 وہ ایک مولوی ہے اس کا نام پتنی لوگ کسی تیل کے ساتھ ذکر کرکے لیتے ہیں وہ اس نے مظفرہ بعد میں تقریر کرتے ہوئے یہ کہا کہ جیسے ہم نے فاٹا کو ساتھ ملا لیا تو انڈیا نے کشمیر کو ساتھ ملا لیا تو کہ آئے کوئی توک بنتا ہے اس بات کا یہ پٹی ہے یا چھورک گھوپنہ ہے کشمیریوں کو آئے فاٹا کے مسلمان اور پاکستان یہ تو ایک ہے اور اُدھر کشمیر اور اس پہ ہندو کا جمر یہ اپس میں کیا اس کیا جا رہا ہے اور دوسری طرف آج گلی گلی محلے محلے میں آزادی جب ہے کشمیر کے لیے یہ آواز گونج رہی ہے یہ درمیان میں سے کونسی آزادی لے لے کے لیے نکلا ہے اس کا آزادی مارچ کہا تھا اس وقت یہ اور اس کی ذوریت کا ہر ہر بچا جب ممتاز کادری کے لئے لاکھوں مسلمان سڑکوں پہ تھے یہ گونگا تھا اس وقت جب حلف نامہ ختمِ نبوبوت پر تبدیلی میں خود اس کی جماعت کے ام میں نے دس خت کر کے مجھے ون بنے اور ہم نے آواز بولن کی تو کیا اس وقت اس کو دین کی پڑائی کا پتہ نہیں تھا کہا تھا اس وقت یہ کہا تھا یہ جب و دستار والے کہا تھا ان کے مدار اس والے یہ خود مجرے میں حلف نامہ ختمِ نبوبوت پر حملہ کرنے والے چونکہ اس وقت اقتدار تھا تو بالکل ان کو جاگی نہیں آئے بلکہ انکار کر رہتے ہوئی کچھ نہیں ہوئی کچھ نہیں رانا سناولہ جب کہہ رہا تھا کہ مسلمانوں میں اور قادیانوں میں کوئی فرق نہیں وہ بھی نماز پڑتے ہیں یہ بھی نماز پڑتے ہیں اس وقت ان لوگوں کا دین کہا تھا چو نہ بولے ایک ریلی بھی نہ نکالی ریلی تو کیا ایک جرسانا کیا اس کے خلاف جرسا تو کیا ایک بیان نہ دیو اس کے خلاف بیان دینہ تو در کنار پرس کانفرنسے کارک اس کو کلیر کرتے رہے وہ اس کا تو کوئی جرمی نہیں ہے تو یہ کس چیز کو دین کہتے ہیں کونسی چیز ہے کہ جس کو یہ مزبی مشن کہتے ہیں تو اس بنیات پر سونا جنگل رات انہیری چھائی بدلی کالی ہے سونا والوں جاگ ترہنا چوروں کی رکھوالی ہے آنک سے کاجل ساف چورالیں یا وہ چور بلا کے ہیں تیری گٹھڑی تاکی ہے اور تونیں نید نکالی