 तुमन के कि के सथदाहा सी ये मदिर बेहत कहाँषता ये कहाँ जाता है कि यहाँ पर किसी माग के मुर्टी नाग, बलकी स्वी यंप्र को स्तापिट की अप जिस में सचाजा और के देखने वालों के कर बाथ की जो आप तुस में माग का वीग्रे रूप नजर आता है. वादा की चुन्ती प्रदार मन्द्री को दी गगाए, और आखास दोर पर, यह भी मना जाता है, सुमन की आंबाजी के मन्दिर तक पहुट्छने के लिए, भग्द़ुगो करीवान, नूसो से दादा शीड्दिया चरनी परती है, उस लिहाज से, कुकी? जब हम इक यावन शक्टी पीटो की बात करते है, तो उस में आँबा Jee Pee, एक सिथ पीट मानी गय है, जिस शक्टी की आरादना प्रदा मंट्वि कर रहे हैं. वेलकु या बोगी का बिच यी सक्ष्टीपीः से आग्डाना पदाः नीद पुटने बोगी के लिएगे बढोगा से भडी संच्छा मैं यह आप लोग आता हैं और जो आपी सीडियो का जिक्विट या तो अभगी स्टरे कि आपको बदा रेंगी की जो गबबर परवत है � दबबर्वत्पा जासकते हैं, वापर मामबग, आशीवाद लिए सकते हैं, जाशन्दा सकते हैं तो जो ये चोटिछो की देलप्लप्लेंस यो भे दर्मसल्प रोग जाते हैं तो याब चासकते लिए की ना सीविज गर मसर्द्यी, बलकी जो प�रा एड्या एकोनोमी को ढ़ी बच्छा अषर होगता है, तो बधी संच्या में जब या लोग पाते हैं, तो जो अनिच सुभिदाई हैं, परीववन सिबसुदाई हैं, खेरने भी सुभिदाई हैं, उसे भी कही नगी जे एको रोमी है, वो देवलप होती हैं, मंजित नाने वाले लोगो को तो ताच्तानी होती हैं, और यही खारन है, कि इगरी बगी संच्या में, लाखोगी संच्या में यहापर आई चारें नब्रात्रीगा च्मौद्तर मनाया जा, यहापर यहापर यहापर यहापर यही मारा गया है, कि तीनसो सी ज़ादर स्वन कलछ सु सज्जुत हैं, कि तीनसो सी ज़ादर स्वन कलछ रहे है, इंक अद्याद्मेक यहापर लज सु मन लगातार में जान्काई देती हूए, ओर शाज़न आब उन्की आभाज कि नहीं जो ज़ादर स्वन देकादे कोटे कोछिष करेंगे, सुमन लगातार हमें जांकाई देती हूँई और वो चादन से अब वो उनकी आवात अंतक नहीं पोचे हैं सुमन से दुबारा बात करने की कोषिष करेंगे तो ये प्रदान मंप्री ने आमभाज मंदिर में पुजार्ष्ना किया है सब पेद संग मर्मर से बना यी बवव्य मंदिर है ये आगर जब हम बात करते हैं अद्दियाद्मिक प्रदान की उस लिहास से भी बड़ा खर्ष्न का कीनदर है सिद पीट तो यह है ही च्छि निक्या वन सीद पीटो की नहीं बात करते हैं अद्दियाद्मिक प्रदान की बात की नहीं बात करते हैं जुस मा की आडादना का जिक्ष रहाँ रहे हैं उस लिहास से और जिस प्राचीं तं इटिहास को समेट ये मंदिर बहुत सी आजी लोग कताय लेकर भी हपने साथ चलता है हर साल नव्रात्रोड के अफसरके इतर भी या विशेविष पुज़न रचन किया जाता है नव्रात्रोड से जुला जोग गर्बा या बहुवाई निद्तित अए उस शिध जोड तमाम हायोजन यहा की जाते है उसे जोड़ तमाम आयोजन यहा की जाते हैं अप दिक्सेते हैं भिदार मनत्री यहापर पुजा औरष्मन करते होगे और कितनी एहम बात आप देखे कि यहापर श्री यंत्र को स्थापित कर उसी में माके विगरे रूप की अराधना की जाते हैं यह तो हैही अरादना के लियासे और आदियात्मक के लियावासे वैं राजिस्टान सी्मः परस्टित है तो अपर उसकभी अदियात्मक महत्वो है तो यहापर शुव्यந्र को ही सथापित कि अगय स्थाब डेखने लोगो कोस में विगरे रूप नदराथ है अब बदाई मिनत्री यह पर दश्वन करते हुए, नदर आगे हैं। और उर्जा लेते हो चिकराप्मक उर्जा के साथ, जिस चिकराप्मक राज्रते की च्ष्वक्ती काम जिप्र करते है, जिसके जब तमाम योजनाओ की आदार शुला रख की जाते है, अब ताई मिनत्र की गुजनाड की जाते है, शिवा नयास होता है, उसका आरंब हम कै सकते है, यह आंबाजी मनदर से पिलामम्ट्री आशिभाड लेते होई. अब ता बन भदाई मिनत्री दश्वन की और्जा दश्वन की पहने के जबाड,