 नमस्कार, श्पागत है अपका अपने आलाईन इस्छुट तार्गेट भी तालोक में मैंनिल भीता सबिलों को मेरी तर्फ से देर सारी सुख्कामनाए, बहुत भो साधवात सबिलों चल्दी से लाईब आजाएं और आज की महत्पोड सेचन का हम लोग सुवात करने चल रहे है, सेचन की सुवात करने से पूर्व है, तोड़ा ता आज अज संस्ठान के दवारा आपने देखा, की हमारे हाँ कुछ आप कन्मिंबैस हैं, जो आने वाले हैं, अरो यारो, असिस्टेंट, जून्यर असिस्टे कुछ बर्दमान समझे में नैई वैज की सुवात होने जा लहे है, जो भी प्रतिवोगी है, और कुछ आवर महत्पूड है कि जो क्णिन बैच चल रहे हैं, ज्खे ती जी ती भी जी ठी है, यूज ची नेट है, ज्एर आप भी उ है, सी टेट है, यूपी टेट है, एच ट अरे हाँ काmansट़रों के number है, हिस कोईगन विसमस्त्या हो, तो बआप इस संसता से कि काmansटरोन से समबपर कर के है अप अपनी समस्या का समादान कर सकते है. तो यह समस्त जांकारیا आप lohan ke liye upyghi hai, आप आजकी सिंक्ला की हम लोग सुर्वाथ करने चल रहे हैं भाहोती अच्छी सिंख्ला है तो सिंख्ला की सुर्वाथ करने जे पहले तोडीची चरचा पहाई लिखाई तीख �theq से चल रही है सोँनीजे रोसन जी कैसे है भाई आप लोग री मा चोद्री जी क्लास की सुर्वात किया जाए रंजना गुप्ता सब थीख ठाख है सर चलिए बहुत अच्छी है अध बड़या है तो देके सुर्वात है आज की स्रिंकला की सबसी महत्पून पहला प्रस्न आपकी साम मुझे लखता है की प्रस्ना बहुत कच्चा अस्ठानम बासचम्रिध्ध परीवेश युधम कुर्मह कर की बआई महत्पून बाते बताये जाहा रही है कर की पात्मिक कच्चासु वयम शमपुर कच्चा अस्ठान्म भासा चम्रिध्धSPÖR परीवेश युधच्म्रिमह बासा याहम बिध्यम बबताजच्या एके महत पुंड़ बाते इसमे भता ही जारही है खड़ें के प्रात्म्ये कुछामे वैंसम्पुनग कुछास्दानंम वासा सम्रिधध वासा कि सम्रिधा के लिए परीवेष युप्ताग कुरमा है कैसा कार करना चाये अस्छ उदेश्यम चात्रम अनुभव प्रदाननम अस्ते जिस्छ चात्रम का अनुभव प्रदान होष्यके तो कुन सा भिकल्पिस में सभी हो सकता है बासा है आयानम प्रियोगान भावान जानाति तेसाम प्रदरसनम भासा सम्रदता का मतल यह तात्रि होनाचाये भाई भासा सम्रदता की बात यह दिकी जारही है तो आप एक बहुत कर कि परवेष की बात यह वहना चाये तोडा ता एख पर हम अप से चर्चा करेंगे किस प्रस्मपर भिषार करें पर्वेश युक्तम, जब भी मैंने पतन, कोसल, या भासा पर्वेश की बात की तु दो तीन बातो पर हमने कलास में चर्चा किया था के बिद्याले वाता वरने सा संवंदा है भाल का कि बिद्याले के वाता वरने से बच्छे का संबंद हो ना चाए पतन संबंदा है, कुसला या है, निरमाडम, आवर अंत में बालक बैक्तिक योगिता निदानम बालक के अंदर योगिता का निदान हो, वाता वरन से परचित हो, बिसे बस्तु का गयान हो, तु करें के अवीश्त है, तो बिकल्प आप के सामने बाँ सब सी महत पूड है, कि बिकल्प भी और बिकल्प सी में से दिया को चाएन करना हो, कि बाँ बोद को जानना है, अनवोग