 के कैनडाके खलाप कोई साजच्रत के हिंदुस्तान में आजाया और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दूनिया कंदर जित्रे मी देश एक दूसरे का सजोग देना चाही एक यह नि किसीने यह ट्ल्ट्स्टान में बेगुनागों का कतलै आम कर दी और वहां जाके लेडा की निटा की चुरू कर दी वो तरकार उस्की मचटकरते हो देश गुना का रहें एक बात मैं आप को सबस कैदूट जतरे मरघ्ँन खालिस्टान के नारे लगा है अप यक समाज के ध्यादिब के तरफ कि कुईं? फिर ये कुई कहा जा है कि रामजना भूमी नी हमें जाना जाना जाएएं? औमरे सिक ते आज में लिका? क्या किसी झंकराचारिय जी ने बोला? कि अप गुर्दवरा जाँएं मज जाुएं? अगर परचार कोता है, अगर शिक्धर्म का अगर खेता था है. इंदू दर्म के शंक्राचारिया, इंदू दर्म के प्रवट्चन कारी, गुरुग विंचिंग महाराज खलगीटर महाराज उनके सहभ जादे, विंचिंग महराज, कलगीतर महराज, अनके सहब जाडे गुरुतेग भाजर हिंदिकी चादर उनका जकर करते अगर वो नहोटे तो हमना होते और क्या कर सकते हैं? बार-बार कैते हमारे चंद लोगु केंदरे गंनफ्रत की भावना है हिंदू-हिंदू-हिंदू पहले थो फ्रोजपूर हिंदू- वन के प्रदान्मत्रै नूट्र मुदि ची भचके अब नीबचैंगे कियो हिंदू-सथन नुट्र मुदि का नी। का हिंदू-सथन पुरे सेख समाज का नी। Host ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ थो किस के जिम्मेदारी है? पहले राजीब गणदी हिंदुथतान के फारमर प्रारी मिनेस्टर चलेगे उतके बाद एंट्रा गणदी हिंदुथतान की प्रदान मंट्री चलीगी उतके बाद भेंसिंग चलेगे अब कैते हमनेरिनदर मुदिजी को अपी तब अगे आप पूरे देश में क्या होगा तूरास्ठी के दंगे क्यों हुए तूरास्ठी के दंगे में तो दिल्ली के सेख पूरे हिश्टान के सेख तो बेगुना देू अगे उनोने किषीक को मारा नहीं था तुरात्टी के दंगे में तो दिल्ली के सिख पुरے हिदोस्टान गी सिक तो भेगना तो, उनोने किसी को माऑा नहीं ता. उनका कसुर ये साक वो सिक तें इसली एक गल्ती उनो ने की ब्यान सिंख केर सिंग ने बिचारे मारेगे कभी इस तरफ है नोने सोचा चुराजची के दंगे होगे क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबसे बड़ा स्वाल है कि आज बहुत बढ़ी इस किसान अंदूलन के बाज शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्वन अज्विल लेने उसके अंदर भी जब अपस में खड़े होगे हुती है तो कुछ इस समाच क्या विक्ती सामने नहीं आता यह कहने के लिए नहीं नहीं जी खारस्तान के नारे गलत है, नहीं नहीं नहीं ये नरुडर मोदी को दमकी दी गई मारने कि गंड़़ के नहीं को तेरार निं तो इस्टे क्या लखीरे तो खिज जाएगी ना? तो को मैं एक शीज कहूँ कैनेडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते और अच्छे आगे रहने भी जाएगी पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में कैनेडा को को वियकती आखे कैनेडा के खलाप कोई साजस रचके हिंटुस्टान में आजाएगा और हम उसको पना दे इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैनेड़ जितने भी देश एक दुस्रे का सजोग देना जाएग अगर के लिएगा के लिएगा समाज को देटी है हिंटुस्टान में दुनिया कैनेड़े एक अजाएगा सिक समाज जिनकी याबादी 2% है पाच जा चे हिंटुस्टान के मेंबर पारलीमेंके जो वो दालनेवाले होते उस बरभर है और लिएगा के बाबना दुएगा दुनिया में एक दरम शिक दरम जिसको मानवता का प्रतिक माना गया और वो हर्मंदर साभ एक मिसाल जिसके चार दरबादे हिंटु मुसलमान शिक इसाएग जहाएगा हर दरम का लिएगती नमस थक होता है सब जे जाडा अगर प्रचार होता है शिक दरम का हिंटु दरम के शंक्राचार या हिंटु दरम के प्रवट्चन कारी गुरुग विन्षिंग महराज कलगीतर महराज उनके सहब जाडे गुरुटेग भादर हिंटिकी चादर भार बार खकेते है हमारे Its a form of hate within these few people वो ना होते तो हम ना होते हो था था एक सफ्ष्म है बार बार केटे है हमारे चं्थ लोगो के नधर इक नझझाखा नबरत की बावना है हिंटु, हिंटु, हिंटु लिक ठू, चीक नाँमाज करफता पूरे सेक समाजका नहीं क्या गल को गतना होगा एंतो अंडोलनक अंदर बी खालच्टान के नारी लगें. मेरे पास वीटीो हैं. और सब कुई समने है. विर जूथ बोलते है। नहीं है, अमे तो खालस्टानी केते भी, अपक अंडोलनक के नारी के नारी क्यो लगें. खालस अगर नरीदर मोदीजी को मार देंगे? तो किस की चमीदारी है? पहले राजीब गंदी हंदुष्टान के फारमर प्राईमिनिस्टर चलेगे उच्छे बाद एंद्रा गंदी हंदुष्टान की प्रदान मंत्री चलीगी उच्छे बाद अब ब्यंचिंग चलेगे तो बेगुना थे उच्छी को मारा नहीं था उनका कसुर ये था को वो सिख ते इसलिए गल्ती उनोने की ब्यंचिंग, केर्षिंग ने बिचारे मारेगे कभी इस्टरफ है नोने सोचा चुनाच्षी के दंगे हुए क्यों कभी इस्टरफ को गया ये सब छे वड़ा स्वाल है की आज बहुत बडी इस के सान अन्दूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्वन अंट्रविए लेने उसके अंदर भी जब अंट्रविए दिखष्चन दबेट आपस में खडे होगे हुती है तो कुषक समाज का विखती सामने नी आता ये कहने के लिए नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है नहीं जी नहीं नरजदर मोदी को दमकी दी गई मारने की कुड़ कहने को तेरारनी तो इस से क्या लखीर है तो खिज जाही नहीं अगर कैनेडा को विखती आखे कैनेडा के खलाप कुई साजस रचके हिंटोस्टान में आजा है और हम उसको पना दे इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैनेड़ जितने भी देश इक दुस्रे का सजोग लेना जाही है इक दुस्रे का सजोग लेना जाही है यह नहीं कि किसिने हिंटोस्टान में बेगुना हो का कतलेयाम कर दी और वहां जाही नेटा गी शुरू कर दी और वहां जाही वो सरकार उसकी मजद करते है वो देश गुना कार है एक बात मैं आपको सबस कैदू भी अजिनिती करते जो बार से फुंटिंग लातें उनको तकलीफ है किसी भी शिक समाज को हिंटोस्टान के अंदर पुरी अजादी है उसका एक हर शिक का हिंटोस्टान हक है बहरत उसका हक है हमारे गुर्वों लेशाहाडद करमानिया जाहा दी थी उनको किसी तरा की तकलीफ है पुरी इजध मान चनमान पुरी दुन्या शिक समाज को देती है हिंटोस्टान नी दुन्या के अंदर एक अझा दरम है शिक समाज जिनकी यबादी 2% है पाच जा चे हिंटोस्टान के मेंबर पारलीमेंके वो दालने होते उस बरभर है पर दुन्या में एक दरम शिक दरम जिसको मानवता का प्रतीख माना गया है और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है जिसके चार दरबादे हिंटु मुसलमान शिक किसाई जाहा हर दरम का विक्ती नमस्तक होता है एक नहीं जाहा है पर शिक दरम के आगे हर विक्ती इस पग्डी के आगे गुरु माराज के आगे शिर जुखाते है फिर नफरत की बावना हमारे शिक समाज के दरम के टेके तरग कि तरग कि फिर ये किो खहाद है कि बार बार के तें हमारे चंद लोगूग के लिक नाषरत की बावना है फिंदु एंदु एंदू इंडौ शिक तो नोie वास करिच्टा ओर अप रुटिभेटी का रिच्टा किची हिन्दु दरम ही शिक दरम के खलाव को चर्चा कि थो थे लकीर खीत्चनेवाले, हमारे अंदर है, दरम की खेखे दारी करने रे, नाकी तुस्रे धर्म के हैं, हमारे दरम के अंदर हैं, जो ये नखरत का जवेर पलाते गे राम जन भूमी नहीं चाहें हैं खुऄी जाना जाहिये? यो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्तेस करना अंदोलन करना उसका हक्क्के फर्ड बनता है पर किसान अंदोलन के अंदर, अगर जे कहा जाये कि पहले तो फरोपोर हदोस्टान के परदानंमलत्री नरन्दर-मोदी जी बजगे अब नी बचटेंगे कियो, क्यो हंदोस्टान, नरन्दर-मोदी का नी, का लिए भी हुईदोस्तान पूरे सि lions्स्समाचका नहीं पेले राजीब गन्दी हिंदूस्तान के प्रवाय्मेन्ट्र चलेगे। उच्छे बाद एंद्रा गन्दी हिंदूस्तान की प्रदान्मंट्री चलेगी। उच्छे भाद आब ब्यश्टिंग चलेगे। अप केते हम नर्दर मोदीजी को क्या जे सीर्गिस माबला नी है क्या हिंदूस्तान के प्रदान्मंट्री को अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तपूरे देश में क्या होगा तुराष्टी के दंगे क्यों हुए तुराष्टी के दंगे में तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदूस्तान के सिक तो भेगुना थे उनोने किषी को मारा नहीं था उनका कसुर ये सा को वो सिक ते इसलिए गल्ती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे तुराष्टी के दंगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सब छे वड़ा सबाल है, कि आज बहुत बगी इस के सान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोजमन अंद्रविए लेने अंदर भी जब इंट्र्विए दिखष्चन दबेट आपस में खडे होती है तो कुषक समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी ये नरिजदर मोदी को दमकी दी गी मारने की, कहने को तेरारनी तो इस्छे क्या लखी रे तो खिज जाएगी ना? तो कुछ मैं एक शीज कहुछ, कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते और अच्छे आगे रहने भी जाएगी पर क्या कैनडा कोमट की जमदारी नहीं अगर कैनडा में कैनडा को को विक्ती आखे कैनडा के खलाप कोई साजस रत के हिंदुस्टान में आजाएगे और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैनडद जितरे भी देश हैं एक दुस्रे का सजोग देना जाएगे जिंको तकलीप है वो तकलीप उंचो �епे तुकानड़ी चलातें जो द्डर्म कि ठेकेटडरी करतें जो राजिनिती करतें जो बार से फुंडिंग बात्गे लातें उपतकलीप है किसी भी स्चस्यक समाच को हिंदूस्टान के आंधर पुरी आजादी है अदी आप किशीट्तार की तक्लीपि पुरी इजध मान चनमान पुरी दुनईया सिख समाज को धेती आप. इंदोद फ्टान नी दुनिया केंदरे कैसा दर्मई सिख समाज. तक ज़़ारबादे हिंदू, मुसलमान, शिख खिसाई, ज़हां हर दरम का विक्ति नमस्तक होता है. कि अद थुस्रे दरम के लुग जातें? मेरा ये ख़ाँल है. पर, शिख दरम के आगे, हर विक्ति इस पगडी के आगे, गुरुमाराज के आगे, शिर जुकातें. फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाजग के दर्फ के तेके दर्फ की तरफ कियो? फिर ये क्यो कहाजा है कि रांजन भूमी नी हमें जाना चाहाए है? हमारे सिक ते आस्मे नि लिखा? अगर किसी चंकराचारये जीने बोला? तरंगा जंदा बनाके पुट्बार बनाके पैरोंपे रोदा कैनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोथ करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं? के नेरेंदर मोटीजी को मार देंगे? तो किसकी जिम्यदारी है अपके आपके उन्दोलन में कहा नहीं के नेरेंदर मोटीजी को मार देंगे? तो किसकी जिम्यदारी है? पहले राजीब गन्दी हिंदुस्तान के फार्मर प्राईमिनेश्टर चलेगे उचके बाद एंद्रा गन्दी हिंदुस्तान की प्रदान मंत्री चलीगी उचके बाद अप बेंशिंग चलेगे अप केते हम नेरेंदर मोटीजी को क्या जे सीटिए समाबला नी है? क्या हिंदुस्तान के प्रदान मंत्री को अभी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तो प�रे देश में क्या होगा? तुरासी के दंगे क्यो हुए? तुरासी के दंगे में तो, दिल्ली के सिक पूरे हंदूश्तान के सिक तो भेगुनाथे उन्होंने किसी को मारा ने ही था उनका कसुर ये सा को वो सिक ते इसली एं गल्ती उनों ले की भेंसिंट केर सिक ने बचाडे मारेगे कभी इस तरफ है नहीं उने सूचा चुराच्षी के दंगे होगे हूए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सब चे वड़ा स्वाल है कि आज बहुत बगी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्मन अज्मू ले रे बाद के अंदर भी ज़ाए नारे गलत है नहीं जी ये नरस्दर मुदी को धम्की दी गैए प्छ़ साँवण्त को तेरारनी चाश्ट्चावट छे लेगी तो किजच जाईगी ना अगर कैनडा को विक्ती आखे, कैनडा के खलाप कुई साजस रचके हिंटूस्तान में आजाए, और हम उसको पना दे, यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैनडर जितने भी देश है, एक दुस्रे का सज्योग देना जाए, यह नी की किसिने हिंटूस्तान म और वहां जाके वो सरकार उसकी मजद कर से, वो लेजगुना का रहे है, एक बात मैं आप उस्पर्स केदू, जतने वर्जी कहलिसठान के नारे लगा है, खालिस्तान बनाना तो खैनडा में बनाले, वहुप जगा खाली पड़ी है, अगर भी बवागता के प्रतीक माना गया है, और वो हरमन्दर साभई के मिसाल है, जिसके चार दरबाधे हिंदू, मुसलमान, सिक्यसाई, जहां, फर दर्म का विक्ती नमस्तक होता है, तुछरे दर्म के आतिं? तुस्रे दर्म के रूग जातें? मिरा एक साभाल है, पर सिक दर्म के आगे, हर विक्ती इस पबगडी के आछै, गबब बावना अमारे सिक्ससमाच के दर्म के तेके तराव कि तराव कि तरह कि हो।, अगर वियक्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्या फर्ज बनता है पर किसान अंदोलन के अंदर अगर जे खाहा जाए कि पहले तो फरोड्पोड निड्भूच्टान के परदानमुत्रि निडिल्दर बाचके अबनी बाचाएं गे क्यो? क्यो हिन्द्टस्तान निडिल्टर मोदि का नहीं? कर हिन्दूस्तान पूरे सेक समाज का नहीं? कल को گतना हो जाए, तो यस अंदोलन के अंदर भी, खलस्टान के नारि लगे. में पस वी दियो है। तो सब कुझ सामने है, फिर जुट पोलते है। नहीं जी हमें तो खलस्टानी कते भी। आपके अंदोलन में खलस्टान के नारि क्यो लगे। तरंगा जंदा बनाके पुट्बार बनाके पैरूपे रोदा कैनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोथ करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं? के नरेंदर मोदीजी को मारतेंगे? तो किस की जिम्यदारी है? आपके अदूलन में कहा नहीं? के नरेंदर मोदीजी को मारतेंगे? तो किस की जिम्यदारी है? पहले राजीब गांदी लिएंदोस्टान के, फारमर प्राई मिनेश्टर चलिएगे? उसके बाद एंद्र गांदी रूदान की प्रदानमंत्री चलिएगी? अप केते हम नरिंदर मोदीजिको क्या जे सीधिय विमाबला नीए क्या हिंदोस्तान के प्रदान मत्तरी कोग तो अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तो प�रे देश में क्या होगा तुरासी के दंगे क्यो रहु है जूडषी के दंगे में तो दिल्ली के सिक पुरे हिंदोसटान के सिक तो भेगुना तेना ते उनोने किषीको मारा नहीं था उनका कसुर ये साक वो सिक ते। इसलि एंगे गल्ती उनोने की भ्यान् सिंख केर सिंग ने बचारे मारेगे कभी इस परफे नोने सोचा तुराज्ची के दंगे हुए क्यों कभी इस तरब को गया ये सब से वड़ा सबाल है, की आज बहुत बगी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्मन अंच्विल लेने उसके अंदर भी जब आप आपस में खडे होगे होती है, तो कोच्षिक समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी, ये नरिन्दर मोदी को दमकी दी गी मारने की कहने को तेरारनी, तो इसके क्या लकी रे तो खिज जाएंगी ना, तो को मैं एक शीज कहुग, कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रेने भी जाएंगी, पर के कैनडा कोमट की जमदरी नहीं अगर कैनडा में, कैनडा को विक्ती आखे, कैनडा के खलाब कोई साजस रचके हिंटुस्टान में आजाएं, और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैनड़ जितरे भी देश है, एक दुसरे का सजोग देना जाएं, किसीने हिंटुस्टान में बेगुना हो का कतले आम करदी, और वहां जाएं की नेता की शुरू करदी, और वहां जाएं के वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आप को सबस कैदू, जतरे मरजी खालस्टान के नारे लगा है, पूरी आजादी है, उसका हक, हर सिक का हिंटुस्टान हक है, बहरत उसका हक है, हमारे गुर्वोने शहादत कर्मानिया जाहा दीती अगा दीती, और उनको किसी तराकी तकलीफी, पुरी इजध मान, सनमान, पुरी दून्या सिक समाज को देती है, हिंटुस्टान लिए दून्या केंदर, एसा दरम है सिक समाज, जिन की आबादी 2% है, पाच जा चे हिंटुस्टान के मेंबर पारलीमेंके, जो वो डालने वाले होते, उस बरबर है, पर दून्या में एक दरम, सिक दरम, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमन्दर साभ एक मिसाल है, जिसके चार दरवादे हिंटु, मुसलमान, सिक किसाई, जहां हर दरम का वियकती नमस