 के इस भ़गस काहिस्सा बन्रशह औंग, और हमारी पुरी पाती, और पुरा गद बंदं दल अदेनी चंपै सुरन्जी को समर्ठन करता है. मैल खईना चाूँंगा, एक तीस धिसम एखकत्रीस जनवरी की जनवरी की अगाली राप, बहुत आज्टकित हूँ, इसले कि मैं एक आदिवासी वर्ख से आता हूँ, नियम, काईदे, कानुन कि जानकारी का थोडा अबहाव रहता है, बहुत इक छम्ता है, अभी हमारे विपच्के बराभर हम्लों कि नहीं, लेकिन शही गलत कि समच तो हर इन्सान भी रखता है, हर जानवर भी रखता है, रज्च्मादे बड़ी सूनीजद तरीके से, बड़े लंभे समय से, तो हाँजार बाइस से, एक तीस्टारिक को दिएगे अंजाम कि पडकता लिखी जारी ती, बड़े तरीके से, उस पक्वान को बहुत दीमी आज्मे पकाए जारात, लेकिन ये इन्ती, जो पक्वान है, ये पकने को तयार नहीं, लेकिन एन कि इन परकारे नी नोने इस आदे अदूरे पक्वान को आपने लिए परोसा, पर बडी सुनी जी तरीके से बजे अपनी ग्रफ्त मिल्या है, और आज कही नहीं एसा लकता है आज्मागे, इबारा भिम्रा अबिद्कर जी का जो सपना था, इसवी जाज धरम के लोग एक समान पलेट्फोंपे आए, बराभरी ये और एक साथ चले, मुझे लकता है कि जिस तरीके से बभाभा भिम्रा अबिद्कर जी को भी, अपना समाथ चोडकर बवाज दरम अपनाना पडा, आज्से ही आदिवासी दली तो के साथ भी आने बहुष्मन होने किते, करने कि तयारी हो रही. बरा सूनी जी तरीके से, अने को काल कहन को देखेंगे अद्च्मादे, जो इन आदिवासी दली थ किष्रे, अब संके कि उपर अप्ते चार हुएं, उअप्ते चार अद्च्मादे, नैने चेहरे, नैने सकल, नैने रुप में, दिकते रहें, आज उसी का, अदारा नी कतिष जनौरी को देखने को मिला है, अदाज कही नहीं खहीं, इन वरगों के परती, अभारे सब्तापक की गिरना है, ना जाने इन की गिरना इतनी, अपने तागत कहाथ से मिलती है, इधनी अपने समथ से परे, इतनी गिरना इतना, दो इस का परती है, इन जा आज्वासी दलितो के परती, कि अप इस से अंदाया होगा, कि इने के पालेवे तन्त्र, यह कहते सरमाते नहीं, के जंगल में थे, तो जंगल में ही नहीं को रहना चाही है, हम जंगल से बहाहर आगे, इनके बराभर बडगे, तो इनके कप्रे मैले होने लगते, यह हमें आचुथ दिखते हैं, और इनी, विटंबना को तोडने के लिए, हमने एक प्रयास किया था दिच्मदे, कि जार्खं अदिवासी दलित पिष्रा राज है, इन समूँ को आगे बड़ने का, इनका, माक पसस करने में, हमने कोई कमी नहीं जोडने, इनका बस चले, तो हम आभी भी, जंगल में जाकर के, वी प्चाँ सुँ साल पुराने जिन्डगी में जीएं, और मुझे इसका अबहास था, अदिच्मदे, तो इनके अंदर चुपी कुन्ता है, उआए दिन ये बया करती ती, इनके आचलोने से, इनके आचलोनो से, इनके बयानो से, लेकिन हमने, हार नहीं मानी है आदिच्मदे, इनको लकता है, कि मुझे जेल के सलाकों के अंदर डाल कर, ये अपने मनसुबे में, सफल हो जाएंगे, ये जार्खन्ड है आदिच्मदे, ये देस का एक आईसा राज है, जाएं हर कूने में, आदिवासी दली पिछ्ड़े वर्गो से, अंगिनत सिपायोंने, अपनी कुर्वानी देकर, यागे आदिवासी दलीपों की जान बजनाई. देस आजादी के सपने भी ये लुग नहीं बेखते देच्मदे, तब से जार्खन्ड के आदिवासी अपनी अद्दिटारे की लडाए, ये तो बहुत बाग में आए, लेकिन बोधिख समपन्ता, आदिख समपन्ता, आज तक इन लोगोने देस का गान्दी तोपी नहीं पैराद देच्मदे, बद्देच्मदे, एडी, सीभिया, इंकम टैज, जिनको देस के, विसेस और काफिस, समबे दनसील विबस ठाए कही जाती है, जाहां करोडो रूपिया, बारा लाग, चोदा लाग करु रूपिया, दकार