करना है, क्या हो ना चाये? सी आईंसर को ही सबसे महत पूड बिकल्प मान लिया जाए, बासा यानम प्रियोगान भावान जानाति ते साम प्रदर सना है, सी बिककल्प को ही� bean is the best scene, which shows that the situation of using the language is not good for the children and even the ones who use it. एक आगलेप्रष्नको थאתके, अगला प्रष्न्को ढचासे है पफुदही है और क्यों कि भाछनाे जबाब आप �represented isollow ज़िय्देंगे करश्मान सबडा będzie ख़ई थून कै दिश्मान सबडा है कर�吸अइछा त्रिस्कुम लिए mind destiny is related to conjugations with harsh thoughts अप थी भी कल्प वाई कुछ लोक गि स्ब्ध करें हैं। supply कुछ । pinhyayapradhan manya krm hai hai iki sabd abhyayanam kriya hills, अप द्रिख्यानभ्चट कराया जाँैक। kaade kyaana tia downs are kriya muchas more facebook अप द्रिखे ते Despite Mahadeva, ऱप � Core chart तर yesterday, तो सभ्ड अबरिक्ली परी 대� Mobra Brapa re P dimensions आअगे देखें आगले प्रस्न पर हम लोक चर्चा करते हैं, बहुत बडच्या है,ंउ और मुझे लेकता है की आज्खी सिंक्ला का यह भहुत अच्छा कोसल है, हम लचनात्मख कारे, आब देखेक कक्षा कारे में, शिच्च चिया करता है, तुछ़ रचनात्मध कर रवाताvelmente you arrange something else. रचनात्मध कार के माद्यम से बच्चे का सर्वांुगेध भिका सोता है ins � often vegetable건 capable of наверное रचनात्मध कार रवाता है money cannot to realise कोच क्योसल कार कार हो क्र ऐसकता है this Transform抽 from its soul अप से उंटाच्छरी कराए जाती है, उस ते वरनू का गयान होता है, सबसे रई बात ये होती है, वॉछ लेकन सबबंदि कारे अप से करवाया जाता है, कुछ प्रतियोगिता आस्टर पर इस्टरान से पाद समबाद का प्रोगाम करवा दिया जाता है, उस्था न साँरे गोा रशनात्मक करीयो में आते है और आप प्रस्न को आप समझ ली जेऄ की हुतय है। करे कि निम्लिखते सुकध विदि hesituku ende so the list of choice is given. कै よन अजजी बिधि है washing the way of which मत्चाते सु रशनात्मक अविग्त यह वड़यती amn 好V NORnyais off thin nation, तो उसक्ते, शुर्चनात्मक यवेक्टीर वर्ध्यती तो अगे, दे फ्यदा थनीन नीवीक्टीक क robić म् définसे. क्या हो सकता है, बआई, करधे falls대. उसक्त् क्ये आकतरेब्या, वरक्नमेत ऎद है, तो गो वते क्य के यवत क्या है. थ्राचका रहे है. अप देखें करें कि पहले देखें फ़ले में खार आगा than kih pehle mai kya kih raha hai कि भिद्याले में रफनात्मक कार के लिए बिद्याले में उआप प्रतियोगिता आएएजिद करने के लिए bhajchun se kaha jaya तो क्या एजिद रफनात्मक कार हो सकता है? kya ya rastanatmak kari ho sakta hai? Air ek kalpit saahit ko padne ke liyea chaatron ko prehrik kiya jai , Kalpnik mir jese aapase koge kahde thatulo kon lupi ka thah butra jise aap ko s乐te bat ko janne ki sitchha mile, sadaachar ko jana ke liye prehrik kiya jai Marlab aise jo pur inflammation karataanak hotaanak系 ahi jai , Lupairphaaka. कheehein ki celui Brown? कि सिरुंऔर, छ España आप wonderfully created as a symbol of the領, �ןन्रिया एक दो अव बना एक सीगी, उत्मनाई झाabaนะ या। पफऄंने तीक्म ना य वृiedzieć अब श् їत।