तक होता है, क्या दूसरे दरम के अंदर, दूसरे दरम के लुग जाते, मेर एक सवाल है, सिख दरम के अगे, हर वियकती इस पगडी के आखे, गुरु माराज के अगे, चिर जुकाते है, फिर नफ्रत की बावना, हमारे सिक समाज के दरम के थेके तरव कितरव कि, फिर ये क्यो ख़ाजा है कि रामजन भूमी नि हमे जाना चाईये, प्टिर्ंग घा्री काभ किसी चंक्राषार्या किल्गीटर महराज अं़ोग के सब जाडे dunk kasi chankaracharya jene bola ki app gurdwara sahb mat jaon इंदू दर्म के शंक्राचार्या, इंदू दर्म के प्रवट्चन्कारी, गुरुग विन्शिंग महराज, कलगीतर महराज, उनके सहब जाडे, गुरुटेग, बहादर, हिंदिकी चादर, उनका जकर करते, अगर वो नहुते, तो हम नहुते, और क्या कर सकते, सार बार कैते, हमीरे चित लोग। कैंटर्ग, नव्रत् की भावना से, हिंदू ऒुऍ्व, हिंदू शिक तो नावमास कर लज्ता, हिंदू शिक तो रोती भेटी का लज्ता, किची हिंदूच के खलाभ को चर्चा की? उगे लतीर कीच नेवाले, हमारे अडर है, ज़े गोजी किसान ह़र विक्ती को यह मूल कढाद यह बआरधात मूलके, लोग तन्तर मूलके हर विक्ती को जोगी तुक्छी समसेँ腿 उसके लिये उसका पूरएप ज़ाज्ग़ करनणा, अंधोलन करनणा, उसका हक्के फर्च मनता है तरंगा जंदा बनाके पुटमार बनाके पैरू पे रोदा केनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोथ करते हो? क्या आपके अंदोलन में कहा नहीं? के नरंदर मोदीजी को मार देंगे? अपके अंदोलन में कहा नहीं के नरंदर मोदीजी को मार देंगे? तो किस की जिम्यदारी है? पहले राजीब गंदी हिंदोस्तान के फारमर प्राईमिनिश्टर चलेगे उचके बाद एंद्रा गंदी रोदान की प्रदान मंत्री चलीगी अपके बाद योड मेंडीजी कते है को? क्या हिंडोस्तान के प्रदान मंत्री को कुझ आबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए! छ़ पुरे देश में क्या हुगा? तो राजीख के दंगे कँवो हुओई? तो उस्ट्याए तटेबाग प्र्जाए। तुराशी के तटेगे में तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोथान के सिक तो फेगूना थे उनके खिषी को मारा नहीं था उनका कसुर ये था को उस्ट्याए तो जीक ते किसलिए गल्ति उनो ने की उस्ती उनो ने की ब्यान्सिंग, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे कभी इस तरफ है नोने सोचा चुराच्षी के दंगे होगे किवों कभी इस तरफ को गया ये सबसे वड़ा सबाल है कि आज बहुत बगई इस के सान अंदूलन के बाज शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज मन अज मुझे लेने उसके अंदर भी जब अपस में खडे होगे होती है, तो कुष्ट समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं खारस्टान के नारे गलत है, नहीं नारे गलत है नहीं जी, ये नहीं नारिदर मोदी को दमकी दी गई मारने की कुड़ काने को तेरारनी, तो इसके क्या लकी रे तो खिज जाएगी नहीं। तो कु मैं एक विक्टी कहुछ, कैनेडा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे अगे रहने भी जाएगी।, पर के कैनेडा कोमेट के जमेदारी नहीं अगर कैनेडा के, कैनेडा को विक्टी आखे, कैनेडा के खलाप कोई साजच रचके हिंदुस्टान में आजाएग, उरी दुनिया कंटर जित्रे भी देश है, एक तुस्रे का सजोग देना जाएग, ये नी की किसीने फिंटुस्टान में भेगुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाएगी नेटा की शुरु कर दी, और वहां जाएगी नेटा की शुरु कर दी, और वहां जाएगे वो सरकार उसकी मजद कर दी, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, जत्रे मरजी खालस्टान के नारे लगाए, खालस्टान बनाना तो कैनेडा में बनाले, ऐभग़ कालभडी है, खालस्स्टान बनाना तो पुंजाब में बनाले, खालस्टान का पंजाब मैं शुरु कालव्टान बना�through, अःिनदुस्तान में खालस्तान के मु वो आपके फिरडी कहा है, फिरडी कहा दveis, खिषनुग समाज को को तकलीव नहीं, जिनको तखलीव है, उसो तखलीव एं雅। तो दुकानडरी चलातें जो तर्मकी खेकेशारी करतें जो राजिनिती करतें, जो बार से खंटिंग लातें उस तकलीप है किस्इी वी स्विख समातखो हिंडुर स्तान केंदर और उगरी आजादी है, उसका एक Democratic Party, फर सिक का रूठ्तान रखगया बारत उत्का रखगया जूग़। हमारे गुरूँ ले स्ठादत कर्मानिया जाहा दीती। और उनको किसी तराकी तक्लीपी पुरी इज्धात मान चनमान पृरी दून्या सिक समाज को डेती है इंदोस्टान नि दुन्या केंदर एक आँसा दर्म है सिक समाज जिन की आबादी 2% है पाच जा चे इंदोस्टान के मैंबर पारलीमें के जो वो डालने वाले होते उस बरभर है पर दुन्या में एक दर्म सिक दर्म, जिसको मान्वता का प्रतीक माना गया है अवर वो हरमंदर साभ एक मिसाल है जिससके चार धर्ढबाजे हिंदु, मुसलमान् सिक-किसाई, जहाں हर दर्म का विक्ती नमस तक होता है क्या जुसरे तर्म के अंदर, तर्म को लोग जाते, मिरे एक सवाल है अदु दरम के शंक्राचारया हिंदू दरम के प्रवट्चनकारी गूरुग विन्शिंग महराज, कलगीतार महराज, अनके सहब जादे गूरुटेग भाजर लिए चादर उनका जकर करते अगर वो नहुते तो हमना होते बार बार कैते हमारे चंद लोगु केंदर एक नफ्रत की भावना है लिए विन्शिक तो नुमाज कर अच्टा, लिए विन्शिक तो रोटी बेटी का लिट्टा का किछी हिन्दू दरम लेए शिक दरम के खलाब को चर्चा की लगतार किछान किसान हर वियक्ती को लोक तंतर मूलके हर वियक्ती को जो भी विस्मसया उसके लिए वो थरेसे खि्रावन दोंग ठी, खालिस्टान का मतलप क्या? क्या वो खालिस्टान, खालिस्टानी, जेनों ले हिंदु मुसल्मान से कितानियों कुत, तरंगा जन्दा बनाके, पुट्बार बनाके, पैरुपे, रोदा, कैनेडा और जुके केंणदर. क्या आप उनका विरोड करते हो? क्या आपके उन्दोनन में कहा नहीं किन नरंदर मुदीजी को मार देंगे? तु किस की चिम्मेदारी है? पहले राजीब गंदी हिंदुस्टान के फारमर प्राईमिनिस्टर चलेगे, उसके बाद आंदरा चाजनेगा लोगवुतीजी को और अनंदर मुदीजी खो क्या जा च्वीए समाबला नहीं? क्या हिंटुस्टान के प्रदधान मुदीजी को अबी नभी गष्नाग को कनकर भी लगिझाये? उआद राद़ के बाद शोचल मीटिया केंदर जो चोटे चोटे नोजमन अंद्रबू लेने उगई अंदर भी जब अंद्रबूद दिखष्चन देबेट आपस में खडे होगे हूती है तो गोसक समाज का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए नहीं जी जी खारस्टान के नारे गलत है, नहीं जी जी नहीं नरिदर मोदी को दम्की लिए मारने की कोड़ काने को तेरारनी तो इस्छे क्या लकी रें, तो खिज जाही ना तो मैं एक शीज कहुग, कैनड़ा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे थे और अच्छे आगे रहने भी जाही है, पर के कैनड़ा कोमेट के जमएदारी नहीं अगर कैनड़ा के को वियकती आखे, कैनड़ा के खलाप कोई साजस रचके हिंटोस्टान में आजा है, और हम उसको पना दे, इस्छे बडा गुना पाप क्या होगा एक तुस्रे का सेजोग लेना चाही है, यह नहीं कि किसीने हिंटोस्टान में बेगुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाकी नेटा की शुरु कर दी, और वहां जाके वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है. एक बात मैं आपको सबस कैदु, नसे भी सिक समाज को हिंटोस्टान के अनदर पुरी अजादी है, उसका रख, हर सिक का हिंटोस्टान रख है, बहरत उसका रग कै, बहरे गुर्ँन लेग सहाद ध करवानी यह जहाए दी ती, और उनको की हिषीट्री तरकी तकलीफी पुरी इस्टत मान, सनमान, तुर्वादि 2% पाच जाचई पाच जाचई वो दालने वाले हुते उस भरभर है पर दूनिया में एक दर्म शिक दर्म जिसको मान्वता का प्रतिक माना गया है और वो हर्मन्दर साभे एक मिसाल है जिसके चार दर्वादे हिंटु, वो मुसलमान, crochetsही जेंगा हर दर्म का वियक्ती नमस्टक होता है किया दूसरे धर्म के अंदर दूसरे दर्म के लुग जाते मेरा एक सबाल और सिक दर्म के आगे हर वियक्ति इस पगडी के आचे गूरुमाराज के आचे चिर जवकाते ौ ौ ौ ॉ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  उआप दुगटार महराज उनके सहइप जाडे गुव्टेग भाजर हिन्दिकी चादर उनका जिकर करते अगर वो नहुते तो हमनहुते और क्या कर सकते है। बार-भार केटें, हमारे चन्द लोगु केंटरे कनष्वरत की बावना है. क्या वो खालिस्टान, खालिस्टानी, जेनों ले हिंदू मुसल्मान से कितान्यों कुत, तरंगा जंदा बनाके पुटबार बनाके पैरू पे रोदा केनेडा और जुके केंदर, क्या आप उनका विरोद करते हो, क्या आपके उन्दोलन में कहानेई कि नरिंदर मोदी जी को म पहड़ान के प्रदान मुतरी को अबी नभी बेगूना थे तुरासी के दंगे किवो हुए, तुरासी के दंगे में तो दिलली के सिख पुब ले हिंदोस्टान के सिख तो बेगुना थे, उन्वें किषी को मारा नहीं था, उनका ख़ुर ये साक वो सिख ते, इसली एग, � वहात बडी इस किसान अंदूलन के बाज शोचल मीटिया केंदर जो चोटे चोटे नोजमन अंद्रवीओ लेने उतके अंदर भी जब अंद्रवीओ दिखष्चन दबेट अपस में खडे होगे होती है तो कुसिक समाच का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए नहीं नह और अच्छे आगे रहने भी जाए पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में कैनेडाका को विक्ती आखे कैनेडा के खलाप कोई साजस रचके हिंदुस्टान में आजाए और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया केंदर � इक बारiniz बी हो क्स्वक़त और चरी ब stereो सर्व आगा कर्ई साब रहनेखा में के चालस्थान के ना slippी कणया दो थी। तो काछिटान बना एक तो पनजाव में बना ले ओध+. कि سے भी ऋंदॉस्भारा केनेद fuego। जेंनको तकलीट है filling Kashmir उ किसी बिना गो भी �ват lure छाँ दीच़ई जे त 집에 ख़ान गर से वेडी वलग Maxwell ख�ato k passo hrshtar तो लहान बी � bubbles दर� frequently lund प्र दागा बाती इसे ख़ब गंदaniu जोस मोग another जिस wear कि च Mumbai खाल पेरिए वे inconsistent बर अगर वेदे मцип 3 अगर बादे हिन्दू, मुसलमान, सिख किसाई, जहां हर दर्म का विक्ती नमस्तक होता है क्या तुस्रे दर्म के अंदर, तुस्रे दर्म के लूग जातें? मेरा एक सबाल, पर सिख दर्म के आगे, हर विक्ती इस पगडी के आगे, तोनफ्रत की बावना हमारे सिख समाज्त के दर्म के तर microbiक की तर्फ की, फिर ये खें कहां जाहे कि राम जन, बूमिनी हमें जाना जाएे, हमारे सिख कि अत्मनि ल्खा, किसी खंखराचारियलिय जिन बोला, अप गुडवारा साभ मज जाए।, किशीज शंखराचारीगे ने बोला, कि शिक्दर्म जो है। वो सरभ शिक्दर्म के लिए है। सब चे जारा अगर परचार फुता है। शिक्दर्म का, हीभूडर्म के शंख़ाचार्या, इंदू दर्म के प्रवष्ट्डखारी गुरुग विन्शिंग महाराज कलगीतार महाराज उनके सहब जाडे गुरुटेग भादर हिंदिकी चादर उनका जकर करते अगर वो नहोते तो हम नहोते और क्या कर सकते बार-बार केते हमारे चंद लोगु किसान अडोलन के अंदर अगर जी खह जाए कि पहले तो फ्रोज बोर हिंदोस्तान के प्रदानमल तरी नरिडर बचुए किन रिए कानी किन रिट्श्टान पुरे सेख समाच्गा नी कल को गत्ना हो जाए लित स्एप अंडोलन के अभन खालस्टान के नारी लगे है. मेरे पज्वीटीो है. और सब कुई सामने है. फिर जूट बोलते है जाए. नहीं अई तो खालस्टानी कहते भी आप एक अप के अंदों़ण में खालस्टान के नारी क्यो लगे? खालस्टान का मतल प्किया? क्या वो खालस्टान? कालस्तानी जेनों ले हिन्दू मुसल्मान से कितानी हो कुत तरंगा जंदा बनाके पुट्बार बनाके पैरूपे रोदा कैनेडा और जुके केंण्दर क्या आप उनका विरोथ करते हो क्या आपके उन्दोलन में कहानी कि नेरिंदर मोदी जी को मार देंगे तो किस की जिमदारी है? पहले राजीब गन्दी हिंदोस्तान के फारमर प्राईमिनिश्टर चलेगे उसके बाद एंद्रा गन्दी हिंदोस्तान की प्रदान मंट्री चलीगी उसके बाद अब ब्यन्सिंग चलेगे अप कैते हम नद्दर मोदी जी को या और तो गिर दोडाछी प्राई में छपायागी फिर बदाचाण के प्रटान मंट्री को तो भी नभी खच्ना कोकंकर भी लग जाए तो प�गे तेष में खाथ हो गा तो थ्राछी के दंगे क्योवे तो राजी के दंगे में तो और अदशी के दंगे में तो दिल्ली के सिख पुरे हिंदोस्टान के सिख तो बेगुना थे उनोने किशी को मारा नहीं था उनका कसुर ये सा के वो सिख तें लिए गट्टी उनोने की ब्यांशिंकेर सिखने कबी जारे मारेगे कवी इस तरफ उनोने सुचा चोचाची के दंगे होगे हुए किवोए कवी इस तरफ को गया ये सब्चे बड़ा सबाल है, कि आज बहुत बड़ी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्वन अंट्रविओ लेने उसके अंदर भी जब अब अपस में खडे होती होती है, तो कुषक समाच का विक्ती सामने नी आता, ये कहने के लिए, नहीं खारस्टान के नारे गलत है, नहीं जी, ये नहीं नरिदर मोदी को दमकी लिए मारने की कुडकने को तेरारनी, तो इस्छे क्या लकी रें, तो खिछ जाएंगी ना. तो मैं एक शीज कहुग, कैनेडा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएं. पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में, कैनेडाको को विक्ती आखे, कैनेडा के कहलाब कोई साजच रचके हिंटूस्टान में आजाया, और हम उसको पना दे, एसे बड़ा गुना पाप क्या होगा. तो उरी दुनिया कैनेड़ जितरे मी देष यह तो एक दुस्रे का सज़ोग देना चाए, यह नहीं की किसीने हिंटूस्टान में बेगुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जागी नेटा की शुरू कर दी, और वहां जागे वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देष गुना कार है. एक बात मैं आपको सबस कैदू, थिसी भी शिक समाज को लिए लिए वॉड़ान के अंदर पूरी आजादिय है. उसका हक, हर शिक का हिंटूस्टान हक या बहरत उसका हक है. हमारे गुर्ँव ने शाहादत करमानिया जहाए दी थी. और उनको की शीतरा की तकलीपि पूरी इजध मान, वो सर्व चिक दर्म के लिए है। सब चे जारा अगर पर चार होता है। चिक दर्म का हिंदू दर्म के शंक्राचार यह रईं हुदू दर्म के प्रवट्षंगारी गूरुग विंच्शिंग महराज खल्गितर महराज , उनके सआप जाडे वूरुते एक बादर हींदिकी चयादर अरक्ता जकर करते अगर वो नहोटे तो हम नहोटे और क्या कर सकते यें बार-bār केते हमारे चान्द लोगो कंद्रे क्नध्रत की बावना है हिन्दू-हिन्दू-हिन्दु अपके मंडरो मे ज़ाणे है अमें रोक्तोगे का हर मंडर साम में गुढ़वारा साम में जानेक यें कोई शंकरा चार्य हैए कै तेरोखो हमें रोक्तोगे तूमार ही आची किता अची ऐस्सआन अंडولं कर रहाय줘, अर विक्ती कों अदा दादे है भाडर बन में का जयरysical organisation, the वार्डी तुहाई कसान, the तरंगा जन्दा बनाके पुट्बार बनाके पैरो पे रोदा कैनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोथ करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं कि नरिंदर मोदीजी को मारतेंगे अपनुप्ट्बार बनाके पैरोथ कहा नहीं कि कफीत है। उनका खुँर ये सा को वो शिकते हैं एऐ गलती उनोंने की बिबंच्यं केर्सिंगने बिचारे मारेगे कबि इस तरफ एनोंने सोचा है के दंगे हो ले कि जोगे वोगे कि इस तरफ को गया अगर केनड़ा को व्यक्ती आखे, केनड़ा के खलाप कुई साजस रत्के हिंदुस्तान में आजाए, और हम उसको पना दे, इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुन्या केनड़ जित्रे मी देश, इक दुस्रे का सजोग देना जाए, यह नहीं किसीने हिंदुस्ता उस्कें से मैं से खलिस्दान के ना� educitia okayen ka khlessita measured your gard. उसको थे म्हिःरी बहुतिम से सूँ झति करे बहुतिमसे में नागे। yo ragebu पाच जाचे हिन्दोस्तान के मैबर परलीमें के जो वो गड़ने वाले होते उस वरभर है पर दूनिया में एक दर्म शिक दर्म जिसको मानवता का प्रतिक माना गया है और वो हर्मन्दर साभे एक मिसाल है जिसके चार दर्वादे हिंदू मुस्लमान शिक इसाई जाहां हर दर्म का भ्यकतीनमस ठक होता है कै replace ॥ तरे दर्मके आनदर तुसरे दर्मकी बूग जातें मेरा के साभाल पर शिक दर्म के अगे हर व्यकती इस पगडी के आगे गौरु माराज कै आगे शिर जोगाते है फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाज्के तेके तरव कि तरव कि ज़ूँ। फिर ये क्यो कहाजा है कि रामजन भूमी नी हमें जाना चायें। आमारे सिक ते आत्मे निलिका। किया किसी चंकराचारीय जीने बोला जी आप गुर्दवारा साभ मथ जाू। अप दो अगर बावना बावना गर साभ साभ प्रधी, आप विग उर्गावना देखादा था। उज़े लखीर खिछने वाले हमारे अंदर ही है। दरम कि तेके तरव करने वाले नाकी तुच्रे डरम के है। अगर वियक्ती को जोवी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्के खर्ज बनता है पर किसान अंदोलन के अंदर अगर जे कहा जाए कि पहले तो फिरोच पूर हिंदूस्तान के प्रदान मुदी जी बचके अब नी बचेंगे क्यो हिंदूस्तान लिए लिए नदर मुदी का नी, का हिंदूस्तान पुरे स्वाजग का नी, कल को गटना हो जाए तो इस अंदोलन के अंदर भी कहालिस्तान के नारी लगे. अदियान की प्रदान मुद्तरी चलीगी उठके बाद बेंशिंग चलीगे अप खते है हम नरिदर मोदीजी को क्या जे सीद्दिय समाबला नी है क्या हिंदोस्तान की प्रदान मुद्तरी को अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए वहदो सब शोचल मीटिया के अंदर जो थी चोते चोते नौजमन अज्मिए। अच्छे अदर भी जब अपस भी भी जब सब यबजद्डवेट आपस में खडे हो के हूती हैं तो कोसक समाज का विख्ती समने नी अच्छछाए ये कहने के लिये नीजी जी कालस्तान के नारे पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में कैनेडाको को वियक्ती आखे कैनेडा के खलाप कोई साजस रचके हिंदुस्तान में आजाएं और हम उसको पनादे इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा? उरी दुनिया कैनेड़ जितने भी देश है एक दुसरे का सजोग लेना जाएं यह यह नहीं किसीने हिंदुस्तान में बेगुना हो का कतलेयाम कर दी और वहां जाकि नेटा की शुरु कर दी और वहां जाके वो सरकार उसकी मजद करते है वो देश गुना कार है एक बात मैं आपको सबस कैदु अफ्रेक समाज को हिंडुस्तान के अंदर पुरी आजादी है वैगुना राग पर पुरेक समाज को लेग उसकि यह वहंट भागा तुर में और वो किसी त्रा की तक्लिफी पूरी इजध मान चनमान पुरी दुनिया सिक समाज को देती है तो गषीत्रा की तक्लीफि, पुरी इजध्मान चनमान पुरी धुनिया सिख समाज को देती है, विंदोस्टान नी तुनिया केंदरे एक असा दरम असिख समाज, जिनकी या बाधी तुपरस्थ है, पाच जा चे विंदोस्टान के मैंबर पारलीमें के, वो दालने वाले होते उस बरभर है, पर दूनिया में एकी दरम सिख दरम, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है, जिसके चार दरबादे हिंदू, मुसलमान, सिख किसाई, जहां, हर दरम का विक्ती नमस्तक होता है, तो तो थो अचके वहार पुउग जाते है, मैंपसी शमान, पर सिख दरम के आगे, हर विक्ती इस पारी के आगे गुरु माराद के आगे, शिर जूकते हैं, फिर नफरत की बावना हमारे सिख समाचके दरम के emulate तेखे तरवं कि तरफ कि हुं? आप खुडवरा साभ मैं जाग। की छिखदर्म के लिए है खॉग बींचिंग महराज रूगीटर महराज अगर के सैब जाडे गुड़ूक ते गबाजर लिए आदर रूगीटर की चादर अगर जिकर करते अगर वो नहीं रूगीटर प्रवरिय निजठादर लिए इसकते क क्यो नी जाना जाईए भी नाव जनौ बूमी के उवर मैं केता हो जाऊःेरी राम चलालो जितनी गोडिंगे क्यो चलालो कितने बाँ में चलाने है, तमारी ये आफ्चि गितादी चोदाब अर आगले चलारे ये नब क्या मंद़्रो में जाने है अमे रोगतोगे कि FARMANDAR सामे गुर्द्भार सामे जाने के लिए कोई शंकरा चवरईया। कैटे रोको। अमेरो रोके दे flexion is for you. किसान आंदोलन च़त्भाई, किसान आंदोलन को आप कैसे देख्ली अगतार किसान तो आप ये की साँन हर विव्यक्ती को एँ मुलक जादग, ये बहुरत ते कजाद मुलक, लोग तन्तर मुलक एँ, एग वियक्ती को जोगी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टेस करना, आन्दोलन करना, उसका रक्क फर्ध बनता है. आप की सान अदोलन के अंदर अगर ज़ाब जाए कि पहले तो फरोज पोँर हिंदोंस्टान के प�daan mantri nirindar modhi ji Bach去 अबनी बचाँई क्यो? कि हुईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईई अबनी बचाई क्यो? कि हिंदोंस्टान अदर दर मोदी का नहीं? पहले राजीभ गंदी हिन्दोद्तानके फार्टान मैंट्रिष्टत चलेगि उतके बाद आब आब भींद्सिंग चलेगे अप कैते हम नरिदर मोदीजी को कि अजे सीरिस माबला नीये कि अजा हिन्दोद्तान के प्रदान मंत्री कोई अबी नभी गष्च्ना कोगंकर भी � उकी हिक तोक्याडानाा की तकलीखी पुरि इजध मान, चनमान, पुरी दुनिया सिक समाज को देती है, अन्किया तरीख यह सिक समाज, जिन की आबादि 2%, पाच मेंबर पारलिमें के यह दालने यह उते उस भरभर है, ऑर्ठ्टर्म के तेकतर्टरग कि तर्टिओ. फिर इस्छ गयो कहा। जाहे है呀 कि रामजंध भूमी नी हमें जानंचाईये, अमारे सिक तेहादवनि लिखा, किषीख छंकराचारी जी ने बोलग, बालो कितने भामा ज़नाने तमारही हाँची किताडी चवदा भार आगले चला रहे है अप कै वंदरो में जने है यामे रोगतोगे क्या हर मंदर सास्भ में, वरडवार साम में जाने के लिए को DBVLK चंकरा चारी है खऩे रोगो अगर वेक्ती को जोगी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंडोलन करना उसका हख्कया फर्ज बनता है अगर वेक्ती को जोगी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंडोलन करना उसका हख्कया फर्ज बनता है अगर वेक्ती को जोगी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंडोलन करना उसका हख्कया फर्ज बनता है तरःंगा जन्धा बना के पुतर्ट्बार वनाके पैर३े रोडा केनरडा और जुगके खेंदर गप उनका व्रोध करते हो क्या आपके उनडोलन मैं कहा नहीं के नऺतर मोदी की हमार्टी जिमगा रीह उछन्ती तो अग़े कि नरेंदर मुदीजी को मार देंगेशु तो कि सकी जीम्नेदारी है पले राजीब गन्दी रडूटान के फारमर प्राही मिनट्र च्रेट चलेगेः ब्यान्सिंग, केर्सिंग ने बचारे मारेगे, कभी इस तरफे नोने सोचा चुराच्षी के दंगे हुए क्यों, कभी इस तरफ को गया. ये सबचे वड़ा सबाल है, कि आज बहुत बगई इस किसान अंदूलन के बाज, सोचाल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोजमन अंच्विल लेने, उसके अंदर भी जब अप अपस में खडे होगे हुती है, तो कोषिक समाच का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी जी, खारस्तान के नारे गलत है, ये नरिजदर मोदी को दमकी दी गई मारने की, कहने को तेरारनी, तो इसके क्या लकी रे, तो खिज जाएगी ना? तो को मैं एक रीज कहुग, कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे थे, और अच्छे अगे रहने भी जाएगी, पर के कैनडा कोमट के जमदारी नहीं अगर कैनडा को विवकती आखे, कैनडा के खलाब कोई साजस रचके हिंदूस्धान में आजाएग, और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैनडर जितने भी देश है, इक तुस्रे का सजोग देना जाएग, ये नहीं की किसीने हिंदूस्धान में भेगुना हो का कतले आम कर दी, और वहां जाएगी नेता की शुरु कर दी, और वहां जाएगे वो सरकार उसकी मजद कर देश गुना कार है, उसक्रा कार है, एक बाट मैं रुंः असकबस कें दुगृ, जटरे मरजी खालस्टान के नारे लगाए, खालस्टान बनाना तु खनेडा में बनाले, बहुप जगागा खाली पडिये. खालस्टान बनाना तु पनजाम में बनाले, अगादत कर्मानिया जाहा दीती है। अर उनको किषी तरा की तकलीफी पुरी इजध मान चनमान पुरी दुनिया सिक समाज को देती है अगादतान नी दुनिया केंदर एक आँसा दरम अगादतार जिनकी यबादी 2% है बआच जाचे हिन्दोस्तान के मेंबर पारलीमें के जो वो डालने वाले हुते उस वरवर है पर दुनिया में एक दरम सिक दरम जसको मानरता का पर्टीक माना गया है और वो हर्मन्दर साभ एक मिसाल है जसके चार दरवादे हिंदु, मुसलमान, सिक किसाईती किसाई जेहार दरम का वयकती नमस्तक हूता है और नास दरम के लूक जाते है! मेरा एक साभाल है पर सिख दरम के आگे हर वयकती पगडी को आगे गुरु माराज के आगे चिर जुखाते है फिर नफरत की बावना, हमारे सिक समाथ के अब पर भी लगती को जो भी उसकी समसेः उसके लिए उसका पोड़ेस करना अन्धोलन करना उसका रहक या फर्ज बनता है। अर अपकिशान अदोलनी के अंदर अगर थी कहा जा है की पहले तो फ्रोज्पस्यर रहिंधोस्तान के प्रदान मरत्री न्रिद्ड रड़्द्द फोडदी जिस्ची बच्ऑी अबनी बच अप्च्टेगी कियो क्यो प्रच्टान अदोलन के अदी का नीं? काहेंदूस्तान पूरे सेक समाज का न ही काल को गतना होजाए तो इस अंदोर लनके अंदर भी, कालस्तान के नारी लगे में लिए पास वीटीो है और सब कुइ समने है, तुछ दूत भूलते है अजे नहींसीं ज minimum अपने आद चाए ख़ूए खुए क्यों कबी इस तरणफ को गया तब सब्छे बडा सबाल आद याज बाई इस कैसाण अनदूलन के बाद सोचल मीटिया केंदर जो चोते चोते नोज मन इंट्रविओ लेंगे अगर केनडा के खलाप ख़ाज़स रचके हिंटुस्तान में आजाएं और हम उसको पनादे यसे बड़ा गुनापाप क्या हुगा उरी जुनिया केंडर जितने भी देश है इक दुस्रे का सजोग देना चाही है इक दुस्रे का सजोग देना चाही है यह नी की किसीने हिंटुस्तान में भे गुनापाप क्या हूँगा और वहां जाएं की नेटा केरी शुरू कर दी और वहां जाएं के वो सरकार उसकी मजद करते है वो देश गुना कार है एक बात मैं आपको सबस कैदू यह इंटुस्तान में भे गुनापाप क्या ड़ाम कर दी और वहां जायं की नेटा केरी शुरू कर दी और वहां जायं के वो सरकार उसकी मजद करते है यह जह देश गुना कार है यह भात मैं आपको सबस कैदू जत्रे मरजी खाएं के नारे लगा है। कहलिस्तान बनाना थो पन्रजाम मे बनानगे। पासकिस्तान का पन्रजाम बनाने। � disc.... यें को तकलीव है horr.. इनको तकलीव है j.... उनको है j... जो दुकान दारी चलातें जो दर्म की खेंडारी करतें जो राद्यनेती करतें, जो पार से फन्धेंगलातें पूरी आजादी है, उसका हक, हर सिक का हिंटूछ्तान रहागगं, बहरत उसका हक है, हमारे गुर्वोंने शहाडदद करुमानिया जहां दीती आगा दीटी और उनको किसी तना की तकलीफि, प�री अज्ध्दात मान, सन्मान, पूरी दून्या सिक समाज को देती है, हिंटू� यो सब गाए तो जीवया में उते उस बडवबर है पर दूनिया में एक दरम, सिक दरम जिसको मानमता का प्रतीक ऴाना गईया है और वो हरमन्दर साभ एक मिसाल है जिसके चारब्थ दर्वाणें हिंटी। म�szलमान, σिक, किसाओी सिख्ड़म्मके आगे, हर वियक्ती इस पगडिक आगे, गुरू माराजक्कि आगे, सिर्जूकाते, फिर नफ्रत की बावना हमारे सिच्ध्समाजग के तेख तरफ कि तरुप कि तरुप कि आए, फिर ये क्यो कहा जाहे, कि रामजन बूमी नी हमें जाना जाना चाहिए, हमा तरब अर्ज्वारा साम जाने के लिए कोई संखरा चारीया केटे रोको हमें रोके देगे तमारीय आची टीटाची मचसान अंदोलन चार एक या की सान अंदोलन को आप कैसे बहुएक्त हैं प्लडाद ये देखोगि किसान रव येखदी को ये मुल्क जाद एक यो बारत एक अदाद मुलके, लोग तन्तर मुलके हर वियक्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टेस करना, अंदोलन करना उसका हक्के फर्ज बनता है पर किसान अंदोलन के अंदर अगर जे कहा जाए तरंगा जंडा बनाके पुट्बार बनाके पैरु पे रोदा कैनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोथ करते हो क्या आपके उंदोलन में कहा नहीं कि नरंदर मुदी जी को मारतेंगे तो किसकी जिम्यदारी है पहले राजीब गंदी हिंदोस्तान के तो बगगना जाए तो पुड़े डेश में क्या होगा तुराजी के दंगे क्यों हुए तुराजी के दंगे में तो दिल्ली के सिख पुड़े हिंदोस्तान के सिख तो भेगुना थे उनोने किसी को मारा नहीं था उनका कसुर ये था को वो सिख ते आप अज़ाजी के दंगे होगा हुए कोई क्यों कभी इस तरव को गया यो तब चब आदा सवाल है की आज बहुत बगगे इस कहाँन एंदुलन के बाद शोचल भीडिया केंभग जो चोटट चोटे नोज्वन अचाँट लेने उच्छक अनदर भी केनड़ा के खलाप कोई साजच़्रत के हिंदुस्टान में आजाएं और हम उसको पना दे यह से बड़ा गुनापाप क्या होगा औरी दूईया केनड़त जित्रे मी देश एक दूस्वे का सज्योग देना चाया अआप लैगदी किसीने हिंदुस्टान में बेगुनाहों का कतलहे आम कर दीए और वहां जाए नेटागे गेई सुरु कर दीए और वहां जाके वो सरकार उसकी मदध करते है, वो देश गुना कार है किसी भी श्विक समआज को हिंदूस्तान के अंटर पूरी आजादी इप खख रहर स्विक का हिंटूस्तान खख यह बहरत उधग इग्ए हमारे गुर्वोने शहाडदद कुरमानिया जहा दिछे खूई और अब दी नहीं दिख़िम्सिढ़ ताग्लीफी पुरी इजध नामान, सनमान, पुरी दुनिया स्ख समाज को देती है, इन्दोस्चान नि, दुनिया केंडर, अयसा दर्मे सिक समाज, जिन की यवादि तो पर स्चन्त है. पाच जा चे हिंदोस्तान के मेंबर पारलीमें के जो वो दालने वाले होते उस बरबर है पर दूनिया में एकी दर्म शिक दर्म, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिंदु, मुसल्मान, शिक किसाई तुकी शिक दर्म जो है, शर्व शिक दर्म के लिए है सब चे जार अगर प्र्चार होता है. शिक दर्म का, अोर ूप्रटग नहीं टर्म के शंकर अचारिया, यह तूई दर्म के प्रवचट्डखागी गुरुग विन्शिंग महराज, कलगीटर महराज, उनके सैब जादे गुरुतेग भाजर हिंदिकी चादर, उनका जकर करते अगर वो नहोते तो हमनहोते, और क्या कर सकते, बार-बार कैते हमारे चंद लोगु केंदर एक नफ्रत की भावना है, क्या वो खालिस्टान, खालिस्टानी, जे नोंने हिंदु मुसल्मान सिख खिषान्यो को तरंगा जंदा बनाके, फुट्बार बनाके पैरू पे रोदा कैनेडा और जुके केंदर, क्या आप उनका विरोद करते हो, क्या आपके उन्दूलन में कहा नहीं कि नरंदर मोदी जी को मार देंगे, तो किस की जिमदारी है? पहले राजीब गंदी हिंदुस्टान के फरमर प्राईमिनेश्टर चलेगे, उचिक बाद एंद्र गांदी हींदुस्टान के प्रदान मुन्टरी चलीगि उचिक बाद आप बें सिंक चलेगे. अप कैते हम नरंदर मोदीजी को, क्या जे सीर्इस मावला नी है? भी क्या हिंदूँस्टान के प्रद्धान मट्ञ्डिय को अग्बी नभी गच्ना को खंकर भी लगग जाए. तो पूरे देश मे खेहोगा? तूराष्टी के दंगे क्यों हुइ? उसके अंदर भी जब अब आप आप आप आपस में खडे होती है, तो कुषक समाच का व्यक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्तान के नारे गलत है, नहीं जी ये नरिज्दर मोदी को दम्की दी गई मारने की, तो इस्छे क्या लकी रे तो खिज जाहीं नहीं। तो कुछ मैं एक शीज ख़ोग के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे थे, और अच्छे आगे रहने भी जाहीं। पर क्या कैनेडा कोमट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में, अगर के केनेडा कों विक्ती आके कैनेडा के खलाप कोई साजस रचके हिंदुस्टान में आजा और हम उसको पना दे यह से बड़ा गुना पाप किया होगा. तो उरी दुन्या केनेड़ जितरे मी देश है, एक दुस्रे का सजोग देना जाए एक जिती किसीने हिंदुस्टान में बेगुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाए की नेतागेरी शुरु कर दी, और वहां जायके वो सरकार उसकी मदद करते है, वो देश गुना कार है. तुस्टान के मेंबर पारलीमेंके जो वो डालने वाले होते उस बरबर है, पर दूनिया में एक दर्म शिक दर्म, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमनदर साभे एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिंदु, तुस्टान के बावना हमारे शिक समाज के दर्म के टर्व के तर्व के तर्व के हूँ, फिर ये को खाहा जाहे, कि रामजन भूमी नी हमें जाना चाही है, अमारे शिक ते आत्मे नी लिखा, किसी चंकरा चारिया जीने बोला, तुस्टान के बावना हमारे शिक समाज के दर्व के टर्व के तर्व के तर्व के हूँ, फिर ये को खाहा जाहे, कि रामजन भूमी नी हमें जाना चाही है, अमारे शिक ते आत्मे नी लिखा, किसी चंकरा चारिया जीने बोला, कि अप गुर्दवरा साभ मज्जाए? किसी शंक्रा चारिया ने बोला, कि शिक दर्म जो है चर शिक दर्म के लिए है, सब छे जारा आगर पर चार खोता है, शिक दर्म का. एंदू दर्म के शंक्रा चारिया हिंदू दर्म के प्रवट्चडगायी, गुरुग विन्शिंग महराज, कलगितर महराज, उनके सहब जादे गुरुग तेग भाजर हिंदिकी चादर, उनका जकर करते, अगर वो नहुते तो हमनहुते और क्या कर सकते हैं, बार-बार कैते हैं, हमारे चन्द लोगो कंणदर एक नफ्रत की बावना है, और बार बार आगले चलारे, एक बागर हैं, विन्द्रो में जाने आमे रोगतोगे, कि आप हर मन्दर सामे गुर्द्वारा साम में जाने के लिए कोई शंकरा चारी है कैते रोगो, हमें रोगत देगे तमारी आची किता ची. अगर विएक्ती जोभी उसकी समस्या होगे लिए उसका पुर्टेस करना अंडोलन करना उसका है फरिज बनता है, अगर विएक्ती को जोभी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंडोलन करना उसका हक्क आप फरिज बनता है, अगर आप किसान औनदोलन के अंडर अगर जे कहा जाए, कि पहले तो फरिज पूर हींदोस्टान के प्रदानमत्री निर्दर मुदी जी बचके अब निर्दिखा नी, कि अप निर्द्स्टान पूरे सिक समाच का नी, पहले राजीब गण्दी हिंदोँच्टान के फरमर प्रारी मिनज्टरट जलगे उच्टे बाद एंद्डा गंदी रहीं भी प्रदान बंट्ट्री चलीगी उच्टे बाद भैंसिंग चलेगे अप कहते हम नरिंदर मोदीजी को क्या जीे सीर्टीए समाभ्ला नी है क्या हिं उनका कसुर ये था को वो सिकते है, इसली एक गलती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बचारे मारेगे, कभी इस तरफे नोने सोचा चुराच्षी के दंगे होगे हूए किम कभी इस तरफ को गया. तो था बच्छे वड़ा सबाल है, कि आज बहुत बच्छान अईदुलन के भाद, शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्मन अग्ट्रविए लेने उग्ट्र अदर भी जब अब अग्ट्र्विएड्च्चन दबेट आपस में खडे होगे हूँ ती है, तो कोच्छे समाच का विक्ती सामने नी आता, ये कहने के लिए, नहीं जी जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी ये नरिदर मोदी को दमकी दी गी मारने की कहने को तेरारनी, तो इस्छे क्या लकी रे, तो खिज जाएगी नहीं। तो को मैं एक शीज कहूँ कैनेडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएगी।, पर कै कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में, कैनेडा को विक्ती आखे, कैनेडा के खलाप, कोई साजस रत के हिंदोस्टान में आजाएग, और हम उसको पना दे, यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा।, उरी दुनिया कंडक जितने भी देश, एक दुसरे का सजोग देना जाएग, यह नहीं किसीने हिंदोस्टान में भेगुना हो का, नहीं किसीने आप गुना करा है, वो देश गुना कार है, एक बाद बाप आप को सबस कैदू, जत्रे मरजी खलस्टान के नारे लगाएं, खलस्टान बनाना तो खैनडामे बनाले, बहुत जगा काली पड़ी एं, उते उत बरवर है, पर दूनिया में एक दर्म शिक दर्म, जिसको मानवता का प्रतिक माना गया है, और वो हर्मन्दर साब एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिन्दू, मुसलमान, शिक, किसाई, जहां हर दर्म का विक्ती नमस्तक होता है. शैप झे जाडा अगर व्रचार होता है, शिक धर्म का. हिन्दू दर्म के शंक्राहार्या, आप प्रवगण्चंग शयग, विन्चिन् भाहराज खडल्गी तर महराज उनके शब जाडे, गुरूते ऎग्भाएदर हिन्दिकी चाथर, उनका जकर करते, अगर वो नहोते तो व्स्च्टोटःान् के प्रदाश्ट्टन ममत्त्रि नेरिद्ट रुदीची बच्टे आब नी बचच्टे क्यों? क्यों हिन्टीसतान नेरिद्ट् रूदीखा नी? का हिन्टीसतान पूरे स्च्टाःांझका नी? खल को गतना हो जा हैं तो रजीब गांगडि रँस्डान के प्रणॉच्तर छलेगेः उसके बाद एंटरगांडि रँस्डान की परढान मुथअलीएी उसके बाद ब्आनशिंग चलेगें अप खते है भिनरेंदर मोदीजी को क्या ज़े सीदिए समापला ला निया तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्तान के सिक तो भेगुना थे उनोने किशी को मारा नहीं ता उनका कसुर ये था को वो सिक ते इसली ए गल्ती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बचारे मारेगे कभी इस तरफ है नोने सोचा अब अच्छी के दंगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबचे बड़ा स्वाल है कि आज वहाज बडी इस किसान अन दूलन के बाज शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्वन इंट्रिए लेने उच्छे अंदर भी उच्छे अंदर भी जब इंट्रिए दिखष्चन दबेट अपस में खडे होगे हुटी है तो कोसे समाज का विक्ती सामने नी आता ये कहने के लिए नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है नहीं जी ये नरिदर मोदी को दंकी दी लिए मारने की तो यह थे क्या लकी रे तो खिज जाएगा? तो को मैं एक भी खुईज कहोगु कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे थे और अच्छे आगे रहने भी जाएगे पर कैनडा कोमट की जमएदारी नहीं अगर कैनडा में कैनडा को को विक्ती आखे कैनडा के खलाब कोई साजस रचके हिंटोस्टान में आजाएगा और हम उसको पना दे इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैनडर जितरे भी देश एक तुस्रे का सजोग देना जाएग यह नी की किसीने हिंटोस्टान में देश कुना कार है एक बाथ मैं आप को सबस कयदू जतरे मर्जी खलश्टान के नारे लगा return खलस्टान बनाना तो कैनडा में बनाले बहुत जगा काली पडीये खलश्टान बनाना तो पनजम बनाले पाछघ्टान का पनजाएग बनाले अगर विख्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्के फर्ध बनता है. तरंगा जन्डा बनाके पुर्ट्बार बनाके पैरूपे रोदा कैनेडा और जुके केंडर क्या आप उनका विरोथ करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं के नेरेंदर मोदी जी को मार देंगे? तो किस की जिमदारी है? पहले राजीब गन्दी फन्टूच्टान के फर्मर प्रहीम बनटर चलेगे उसके बाद एंदर गन्दी, रह्दी रह्दी एंदर गन्दी रह्दी प्रदान मनत्त्री चलीगी, उसके बाद ब्झैंशिंग चलेगे अप कहते हम नरेंदर मोदी जी को, काई ही रब में ना वे जीजी को. क्या इजी शीत रिद्रीास माखला निये? क्या हिंदुस्तान के प्रधान मठ्री कोग, अбी नभी गछनाग, को कंकर भी लग्जाए. त को प�रे देष में क्या होगा. तुराषनी के दं्गे क्यो हूगे. तो लाँची के दंगे में टो आप दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्तान के सिक तो बेगना थे उन नो नहीं किसी को पूर नहीं छाए, उनका कसुर ये था को वो सिकते है, इसली एक गल्ती उनो ने की ब्यान्सिं, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे, कभी इस तरफ है नोने सोचा चुराजची के दंगे होगे हुए किवों, कभी इस तरफ को गया. ये सबसे बड़ा सवाल है, कि आज बहुत बढ़ी इस किसान अंदूलन के बाद, शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्वन अज्विल लेने उसके अंदर भी जब अपस में खडे होगे हुती है, तो कोसे एक समाच का विक्ती सामने नी अथा, ये कहने के लिए, नहीं जी जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी नहीं नरदर मोदी को दम्की लिए मारने की कोड़ कहने को तेरारनी, तो इसके क्या लकी रे, तो खिज जाएगी ना. जो डरतिएग मैं कि खिल गॉग, कैनेडा के साथ बहरत्स के सबन, बहुत अच्छे ते! और अच्छे अगे रहने भी जाएगी। पर क्या, खानेडा कामड़ की जमएडरी नहीं अगर, खानेडा में कैनेडाका को विक्ती आके, कैनडाद के खलाप कोई साजचर रचके हिंदुस्तान में आजाए और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा एक दुस्रे का सेजोग देना चाही है यह नहीं की किसीने हिंदुस्तान में बेगुना हो का कतलेयाम करदी और वहां जाकी नेटागी शुरु करदी और वहां जाके वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है अपने उसकी में सामाज यही अगर रहा है बाद से प्वंगल आते है उनको करतकलीफ है, किसी भी सिक समाज को हिंदुस्तान के अंदर, पुरी आजादी है, उसका हक, हर सिक का हुदुस्तान हक है, बारत उसका हक है लिए च़ादद खुर्भानिया जाहा दीती और उनको किछिट्रा की तकलीफी, पुरी इज्ददमान चन्मान पुरी दुनिया सिक समाज को देती है, विंदोस्तान नि दुनिया केंदेरे एसा दर्मए शिक समाज, जिन की अबादि 2% है, पाच जचे हिंदोफ्तान के मैबर पारलीमेंके जो वो दालने होते उस बरवर है. पर दूनिया में एक दर्म सिक दर्म, जिसको मानवता कप प्रटिक माना गया है, और वो हरमन्दर साभ एक मिसाल है, जिसके चार दर्बादे हिंदु, जाए रहींदु, मुसलमान, सिक किसाई, जाहा हर दर्म का वियकती नमस टक होता है. अगर तुसरे दर्म के अंदर तुसरे दर्म के लुग जाते है? मेरा एक सभाल है, पर सिक दर्म के अगे, हर वियकती इस पगडी के आगे, गुरु माराज के आगे शिर जुकाते है. फिर नफरत की बावना हमारे सिक समाज के दर्म के तेके तर्व के तर्व के हो? फिर ये क्यो कहा जाहे कि राम जन भूमी नी हमें जाना जाएगे? हमारे सिक ते आस्मे नी लिखा? अगर गर परचार होता है, खि टर्म का हु? हंदू दर्म के शंक्राचारया, हंदू दर्म के प्रवचर कारी. गुरु बिंषिग माराज, कलकी टर माराज, उनके सब जाएग गुरु तेग वहादर हंद्ची चादर इंदू दर्म के शंक्राचार्या, इंदू दर्म के प्रवट्च्र्खारि, गुरुग विंषिंग महराज, कलगीतर महराज, उनके सैब जाडे, गुरुटेग भादर, हिंदिकी चादर, उनका जिकर करते, अगर वो ना होते, तो हम ना होते, और क्या कर सकते, अखर या डिया शीरी राम जाँ़ो, जिटनी कोडिया चिलानी, चिलानी, कितने भाँ जी लडिया डिया चिकि तागी, चोड़ बार आगले छिलारे, अब गया मंद्रो में जाने है, अमें रोक तोगे, खया हर मंदर साम, गुर्दुबार असाम में, जाने के लिए, ॐ, किसान अन्धुलन कहाँ, रहाँ। ॐ किसान अन्धुलन कर, आप कैसे देखे देखे के अपुचा किसान 對ौग ॐ ॐ, किसान हर भियक्टी कुए मुल्क अजाद, हो भारत एक अजाद. के बारते कजाद मुलके, लोग तन् தर मुलके, हर व्यक्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्या फर्ज बनता है पर किसान अंदोलन के अंदर अगर जे कहा जाए कि पहले तो फरोज प्र हंटोश्तान के प्रदान ममत्री नर्दर बूत्र भूड़ी जी बचाए अब नी बचेंके क्यो? क्यो हिंदोस्तान नर्दर मोदी का नहीं? का हिंटोस्तान पूरे सेक समाचका नहीं? तु किस के जिमेदारी है, पहले राजीब गंदी हंदूस्तान के प्रुमर प्रैमिनिन्स्तरत चलेगें, उसके बाद एंद्रा गंदी एंदूस्तान के प्रदान मंत्री चलीगी, उसके बाद भीन्सिंक चलेगें. अप खते हम नरिदर मुदीजी को, तु कुसक समाज का विक्ती सामने नहीं आता, यह कहने के लिए, नहीं जी खालस्तान के नारे गलत है, नहीं जी यह नरिदर मुदीगो दंखी दी गई मारने की को, कहने को तेरारनी, तु इसके क्या लकी रें, तु खिज जाहीं नहीं। तु कु मैं एक शीज कहु, कैनडा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे थे, और अच्छे आगे रहने भी जाहीं।, पर के कैनडा कोमिट की जमेदारी नहीं, अगर कैनडा में, कैनडा को विक्ती आखे, कैनडा के खलाप, कुई साजस रत के हिंटुस्टान में आजाएं, और हम उसको पना दे, यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैनड़ जितरे भी देश है, एक तुसरे का सजोग देना जाहीं, यह नी की किसीने हिंटुस्टान में बे गेना हो का कतले रहाम कर दि और वहां जाहीं नेदागे गी शुरु कर दी, और वहां जाहीं वो सरकार उसकी मदद खरते है, वो देश गेना का रे, एक बात बार आप को सबस कैदू, जत्रों मरजी खालस्टान के नारे लगा है, बुरी अजादी आग, उसका प्रशक अध, बारत असका एक आद, हमारे गुरो नहीं शहाडध करमानिया जाहा दी थी और उनको किसी तराकी तकलीप ही पुरी इस्धमान, सनमान, पुरी दुनिया शिक समाज को देती आप, रूव्टानी दून्या कंदरे एसा दर्म अचिक समाज्य, जिन की आभादी 2% है, पाच जाच्ये रूटान के मैंबर परलीमंके जो दालने वाले होते उस भरभर है, पर दून्या में एक दर्म चिक दर्म, जिसको मानविता का प्रतिक माना गया है, अडर्म दर साभे एक मिसल अगा, जिसके चार दर्बाजे हिनदु, मुsulamain, ऊस्लमान, शिक, क्हसाई, जाहां हर दर्म का विखती नमस्तक होता है, क्या दूरे दर्म के भॉग जाते? मेरे एक सबाल पर शिक दर्म के आगे, रव वेखती इस पगडी के आगे, गुरु माराज़ के आगे चिर जुकाते है. फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाज के दर्म के टेके तरग कि तरव कि तुफ? फिर ये क्यो कहाँ जा है कि राम जनब उमी नी हमें जाना चाईए है? अमारे सिक कहते आतमे नी लिका गर कि स्वोट शंक्राचारी जी नے बुला कि अप गृदवरा साब मत जाो, कि सिक तरम के हि सिक दर्म के लिए है, सब जाडा अगर परचार खुता है, सिक दर्म का. प्तुदर्म कै शंक्रा सार्या, हिंडू दर्म के प्रव�وت्यंश्ट खाडि गुरुग, विंशिंग राज, खल्गीतर राज उनके सहछेद गुरुटे भादर हिंद्गीचआ दर उनका जकर करते, अगर वो नहोते तो हम नहोते और क्या कर सक्तें? बार-बार केते लिए थेंआप्रत की बावना केटा है हिंदू, हिनदू, हूँँँ strando, hindu वही सिक तो नमास करिच्ता, हिनदू सिक तो रोती भेटी करिच्ता का किची हिन्दू दर्मग, शिक द्र्मः के कलाव को चर्चा की तो लकृीर खिछ ने वाले किसान अंदूलन चलर है, किसान अंदूलन को आप कहेठें reduction is coming किसान हर भीरख्ती को यह जब मूलक इजाद. यह भारत यह घब मूलक, लोगतन् तर मूलकग, हर लिएक ती को जोभी उसकी समसया उसके लिए अदोलन करना इसका हक्या फर्ट बनता है भर किसान अदोलन के अंदर अगर जीे कहाँ जाए कि पहले तो फिरोच पर हिंदोस्तान के प्रदान्मत्री निरिदरद बोट्मोदी जी भजगे अब नी भच्च्ञेंगे क्यो? थो हिंदुस्तान निरिन्दर मुदी का नहीं? का हिंदुस्तान पुरे सिक समाच का नहीं? कर को गचना हो जाए तो इस अन्दोलन के अंदर भी खालस्तान के नारे लगे. में पास वीटियो है! और सब कुई सामने है! फिर जुट्बोलते है जे. थोडिए strengthening and the तो उसके बाद अब ब्यान्सिंग चलेगे अप खयते है हम नरिन्दर मोदीजी को क्या जे सीदिय समाबला नहीं है क्या हिंदोस्तान के प्रदान मंत्री को अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तो प�रे देश में क्या होगा? तुरासी के दंगे क्यों हुए तुरासी के दंगे में थो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्तान के सिक तो बेगुना थे उने किसी को मारा नहीं था उनका कसुर ये अप वो सिक थे इसली एक गल्ती उनोने की ब्यन्सिंख केर सिंगने बचाडे मारेगे तुरासी के दंगे होगा हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबचे वड़ा सबाल है कि आज बहुत बगी इस किसान अन्दूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर जो शोटे शोटे नोजमन अंट्रबिओ लेने अंदर भी जब आपस में खडे होगे हुटी है तो कुष्क समाज का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्तान के नारे गलत है, नहीं जी नरिज़र मोदी को दमकी लिए मारने की कहने को तेारनी तो इस्छे क्या लकी रे तो खिछ जाही ने तो कुछ मैं एक शीज कहूँ, कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे थे और अच्छे आगे रहने भी जाही पर के कैनडा कोमट की जमेदारी नहीं अगर कैनडा में कैनडा को विक्ती आखे कैनडा के खलाप कोई साथवस रचके हिंदोस्टान में आजाया और हम उसको पना दे एसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुन्या कैनडर जितरे भी देश एक दुसरे का सजोग देना चाही यह नी किसीने हिंदोस्टान में भेगुना होगा सिक तमाज को नहीं कि बगुना हो का कतलेअम करदी और वहां जागे नेता गरी शुगु करदी और वहां जागे वो सरकार उसकी मदद करते हो देश गुना कार है एक बात मैं आप को स्पर्स कइधु जतरे मरजी क्शलच्तान के नारे लगा है अगर वो नहोते तो हम नहोते और क्या कर सकतें बार-बार कैतें हमारे चन्द लोगों केंदरे कनफ्रत की भावना है हिंदू रूटी बेटी का रिटा किछी हिंदू दर्म ने खिक दर्म के खलाब को चर्चा की एं लखीर खिछने वाले हमारे द्राही हैं तेकःंडारी खरने वाले, नाकी टुसुरे नगी द्र्म के हैं हमारे द्र्म की अनदर हैं ग़ो ये नफ्रत का जहर प्रणाते की राम जन पूमी नहीं जानाचाये अराँद, खॉटवरः साभ और जाने के लिए को शंक्राचारिया कटे रोको, हमें रोक्तबागे, तमारियाचि की ताची, सर, किसान आंदलून चल रहा है, किसान आंदलून को अप कैसे देखटे रहा है, टर, किसान, अगर थे खाहा जाहें की पहले तो फ्रूच औफर, हीदोस्त tsp के पड़्दहन मन्तरी नरीदर् मूदिज़ी बचके अब नी बचेंगे. क्यो? क्यो हीदोस्तान नरीदर मूदिखा नी? फिर रादाशदन पूरे सीक समाज का नी? कल को गतना हो जाए तो, इस