कर, इंके सयों के बिदेस में जाके बटेटे है, उनका एक बाल बाका करने का अपकात, इंके पास होगात है, इंके पास होगात है, देस के आदिवासी, दली पिष्ड़े के अपर, अ पर बीबगुना हो लोगोगा, अ उसमे भी गुना क्या हो तत गी बाट तो अलग आठ? बीगुना हो पर अद्टेचार कराट, आद मिरे किसली एरस्त किया कि आपुडर, साडे आदी कर जमीन के गो टाले पर. अगर रह इंाक बदवकर दिखाये कि सथे आथ है कर का जमीन एमन सुरन के नामपर हैं. अगर होगा, मैं उस दीन से राजनिप से इस्टिपाधे दूगा। अद्यच मउदे, जब राजनिप सुभ से ये नहीं सकते है. जब राजनी प्रुब से ये नहीं सकते हैं, तो आजसे ही बैग दोर से हमला करते हैं, पीथ पर हमला करते हैं. अद्देछ मुदे, मैं आसू नहीं बहुं, आसू वक के लिए रखूंगा, आप लोगों के आसू कगगगगगगगगग, आदिवासी दलीतो का पिछ्गों का आदिवास कर, एक आसू का कोई मुड़्, वक ताने पर इनके एक-ेक सवालो के जवाब और एक-ेक इनके सविंद के जवाब वक ताने पर पडी माकु तरीके से दिया जाहें। एक तो द्रबाग है अदेच मुड़् इस राजिका। तताकति तमारे राज के ही कुछ लोग। जो आसे सामन्ती बिचार वाले के चरनो में जातर के जुककर पूल के सेवा और पूजा आरजना में लगे। इस राज की इतनी दूरजसा नहीं होती है देच मुड़्। राज अलग हुए तटीः साल हो रहें चवोड़े। किस ने सब से आदीक राज की है इस राजिक। ये मुझे बुलने का जरुत नहीं किसी को बताने की मी जरुत नहीं। ये जज बने ये नहीं चाथे ये IS IPS बने नहीं चाथे ये राज नेटाबन। इनी के साथ बेठे लोग है, इनो लोग ने भी आदीवासी नेटा बनाय आदा था मुझ्मुल्ट्री बदादिःए इन कितने आदीवासी ने पांसाल पुडे किया। और मुझे पडा था ये मुझे भी पांसाल पुडा करने मेर रोडे अखाएं। और नतीजा ये हुआ, आग्री साथ तक पुज्भी करो, पांसाल पुडा नहीं होना चाए। रेकोट में नी लिख्डा चाए।, रेस्टर में नाम नहीं आना चाए। बस यही, अद्देख मुझे, हम लोगोने सर जुका कर चलना नहीं सिए। यही खासियत है आदिवासु।, लेकित होता है, कि सर्सो में भूत है, तो सलब भागें का, माप की जेगा। सर्सो में भूत है, तो भूत भागें का, यहां तुछ भूत आसे भी है, जिसके वज़स यहे कच्नायों का साब ना कना कना। बहुत परयास हूँ, जब जब हम लोगोने अलग राज क्या परिकल्पना किया, तब ही न लोगोने हसी उडाए। अदीवासी लोग अलग राज लेगा, जब हम सथा मे आए, अदीवासी सथा चला पाएगा, कुईज जिनो में गि़ जाए। मैं हवाज आज हो में चलता था अदेज मुदे।, उस में लीं को तकली, मैं पाई उसकार, होटलो में रुथ ता आए, मैं पाई उसकार, होटलो में रुथ ता आए, उस में लीं को तकली, मैं बीम्डव्लु कार में गूमता हो, उस में लीं को तकली, आवात है, गे हम करे तो गुना, ये करे तो क्या? ये ये एक आवात है, छोडिया, आज जेच मुदे, बड़ा विचित्र इस्टिति है, अब जो इस्टिति दिखाए देरा है देच मुदे, कुल मिलागर, जारकन के परीपेच के अलाव पुरे देस के पैमाने मैं, अब आदिवासी दलीद किच्राल प्रंचेच सुरच्चित नहीं, विसेच कर जारकन में तो, या के खनी संपडावो को, जो बरसो से इस्पर लोगो की गिद नजर है, और आगे भी रहीग, ये तो हम ते आदेख मुदे, ये बहाव द्फुक पुक कर कि इनको आगे बड़ना परता, ये खुला दर्वाजे की आदी होच्टे, इनको कोई रोक तोक में कर सकता, जो इनके साम में आएगा, उसी तरीकि के अंजाम से उसको भुजरना परहे है, और इनको लगता है, असे अंजाम देने से, जारकन के लोग गवरा जांगे, ये आप बड़ी भूल होगी, तो जारकन के त्यास आपको कभी