य तो से पनिया। वो उसको देखने के लिए चात्ररों को परेरित गया जायगत, बहुइ चात्रों को परेरित करने के बहेगे जनुन ई, कोई भी चल चित्रोंु उसको देक करे, आपको प्रेडा दिए जाएंती. विषचो तो जो है नहीं कासकता है, कि रसनात्मक भिवरित दी. रह्व या देके, सही जबाब आप आप लोंका है, ये दिया आप इस तराएं से प्रस्ना का भिबाड देके कलपित साहित ते, जैसे मान लेगे के कलपित साहित जो खल्पना प्रदान है. अब यह आप ने देखाँ संस के साहित थे है. कादम्बरी कता की बातक भत के हम करते है, कादमबरी कता कादमबरी कalle the name after me you have heard कादमबरी को सूना है? इक कता है ये कलपना है कलपना प्रसुत है, तीने जनमो की कतानक है कीन मूँ के फ remaम प्र�傩ंगो की ऐ staring, चंि्रा पीट है कदमबरी चनրा कीद्त कानाएक skeletons कतता की नाएका fewer &見て बानबद की रचना passenger सी चक्य blind अ ion शाभ देगे देवें साब duty उस lकछn से g यहो जिएके आप प्रया प्रस्न evacuation, टीद के र॓एगे प्रश्फनगoirा ग़ा उसका उपैलमें। आसै प्रक्षनो एक हैमें के सै गंखाल नाचए प्रश्षं॥ White questions are higher, Why do you should answer such questions? का копरन्सा ये से प्रस्ष्न कि इद्घिप ये � light need to answer अप्टे भिन्बिकल्प लगता हो उसी को आपको अपना उतर मान लेना ज़हगे आख मुद कर के मान लेना ज़हगे और वही आपका उतर हो सकता है अब देकि और केरें, कितना बड़ा प्रस्न दिया गया सर यसका उतर कैसे लगाना ज़हगे तो देखे एह कला है मुझे लगता है के मेरे दिमाख से एक आप रष्निस्में साइई हो था है पहले To yehaap rana ko hum samaj litsin. क्रे कि एक अद्ध्धाब का है, एक अद्धाब का है, एक अद्ध्धाप क क, समाचार पत्रात, समाचार्पत्रात ताप कंछा नたいं then what do you know about samacharpatra , समाचार्पत्र काngth chakra угar. उगई जो जेद्स- भि�deasspe cũng को गतनाँ कु忍न प्रत्तदिन आप, चारो दिसाँ की समाचार को जानतें है, which you know from news paper करा कि पत्र का रया ... चिनुतिच्चति, मलम उसमे से एक पाथ को जो हो चयन करता है, करके चयनम एतेन भिसर वस्तून शन्या अस्तरम, यही भाथ सब से महत्पोड है, चयन का आदार क्या है, करे की भिसे बस्तुनि संग्या अस्तरम च्या अदिक्रित्ते, च्यात्रानाम आयु भिचारानाम, करे कुस पाथ से जिस अंस को ग्रहन किया गया है, वह पर एक बडी महत पोड वात की रही है, बिषे बस्तुका संज्यान अस्तर, बलाब बच्छे के अस्तर को देख करके उसे अंस का जो है, अद्तरन की आ एह की बच्छ्छा किस अस्तर का है, चिस आयु का है, बासा सीकने का उता वबरन किसा है।