आंदोनन के अंदर भी खालस्तान के नारी के, मेरे पास वीटीो है। और सब कुई सामने है, फिर जॉट बोलते है जे, नैई जी हमें तो खालस्तानी केते भी आपके अंदोनन में खालस्तान के नारी क्यो लगे, खालस्तान का मातलब क्या? तो किसकी जिम्यडारी है? पहले राजीब गन्दी, हिंदोट्टान के फर्मर प्राई मिनिश्टर चलेगें उतके बाद एंद्रा गन्दी, हिंदोट्टान की प्रदान मंत्री चलीगी उतके बाद अब भेंसिंग चलेगें अप कते हम नरिदर मोदिजी को जी सीरी समाबला लहनी है? का हिंदोट्टान के प्रदान मम्त्री कोगा बी, नभी कोकंकर जाए? आप पूरे देश में क्या हुगा? तो लाज़ सीके दंगे क्यों हुए? तो दाए least दंगे में तो, तो दूली के सिक पूरा हंडोट्टान के सिक तो बेगुना थे ये सब शे बड़ा सबाल है, कि आज बहुत बडी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्मन अंट्रवियो लेने उतके अंदर भी जब अंट्र्वियो दिखषन दबेट आपस में ख़डे होगे हूती है तो कुष्ट समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी, खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी, ये नरिदर मोदी को दमकी दी गई मारने की, कहने को तेरारनी, तो इस्छे क्या लकी रे, तो खिछ जाएंगी नहीं। तो कु मैं एक शीज कहुग, कैनेडा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएं। पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में, कैनेडा को को विक्ती आखे, कैनेडा के खलाप कोई साजस रचके हिंटोस्टान में आजाएं। और हम उसको पना दे, इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा। उरी दुनिया कैनेड़ जित्रे में देश है, एक दुस्रे का सजोग देना जाएं। और रवी दी,फिहाँ पहप की लगे लिए चेगी नार ये वी गुना होगा, एक बात यै अपको सबस कैदू, जित्रे मगजी खालस्टान के नाहे लगा, खालस्टान बनाना तो केनत़ेदा में बनाले वहुत जगा खाली पड़ी है, बारत अद का हख के हमारे गुर्वो ने शहादत कुर्मानिया जाहा दीती और उनको किसी तराकी तकलीफी पुरी इजध मान सनमान पुरी दुन्या सिक समाज को देती है, हिंदोस्तान नी दुन्या केंदर एक आँसा दरम है, सिक समाज, जिनकी याबादी 2% है, पाच जाचे जिसको मानवता कप प्रतीख माना गया है, और वो हरमन्दर साब एक मिसाल है, जिसके चार दरवादे हिंदू, मुसलमान, सिक इसाई, जहाँ हर दरम का विकती नमस तक होता है, क्या दुसरे दरम के अंदर, दुसरे दरम के लुग जाते, मेरे एक सबाल है, पर सिक दरम के अगे, हर विकती इस पखरी के आगे, गुरु माराज के अगे, शिर जुकाते है. फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाज के दरम के टेके तरग कि तरफ क्यो? फिर ये क्यो कहा जा है? कि रामजन भूमी नी हमें जाना चाहिंए, प्रुथेछ करना अंद़ोलन करना अद़ट कयर फर्च बनता है में की सान अंदोलन के अखर अगर ये  कहा जाहे की पहले तो फिरोजबोर हंदोस्तान के पडदान मुद्तूरी नरेदर बजदी जी बचटे अब नी बजदेगे किंए तो हुट इंदिस्तान नरीदर मुदिका नी? गहंदॉस्तान पूरे श्ट्माज का नी? खलको गपना हो ज़ािंतो, इस अन्दोलनत के अंदर पी खालस्तान के नारीलगा में देपास वीडियो हो है उर सब कोई सामने है, फिर जुट बोलते है जे अप कैते हम नरिदर मोदीजी को, क्या जे सीधिय समापला नी है? क्या हिंदोस्तान के प्रदान मंत्री को? अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए? तपुरे देश में क्या होगा? तूरासी के दंगे क्यो हुए? तूरासी के दंगे में तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्तान के सिक तो बेगुना थे, उनोने किषीको मारा नहीं था, उनका कसुर ये साक वो सिक ते, इसलिए गल्ती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने, बिचारे मारेगे, कभी इस तरफ ही नोने सोचा, तूरासी के � उसके अंदर भी, जब इंट्रिए दिखाशन दबेट आपस में खडे होगे हूती है, तो कुषिक समाज का व्यक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी खारस्तान के नारे गलत है, नहीं जी नहीं नरिदर मोदी को दमकी दी गयी मारने की, तो इसके क्या लकी रे, तो खिज जाएंगी ना, तो कु मैं एक खिज कहूँ कैनेडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएंगे, पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में, कैनेडा के को विवकती आखे, कैनेडा के क्हलाप खुई साजचरत के हिंदुस्टान में आजाएं, और हम उसको पना दे, एसे बड़ा गुना पाप क्या हुँगा, उरी दूँनीध केनेडर जित्रे भी देश है, एक तुसरे का सजोग देना जाएं, यह नहीं की किसीने हिंदुस्टान में भेगुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाकी नेटा की शुरु कर दी, और वहां जाके वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, अड़ा नाँ को हिंडौट्टान के अंदर पूरी अजादी है, उसका हक रह सिक का हिंडौट्टान रहक है, बहरत उसका रहक है, वहांगुरु कुर्मानिया जहाडक जहाडी थी ती और वगु ज़ोग किसी तरा की तकलीगगी, पूरी दूनियावतान के मेंपर पार्ली मेंड़े लोग दालने वाले हुते उस बरबर है पर दूनिया में एक दरम शिक दरम जिसको मानमता का प्रडीक माना गया है और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है, जिसके 4 दरबादे हिंदू, वो दालने वाले होते उस बरबर है पर दूनिया में एक दर्म शिक दर्म जिसको मानवता का प्रतिक माना गया है और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है जिसके चार दर्वादे हिंदु, मुसलमान, शिक किसाई जहां हर दर्म का वियकती नमस्तक होता है तुण स्वाल पर चिक दर्म के आगाे हर वियकती यस प� brighter के आखे गुरु माराच के आगे शिर जुक आखे प्वियक तुटर के पहुज लगे और नफरत की बावना हमारे शिक समाज के दर्म के टगे तरीए तर्ध कुई तरण क्यो? और कलगीतार महराज उनके सहब जादे गुरूते गबादर हिंदिकी चादर उनका जकर करते अगर वो नहोते तो हमना होते और क्या कर सकते हैं? बार-बार केते हमारे चन्द लोगु कंदरे खनप्रत की भावना है हिन्दु रोट़ि भीटी के रिटा किची हिन्दूदर्मः के खलाब को चर्चा की!! क्यों नहां जान आचागाई staying there मैं गया राम जनबूमी के इभार मैं कैता हो जाशी ली राम चलालो जच्छ्छितनी गोडन्य चलानी अपके उंदोणणण में खालस्टान के नारे क्यो लगे? कालस्टान का मतलप क्या? का अब अपके उंदोणणण में कहा ने? के नदर मोदी जी को मार देंगे? तु कि कि जिमदारी है? पहले रजीब गंदी फुर्मर प्रही मिश्तर चलेगे क्या आप उनका विरोड करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं के नरंदर मोदीजी को मार देंगे? तु किस की चिमदारी है? पहले राजीब गंदी हिंदुस्तान के फार्मर प्राईमिनिश्तर चलेगे. उत्के बाद वेंट्सिंग चलेगे अप केते हम नरंदर मोदीजी को क्याजे सीडिजिय समावला नहीं किया हिंदुस्तान के प्रदानमंत्री को भी ब्राई में किया होगा? तो दिल्ली के सिक पुरे हिंदोस्तान के सिक तो भेगुना थे उनोने किसी को मारा नहीं ता उनका कसुर ये साक वो सिक ते इसलिए गल्ती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे कबी इस तरफ ही नोने सुचा चुराज्षी के दंगे होगे हुए क्यों कबी इस तरफ को गया ये सब छे वड़ा सबाल है कि आज बहुत बरी इस किसान अन्दूलन के बाज शोचल मीटिया केंदर जो चोटे चोटे नोज्वन अंट्र्विल लेने के अंदर भी जब आपस में खडे होगे हुटी है तो कोषिक समाज का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए नहीं खालस्तान के नारे गलत है नहीं जी ये नरेजदर मोदी को दमकी लिए मारने की अगर केंदर को विक्ती आखे केंदर के खलाप कोई साजस रत्के हिंदॉस्तान में आजा है और हम उसको पना दे यह से बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया केंदर जितने भी देश है एक दुस्रे का सजोग देना जाए है एक तुस्रे का सजोग जेना जाए है यह नी के किसीने हिंदुस्तान में भेगुना हो का कतलेयाम कर दी और वहा जाकी नेटा की शुरु कर दी और वहा जाके वो वो सरकार उसकी मजध कर देश गुना कार है एक बात मैं आप को सबस कैदू अगर बार्द बात मैं बाँत देश भी आपगा वो तकलीफ उन्बो है जो भुकान दरी चलाते है जो दरम की खेखे तरी करते है जो वार से फुंडिक लाते है उनको तकलीफ है किसी भी स्भिक समाच को भी हिंडूच्तान के अंदर वोरी आजादी है तो इसा दर्म एं सिख समाज, जिनकी या बादी टो परफनत, पाच जा चे हिन्दोश्टान के मैंबर पारलीमेंके जो तो दालने होते उस भरबर है, पर दुनिया में एक दर्म सिख दर्म जिसको मानविटा का प्रतीक माना गया है, अर वो हरमन्दर साभ एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिन्दू, मुसलमान, शिख किसाई, जहां हर दर्म का विक्ती नमस्तक होता है. क्या दुस्रे दर्म के अंदर, दुस्रे दर्म के लुग जातें? मेरा एक सबाल है. पर शिख दर्म के आगे, हर विक्ती इस पगरी के आखे, गुरु माराज के आगे शिर जुकातें है. फिर नफरत की बावना हमारे शिख समाज के दर्म के टेके तरव कि तरव कि है? फिर यह क्यो कहा जाहें कि रामजन भूमी नी हमें जाना चाहियें? पारभार कैते हमारे चंड लोगों कंध लेक नफरत की भावना है. हिंदू, हिंदू, हिंदू.हिंदू सिक तो नोमाच कर लिभ्ता, हिंदू सिक तो रोती बेटी का लिथा. कि रेथा हिंदू दर्म ने शिख दर्म के कलाऍ को चरचा की।. सरग किस 선 reminder अगर येiegen कहा जाए तरंगा जन्दा बनाके पुटबर बनाके पैरू पे रोदा कैनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोड करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं कि नरिंदर मोदी जी को मार देंगे? तो किस की चिमविदारी है? पहले राजीब गंदी हंदोच्तान के फरमर प्राई मिनेश्टर चलेगे। उचके बाद आप एंद्रा गंदी हंदोच्तान की प्रदान मंप्री चलीगी। उचके बाद आप ब्यवन्सिंच चलेगे। अप कैते हम नरिंदर मोदी जी को आप अप भी आप प्रागगा। प्रबाद वाद प्रपागा। ख़ादशि के दंगे काई हुए। तो दिल्ली के सिक पुरे हंदोच्तान के सिक अप बेगुनाथे उन्वें किषीको मारा नहीं ता अप कोगा कसुर ये शाक लोच्ते लिए। तुराज्सी के दंगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबचे वड़ा सबाल है कि आज बहुत बगी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्मन अंट्र्वू लेने उसके अंदर भी जब इंट्र्वू दिखाशन दबेट आपस में खडे होगे हुटी है तो कोषिक समाच का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्तान के नारे गलत है, नहीं जी ये नरिज्दर मोदी को दमकी दी गयी मारने कि कहने को तेरनी तो इस्टे क्या लकी रे तो खिज जाही ना? तो को मैं एक शीज कहुग, कैनेडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते और अच्छे आगे रहने भी जाए। पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में कैनेडा को विक्ती आखे कैनेडा के खलाप कोई साजच रचके हिंटोस्टान में आजाए। और हम उसको पना दे, इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया केंडर जितरे भी देश है एक दुसरे का सजोग देना चाही, यह नहीं की किसीने नहीं किसीने हिंटोस्टान में बेगुनाहों का कतलेयाम करदी और वहां जाए नेतागी शुरूकर दी और वहां जाहांके वो सरकार उसकी मजध करते है, वो देश गॉना कार है एक बात मैई आपको सपस कैदूं जतरे मरजी खालस्टान के नारे लगाए, खालस्टान बणाना तो केनडाम भ़नाले, भफोछ जगा क्हली पडीए, खालस्टान बणाना तो , प्चा� intuitive में बनाली, पाक्स्टाण का पुश्थाँ बवानाँ खालस्टान बणाले, रह्ँ च्टान में खालब्चान किमझु, इंडुस्तान ँक्या then in India, what kind of difficulties comes किसी स्च्च्च्च्च्च्च्चलाच کو को को तçosJordan स्च्च्च्च्चलाच glimpse 생겼 Earlier उगिन को Atzu इंभी स्च्च्च्च्चलाच स्च्च्च्च्चलाच Atzu उगिन कोईِ नवटेउ अपतेने ए स्च्च्चच्च disproportionately अंगई आद, तखलिप लेग, जो धुखंदारी चलाते, जो द्वम की, थेखे दारी करतें, जो जाजिनिती करते, � match ॐ एंगा लाग. तखलिप अगे किसी बी स्यक समाच को हिन्दूच्तान के अंदर, प�री आजादिय का अगे इसक. वावनदर था बेख मिसाल जिसके चार डर्वादे हिंदूं, मुसलमान चिक च्यसाया, जहाई हर दरम का विक्ती, नमस्तक हुता है. क्या दूस्रे दर्म की आंदर, दूस्रे दर्म की लुग जातें? मेरा एक सावाल है, पर चिक दर्म के अगे, अफर इस पगडी के आखे गुरू मराज के आगे चिर जूकाते हैं। फिर नफ्रत की बावना हमारे सिच समाज के दर्मके तेके दर्म की तर्व कि जाए। फिर यह को खाहा जाए, कि राम जन बूमी नी हमें जाना जाए ए, अपके बुमी केईवर मैं कहताओ जाशीरी राज़़ैः। च्यलालो जितनी गोलिगे च्यलालो कितने बामे च्यलाणे तुमारी है आची कितादीः। चोडा बार आगले च्यलागे अब खैद मंद्रो में जाने हैं अमें रोगतोगे। कि پहले तो लोगट्पृर विरवेखया नन बाजेम और लमनका मखू�緊 दूचान बहुत। तरंगा जन्दा बनाके पुट्बार बनाके पैरू पे रोदा केनेडा और जुके केंदर क्या आप उनका विरोद करते हो, क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं के नरिंदर मोदीजी को मारतेंगे तो किस की जमदारी है? पहले राजीब गंदी रूप्टान के फारमर प्राई मिनट्रट चलेगे। उच्के बाड एंद्रा गंदी रूप्टान की प्रदान मनत्री चलीगी उच्के बाड अब ब्यान् सिंग चलेगे. आप कहते हम नरिंदर मोदीजी को अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए। तो पुरे देश में क्या होगा तो राजीख के दंगे क्यों हुए तो राजीख के दंगे में तो दिल्ली के सिक पुरे रूप्टान के सिक तो बेगुना थे उन्होंने किसी को मारा नहीं था उन्होंने किसी को मारा नहीं था उनका खसुर ये साक वो अछिग देख। इसलिए गल्ति उनोने की बेशं सिंग केर सिए बीचारे मारेगे कबी इसटरफे नहीं तो रोगा तो राजीख के दंगे होगे हूए किसिन्रूउ कबी इस टरफ को गया ये सबचे बड़ा सबाल है, कि आज बहुत बडी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्वन अंट्रविओ लेने उसके अंदर भी जब अब अपस में खडे होगे हुती है, तो कुसिक समाच का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के जो को मैं एक येज खिल कहुग, कैनडा के साथ बभरत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएश।