorties en groupes pour aller dans le bois. On avait installé aussi un chapeau toit, il y avait des gens de thérapie pour les adultes aussi. Il ne faut pas oublier les adultes, eux aussi ils aiment faire des activités dans le bois. Mon travail à moi, c'est de les accompagner aussi à faire ces démarches-là. C'est moi qui appelle un aînès s'il peut venir faire des passage de caribou. C'est lui qui va apprendre les jeunes à venir comment dépecer un caribou, comment le découper en morceaux. Il y a beaucoup de choses à savoir comment dépecer et comment enlever le dedans de ces intestins. Il faudrait aussi faire attention, c'est aussi de leur apprendre comment utiliser les outils. C'est aussi ça qu'il faut leur faire apprendre. L'éducation de Tokton, c'est à partir des aînés. Les aînés forment les jeunes, les adultes, c'est surtout la culture et nous. C'est eux qui nous ont entrepris à parler les noms, c'est eux qui nous ont entrepris à aller à la chasse. C'est eux qui nous ont amenés à aller dans un portage en forêt. C'est eux qui savent où aller à partir pour ne pas se tromper ou ce qu'on voit dans le portage. C'est eux qui nous éduquent à savoir si la rivière est bonne, si on doit y aller, si on doit... parce que c'est vraiment eux qui prennent beaucoup de place dans la communauté. L'éducation, c'est eux. C'est la communauté en entier qui s'implique. Non, on a beaucoup de respect pour les aînés. C'est nos parents qui nous ont éduqués. C'est leurs grands-parents qui leur ont éduqué le savoir faire. Nos valeurs, c'est nos identités. C'est à partir d'eux qui nous ont... Ce que j'aimerais, c'est que nos jeunes ne perdent pas leur culture, leur langue. Ça, de nos choses, il y a plusieurs jeunes qui partent pour les villes. Et tellement que nos jeunes ont perdu la langue, ils n'écrivent plus la langue, ils n'ont. C'est de ne pas se décourager poursuivre encore la langue. Ils n'ont pas lâché aussi de former nos jeunes pour aller dans le bois. Il faut pas lâcher nos jeunes. C'est tout ce que... J'ai tellement peur que la langue, ils n'ont... la culture, ils n'ont... se détachent sur nos jeunes. J'espère que la population de nos jours, le jeune, il faut qu'il ait une éducation innue. Il faudrait aussi la langue, c'est plus... c'est plus le plus important pour les innus. Il faudrait pas lâcher nos jeunes aussi à les laisser, à les seulement à parler la seconde langue. C'est très important aussi la langue, le seconde langue. C'est grâce à ça aussi qu'on apprend à parler le français, à se défendre. Sinon on n'aurait rien compris sur notre éducation. On aurait pas compris la seconde langue. C'est très important aussi d'avoir une éducation dans les deux sens.