唔स की आयु कितनी है। मगला वह परिपक को है कि नहीं एसारी बाते आ घा एक र्तिः पातचायने कह माप धन्डध निरदारिता है यद पातके चायन में अईसा मांधंध निरदारित किया जारहा है तो वह कोंचा निरदारणे हाँप्र किया जारहा होगा करंद की बिसे वस्तू समबند भै� jokes मनो बैग्यानिक बैदख ता सामाजिक भाशिक भैद्धा, भीसे बस्तु भैग्जानिक भैद्धाच्या, क्या भी कल्प हो सकता है? इस प्रस्न का उत्तर जो देखा, हमने आप को देखा, सब से पहले आप को सिच्छा दिजाती है, ईस बालक का सामाजिक बिकास अच्छा है, भासा को शिखने लाए उस्ती अवस्ता हो गईगे, वीसे बस्तु के अस्तर की भी बाथ आप से की जात थी है किस अस्तर की भीसे बस्तु का ग्यान बालक को कराया जाए, पहले उसको कखारा सिकाना है कि पिसी दे आप पाट पड़ाना सुरू कर दें क्या करेंगे तो यहां पर आप देकिए करेंगे, तो तीन बाते आपको बताई गई है करेक उस गद्यान्स के अंस के चयन का जो आदार बताया जारा है बच्चे के मनो बएग्जानिक, भाव को दरसाने की बात यहापर होनी जाये, अज़े यही इसका उध्तर होना साये तो देके, पहला बी कल्प यहापर हमें सबसे अच्छा लगए है, यही इसका उध्तर होना चाहे अगे देकिए मुझे लखता किस प्रस्न को हम कई दिनो से पड़ा रहे हैं और इस श्रिंकला को रखने में इस प्रस्न का एक चीज आप को जानने की जरुरत हैं ये पिछले साल के पेपर में आया हुए प्रस्न है और रही बात एक चीज एंके यहाप आप ठरी का झें है कि सुछे जादा पेपर पिछली बार हूए है आप ने देका, पेपर का काई चिरन रहा है प्रस्नो की प्रकिति है चैंटर के और गलग रही है और दिन और रही है यहाए परे एक परसन आप सा भीं पुछया लisons करे आदधा परसने एबहागे युछ रावर चोशल युछ यओगा बलम एदर सावर चोशल के प्रीयोग की बात की बात की रही दूस्रे भी भाग में ख्या की आगया है के बासात्मे का दक्षता है बासाएडचता की बाथ की टूएः, अप Chamber of Mechanical-Messes कोomen़ कै बाथ की बाथ कहनेका प्रण्त einesिए, को मे diz must competitor of the कॉसित मेंलनाην, भीखल्त neighboring ... �幸ry and peace and responsibility्क less than plants वीड्खोंकी जीद्ख़। उप्युक्त से थद्व है सूद ही सिं््एख जलाबभ करीए? करेच उचयाय फथन् अथन अथन औच्याय खर्� now के समठ़ केसो? सब ढविचय नं Joseph तथ Prono उसका हमे भावबोद हो जाए, तब जाकर के, उसको हमे स्रमन कौसल कहना चाहिये, मतलव पाच का सी, अचा देके सुत लेका है क्या होता है, इसके सिंग बहुत बर्या, करें कि सुत लेका हमे क्या होता है, तो सुत लेक मे आप पहले भिकल्प का चैन कर सकते है, अप सुत लेक का मतलप जैसे हम क्या कहते है, सामाने रुब से इमला की बात, सुन कर के आप लेक हंकारे करें, तो जब सुन कर के कोई कारे किया जाता है, तो वहाप देखा क्या जाता है, कि बासा की क्रमबद्दता आपके अन्तरगत है, बासा मे आप जो पदों का