 सात्यो, मैं जब कच्के विकास की बात करता हूँ, तो मन में बहुल सारी पुरानी, सारित यादे सारी तस्विरें एक सात आने लकती. एक समय कहा जाता था? कच्छ इतनी दूर है, विकास का नामो निशान नहीं है, कन्डेक्तिवीटी नहीं है, बीजली, पानी, सदक, चुनोती का, एक प्रकार से दुस्रा नामी ये ता, सरकार में भी एसा कहा जाता था, कि अगर किसी को पनिस्में पुस्टिंग देना है, तो कच्छ में बेज दो. अलोग भी खेटे, मुझे देद खाला पनी की सजा हो ग़े है, आज चिति एसी है, कि लोग शिफारिष करते है, मुझे कुच समें कच्छ में मोका मिल जाए काम करते है. कुच लोग तो ये बी खेटे ते, कि इस ख्छेत्र में, विकास कभी हो ही नहीं सकता, आज से ही हालत मैं, कच्छ में भूकम की तास दिभी आई, जो भी बचा खुचा था, भूकम पने बोवी तबहा कर दिया, लेकिन एक तरब माता आशापूरा देवी, और कोटेश्वर महजेव का आछिरवाद, तो दूसरी तरब, कच्छ के मेरे खमी रिवन्त लोगों का हूस्ला, उनकी महनत, उनकी इच्छा सकते, सिब कुछी वरसो में, इस इलाके के लोगों ले, वो कर दिखाया, जिस की कोई कलपना भी नहीं कर सकता, कच्छ के लोगों ले, निराशा को आशा में बड़ा, मैं समता हो, यही तो माता आशा पुरा देवी के आशिर्वाद है, या निराशा का नाम नहीं, आशा ही आशा होती है, बूकमप में, उनके बहर, उनके गर, बूकमप ने भले उनके गर गीर डिए ते, लेकिन इतना बला भूकम भी, कच्के लोगों के मनोबल को नहीं गिरा बायाद, कच्के मेरे बहाई बहन, फिर खडे हुए, और देखिए, इस ख्छेत्रो को उनो ने, कहा से कहा पहुचा दिया है, साथियो, आज कच्की पहचान बड़ल गए, आज कच्की शान और तेजी से बड़ रही है, आज कच्छ देखे तेजी से विखस्थिद होते ख्छेत्रो में से, एक हैम ख्छेत्र बन गया है, यहा की कनेटिविटी, दीनो दिन बहतर हो रही, इस सीमा वरती लाके में, लगा तार पलायन, और पहले इत वो जन्संख्या क्या हिसाथ बेग लिजी है, मैंनिस ग्रोथ होता था, और जगा पे जन्संख्या बड़ती दी, यह कम होती दिए, गो लोग चले जाते से, और जादातर सीमा वरती राके से, लोग पलायन कर जाते से, और उसके करन सुरक्षा के लिए भी, मुष्किल प्यादा हूना बहुत स्वाभालत था, अब जब पलायन रुका है, तो जो गाएं कभी खाली हो रहे थे, उन में रहने के लिए लोग बापी साते जाते जाते है। इसका बहुत बड़ा प्रभाओ, सकारा प्रभाओ, रास्ट्ये सुरक्षा पर भी पडा है। सात्यों, जो कच कभी भी रान रहता था, बही कच देश और दुन्या के पर्याटकों का, प्रमु केंद्र मन दहा है। कोरोना ने जरूर, मुष्किले खडी की है, लिकिन कच का सपेद्रान, कच का रनोद्सव, पुरी दुन्या को आकर सिथ करता है। आबरेज, अवसतन चार से पाछ लाग तूरीष्ट, रनोद्सव के दरान यहा आते है। सपेद रेगिस्तान, अन निले आस्मान का, आनन दूता है। इस तरा के बड़े पैमाने पर सास्क्रूति कार कम, कच के स्थानिय सामानो की, इतनी बड़े पैमाने पर भिक्री, यहा पारम पारी खानपान की लोग प्रियता, एक जमाने में कोई सोज भी नहीं सकता था. आज मुझे, आज मेरे पुराने जान पहचान वालो से, गब पे गोष्टी करने का मोका मिल गया, तैसे मुझे बतारा है दे, बोले अप तो हमारे बच्च या अंगरे जी बोलना सिखे, मैंगा कै से, बोले अप तो हम स्टे करते हैं, हमने गरों की रचना की है, तो हम स्टे के लिए लोग रहते है, तो मैरे बच्चे भी बोलते बोलते बहुत को सिख गय हैं, कचने पूरे देश को दिखाया है, के अपने समसाधनों पर, अपने सामर्ठ पर, बरोसा करते हुए, किस तर आत्मंदिर भरता की तर बड़ा जासकता, मैं दूनिया के, देश्वलप्मेंट एकषपर्ट, उनिविश्टिटीज, रिसर्टर्स, इस से जुडे लोगो से कहुँँँँँ, की भूकम के बाद, विकान्च लाद, जीस तर रग कच्का चुव तर भिकाच हूँँँँँँँ, मुझे लकता है, के श्टडी है, उसकी श्टडी की जानी जेए, रिसर्ट कर रा चाईए, और ये केस प्रकार से, मोडल काम कर रा हाँ, कच्के लोगों के सेवा करने का, इश्वर ने आउसर दिया है, इसे सयोगी कहेंगे, की भूकम के अगले साल बाद, जब राज में चुना हुँँँँँँ, तो जिस दिन नतीजे आए, वो तारिग भी, पंडरा दिसमपर थी, और आज पंडरा दिसमपर है, कोई चलपना नहीं कर सकता है, कितने बूकम के बाद, यहां पर, हमारी पार्टी को लोगा अजिरवाद देगी है, बगी नकारत बचर्चा चलते है, लेकिन, उस चुनाव में, जब पंडरा दिसमपर को रिजेत आया, कच्छने जो प्यार बरसाया, जो आशिरवाद दिए, वो आज भी उसी प्रमप्राच चल देखी, आज भी देखी आप याशिरवाद.