मापनी करेगे, आदेख मुधे, आज तो सबयंत का पैमाना है, तो इस कदर बड़े एक जो दाईरे बने है, कानून के अंडर रहा कर गेर कानूनी काम करना कैसा हो, ये कर इसी से सिखना हो, तीन लोगो से सिखने, और ईंके सस्थाऊम से सिष्टाऊम. मैं तो केता हो, मैं फिर से केता हो, ये आप लोग दस्टावेज लाईए शदन में, ये आप ने E.D. and CBI को सपोट की जे अग, कोड में पेज करे, एक भी दस्टावेज अगर आप आप आप लोग दिकाल के दिखाडे, कि हम ने सारे आप एक और जमीन हरपी है, तो मैं उसी दिन राजनित से सन्यास क्या जारकन छोड के ज़ा जाए. अब इनको नहीं मिला, तो हमारे भी भी बच्छो, परिवार जनो के खाता बही दून्न में लगी, ये पैसा कहां से आया, हु पैसा कहां से आया, ये आया, हु आया, आज्जज मुदे, आसमानता है देखिए इसी सदन के अंदर, तो सरकार के दवारा उपलप्त कराए जारे रिं, तो यहां के अदिवासी बिदाय को खु कितने वर्सों कि लिए मिलता है, और गेर अदिवासीवों को कितने बिजानों कि लिए मिलता है, बिसे पर गंविर्ता से सोठनी के अच्टष दाए देखा, ये वहु त बलंभी लडाय, अज जिस करी के से बड़ा मच्ली चोटा मच्ली को खायाता है, समादिक विवस्था मेभी यही कहनिग है, एक बड़ी विवस्था चोटी विवस्था को खाने का रर बरकस प्रयास कती, पर भुराम का प्रान प्रतिस्टावा बाईज जन्वरी को, राम राज आगया पहला क� इग आजीहा सी मुक्मनत्री को निकलने का प्रयास थे, तुची इस आजीय मुक्मनत्री के सरिर में, हर्द्याग पुछ आजीख पहल्टी के रही है. इसले उस रड़ि को निकालने किलिए, यदी उसका दिस्विष्ट्शन करने में लगी होगी. ताखि हम कैसे इस्पूनिकाल जाने में. लिकिन इतना असान नहीं. गल्तिसे गले में पफजगया होगी. तो पूरा का पूरा आत्री फाड किलिए. यदी शुज़ से समबल के काने कात पूसिस कीजेग. यदी शुज़ से अद्ट्च्मवोदे मुझे कोई गम नहीं कि मुझे आजी दीने पख़ा. जिस तरीक से बंदूदा का सदस्ता लिया यह अप चुनाव नहीं लगत सक्ते है. बोचोभी मेरे ही आजखर सकट्टालूलुक्ता किले हमनो ख़भी नहीं आया दध्च्मूदे लिकिन ये बाद मैं सदंश्स में कहना चाओंगा जारखं मुब्ती मुर्चाई का अदे जारखं के मान सबान सुवहेमान को बचाने किले हुए रहुए और इस मान सम्मान सवाविमान के परती जो भी बुरी नजर डालेगा उसको हम मुतोड जबाद देंगे चाई राजनितिख रूख से हो चाई कानूनी रूख से हो चाई उड एसरी भी जंगे मैदान में ये हमारा संकल ना हम पीछे हटे है मुझे तो, कोट का आदैस है, ये मेड्या के सामने या बाहर वक्तब नहीं देना है तो हमने एडी वालग से पूचा, क्या सदन ले भी बात नहीं रखनी है उनो ने ये भी का, नहीं, ये सदन ले भी आप नहीं रखसे अम बले, वा! तो मैंने कहा, कि आईए इस्पीकर साब के तेमर में, खडे भी बैर ज़े है, वहां से आदे जारी जीजे तिरम चुप हो जें ये स्तिती है देख्मादे अब उस दिन का इंतिजार है अभी तो गबर नहीं हा उसका, कोरम पुरा हो गया अब विदान सबा से लुग काबरस्ट होगे राईप्ति बहवन से काबरस्ट होगे लोग सबा राज सबा से लुग काबरस्ट होगे देडे 100-200 अचन सदो का निलम बन औग गछ, भी रँव देख्मादे बिसेस कर आदिवासी दलेद किष्रे बाईों से आप तभाईर होगाएं अब सूसन के एक नहीं परिभासा गरने जारेएं अगर अप आप को आपने कमजोर किया ता आने वाली पीडि कवी माप नहीं करीज तो आदिख्ष महोदे ख्राज पाल महोदे आए अबिबासन पड़ा हम लाक खिलाते रहे अदिख्ष महोदे अबिबासन पड़ क्या होगा जब देस में लुक्तन्त रहीं नहीं बचेगा आज हर चीस विष्ले दरवाजे से होगा