, पर के कैनडा कोमट के जमएदारी नहीं अगर कैनडा में, कैनडा को विक्ती आखे, कैनडा के खलाब कोई साजस रचके हिंदोस्टान में आजाया और हम उसको पना दे, इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, पुरी दुनिया कैनडर जितने भी देश है, एक दुसरे का सजोग देना चाही है, यह नहीं की किसीने हिंदोस्टान में भेगुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाकी नेता की शुरु कर दी, और वहां जाके वो सरकार उसकी मजध करते है, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, किसी भी सिख समाज को रिए टुस्टान के अंदर पूरी आजादी है, उसका हक, रष शिख का रिए नदुस्टान हक है, बहरत उसका हक है, हमारे गुरुर्वों लेव और ने शहादत कर्मानिय जाहा दीती, अर उनको किसी तराकी तक्लीपि, पुरी इजध मान, सनमान, पुरी दुन्या सिक समाज को देती है, हिंदोस्तान नी दुन्या केंदर, एक असा दर्म अज्सिक समाज, जिन की अबाडि तो परस्ट है. पाच जा चे हिंदोस्तान के मेंबर पारलीमें के जो वो डालने वाले होते उस बरभर है, पर दुन्या में एकी दर्म, सिक दर्म, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमंदर साभे एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादें हिंदू, मुसलमान, सिक किसाई, तो आप दर्म के मुतचती नमसप कुता है, की अज दूस्रे दर्म के अंदर दूस्रे दर्म के लुग जाते, मेरा एक सवाल पर सिक दर्म के आगे, हर व्यकती इस पगडी के आगे, ओरू माराज के अगे, शिर जुकाते है. फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाज के द्र्मके तेके दर्म की तर्व की तर्व क्यो? फिर ये क्यो कहा जाहे कि रामजन भूमी नी हमें जाना चाही है? हमारे सिक ते आस्मेन लिखा? किया किसी चंकराचारी ये जीने बोला? अप गुर्दवारा साभ मज जाँ? किसी चंकराचारी ये ने बोला? कि सिक दर्म के लिए है? सब जारा अगर परचार होता है, सिक दर्म का. हिंडू दर्म के शंकराचारी या हिंडू दर्म के प्रवट्चडगारी गुर्ग विंषिंग महराज कलगितर महराज उनके सैब जाडे गुर्दवादर हिंडिकी चादर उनका जकर करते अगर वो नहुते तो हम नहुते और क्या कर सकते है? बार बार कैते हमारे चंद लोगु केंदर एक नफरत की बावना है हिंडू, हिंडू, हिंडू है, वो और उनका लगित्र की थेखेटारी करने वोले ना की दुसरे दर्मके है हमारे धर्मके नदर है जो ये नफरत का जहर प्सलाते के राम्जन भूमी नहींग जानेजागगे क्यों नहींग जानाजागे, मैं गया राम्जन भूमी कैईबर वो आप ज़ी वो ज़े आप वर्ठेस करना अप दोलन करना उसका हागगक के फर्च बनता है पर किसान अदोलन के अंदर, अगर ये कहा जाहे कि पहले तो फिरोच पर हंडूच्तान के परदानमंतरी नरिद्दर बोदी जी बथके अब नी बचें के यह आप उन्दका व्रुड ख़िर करते हो जाए आप के अन्दोन लंग में कहा नहीं किन नरन्दर मो दीर्जी को राडिय। तो किस कचeme दरटी है पहले राजीब गन्दि हिंदूच्तान के पर्मर्ब्री मैन्नच्तर्त जलेगी। उच्के बाद अंद्डरा गन्दी एद्दूच्तान की प्रदान मैंट्री चलीगी। उच्के बाद अब भैंशिंग चलीगे अप खयते है हम नरींदर मोदीजी को ये सबसे बड़ा स्वाल है कि आज बहुत बडी इस के सान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्वन अंट्र्वू लेने उतके अंदर भी जब अंट्र्वूँट दिखाशन दबेट अपस में ख़डे होगे हूती है अनदर मुद्डी को दम्कि दी बारने की कि कने को तेारनी तो इस्छे किया लकी रे जाएगी नहीं दें. उनक्ड़ा के साथ ब्हरस्ट के सबां बहुत अच्छे थे एं। और अच्छे अगे रेने भी जाएगी पर के कैनेडा कोमेट के जमेदारी नहीं अगर कैनेडा का को व्यक्ती आखे कैनेडा के खलाब कुई साजस रच के हिंदुस्टान में आजाएं और हम उसको पना दे इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा पुरी जुनिया कैंदर जितने भी देश इक दुस्रे का सजोग देना जाएं यह यह नी किसीने फिंदुस्तान में भेगुना हो का कतलेयाम कर दी और वहां जाकी नेटा की शुरु कर दी और वहां जाके वो सरकार उसकी मजद करते है उदेश गुना कार है एक बात मैं आप को सबस कैदू पुरी आजादीए, उसका हर कयह में हिन्दुस्टान हक है बारत उसका हक के हमहरे गुर्वोनोे शहादत करमनिया जाहा दी थी अर उपने किसी ताकलीफी पूरी इजदत मान सना मान पूरी दुन्या शिक समाच को देत Ihr अच जा चे हिंदोस्तान के मेंबर पारलीमेंके जो वो दालने वाले होते उस बरबर है पर दूनिया में एकी दर्म शिक दर्म, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है और वो हर्मन्दर साभ एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिंदु, मुसलमान, शिक किसाई नपर शिक दर्म के आगे, हर विकती इस पच्डी के आके, गुरुमाडाज के आगे, शिर जुखाते है, फिर नफ्रत की बावना हमारे शिक समाज के दर्म के खेटर्व की तरफ कि तरग गई? पर सिक्त दर्मक आगे, गर वेख्ती इस पग्डी के आगे गुरु माराज के आगे छिर जुकाते हैं! फिर नफरत की बावना हमारे सिक्समाज के दर्मक टेके दर्म के तर्व कि तर्व कि हूँ। फिर जे को काजा है की राम जन भूमी नहीं हमें जाना चाही एं? हमारे से केते आत्मेंगी लिखा, का किसी स्खनकराचारीया जीने बोला, कि आप गुरधवारा साब म volatility can change the nature of democracy. सबचे जारा अगर परचार होता है, long long time, हिंएु दरम के शंकराचारीया, हिंदु दरम के प्रवचन कारी. Hindu religious salaries, Hindu religious traditions, गुरुग विन्शिंग महराज, कलगीटर महराज, उनके सहब जादे गुरुटेग भाजर हिन्दिकी चादर, उनका जकर करते अगर वो ना होते तो हम ना होते और क्या कर सकते हैं? बार-बार कैते हमारे चन्द लोगो केंदर एक नफ्रत की भावना है. चोड़ा बार आगले चला रे, अपके ब मनद्रो में जाने है, अमेरोगदोगे? के रर मनदर सामें, गुरदवार चाम में जाने के लिए कोई शंक्रा चारी एक, गटे रोगो? हमेरोगदोगे तो तो मारी आची किता जी. खालस्टान नरिदर मूदि का ने? का हिंडोस्टान पूरे सेख समाज का ने? खाल को गटना हो जाए, तो इस आंदोलन के अंदर भी खालस्टान के नारी लगे, मेरे पस वीडीो है. और सब कुई सामने है, फिर जुट बोलते है जे. अब कैते हम नरिदर मूदिधी को कि आजे सीधिए समाजला नी है? क्या हिंडोस्टान के प्रदान मुन्त्री को कुज अभी नभी गचना को कंकर भी लगग जाए? तो पूरे देश में क्या होगा? तो रास्टी के दंगे क्यो हुए? तो रास्टी के दंगे में तो दिल्गी के सिख पूरे हिंडोष्टान के सिख तो बेगुना थे उनुने कछी को मारा नहीं था उनका खुछुर ये ता को उसिच ते इसलिए गल्ति उनुने की बयन्सिंख, केर्सिग ने कबी इस तरफ है नहीं उने सोचा चुराच्षी के दंगे होगे हूए क्यों कबी इस तरफ को गया ये सब छे वड़ा सबाल है की आज बहुत बगी इस केसान अंदूलन के बाज शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्वन अंट्रीए लेने अंदर भी जब आप आपस में खडे होगे होती है तो कुष्ट समाज का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए नहीं नहीं खालस्तान के नारे गलत है, नहीं नहीं नरिजदर मोदी को दम्की दी गई मारने की तो इस्टे क्या लकी रे तो खिज जाएगी नहीं तो कुष्ट मैं एक शीज खोगु कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते और अच्छे आगे रहने भी जाएगी, पर क्या कैनडडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनडा में खानडा को को विक्ती आखे कैनडा के खलाब खुई साजच रच के हिंदुस्टान में आजाएगे और हम उस्टो पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दूनिया कैनडड़ जितरे भी देश है, अगर के आजाएगे नहीं किसीने हिंदुस्टान में भे गुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाएगे नेटा की शुरु कर दी, और वहां जाएगे वो सरकार उसकी मजद कर देश गुना कार है, अब आजाएगे में अगर के रग्त तक्लीफ किसीबी शिक समाज को हुन्दूस्तान के अंदर, फूरी आजाएगे उसका हक, हर शिक का हूँँँना हाख कै, है बारत उसका हाग कै, हमारे गुरू लेएगे नप्रूँँने चहाददत करमानीगा जहाएगे दी, अर उंको किषी टराकी तक्लीफी पुरी इजदात मान चनमान पुरी दूनिया सिक समाज को देती है हिन्दोस्धान निडून्या केंदर एक अझा दर्मै सिक समाज जिनकी यबाती तूपर्सेंट है पाच जळचे हिन्दोस्धान के मेंबर पारलीमेंके तो वो तो थो दालने वाले हुते उस बरबर है, पर दूनीया में एक दर्म शिक दर्म, जिसको मानवता का पंटीक माना गया है, और वो हरमंदर साभे एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिंदू, मुसलमान शिक यसाई, जहाह हाँप किसी चंकराच्रयीजी जैगे लेगती नमस्तिक हुता है क्या दुस्रे थर्म्क è ndar ूक जाते है मेरा एक सब आल है पर सिक् द्र्म्क अगे हाँप विक्ती लिस पग़्ी के आखे वो माराज के अगे सिर जुकाठे है वित्ठ्रद्दिया बावना पी आप पर सैखट के दर्फ के अपैs that part on the issues of this society? फिर ये क्यो काई जा है? कि रामजना भॉमी नि हमें जानाचागै। अमारे सेकत आपह मैं लिखा किसी च्णकराचारिय जीने बोला कि आप गुडवबारा साभ वगजाउ किसी च्णकराचारिय जीने बोला �kisik darm जो है जो ऐो सरफ शिक दर्म के लिए है सब से जाडा अगर पर्चार होता है, सिक्धर्म का हिन्दू दर्म के शंक्राचार्या, हिन्दू दर्म के प्रवट्च्डकारी गुरुग विन्षिंग महराज, कलगीतर महराज, उनके सैब जाडे, गुरुतेग, भाजर, हिन्दिकी चादर थो इन्गा जकर कर ते आगर वु नहुपते तो हम नहुछ अंगा कै और क्या कर सकते हैं, बार-बार कैते हैं, रहमारे चंद लोगु केंझरे कनध्रत की बाबना है, अगर ये खाह जाये कि पहले तो खिरोच पोर हिनास्तांके परडानमंत्री निरिदर् मुदिफिती भजगे आपनी बचागे, क्यो किफ़ अईं अंस्तान निरिदर मुदि का नहीं, का पुरे अ� अदर में न्दर मोदि का नहीं क्या हिंदुस्टान पूरे सिक समाजग का नहीं कल को गतना हो जा है थो इस अंदूलन् के अंदर बी खालस्तान के नारी लगें में पास वीडियो हैं और सब कुई सामने है फिर जुड़ बोलते है जे अप कैते हम नरदर मोदीजिए को क्या जे सीडिय समाबला नहीं क्या हिंदोस्तान के प्रदान मंत्री कोग को अभी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तो प�रे देश में क्या हुगा तुरास्वी के दंगे क्यो हुए? तुरास्वी के दंगे में तो दिल्ली के सिख पूरे विदोस्तान के सिख तो बेगुना थे। उनकिषी को मारा नहीं था।। उनका कसुर ये ता को वो सिख ते अई तो इसली ए गलती उनोने की भेंसिंख केर सिंगने बचचारे मारेगे कबी इस तरफ ही नोने सोचा चुराजची के दंगे होगे हुए क्यों कबी इस तरफ को गया ये सबचे बड़ा सबाल है की आज बहुत बगी इस के सान अंदूलन के बात शोचल मीटिया केंदर जो चोटे चोटे नोज्मन अंट्रीए लेने उसके अंदर भी तो कुषिक समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं खालस्तान के नारे गलत है, नहीं नहीं जी, नहीं नरिजदर मोदी को दमकी लिए मारने की कहने को तेरार नहीं, तो इस से क्या लखीरे तो खिज जाही नहीं। तो कु मैं एक शीज कहुं, कैनेडा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाही है। पर के कैनेडा कोमेट की जमेदारी नहीं अगर कैनेडा में, कैनेडाका को विक्ती आखे, कैनेडा के खलाब कुई साथवस रत्के हिंटुस्टान में आजाही है। और हम उसको पना दे, यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा। तुरी दुनिया कैनेड़ जितरे भी देश है। एक तुस्रे का सजोग देना चाही है। ख़न को थकलीब है, उसको तकलीब उनको है, घो तो कानदारी चलातें, जो तरम्की पेके दारी करतें, जो बार शे फंटिंग लातें, उनको तकलीब है। खिसी वी सथ शमाज को हिंडुस्तान के आंडर पुरी अजादिया, तुनस वहने नहीं जादी है, उसका हख, हर सिक्का हिंदोफ्तान हक, भारत उसका हख है. हमारे गुरोन लेँ शाहादत कर्मानीं जाहा दीती, और उंको किसी त्राकी तक्लीफी पुरी इजधमान, सनमान, पुरी दुनिया सिक् समाड को देती है. हिंदोच्तान नि दुनिया केंदर एक आँसा दरम अच्तिक समाज़ जिन की आबादी 2% है पाच जा चे हिंदोच्तान के मेंबर परलीमेंके जो भो डालनें वाले होते उस बरभर है पर दुनिया में एक दरम शिक दरम, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है और वो हरमनदर साभ एक मिसाल है, जिसके चार दरबादे हिंदों, मुसलमान, शिक इसाई, जहां हर दरम का विक्ती नमस्तक होता है क्या दुसरे दरम के अंदर, दुसरे दरम के लुग जातें? मेरा एक सबाल है उसरे प्र शिक दरम के आगे, हर विक्ती इस पगडी के आगे गुरु माराज के आगे शिर जुखातेंई फिर नफ्रत कि बावना हमारे सिक समाज के दरम के टेके तरब कि तरग कि फिर उती को ग़ा जाए कि, राम जन भूमी नी हमे जाना जाए है, अपके अंडोलन न नारे की साचके नागे क्यो लगे? खालिस्तान का मतलब क्या? क्या वो खालिस्तान? खालिस्तान ही जिनों हिंदु मुसल्मान सिक्टाइयो कु तरंगा जन्डा बनाखे थ्बवार मनाखे पैरुत पे रोदा कैनेडा अर दिुके क्यंडर तो किस्कि चिम्मदारी है? पहले राजीब गन्दी हिंदुश्तान के फारमर प्राई मिन्नेस्तर्ट चलेगेझे। उतके बाद एंद्रा गन्दी हिंडौस्तान की प्रदान्मुंट्री चलीगी। वींगे सके शाक वो सिकछठे ही। उईज़िए गल्ती हुनो ने की ब्यएन्ट्खेर सिक्छछने भीचारे मारेगे कवी यस तरहफे नो ने सोचा चुराचषी के दंगे हो यह वो हुए किवो कवी यस तरहफ को गया ये सब्चे बड़ा स्वाल है कि आज बहुत बडी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोजवन अंट्रवू लेने उतके अंदर भी जब अंट्रवू दिखच्छन दबेट आपस में ख़डे होगे हूती है तो कुस्षिक समाच का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी ये नरिदर मोदी को दंकी लिए मारने की कोड़ कहने को तेरारनी तो इस्छे क्या लकी रे तो खिछ जाही नहीं। अगर कैनडा को विक्ती आखे, कैनडा के खलाप कोई साजस रचके हिंटुस्टान में आजाया है, और हम उसको पना दे, यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कंडर जितने भी देश है, एक दुस्रे का सजोग देना चाही, अगर के जाही नहीं तो वो साजस रचके हिंटुस्टान में आजाया है, और हम उसको पना दे, यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कंडर जितने भी देश है, एक दुसरे का सजोग देना चाही, यह यह नी किसी नहीं अगर वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, जतरे मरजी खालस्टान के नारे लगा है, खालस्टान बनाना तो कैनडाडमे बनाले, वोगो जगा खाली पडी है, खालस्टान बनानड at to Punjab mein mains बनाले, मिसے वो Wag. खालस्टान कलमती, अगर ग़ोजं को मै戲 इत च़वाजसान के अने, �ome Jai. रोगा करा मसकी स enfin अगर वो वो च убाली हुए, बहुत मैं कiana thaough अगर बज़ों से छ़ाद़ सिच सेच करुमानीया ग़ा दी। अर तो नहीं किषी तरा की तक्लीपी, पुरी इजध्मान, सन्मान, पुरी दुनिया चिख समाज को देती है. अगर दुनिया किंटरे कैसा दर्मैं चिख समाज की अभादी 2% है. पाच जा चे हिन्दोस्तान के मेंबर पारलीमें के जो दालने वाले होते उस बरबर है. पर दूनिया में एकी दर्म शिक दर्म, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है, जिसके चार दर्वादे हिन्दू, मौसलमान, षिक असाई जाहां हर दर्म का विक्ती नमस्तक होता है, क्यात दुसरे दर्म के अंदर, जुसरे दर्म की लुग जातें? मेरा एक सबाल पर षिक दर्म के आगे, हर विक्ती इस पगरी के आखे गूरु माराद के आगे शिर जुकातें है. तर नप्रत की बावना हमारे सिक समाच के दर्म के तेखे दर्म के तरभ के गो? तर रहीं भी खिल कहा जा है कि रामजन बूमी नी है। आप जन शिक ते आत्मे नी लिका। क्या किसी क्षंकराचारिय जीने बोला कि आप गुर्दवरा साब मज जाूं? अगर क्या किसी शंक्राचारीय ने बोला कि सिख्दर्म जो आप यह तर ख़र्द के लिए है, सब चे जारा अगर पर चार होता है सिख्दर्म का. ईन्दुधर्म के शंक्राचारीया, हिन्दूदर्म के प्रवचन्कारी. विन्चिंग महराज, कलगितर महराज, उनके सैब जाड़े गुरुतेग भादर हिंदिकी चादर, उनका जगर करते अगर वो ना होते तो हम ना होते और क्या कर सकते हैं, बार-बार कैते हमारे चंद लोगो केंदर एक नफरत की भावना है, हिंदू-हिंदू-हिंदू, हिं� अगर दरमक इुवाले नाकि दुद्रे दर्मके है, हमारे दर्मके अन்दर है, जो ये नफरत का जहर प्यलाते केे, राम जन भुमी नी जाना चईएं। किaves the तो आपकी साँन एक अंदूलन के अंदर अगर ज़े कहा जाए कि पहले तो फ्रोँच्पृर हिंदूस्तान के प्रदानमत्री न्रिन्दर भोडिजी बछके अब नी बचेंके क्यो? अप उनका विरोड करते हो, अपके अदोनन में कहा नहीं के नरेंदर मोदीजी को मार देंगे? तो किस की चिम्मेदारी है? पहले राजीब गन्दी हिंदोस्तान के फारमर प्राई मिनेश्तर चलेगे, उपके भाद एंद्रा गांदी प्रडान्मप्री चलीगी उपके बाद ब्यन सिंग चलेगे, अप काते हम नरेंदर मोदीजी को के आजे सी्धिए समाबला नहीं क्या हिंदोस्तान के प्रडान्मप्री कोई अबी नभी गचना को कंकर भी लग जाए, तो पूरे देश मे खाऔगा तो तूरास्टी के दंगे कियों हुए तूरास्टी के दंगे में तो दिलली के सेख पूरे हिंदोस्तान के सेख तो भेगुना थे उनोने खिछी को मारा नहीं ता उनका कषृुर ये साच उआक बो सेखथे इसलिये गल्ती उनोने की ब्यान्सिंग, केर्सिंग ने बचारे मारेगे कभी इस तरफ है नोने सोचा चुराच्षी के दंगे होगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबचे वड़ा स्वाल है कि आज बहुत बगी इस के सान अंदूलन के बाद सोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोजमन इंट्रविव लेने, उसके अंदर भी जब इंट्रविव दिखष्चन दबेट आपस में खडे होगे होती है, तो कुष्ट समाज का विक्ति सामने नी आता, ये कहने के लिए, नहीं खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी, ये नरिदर मोदी को दमकी दी गी मारने की कुड़, कहने को तेरारनी, तो इसके क्या लकी रे, तो