 रबरेरी के बारी में देखाता एक अट्ब़ीःटिः चैनल्पे जब मैं प्रोटेच्त मैं आई थू मैं सब से लईब्रेरी में आई दी. पहली एट्गी कि गर में कोछ भैइ गर काँम ज़ड़ु बूचा बर्टन इसके अलावा तुख कुछ कर टीनि थी. पुग उताना बहुती बहुती मैं तो प़ढाई औतनी प़दने के बाद बी पुग उताच ए मैं प़डानी लिकन ये लाइपरेरी से तो ख़द हुए बहूत सारी बुक् के हाँ आप हैं बद़़ के बच्चो को नाव ही पता मेरे बट़ को अखबर और जे हुमाईूं और इंके बारे में नहीं पता है तो अज़ी पड़ाए का फ़दा क्या है जो पुरानी लिए हिस्ट्री हैं उसी की बज़े से तो मजबूती है ना बारत की इक राजा ता आजकल के बच्चो को नाव ही नहीं पता मेरे बट़ को अखबर और जे हुमाईूं और इंके बारे में नहीं पता है तो अज़ी पड़ाए का फ़दा क्या है जो पुरानी लिए हिस्ट्री हैं उसी की बज़ा से तो मजबूती है ना बारत की इक राजा ता राजा ने बात सभी के सामने रख्खी पुई यह सा कानुन बनाया जाए जिस में साफ लिखा हो यह दी राज्जे का कुई वकती हक्माइगता पाया गया तो वह राज्जे का बागी भूषित क्या जाएगा और ऐसे वकती के लिए राज्जे किसी बागी भूषित क्या जाएगा और ऐसे वकती के लिए राज्जे किसी छमा याची कपर सुन्वाई नहीं करेगा राज्जे के सभी सिपाहियों को हुक्म दिया जाएगा अगर कोई भी हक्माइगता पाया जाएगा तो उसे बक्सा ना जाएगा अगर आज्जे के तो प्रसाजा के तो आलंगीर और युनान के बागाँथ पीषे चोड दिया हक्माइगने वाले जिलो में सासन चल रहा है राजजा कीजे बुल रही है राजा को चुष्टाप रहने वालो से कोई एक खत्रा डही है राजा ने सजा के तोर पर आलंगीर और यूनान के बाज साहंको पीषे चोड़ दिया राजा की जे बुल रही है, राजा को चुप्चाप रहने वालो से कोई खत्रा रही है, बस राजा वांगने वालो को पक्सा नहींजा है साइंबाग जो आन्दुलन है, उसको कापी दिन से फोलो कर रहाता, तो मैं एक प्रोटेस्टर्स के तोर पे आर रहाता, तो मुझे लेगा अगर हम लोग भी कुछ प्रोटेक्तिग कुन्त्रिवूट नी करेंगे प्रोटेस्ट में बोती गलत होगा, धभ जामया में लाइबरेडी पर हमला होतर है, JNU तref उईसुट worker's ौ anywhere & Int scales ौ之 systemséts जो यह ऱ� remove नें को मजभूथ हो नोग पडे को उरटेस को इसक लिए लूप मिले रेण थो इसी सब में अम लोगने लिए सोचा के लईबरी ने सुएक रूँकर सक्ते हैा ने थो अम लोगने लिए लिए सूरु कियाign और जोगवा Johra ने सी अभाद़िर में ने तो इज्लग Franz नउसे ईजी हैसे ज gars ठी किय absent में मई्दकिट मैं ब्र उ deficitsंवहो इजे दी true भी और में ने book चान रई छद रद रशं व अगर से निकान देराता है, पातिमा से एक उनको साथ ले रकते है, फिर स्कूं जो चालाते है, और जो रूडिवादी समाज की दारना थी, कि मैंलाव जो चार दिवारी के अंदर रहना चाही है, तो ले उन अप्रेस कमिनूटीज की मैंगलाव के लिए एक श्पेस कर्यट किया जो नहीं ता वापे, तो ये नाम जो लगा है आम लोगों ले लाईम रेवी का उन दोनो मैंगलाव, योगदान को याद करने कै तरीका है, सूर्वात में वारे पास जादा किताभे नहीं थी, मेरे