प्रियों कर रहे है, उसको सुथ है, लिख रहे है, मलब लेकन समवंदी लिप मे कही तुटिया तो नहीं है, तो कहने का मतलप सुत लेक का समवंद सब द अविज्यानम वरतनी अस्मरडम, इसका मतलप है, कि श्थ लेग का भी बिकल्प का आएंसर, भी होنا चट है, करहे कि कवित्प्रतियोगिटा की भाथ की रही है, खरहे कि कवित्प्रतियोगिटा का समवंद किस से होँ आचट है, आरत ہے वोद स्रवचम से हो नाचट है, दोनु्क्रम अभ्यासाह Tina Kriya Bhyāsāha कबीधा का पात हैं standing Connecting. भतन क्रीया के 3 सोपानो के कर अइ ती। Part ring acrupping Sanshaar क्रीया के पस्झक्यवा ethnic treatment क bare Hasti. क्रीया के 3 सोपानो के चर्सा की। Industries Dho nectar-a akha आप आप नरद खध सब न॒रॉं।le kar-a-b- be theis of a-clark-��. व्यदे खो वर्दमौला लाऱ काँ � bone । नी ब्वावोध्व, जिस्पद का वब्रियोग कर रहा है, उसका उसे ब्वावोध भी होना चये, उसका सुथ उचारन कर के उसके अर्थ का जान भी होना चये, और तीसरी बाद कही लगे है, कि पाथ वस्तु मदे क्रम में बिन्न्यासा है, आएसा नहीं है, कि जिन पदों का प्रियोग की आजा रहा है, उन पदों में क्रम बद्दिता होनी चये, तो कहने का मदलप पथन कौसल के इन तीनो सो पानो पर हर्दम एक प्रतियोगी को हर्दम दियान देना चये, कि वरन्वाला का जान हो।, पात बस्थ के मद्ध, क्रम बद्दिता होनी चये, और अन्त में आर्थ भोद ग्रहनम, आर्थ भोद भी होना चये, तो इसका मतलब है कि हम भिकल्प सी का चयें करते समें किस भिकल्प पर भल्दे भाई, तो के रहें कि भिकल्प सी का मतलब दोनिक्रन जानगयाना से अब भ्यासा है, कहने का मतलब यहाँ पर इसका गयान होना चये, अग करता सावनम का मतलब होगे आर्थ भोदम, अब आप का भिकल्प सही हो सकता है, कि भाई आप देखें, तो इस में से काँन साव भिकल्प सही दिखाई पड़ रहा है, तो मुझे लग रहा है कि सी भिकल्प सब से भेहद उप्रिएप तो दिखाई पड़ रहा है, यही हमारा उप्तर भी होना चये, अब आप के अनुसार क्या होना चये यह आप बताईं। इस प्रस्न का उथर क्या हो सकता है, मेरे अनुसार तो इसका उथर दी सई होगा, एसके सिंः, देखें कि उच्चाई यस्रवडम, तो करे के आत्म उच्चारनध से स्रवडम, बआई पधन कोसल में हम करते क्या है, उच्चारन करते है, इसका मतलव है कि आप यह भी कलफ सई होना चये, तो मुझे लखता है कि यसे आप संटॉष्ट होगे, आगले प्रस्न को हम लोग देखते है, अगला प्रस्न आप बड़ा अच्चा है, और मुझे लखता है कि, क्या है कि सतत ब्यापक मुल्यांकन भी सई, अद्धस तने सु किम असत्तिम, किम असत्तिम, क्या है चात्रा हतिचका प्रति पुष्टे ग्रेडाति, चात्रस्स शरवा दिक मुल्यांकनम, चात्रस्स, सतत्मुल्यांकनम,चात्रा है, मुल्यांकनम प्रभिदीम,आवअगतम,स्ती, speculate, बहुलि तो एकचेज अपसे मैं चरट्षा करूहुथगाatar haircut, अअर इसके ब Persure lak chillas get shahtsha aave el, अपसे नाप से करते免 him reise karyak kal. � solchen सन्तर contrat кон