खिछ जाएंगी नहीं। अगर कैनेडा को विक्ति आखे, कैनेडा के खलाप कुई साजस रत के हिंडुस्टान में आजाएं, और हम उसको पना दे, ये से बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैंडर जितने भी देश है, एक दुसरे का सजोग देना जाएं, अगर कैनेडा के खलाप कुई साजस रत के हिंडुस्टान में आजाएं, और हम उसको पना दे, ये से बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैंडर जितने भी देश है, एक दुसरे का सजोग देना जाएं, ये नहीं किसीने हिंडुस्टान में भे गुना हो का कतलेयाम कर दी, और वहां जाएं की नेटा की चुरु कर दी, और वहां जाएं के वो सरकार उसकी मजद कर दी, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, जतरे मरजी खालस्टान के नारे लगाएं, उरी आजादी है, उसका हक, हर शिक का हिंदुस्टान हक है, बहारत उसका हक है, हमारे गुर्वों लेगा शहादत करभानिया जाहा दी, और उनको किसी तरा की तकलीफी, पुरी इजध मान, सनमान, पुरी दूनिया शिक समाज को देती है, हिंदूस्टान लिए दूनिया केंदरे एसा दरम है शिक समाज, जिन की याबादी 2% है, पाच जा चे हिंदूस्टान के मेंबर पारली मेंके, जो वो डालने होते उस बरभर है, पर दूनिया में एक दरम शिक दरम, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमनदर साभ एक मिसाल है, जिसके 4 दरबादे हिंदू, मूसलमान, शिक, हिसाई, जहां हर दरम का विक्ती नमस्तक होता है, क्या दूसरे दरम के अंदर, दूसरे दरम के लुग जाते, मेरा एक सबाल है, पर शिक दरम के आगे, अप नफरत की बावना हमारे सिक समाज के दरम के तेके दरम के तरफ की तरफ की हुँ, फिर ये क्यो कहाजा है कि राम जन भूमी नी हमें जाना जाएगी, हमारे सिक ते आज में लिका, क्या किसी चंकरा चार्ये जीने बोला, कि आप गुरदवरा साभ मज जाू, वी नषींग महराज, कल गीतर महराज, उनके सहब जाडे गुरूथे गबाधर हिन्दीकी चादर, उनका जकर करते अगर वो नहोंते तो हमनहोंते और क्या कर सकते है। बार-बार गयते हमारे चन्द लोगो के नधरे चनाफरत की बावना है, हिन्दू मुअश करते है। किसी हिन्दू दर्म ने क्सिए क्क्रषाषा की। गर्व किचने वाले हमारे अंदर ही है, तेकेतार करने वाले नाकी जुसरे दर्म की है, नक्रत का जहर प्बलाते खाए राम जन भूमी नहीं जानंचाए। क्यो नी जाना जाईगे, मैं गया राम जन बूमी केई बर, मैं की अग जयस्चीरी राम, चलालो जितनी गोडिय चलालो कितने बाम जलाने थे तमारगी आची की तादी. चोथा बार आगले चलाई अप भी वें दाने जाने है, औमे रोकतोगे. अखर त्वृटान के प्रदानमट्तरी नरंदर मुदीजी भच्छके अब निब जग Oy ka phrojpure hindostaan ke pradhanmantri narendar moudiji bachke abni bachenge क्यो? क्यो हुन्द्श्तान नरंदर मुदीगानी? Kayo? kioh hindiustaan narendar moudi kaani? क्या रहें त्च्समाजका नहीं? Kya hindustaan puresek samajka nahi? अप अप नरीदर मोदीजीगो क्या जे सीदिय समाबला नहीं क्या हिंदुस्तान के प्रदान मंट्री को कुज़ अबी नभी गचना को कंकर भी लगगजाए, तो प�रे देश में क्या होगा।, तूरासी के दंगे क्यों हूए, तूरासी के दंगे में तो दिल्ली के सिक प�र उनका कसुर ये शाक वो सिक तें इसली ए गल्ती उनो नहीं की ब्यान सिंक, केर सिंग नहीं, बचारे मारेगे, कभी इस तरफ पेनो नहीं सुचा, तूरासी के दंगे होए क्यों, कभी इस तरफ को गया, ये सबसे बड़ा स्वाल है, कि आज बहुत बडी इस किसान अंदूलन के बाद, शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्मन अंच्विल लेने, उसके अंदर भी जब अपस में खडे होगे होती है, तो कुच से समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं खालस्टान के नारे गलत है, नहीं नहीं नहीं नहीं नरदर मोदी को दमकी दी गई मारने की, कुड कहने को तेरारनी, तो इसके क्या लकी रें, तो खिछ जाएगी नहीं। अगर कैनेडा को विक्ती आखे, कैनेडा के खलाब कुई साजस रत्के हिंडुस्टान में आजाएग, और हम उसको पना दे, ये से बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया केंडड़ जितने भी देश है, एक दुस्रे का से जोग देना जाएग, अगर कैनेडा के खलाब कुई साजस रत्के हिंडुस्टान में आजाएग, और हम उसको पना दे, ये से बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया केंडड़ जितने भी देश है, एक दुस्रे का से जोग देना जाएग, हिंडुस्टान में दुनिया केंड़े एक अजाएग सिक समाज, जिन की याबादी 2% है, पाच जचे हिंडुस्टान के मेंबर पारली में के, जो वो डालने वाले होते उस बरभर है, पर दुनिया में एक दरम सिक दरम, जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है, और वो हरमनदर साभे एक मिसाल है, जिसके 4 दरबादे हिंडु, मुसलमान, सिक किसाई, जहां हर दरम का विक्ती नमस्तक होता है, क्या दुस्रे दरम के अंदर, दुस्रे दरम के लुग जातें? मेरे एक सबाल है, पर सिक दरम के आगे हर विक्ती इस पगडी के आगे गुरु माराज के आगे शिर जुकाते है, फिर नफरत की बावना, हमारे सिक समाज के दरम के थेके तरव कि तरफ कि तुव। फिर ये किफ खाहा जाहे, कि राम जन भूमी नहीं हमें जाना चाही है, बूमारे सिक ते आस्ट में लिका चाहा है, किसी चण्कराचारीय घिने बूला, कि आप गुब़बरा साभ मत जाूं, किसीचण्कराचारीय चिने बूला, किसिक दरम जो है, नहीं मुरी जाना नहीं है, सब छे जारा अगर पर चार होता है, सिक दरम का. इसना आप बरुब विश्यिग महराज, खलगीटर महराज, अगर तेग बादर हिन्दीकी चादर उगर जगर खरते अगर वो नहोडे तो हमनहोडे, अर क्या कर सकतें? बार, बार कैतें हमारे च्यन्द लोगो कैंदरिक नफरत की बावना है नामजन भूमी निज़ान जानाचयगे क्योनिथ जानाचयगे मैं गया नामजन भूमी केईवर मैं केता हो ज्याअशीरी राम चलालो जिट्नी गुड़ीं क्योनीं चलालो कितने बाम जलाने ने टमारी आची कितादी भी भी अच्सान अद्टोलन के यह नहीं को जाडाद वेख्टीं कुई भारत यह आदाद वोलके रोगतन्तर मोल केगटुए, हर वियक्ती को जो भी उसी समस्या उस के लिए उसका पुर्टेछ खरना अदूलन करना उसका फरज बनता है. पर कीसन अन्दोलन के अंदर, अगर जे खाहा जाये अगर, कि पहले तो फरोळपोर हिन्दोछान के प्रदानमात्री निरिन्दर मुदिछि में आब नेभे बचचींनके. तो ये अप न्दोंनग के अंदर भी खालस्प्तान के नाडी लगे? मेरे पस वीरीढियो है? और सब कुँई सामनी है? तो जूट भोलते है, नहीं अझी हमें तो शामनी के देशनि। अप तो अंदोन लं में खालस्प्तान के नाडी थो लगो? जो भी तेदर मोदीजी को क्या ये सीरिस माबला नहीं है क्या हिंधुष्तान के प्रदान मत्री को कुज अभी नभी गल्चना को कंकर भी लग जाए तो पूरे देश में क्या होगा तॉराच्टीं के दंगे किँई हूवे तॉराच्टीं के दंगे में तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्तान के सिक तो बेगुना थे उनोने किसी को मारा नहीं था उनका कसुर ये साक वो सिक ते इसली ए गल्ती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बचारे मारेगे कभी इस तरफ है नोने सोचा तुराज्सी के दंगे होगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सब चे वड़ा सबाल है, कि आज बहुत बगी इस किसान अन्दूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज्वन अंटर्वियो लेने, उचके अंदर भी तो कोछिक समाज भीक्ती सामने नी आता ये कहने के लिए, नहीं जी, आप श्वाश्तान के नहीं गलत है, नहीं जी, ये नहीं नूर्झदर मोदी को दमकी टी गई परने की, कोडए कहने को तेराड़ ही, तो इसके क्या लकी रें, तो खीज जाएगा है, तो इस्टे क्या लकी रे तो खिज जाएगी ना? तो को मैं एक शीज कहुग कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते और अच्छे आगे रहने भी जाएगी पर कैनडा कोमट के जमएदारी नहीं अगर कैनडा में कैनडा को वियक्ती आखे कैनडा के खलाप कुई साजस रत के हिंटुस्टान में आजाएगा और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा पुरी दुनिया कैनडर जितने भी देश है एक तुस्रे का सजोग देना जाएगी यह नी की किसीने हिंटुस्टान में बेगुना हो का हमारे गुर्वोने शहादत कुर्मानिया जाएगा दीती और उनको किसी तराकी तकलीफी पुरी इजध्मान सनमान पुरी दुनिया सिक समाज को देती है हिंटुस्टान नी दुनिया केंडर एसा दरमें सिक समाज जिनकी यबादी 2% है पाच जा चे हिंटुस्टान के मेंबर पारलीमेंके जो वो डालने वाले होते उस वरभर है पर दुनिया में एकी दरम सिक दरम जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है और वो हरमंदर साभे एक मिसाल है जिसके चार दर्बादे हिंटु, मुसलमान, सिक साएग अप पर गहागे, हर विखती अगे चिर जुकाते है, फिर नफरत की भावना हमारे सिक समाज गे दर्म के थेके दर्म के तरब के तरफ कियो फिर ये क्यो कषाएए कि राम जन भूमी नि हमें जाना चाये अस्थ अदोलन करना उसका हाग के वर्ज बछत्छ मैंदा है वर खिसान अदोलन के अंदर अगर जे खाहा जाहे कि पहले तो फिरोच पोर हिंदोस्टान के परदानमत्री न्रिदर मोदी जी बचके अब नी बचेंगे क्यो क्यो हिंदोस्टान अदर मोदी का नी का हिंदोस्टान पूरे सेख समाज का नी कल को गतना हो जाए तो इस अदोलन के अंदर भी खाहा अद्टान के नारे लगे मेरे पास वीटीो है और सब कुई सामने है फिर जुट पोलते है जे अब केते हम नीदर मोदी जी को क्या जे सीरी समाभला नी है क्या हिंदोस्टान के प्रदान मंत्री को अभी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तो पूरे देश में क्या होगा तो रासी के दंगे क्यो हुए तो रासी के दंगे में तो तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्टान के सिक तो भेगुना थे उनो ने किषी को मारा नहीं था उनका कसुर ये था को वो सिक ते इसली ए गल्ती उनो ने की ब्यान सिंख केर सिंग ने बचारे मारेगे कभी इस तरफ पे नोने उनका कसुर अद्सी के दंगे होगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सब छे वड़ास कवाल है कि आज वहाद बगी इस किसान अंदूलन के बाद शोचल मीटिया के अंदर तो शोटे शोटे नोज्वन अंटर्वू लेने उसके अंदर भी अपस में खडे होगे होती है तो कुष्ट समाज का विक्ती सामने नहीं आता ये कहने के लिए नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है नहीं जी ये नरजदर मोदी को दमकी दी गी मारने की कहने को तेरारनी तो इसके क्या लकी रे तो खिज जाएगी नहीं अगर कैनेडा को विक्ती आखे कैनेडा के खलाप कुई साजस रचके हिंटुस्टान में आजाएगा और हम उसको पना दे ये से बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैंडर जितने भी देश इक दुसरे का सजोग देना जाएग अगर के साजस रचके हिंटुस्टान में आजाएगा और हम उसको पना दे ये से बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैंडर जितने भी देश इक दुसरे का सजोग देना जाएग यह यह नी किसी ने हिंटुस्टान में बेगुना हो का नागी बगुना है और में वो सरकार उसकी मजद करते अडवी अगर से इसकी अगर जाक्बाद एक बाद मैं आप उस पस केडु जितने मरजी खालस्टान के नारे लगाए खालस्टान बनाना तो कैनडाडमे बनाब नाले वहुग जगागा खाली पडी ए अर खुर्वों ने शहादथ कर्वानिया जाहा दी ती अथी और उनको किषी तराकी तक्लीफी, पुरी इज्दत मान, सनमान, पुरी दुनिया शिक समाज को देती है, अगर रुए विद वद च्या बादी 2% है. भी अबादी 2% है पाच जा चे हिंदोस्तान के मेंबर पारलीमेंके जो वो दालने वाले होते उस वरभर है पर दूनिया में एक दर्म सिक दर्म जिसको मानवता का परतीक माना गया है और वो हर्मनदर साभ एक मिसाल है जिसके चार दर्वादे हिंदु वे चा Naruto अगर प्र चांकराषार होता है पर सिक दर्म के आगे हर विवक्ती इश पगरी के आगे गुरु माराज के आगे शिर जुकाते है फिर नझफरत की भावना हमारे सिक समाज के दर्म के दर्म के तरुए तरुप के हो फिर व्रिए को कहा जा है आदक थी शंक्राचारिया ने बोला के प्रवट्चंगारी गौरुग भीन्शिंग महाराज, कली टर महराज, उनके सेजब जाडे गौरुटेग भादर, हिंदिकी चादर अनका जिकर करतेंग, अगर वो नहोंते तो हमनहोंते और किया कर सकतेंग? अप कैते हम नरिंदर मोदीजिगो क्या जे सीरीस माबला नी है क्या हिंदूस्तान के प्रदान मनत्री कोग अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तपूरे देश में क्या होगा तुराष्टी के दंगे क्यों हुए तुराष्टी के दंगे में तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदूस्तान के सिक तो भेगुना थे उनोने किषीको मारा नहीं था उनका कसुर ये था को वो सिक थे इसलिए गल्ती उनोने की वेंसिंख, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे कभी इस तरफ हिनोने सोचा तुराष्टी के दंगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबसे बड़ा सबाल है कि आज बहुत बगी इस किसान अन्दूलन के बाज शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे चोटे नोज्मन अंट्रीवू लेने उतके अंदर भी जब इंट्रीवू दिखष्चन दबेट आपस में खडे हुखे हुती है तु कोष्टिक समाज का विक्ती सामने नी आता ये कहने के लिए नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है नहीं जी ये नरिदर मोदी को दमकी दी गई मारने की कहने को तेरारनी तु को मैं एक तीज कहुगु कैनडा के साथ बहरत के सबन बहुत अच्छे थे और अच्छे आगे रहने भी जाएए पर कै कैनडा कोमट की जमएदारी नहीं अगर कैनडा में कैनडा को विक्ती आखे कैनडा के खलाप कैनडा के खलाप कोई साजस रचके हिंटुस्टान में आजाएए और हम उसको पना दे यसे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैनड़ जितरे मी देश एक दुसरे का सजोग देना जाएए यह यह नी की किसी ने हिंटुस्टान में बेगुना हो का कतलेयाम करदी और वहां जाएखी नेता के लिए शुरु करदी और वहां जाएखे वो सरकार उसकी मजद करते हो देश गुना कार है एक बात मैं आप को सबस कैदू जत्रे मरजी खालस्टान के उसका हख ऐसे ख का हिंटूँस्टान हख है बारत उसका हख है हमारे गुर्वों ने शाहादत करुमानिया जाहा दीती और उसकी जाएखी तकलीखी पुरी इजधातवाए चनमान पूरी जुन्या सिक समाज को देती है हिंटुस्टान नी जुन्या इंदोस्तान नि दुनिया केंदर एक अँसा दरम है शिक समाज जिनकी याबादी 2% है पाच जा चे इंदोस्तान के मेंबर पारली मेंके जो वो डालने वाले हुते उस बरभर है पर दुनिया में एक दरम शिक दरम जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है अर वो हरमंदर साभ एक मिसाल है जिसके 4 दरबादे हिंदु, मुसलमान, शिक इसाई, जहाँ हर दरम का विक्ती नमस्तक होता है क्या दुसरे दरम के अंदर, दुसरे दरम के लुग जाते, मेरा एक सबाल है, पर शिक दरम के आगे, हर विक्ती इस पग्री के आगे, जुरु माराज के आगे चिर जुकाते है, पिर नफरत की बावना हमारे सिक समाज के दरम के दरम की तरब के है। फिर ये को कहा जाए, की रामजन बूमी नी हमें जाना चाइंगे, वह तुप से कितई आत्मे निलखां? किसी शंक्राचार्यय।। किसी शंक्राचार्यी जीने बोहला किसी शिक्दर्म् के atme Return जो है उ सर्फ शिक्दर्म् के लिए हे। सब चे जाडा अगर पर्चार हुता है अखर औ़ छिच्चस्टर्म का इंदू दर्म के प्रवट्चन कारी गुरुग विन्शिंग महराज कलगीतार महराज उनके सैब जाडे गुरुटेग भाहादर हिंदिकी चादर उनका जकर करते अगर वो ना होते तो हमना होते और क्या कर सकते है बार-बार कैते हमारे चंद लोगो अखर ओब भाबना है हिन्दु रोटी वेडि का लिष्टा है किछी रॉटर्म, नेसिख, दर्म के खलाब को चर्चा की तो ये लकीर, खिचने वाले हमारे अन्थर ही है घर्म की थेके दारि करने वाले नाकी दूसरे दर्म के है भारते कदाद मुलके, लोग तन्तर मुलके हर वियक्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्या फर्ज बनता है पर किसान अंदोलन के अंदर अगर जे कहा जाए कि पहले तो फिरोजपूर तरंगा जंडा बनाके पुट्बर बनाके पैरु पे रोदा केनेडा और जुके के अंदर क्या आप उनका विरोड करते हो? क्या आपके अंदोलन में कहा नहीं कि नरंदर मुटी जी को मार देंगे? तो किस की छिमदारी है? पैले राजीब गन्डी हंदोट्तानके फारमर प्रम आईम