 अप तोड़ भासके कोई हमें ये हाथ से जुड़ते है। में शंकर तडवाल हूँ जो रोजगार ग्यारन्टी बहरत्सर काने बनाई 2005 में उस में 204 वर्ट्मन मज्दूरी है। उस मज्दूरी से जो खाने का पिने कर कप्रा लत्ता जिक्षा के लिए जो सामान खरिदना परता है। उस में GST इतना जादा है कि जिसे 204 वर्ट्मन में से उस मज्दूर के ले कुछ नहीं बच्टा है आथ सो रुप्या मज्दूरो को मज्दूरी दीजान जाए एसा प्रावदान करे एसा हमने रहुल जी को अब आदीवाष्टीवी सबदे पर अपने आदीवाष्टी सबदो को सुईकार की आप आप आप आप लोगो को हम बड़ाए देते है दनेवादे देते है, उस को का तो बच्टूए हर नागरी को बराबरी से जीने का अदिकार है विकास के ले, सुच्चा के ले, सुवहत के ले बात होना जेए जातिया दर्म कादाए पर भेहस कर के देश का समय खराप यह जारा बहुत जरुएड़ा की यात्रा निकली बुत फाइदे की रहेगी अच्चा रहेगा देश में वातावा नाच्चा बनेगा मैं वितें तिर पाटी हूँ आईए इटी में पड़ाता था विष्ले बत्तिस साल से साम प्रुद्टाएक्ता के सबाल पे काम करता मैंनाम हष्मनदर है मैं समाज में काम करता है हमाई देश आज एक बहुत मुच्किल दोर से गुज़ाता है तिछ्ले आज सालो में हम देखने हैं के येसुटी आई के लगब सम्विदान रहा ही लिए आज ये सबाल है के हम किसतरें का देश अपने बच्छों के लेई चोडें लिए बहुत हर से बार एक निता बहार निकले हैं सरकूंपे देश बर में गूम जेहें मुझे लगता है के इसका प्रभाव समाज में बहुत बड़ाव बहुत महत्पून रहेगा है रहुल जीने मजे यही कहाँ के नफ्रत का दोर चल रहा है नफ्रत के का बुन्याद ड़ार है इस तरें का निता जुक सब को इजध देखें वो भी दिखें मीरी सब लोगो से यह आपील है इस जो चहा अइ आपनी की आत्रा मैं शरीक हो सके ना हो सके की आत्रा का पैगाम इनسान को इसान से जुडने का पैगाम महब जुडती है Нफ्रत पोडती है इस आत्रा का मकसद मज बढ़ की बात करना लेकिन उमीद भी पिर से जागरित करना कि हम लोग मिलें और एक बहितर देश पनाएं जहां सब का बविश्या सुनिष्चित होगा राओल जीना मेरी बाएक को रइट के है मैंना अन से रिखपेस की अदा कि आज आब बाएक जरूर चलाएंगे दो लोग मोड़ के बाब चींज लाना है कैसे भी करके चींज आएगा दो चींज विल्ग प्रुछर वरजद पारशर अन आप नहीं चिविल इंज गड्रिं शाज ये मावल और मैं एक जरनी कर रहाओल जी के साथ मैं मैं एक दोख ता मागी अब नहीं मैं अईद पाए तो शाज पुरि याप्रा मैं नहीं बग़ाएंगे पुर अईद़़ जुड़े कुँँरस बापज़ाए आप जीस तरीके से लोगोगा आप सपुर्ट मेर रहाए भीज्फ़्ुल होँईगा नहीं कोई सर्कारी इसकुल जिस में बज्चो का इलाज अच्छ कें या पड़ाई हो सकें या। तें हमारे अदिकारो की तो यक आई एक परिके से अमारे अदिकारो का शोशन अभरा है देखिए भरड़ जोड यात्रा एक कामन अच्चान की यात्रा है आप ये सुच के आए कि ये मेरी यात्रा है याब से आए तेना या पेड के पास में उनो ने गोरा बंदा था यह राम की या था ए मलके त्यासी इस्टान है तो इसलिए यापे गुर्दवारा बना है ये हम 2070 में सुरू किया था तेरै कम चलऱा है यैस्टा जहा हम ये गुभ़वारा बनता है ना उस्ड़़ हिन ख़़ं जरूर होटा है तत ये गुभ़वारा बनता है, नहीं भने गा ओ़ ये जात्रू मोंके लिए बनाहां है के रष्टे में, केवें जात्रू औवार बाए कभी दो गारी आग, बरके आग ज़ो आद मी आग दो सो आग आग आग आग तो नका खाना पीना यहाँ पे पुरा चलते है, फुल. ये त्यारों तर्मो के लिए मल ताब तर्मो के लिए खुला आग. कर्म की प्रदान्ता की बात की गगी इस दर्म में. फिर बाट के खाओ, बाट किर भाजन करो. बेर कर. विस्से बड़ा मना होता क्या संदेष हो सकता है? तो ये बहुत बडी शिख मिली उद्वारा से है. बाभा जी, हम लोग तो अभी याट्रा में निकले हम लोग भी पद्यात्री