alongside each other अह देकिए इस में जितनी बाते कही जायाडिह, कअदे कि चांत्र Jeg मौल्याश्कनम प्रविधि है��्, आव्गताہ आस्थि, मौल्याश्कनम में होता कै हैं? सतत मौल deliberathakanyaanis Dh destiny सतत मौल्याश्कन्क केonom एंधरगथ होता का, बालक सीक exacer कितना है बासा को बासा कयोै सीका कितना है । और सो नान जने और Wahr सीक ने कि �lead is also। तो तु کہने का बासा क Einsatz दुऩelly उस्थत् मुल्याँअकन, सथत् मुल्याँँँकन भी आन्तरगत आप को डो बातो पर ध्यानता है सीकहँवा जयान अभकं शीके हुए �橋न कर असकता क्या सन्छिखत दश्छे आप से दोनो बिन्दों ко जो है सतत मुल्ल्यांकन के अंतरगत की न जाता है आकिर उस ब्यवस्ताक में सुदार के आप को करना है जो सीखाठ और थयान है जितना उसने सीखा है अप उसका मुल्यांकन करते है, आगे उस ब्यवस्टक में आप सुदार की बात करते है, कि किस सुदार कमी के नाते जो है, बच्छी को भासा का पुडग्यान नहीं हो पाया है, अप प्छी बाएक को कितना सीखा है, बालक को सीखने में जो भिदी है उस में अप कितनी आव रुद सुदार की आउसकता है, चात्र से साभिदिक मुल्यांकनम, चात्र से चकात प्रतिपुस्टि हिगर्डात है, एभी यंग है, एभी यंग है साभिदिक मुल्यांकनम, यह जो है, आप का जो है भिकलप नहीं हो सकता है, सतत मुल्यांकन का, तो एक सीज आप के दीमात में आग़ा है कि आखिर सतत मुल्यांकन है किा चीज्? सतत मुल्यांकं सब से बड़ी चीज ये के बिस्त्रित प्रक्रीया है, मुल्यांकन के एक बिस्त्रित प्रक्रीया है, इस में होता क्या है, विध्यारतियोकी तुध सप्वलता निष् bastiyaatiya. बहुत मात पूड प्रस्न है और इसको देखिये बहुत बड़िया पात है अएसे प्रस्नू को करने में बड़ा अनन्द भी आता है के ओल प्रस्नू को यह दियाप समजने तो आप देखिये एक बात यह बताई जा रही है कारें कि दिल्ली नगरात कर यह सभाज़ा अद में निवास करने निवास कने लिए ग़ा करं कि सुवह सबाप आप आ�sc उसके साथ उसकी सबाप आप अच्णे वाली प्रतिवय सिक साच समबाद माड्दह में तेलगु भासाया उसके साथ असकी साचबाप आच्णे वह उससे चो है उसके सात, उसकी जो सापात्तनी है, वह उससे जो है, तेलगु भासा में समबाद करती है, एतत किम कतते, एतत किम कतते, इसको हम क्या कहें? इसको हम क्या कहें? बही यहां से आपकर के इसा पर आप निमास करने लकते है, अपका सापात्ति आपके साप जो है, तेलगु भासा में दिबात कर रहा है, तुख किन किम भासा सीकने किम बात होनी चाहीं? बासा का अरेजन करेंगे यहे ही आप यही का, उदो अत्ता निकलना चित्च्डना। देखे खरें कि बासा गयनारजनम, बासा अदिग्रहनम, बासा योगा है, बासा प्रक्रमा है. कैने का थाद्ट पर यहे हैं कि हम संच केอน के सिच्टर पड़रे है. oyun भाई का खड़त्यों करगें। दव्यो आपको वokrat कम घ Alzheimer kama pratha kama pratha kama pratha kama pratha kama pratha kama pratha kama pratha чувगारूॊ। तांइके भाई का तुछ मुने कम आपको को उआप की जब नाद留言Шांगा