निस्तर चलेगे उसके बाद एंदरा गन्डी हींदोट्तानकी प्रदींण मंत्टी चबकी उसके बाद लग ब्यन शींक चलेगे अप कते हुँं नरंदर मुटी जी को ही ँद़स्तान के प्रद्धानम्मत्री को कुच आपी नभी गष्ना को कंकर्रबी लगजाय फूरे देश में क्य। तुरास्फी के दंगे क्यों हुए। तुरा�स्फी के दंगे में तो दिल्ली के सक पूरे रही रही नद्सतान के सच तो भे ग्ँना थे उनु नहीं किशीको मारा नहीं था उनका कसुर ये था को वो सिक ते इसली ए गल्ती उनु ने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे, कभी इस तरफ पे नुने शोचा चुराज्ची के दंगे होगे हुए किँ कभी इस तरफ को गया ये सब्छे बड़ा सवाल है कि आज बहुत बगई इस किसान अंदूलन के बाज शोचल मीटिया के अंदर जो चोटे-चोटे नोज्वन अंटर्विए लेने उसके अंदर भी जब अंटर्विए दिखष्चन दबेट आपस में खडे होगे हुती है तो कोसिक समाज का विखती सामने नहीं आता ये कहने के लिए नहीं जी, खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी, ये नरिदर मोदी को दंकी दी गी, मारने की, को खेने को तेरारनी, तो इसके क्या लखीर है, तो खिछ जाही ने दो को मैं एक शीज कहुग, अगर कैनेडा को को विखती आके, कैनेडा के खलाप, कोई साजस रचके हिंटुस्टान में आजाए, और हम उसको पना दे, इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैंडर जित्रे भी देश है, एक दुस्रे का सेजोग देना जाए, अगर की किसीने हिंटुस्टान में बेगुना होगा, का कतले आम कर दी, और वहां जाए नेटा की चुरू कर दी, और वहां जाए वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, और वहां जाए वो सरकार उसकी मजद करते है, वो देश गुना कार है, एक बात मैं आपको सबस कैदू, जत्रे मरजी खालस्झान के नारे लगा है, खालस्टान बनाना थो केनडा में बनाले, वहुड़ जगा खाली पडी है, अआर सिख का हिंदूछ्तान गखया बहुरत उसका हखया अमारे गुर्वोने शाहडदित कुर्मानिया जहाँ दी थी और उनको किसी तराकी तक्लीपी पुरी इज्धात मान सनमान पुरी दुन्या सिक समाज को देती है पाच जचे लगदोस्तान के मेंबर परलीमें के जो डालनेंवाले होते उस भरबर है पर दुनिया में एके दरम शिक खारम जिस्ट्यों मानवता का परदिक माना गया है और वो अरमन्दर साभे एक मिसाल है जिसके चार दरबाद ये हंदू, मुसलमान शिक इसाई वरा था है? क्यों आता है? के दुसरे दर्म के अंदर दुसरे दर्म के लुग जातें । बिरा एक सवाल था जो प्र षिक दर्म के अगे हर वियक्ति स्पवग़्ि के आखे, एक जुरू माराजज्के अगे शिर जुकातें। प्र नफ्रत की बावना हमारे सिक समाजके दरमके तेके तरव की तरव की तरफ की हो? फिर ये कु कहाजा है कि रामजन भूमी नी हमें जान जाना जाएए? हमारे सिक ते आजमे नी लिखा? किसी चंकरा चारीय जीने बोला या आप गुरदवरा साभ मत जाू, किसी शुह चार्याचार्या, हिंदू दर्म के शंक्राचार्या, हींदू दर्म के प्रवच्च उरी, ओरुगविन्शिंग महा ढाज, खलगीटर महारा ज्याज उनके सहठ जाढे, गुरुतेग, भाहाजर, हिंदिकी चाधर. अगर वियक्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्या फर्ध बनता है अआ चिसान अंदोलन के अंदर, अगर जे कहा जाए, की पहले तो फ स्वृ्श्पोर रिंदोस टान के प्रदान माँत्री ट्रिवादी जी बाज़के अब नी बचिएंगे क्या आप उनका विरोथ करते हो? क्या आपके उन्दोलन में कहा नहीं कि नरंदर मोदीजी को मार देंगे? तो किस की चिमदारी है? पहले राजीब गंदी हिंदुस्तान के फारमर प्राईमिनेश्टर चलेगे अप अप नरदर मोदीजी को क्या जे सीटिय समाबला नहीं क्या हिंदुस्तान के पड़ान मंतरी को कुझज़ आभी नभी गचना को कंकर भी लगजाए? तो पूरे डेऊश में क्या हुगा? तो राजीग के दंगे क्यो जुए? तुरावची के दंगे में तो दिल्गी के सेख पूरे हिंदोद्सान के सेख तो बेगॉना थे.. उपनोने किसी को मारा नहींथा.. उनका कसुर ये था को वो सेख थे यह सप्छी एय गल्ती उनो नहीं की.. लेईँन सधिन केर सँच नहीं बीचढरे मारे गै.. कबी इस तरफ ही नोने सोचा, चो राच्ची के दंगे होगे हूए क्यों, कबी इस तरफ को गया. ये सब छे वड़ा सबाल है, कि आज बहुत बगी इस के सान अंदूलन के बाज, शोचल मीटिया केंदर, जो चोटे चोटे नोज्मन अंज्मौ लेने, अगर अंदर भी जब अगर सब आप आप आपस में खडे होगे होती है, तो कोषिक समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी, ये नरिजदर मोदी को दंखी दी गई मारने की, कहने को तेरारनी, तो इस्छे क्या लकी रे तो खिज जाएंगी नहीं, दो को मैं एक शीज कहुग, कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएं, पर क्या कैनडा कोमट की जमेदारी नहीं अगर कैनडा में, कैनडा को को विवक्ती आखे कैनडा के शाथर सरग ख़े हिंदुस्टान में आजाएं, वो और हम उसको पनादे यसे बड़ा गुनापाप क्या हो गःीं, थोगी जमीग केनडध जिटने भी देरे है, एक तुसरे का सजोग ते नाच्छाएं, यह यह नी किसी ने हिंदोस्तान में बेगुना हो का कतलेयाम कर दीग और वहां जागी नेटागी शुरू कर दीग और वहां जागे वो सरकार उसकी मदध करते है, वो देश गुना कार है एक बात मैं आपको सबस कैदू जत्रे मरजी खालस्तान के नारे लगाय उरी आजादी एक उसका हक, हर सिक का हिंदोस्तान हक यह बारत उसका हक है हमारे गुर्वोंने शहादत करमानिया जाहा दीग ती और उनको किसी तरा की तकलीप ही, पुरी इजध मान सनमान, पुरी दुनिया सिक समाज को देती है सब छे जाडा अगर प्रचार होता है, सिक दर्म का हिंदु दर्म के शंक्राचार्या, हिंदु दर्म के प्रवट्चन कारी गुरुग विन्षिंग महराज, कलगीतर महराज, उनके सहब जाडे, गुरुटेग, भादर, हिंदिकी चादर क्यो नी जाना चाडी, मैं गया राम जन भूमी केईवर, मैं खयता हो जाषीरी राम चलालो, जितनी गोडिया चलानी, चलालो, कितने बाम जलाने है, तमारी है आची किता जी चोडा बार आगले चलारे, अब गया मंदरो में जाने है, हमें रोक दोगे तमारी हई आची, बी आची, किता ची शार चिसान अडॉबलन चल रहा है, लगतार किसान ये किसान हर वायकती को ये मुल्क जाद जाद, ये बारते काजाद मुल्क, लोगतन्तर मुल्क. एक वियकती को, जो भी अची अदोलन करना उसका हक्के खरज बनता है पर किसान अदोलन के अंदर अगर ज़े कहा जाए कि पहले तो फिरोजपोर प्रदानमंतरी निरिदर मोदि जी बचके अबनी बचंगे कियो अदोलन के नारे लगे में पास वीडियो है और सब कुई सामने है कियो न्रिदर मोदी जी को मार देंगे तो किसकी जी में दारीए? पहले राजीब घगन्दि हिंदोँँच्तान के फरमर प्राइमिनेश्तर जाएगे उफके बाद एंद्रा गंदी लगे हिंदोँच्तान के प्रदान्मंत्री जाएगी उतके बाद अप ब्यान्सिंग चलेगे अप खयते है हम नरीदर मोदीजी को क्या जे सीर्गे समाबला नी है क्या हिंदोस्तान के प्रदान मंत्री को अबी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए तो पुरे देश में क्या होगा तुरासी के दंगे क्यों हुए तुरासी के दंगे में तो दिल्ली के सिक पूरे हिंदोस्तान के सिक तो भेगुना थे उनोने किसी को मारा नहीं था उनका कसुर ये सा को वो सिक थे इसलिए गल्ती उनोने की ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने बिचारे मारेगे कभी इस तरफ हे नोने सोचा तुरासी के दंगे होगे हुए क्यों कभी इस तरफ को गया ये सबचे बड़ा सबाल है कि आज बहुत बगी इस किसान अंदूलन के बाज शोचल मीटिया केंदर जो चोटे चोटे नोजमन अंटर भी जब अब अपस में खडे होगे हुती है तु कुस्षिक समाच का विक्ती सामने नी आता ये कहने के लिए नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है नहीं जी नहीं नरेदर मोदी को दंकी दी गई मारने की कुड़ कैने को तेरानी तु इसके क्या लकी रे तो खिज जाएगी ना अगर कैनेडा को विक्ती आखे कैनेडा के खलाप कोई साजच्वत रचके हिंटुस्टान में आजाएगा और हम उसको पना दे इसके बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी दुनिया कैनेड़ जितने भी देश इक दुस्रे का सज्योग देना चाएग अर मुझको पना दे इससे बड़ा गुना पाप क्या होगा उरी तुनिया के नदज जितने भी देश इक दुस्रे का सज्योग देना जाएग यह यह निके छिसीन निक हिंटॉस्टान में बैगुना हो का कतलयाम करदी येदा गी नेता की ज़रुक दी और वहां जागे वो सरकार उसकी मजध खरते एप ड़ेश गुना कार है येद बात मैं आप इस पस केदूं जतरे मरजी खालस्टान के नारे लगां खालस्टान बनाना तो केनेडा में बनालें वहुज जगा खाली पडी है जिसको मानवता का प्रतीक माना गया है और वो हरमन्दर साभे एक मिसाल है जिसके चार दर्वादे हिंदू, मुसलमान, शिक, किसाई जहां हर दर्म का विक्ती नमस्तक होता है क्या दूसरे दर्म के अंदर दूसरे दर्म के लुग जातें? मेरा एक सवाल है पर सिक दर्म के अगे हर विक्ती इस पगडी के आखे गुरु माराज के आगे शिर जुकाते है फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाज के दर्म के टेके तर्व कि तर्फ कियो? फिर ये कुई कहाजा है कि राम जनः भूमी नी हमें जाना जागे हमारे सिक के ते आजमे नि लिखा किसी चंकराजारीयगी ने बोले कि आप गुरवगरा साभ मत जाओ किसी चंकराजारीये ने बोलो कि शिक दर्म जो है वो, बुऔं स्छिक दर्म के लिए हे सब छे जाडा अगर परचार होता है चिक दर्म का विंडू दर्म के शंक्राचार्या हूँ दर्म के प्रवट्चन् कारी गुरुग विंषिंग महराज, कलगीतर महराज, उनके सैब जादे गुरुटेग भादर हिंदिकी चादर, उनका जकर करते, अगर वो नहोंते तो हमनहोंते, और क्या कर सकते, बार-बार कैते हमारे चंद लोगो केंदर एक नफ्रत की बावना है. हूँउ, हिंदु, हिंदु चिक तो नोवाऔ वाप करिष्ता, हिंदु चिक तो रोटी भेदी का लिछता, क्या किछी हिंदु दरम, ने सिक दरम के खलाब को चर्चा की? तो ये र कीर खिचनेवाले, हमारे अंदर ही है, ये गगगे किसभान शवाँपा वीख्तन्तर काजाद को बारत ये लोग्तन्तर मोलके अगर वीख्तन्तर को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पूर्टैस्ट करना अंदोलन गरना उसका हाख लेक्छ परच्ट बन ताया पर किसान अंदोलन के अंदर वाहद़स्त्री कोगदिन नबी नबी गत्रन कुखंग्र भी लग जाए, तपुरे देश में क्या हुगा? तुराद्सी क्ही सीक दंगे क्यों हुए? तुराद्सी किसे दंगे में तो दिलली के सीक पुरे हंदूस्तान के सीक तो बेगुना ठी, अगर किसी को मारा नहीं था, उनका कसुर ये था को वो सिक ते, इसलिए गलती उनो नहीं की, ब्यान्सिंख, केर्सिंग ने, बचारे मारेगे, कभी इस तरफ पे नोने सोचा, तो राज्सी के दंगे होगे, हुए क्यों, कभी इस तरफ को गया, ये सबचे वना सबाल है, कि आ तो कुष्ट समाज का विक्ती सामने नहीं आता, ये कहने के लिए, नहीं जी जी, खालस्टान के नारे गलते है, नहीं जी, ये नरिज्दर मोदी को दम्की दी गई मारने की, को गड़ कहने को तेरारनी, तो इस्छे क्या लकी रे, तो खिज जाएगी नहीं तो, गड़ु म दे, इस्छे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कंड़ जित्रे भी देश है, एक तुस्रे का सजोग देना जाएग, यह नहीं की किसीने हिंदोस्टान में बेगुना हो का कतले आम कर दी, और वह जाएगी नेता की शुरु कर दी, और वह जाएगे वो सरकार � नहीं का पंजाएग आम खालस्टान बनाले, वो सुरु ने वो सुरु तब आप नस वो नहीं खालस्टान में खालस्टान क्यो, यिसी शिख समाज गो खुडदखलीग नि, जिन को तखलीख है, उनको है, जो दुकानदरी चलाते, जो द्ध्रम की छेके दरी करते है, जो र असप्वानिया जाहा डीती और उकि हितरा की तक्लीपी पुभी इुईद्त मान सन्मान, पुरी दुनिया सिक समाज को देटी है हंदोष दान निद दुनिया कंटर के इसा दरम एशी सच समाज जंकी आब आप दी तो बरस्ँणत है तो आप बज़न की नब बगर परली मैंके जो वो दालने होते उस बरबर हैं पर दून्या में एक दर्म शिक दर्म जोंग को मानवुता को पभ्टीक माना गया है और वो हर्मंदर साभे एक मिसाल है जिसके चार दर्वादे हिन्दू, मुसलमान शिक एसाई यहाई, हर दम का व्यक टित नमस्टक हूता है, कि आए, जुसरे दर्म के और दूसरे दर्म के रूग जाते, मेरे एक सवाल है, पर सिक दर्म के आगे, हर वियक ती इस पव्गडी के आखे, गूरु माराज के आगे शिर जूकाते है. फिर नफ्रत की बावना हमारे सिक समाज के दर्म के टेके दर्म की तरव की तरव कियो? फिर ये क्यो कहाजा है कि रामजन भूमी नी हमें जाना चाहिये? हमारे सिक ते आस्मे नी लिखा? क्या किसी चंकराचारिया जीने बोला? के अप गुर्दवरा साभ मज जाँग? किसी चंकराचारिया जीने बोला? की शिख कदर्म जो है प्रटेशिक दर्म के लिए है? सब चे जा दाँगर परचार खोता है योगे शिक दर्म का र हिंदु दर्म के शंकराचारिया हिंदू दर्म के प्रवचं कारी गुरुग विन्शिंग महराज, कलगीटर महराज, उनके सैब जादे गुरुटेग भाहाजर हिंदिकी चादर, उनका जकर करते, अगर वो नहुते तो हम नहुते और क्या कर सकते, बार-बार कैते हमारे चन्द लोगु कंणदर एक नफ्रत की भावना है, विन्दों सेख तो नोमासक रित्ता रोति बेटी का रित्ता, किया किची हिंदुतटरमने सेख दर्मके क्या क्लाब को चर्चा की. ौ यो यो ले कीर खिछ ने वाले हमारे आन्डर hi hai दरम की टेके दारी करने वहले惹 नाकी दूसरे धर्म के है। humaare andar hi hai. The same Dharma that was used by me, they are in a different kind of other Dharma. यो यो यो मुलक गदाद है, यो भारत यो गदाद मुलक, लोग तन्तर मुलक है, रव यह वियक्ती को जो भी उसकी समस्या उसके लिए उसका पुर्टेस करना अंदोलन करना उसका हक्क्या फर्ज बनता है. पर किसान अंदोलन के अंदर अगर जे कहा जाए, अंदोलन के अंदर भी खालस्तान के नारे लगे, मेरे पास वीटीो है, और सब कुई सामने है, फिर जुट बोलते है जे नहीं जी हमें तो खालस्तानी केते भी आप अप गदोलन में खालस्तान के नारे क्यो लगे, खालस्तान का मतलब क्या है, क्या वो खालस्तान, खालस्तानी, जे नों ले हिंदु मुसल्मान सिख खेफाँई।, तरंगा जंडा बनाके पुट्बार बनाके पैरू पे रोदा कैनेडा और जुके केंणदर, क्या आप उनका विरोद करते हो, क्या आप के अदोलन में कहा नहीं के नारेंदर मोदीजी को मार देंगे, तो किस की चिम्मेडारी है? पहले राजीब गंदी हिंदुस्तान के फरमर प्राई मिनेश्तर चलेगे, उसके बाद आप आप बेंशिंग चलेगे अप केते हम नदर मोदीजी को, क्या जे सीदिय समाबला नहीं क्या हिंदुस्तान के परदान मंत्री को, अभी नभी गच्ना को कंकर भी लग जाए, तो पूरे डेश में क्या होगा? तो राजी के दंगे क्यों हुए? तो राजी के दंगे क्यों हुए? तो राजी के दंगे में तो, दिल्ली के सिक पूरे हिंदुस्तान के सिक तो भेगुना थे, उनोने किषी को मारा नहीं था, उनका कसुर ये था को वो सिक ते, इसली ए गलती उनोने की, वेंसिंख, केर्सिंग ने, तो राजी के दंगे हुए क्यों? कभी इस तरफ को गया? ये सबसे वड़ा स्वाल है, कि आज बहुत बगी इस किसान अंदूलन के बाद, शोचल मीटिया के अंदर, जो चोटे चोटे नोज मन, इंट्रिवू लेने, उसके अंदर भी, उसके अंदर भी, जब इंट्रिवू दिश्कषन दबेट आपस में खडे होगे हुटी है, तो कुष्ट समाज का विक्ती सामने नी आता, ये कहने के लिए, नहीं जी खालस्टान के नारे गलत है, नहीं जी ये नरिदर मोदि को दमकी दी गयी तो इसके क्या लखी रे, तो खिज जाएगी ना? तो मैं एक शीज कहुँ, कैनडा के साथ भारत के सबन बहुत अच्छे ते, और अच्छे आगे रहने भी जाएगी।, पर के कैनडा कोमट की जमेदारी नहीं, अगर कैनडा में, कैनडा को विक्ती आखे, कैनडा के खलाब कोई साथवस रचके हिंटुस्टान में आजाएग, और हम उसको पना दे, इसे बड़ा गुना पाप क्या होगा, उरी दुनिया कैनड़ जितने भी देश है, एक दुस्रे का सजोग देना चाएग, अग उनी किशी ने हिंटुस्तान में बेगुनाहो का कतलयाम कर दि, और मगा जाकि नेटा के और चरूग करदी, और मगा जाके वो चरकार उसकी मजद करते है, उग देश गुना कार है. एक बात मैं आपको सपस कैदू, उसी भी सिक समाज को हिन्टूष्तान के अंदर पुरी अजादी एग उसक हख हर सिक का हिन्टूष्तान हख है बहुरत उसक हख है अमारे गुरू ने शहादध खरभानिया जहाए दीती और उनको किसी तराकी तक्लीफी पुरी इजध् मान सनमान यहाँ हर दरम का व्यक्ती नमस्तक होता है क्या दुधरे दरम की अनदर दुसरे दरम की लुग जाते मेरे एक सबाल है पर सिक्...