कलेक्षन में से मैंने कुछ पच्चीस से तीस किताभे निकाली, फिर बाकी डोस तो कोंटेक्त फिर शुरूग किया, उसके बागा लोगों नहीं शोचा है, आप आप वेणका में, पेष्वुक और बागी सोचल मेध्या का सारा लिया, तो वाँ सी लोगों लेज्पों बोछ अच्छा है किया, समविदान की दिमान बोछ जादा थी, लोग हिन्दी वूर्वु में जादा मांगरे थे, तो हम लोगोने हिंदी उर्दू इंगलिस तीनो में सविदान अवलेबल कर आए लोग पड़ रहे है लिए. इंपार्टन्स लाइबरी के एक प्रोटेस साइत में यहे है, अपने इक लाइबरी जाँपे अपके येली कोई कोंश्टेएन नहीं है, अपने प्रोटेस में और दून्या बर में एडूकेशन को प्राविटाइस करने का एक होड मची है, तो यह लाइब्रीटी अपल लाइब्रीटी दिखाता है कि एडूकेशन सब को मिलने चगे, गरीब हो, आमीर हो, ट्रान्जेंटर हो, मैला हो, आदिवासी हो, एडूकेशन पे सब काईख है, आबी ज से मैं यह बुक रीट कर रहे है, आनालेशन लोग कास, तो अब जितना रीट करोगो उठना अपकी च्रिटगल दिंगीं बने गय उतना अप जो भागी औगा प्रोल्टेख से, असे ही जिज से आप दूर रहों, मधव, उस तीस को ख़ेशन करोगी कि वो चीस कैसे गलत है, क्रोप्वाग आन्टास को खह्शन करना है अस, मधव शुरू करोगी। इक अई तो इस चीजस लिबरिली क्या है कि अगी अगी नोने जो लेक्ची सीरी स्थ की है, तो उस्वे गए के कही लोग हैं जो मदब बूक रीडिंग का इतना गर नहीं हो तो मदब अदी सुन्ने लोग आते हैं. ये दूनिया है, यहां कितनी हकीकते ख्वाब और कितने ख्वाब अदूरे रहे जाते हैं. कोई नहीं जानता. आजे है कदूरे ख्वाब की तामीर, महला मीर जान के चबूत्रे पर गुड्या गॉट्ड़ों का खेल खेलते खेलते, कुछ लगकिए आए एक पास याला बच्ची नादिरां के नर्म दिल में रहीं. महला मीर जान के लगकिया चाुक पर गुड्या गॉट्ड़ों का खेल खेल दें, महला मीर जान की गुड्डया थी? और महला आलीजान का गुड़ा ठा, एक लगकिए एक सी बाद पर नाज हो कर अपनी गुड्ध्या लेगयं. दोनो महले के बच्चों आपना दूरा खेल पूरा करने के लिए गुड्या की जगा पाज साला नादिरा का निकाहा उसके हम उम्र एहमन्त से कराखार अपना खेल पूरा कर लिया ये महेज शर्फे खेल ता जिसे हर खेलने वाला खेल कर बूल गया बस नादिरा थी जो ता उम्र खाब के मुकमल हुने का खाब देक ती रहीं इस लाईब्रेरी मैं तो दूगा कर लिए कि तहीं फिख सोजा यह हर वक जो गर में, हर वक लगे रहे रहे थे उसे एक अलग ताएं मिल रहा, और यहां काही नहीं जो सट्टा में बेटे लोग है, वो बीचार दारा से काम कर हैं उनके पास लिए को बीचार दारा है तो हमें अपनी लड़ाई को भी वेचारिक तोर पर मजबूक करना पड़ेगा अब बेचारिक तोर पर मजबूत, तब भी होगी अम अपनी अड़ील, बखाद, सिं, मोला ना आजा, गान्दी, नैरू, आमभेडकर, इन सब की राइटिंगs को पड़ेगे, विचारो को पड़ेगे और जो कोंटेमप्रेडी इसुज है, उनको अदरस कर तीवी किताब वो को पड़ेगे तो हमारा अन्दोलन और वेचारिक तोर से मजबूत होगा, और हमें RSS को भी पड़ना पड़ेगा तो ता की हम उसको समज सके और एक अटिठेसिस तभार कर सके लिए लिएबरेदी स्लें पोट़्ेंट है, और होना जरूगी है