 सात्यो, महाकाल की नगरी उजेन के बारे में हमार यहां कहा गया है, प्रलयो नबादते प्रलयो नबादते तत्र महाकाल पुरी अत्रात महाकाल की नगरी प्रलय के प्रार से भी मुक्त है, हजारो वर्स पुर्व, जब भारत का बहुगली स्वरूप आज से अलग रहा होगा, तप से यह माना जाता रहा है क्योजेन भारत के केंद्र में है, एक तरह से जोती शिया गन्जाो में उजेन नकेवल भारत का केंद्र रहा है, बलकी ये बारत आत्मा का भी केंद्र रहा है, ये वो नगर है, जो हमारी पवित्र साथ पुर्यो में से एक दिना जाता है, ये वो नगर है, जहां स्वायम भवान क्रस्टने भी आकर शिच्छा गरहन के थी, उजेन ने महराजा भिक्र मदिते का वो प्रताब जेखा है, जिसने भारत के नए स्वान काल के शिर्वात की थी, महा काल की जदरती से भिक्रम सुमवत के रूप में, भारत की खाल गणना का एक नया अद्धाय शिरू हुआखा, उजेन के चन चन में, पल पल में इतिहास शिम्ता हूए, कन कन में अद्धात में समया हूए, और कोने कोने में इश्वर ये उर्जा संचारित हो रही है, यहां काल चकर का चोर्यासी कलपों का प्रतनी जुप्त करते, चोर्यासी सिविलिंग है, यहां चार महावीर है, छे बिनायक है, आत भेरव है, आश्ट मात्र का ए है, नवग्र है, बस विस्त्नू है, यारा रद्र है, बारा अदित है, चोभिस देविया है, और अप्तासी तिर्त है, और इन सब के केंडर में, राजा दिराज, काला दिराज, महाकाल भिराजमान है, याने, एक तरह से हमारे पूरे ब्रम्मान की उर्जा को, हमारे रूश्योंने, प्रतीच शुरुप में, उज्जेंद में स्तापिज किया हूँा है, इसलिये, उज्जेंने, हाजारो वर्षो तक, बहारत की समपनता, और समर्दिका, ज्यान और गरीमा का, सबटा और सहीट का, ने प्रुट्प किया है, इस नागरी का वास्तू कैसा था, वैबहु कैसा था, शिल्प कैसा था, सुन्दरी कैसा था, इसके दरसन हमें, महां कवी कालिज दास के, मेग दुतम में होते है, बान भट्ट गेसे कवियो के कावियो में, यहागी संस्क्रिति और परमप्राव का, चित्रन हमें आज भी रिलता है, यही नहीं, मद्धाल के लिखा कोने भी, यहागे स्तापत्त्या, और वास्तू कला का गुन्गान किया है,