है. अब याट्रा के ही दर्म आनी पवित्र स्थान है. अग, बाबाबाबा जी तो जोलनेगी यह एक करनेगी एक पड्यात्रा है. तो आपको क्या लगता है? आपकी नजर में. रहोर गानदी Ji, मट्र के जात्रा करिये है, मट्र के अपने बाभरत को जोड रहे है, भी अपने एक हो जाएं, इसे दो बज़ी आबदला आएगा और पूरी संगत को, पूरी दूनिया को मालम पर रहा है और कहां से कन्न्या कमारी से मलके सिरी नगर तक पैजल जाएंगे और देखो कितनी संगत भी साथ में चालरी है, किनने पून्दान हो रहे है किसके हाँ से पून्द हो रहा है, किसके हाँ से दान देना जाएं मलके पूरी इन्दिया में आपने पैजल जाटर नगार है, रहुर गान्दी की का बहुर दन्वाद करते हम लो, मिलता है, चाई उ कितना क्रोड पती भी होगा नहीं, तो चाई भिखारी होगा, उसके पास आ बहुर बे बोली वोड़ाच की मिलती दे, आज दो आजार भाविस सो में मिलने को तैयार नहीं है, विवरे किले लाईने लगाना पतरही है, यान का किसान मोदाज होगा है, बोध से दिकत आने लगी है, अमको केले में, अईसे पज़्िस्तिते में सरकार हमें कोई सबफो� नहीं कोई सबबफोदे में, और मुवजा, मुवजा आज तक हम कोई भी नहीं मिला, आज तक तरकार नहीं समर्तन मुल्लिया, MSB पे, कोई रहसल का यह नहीं दिया किसानो को, किसानो के बाज जब भी कुज माल आता है, तो बहाहरे इस्पोट करना बन कर दे, किसान के बाज से जब माल चले जाता है, उगड़े उज़़वपजी के भाज जाने के बाज तिरेट बड़ाद है, तिसक्सानो को बसल का दामी नहीं मिल रहा है, तरकार किसानो को तरा दियानी लिजटी आरहीं, तब रहा हुल गानजी बजा जाब़ निपे जारहा है, तिसक्सानो के बाज उबड़ाद है, तिस देश के किसान दिन बरटपस्या करतें, बगर आज वो मरज जाए पिर जाए, विशा दिन गंडा खाम करे, उसे तपस्या का फल नहीं मिल. विशा नहीं, भीवा बभरता है, जब आन्दी आती तुपान आता है, विशा निमलता, ऐखर वाभ उसकता उसकता पीर जाए बजा दिनादाद. अप फही सब दिर सब बत करती है. अज उनके वारे मुचको ये बजाए ग़े, आज मैं, पिकि बंग दिया था में लाग. जो याट्रा इसी, दित से मैं, नें,िकर लेग था. और अपने, सर ऱ वो किप दिट, लिए बो डा. अगर आप भी आपको यात्रा की दोरान अगर जरववज लगे तो आप इसमें से लेगीजेगा ने विजे जी जी सद पोड़़ न यात्रा नहीं आप यात्रा अपने पेसे किसे बचाए? मैं आपनी पबगट मनी सेओगरी ती मैंने साअप से गEOं भी �整감 की अँव यात्रा के बारे में � paired । को मौसल्ल्ट वालिब भादी होती ना उआँँवालrão कौहाट सब कुःसो объясीजा स्जाद का पढ़ह ऻर रँग दें है। सामस्या बोट सारेजे से लख्सल का बाव नहीं मिलना। किसान फल अभी खरिजने जाते है, करसी केन्द्रम है, अलगल लग, दुगना दिगना बाव है, और वहापे प्लोज़ ज्एश्ती है। को ताट्स में लिनोगत रूपे का मिल था दल औग, करिवान प्याज का मिंजाता ता है, हैजाट भारा सो मिंजाता ता ता सदे चार से पान्सोजी नी भिखरेगी हों। किसान को एक पुगलम नहीं सर, कर्दे बादारी, हामिली समालना परता है, बच्छो को स्कूल में डालना परता है किसान को एक पुगलम नहीं सर, कर्दे बादारी, हामिली समालना परता है, बच्छो को स्कूल में डालना परता है बड़ी स्कूल में सो सिच्छा देगी सकते है, हम तु चाते है, बच्छो खाड मिलता है, मिंना पराप्तो हो जाए किसान को सुशाएक करने को मज्वूर करती है, में मुझे उमिद है, और विष्वाज में है, इसले मैं बारत जोडव याट्रमे आया हूँ गान्दी प्चार द्रिनी जो रच्नात्मक कारक्रम है, वो काई है? बहुत सारी बाथ और उसरिगे का बातारन बनाने भी लगे है, जग़े और प्हनावो कोले के बाज्टी फोणे लगे है, उस्छे बोड़ के हमारे देःते हो और में बहुत सारे काम करने की जोरत है। बहुत सारी बातों को पर एक गंभीर्दासे में जैसे एक छोड़े से अंसान कोड़ने सोगे।