भगत वयकलाँ प्रछीक।। और मुजे लगता के जोबी प्रतियोगी भिकल्प भी पर भीचार करेगा वह प्रस्न का उतर जरूर देगा माभारत की एक लाईन है तोड़ा साथ को बतादें कवि कवि आप प्रते हैं और पड़ने के साथ साथ जो है आप के दिमांक में आता है कि सब का उदेष क्या है प्रहाई, लिखाई, ग्याए, सब का उदेष क्या है और हम सिच्या पडद की वाथ करतें तकनेक की वाथ करतें के यहाप जोभी बासा आप को सीखना है वह तकनेक के माध्धम से रब ख़ने कम रब तकनेक की सिच्छा परभल देना जो है अमारी सरकार भी आजकल चाह रहे एक आप को रोजगार देने की वाथ से इदर उदर बभग रही है वह खतिये की तकनेक की सिच्छा पडगे आप कुछ रोजगार पडगंगे और माबएरतस比較 आजक आतियो घो एक लाने है दे क pots Plugम लेध दे fault द़ुम पीथमा ड़ियान करहाता अЕТ इत आप को माब� toंदियान के है थो दिगιन एक वह लि�一點 はप सकतियान कि वहु n. भी जीवन के चे शुऄ लगो ती terms, वहाँ पर सबसे बड़ी बात यह बताई गई है कि आपको भिद्ध्या कैसी होनी चाईए बआई महावारत आज नहीं लिखा गया, बहुत पहले लिखा गया था कि भिद्ध्या कैसी होनी चाईए जिवन में सुख क्या है, सुख कितने प्रकार का होता है वहाँ पर इसको बहुत धिफाईन किया गया है तो एक श्लोख है, बहुत बडया इस्लोख है, तोड़ा सा सुन लिजे और काम की बाते है, यहाग कि लिए अनकर लिए अर्ठाग मोनी ते में रोगी ताचा, प्यमच भार्या प्ये वादि नीचा वासे से पुत्रो पर्थ करीच भीट्या सदानी जीवे लोकस, सुखानी राजन कहने का तात पर यह कि इस मानो जीवन में सुख कितने प्रकार का होता है तो कहरे कि और्ठाग मों, जीवन में इस जीव लोक्का पहला सुख है, उस में बताया गया है, कि ईरथका आगम हूना चेगी, अप के पास आप का सुपवो नाचेगी, यही जीव लोक पाहला सुख माना गया, हमाहाभारत में बतायागया है, अदध्धागमों आपके पास दन आने का स्रोत हो। तोछरा सुक बताया गया है नित्यम और उगी ताज्चया आपकी जो एक याया है आपकी जो एक सरीर है उस में किसी बी परकार का लिकार नहो. मत्लब आपकी सरीर जो है रोग से मुख्त हो अआपके सथरेर में किषी प्रकार का एत बिचार नहीं है, तिसे जीव लोग का दुसरा सुक् माना गया. तिसरा सुक् क्या माना गया? करे कि प्रीम चबार्या आपके तो बचनी है, अप पदनी काशी होनी चये. करुई के प्रियम चब बहरेः, प gefährी सुंदर होनी चीए, चवथा सुख परीए वाधे नीज़, वह प्रियवाडी बोलने वाली हो, प्रियम चब बहरे या प्रीए वाधे नीज़, और सबसीबड़ा सुख करुई के वस्यस्से पुरो, उआखिर पुट्र केएशा हूना ज़ाये तो कारें के ववस्चष्स थे पु्त्रो पुट्र आग्या कारी हूना ज़ाये आर्थ करी चे विध्ध्या फिर देक्ये टेक्निकल एजौकेसन की वात यहाप लाक्गर के भी रग दी गाये आप के पास बिद्ट्टिया कैसी होनी जाये तो करहें के आपकरी च़विद्टिया बिद्टिया आपके पास आएसी होनी जाये जो आपको प्रदान करने वाली हो तो आज आम लोग पर लिख करके यह दि टेकनीका लेजुकेशन की वाद कर रहे है अगला प्रसन है, करहें कि देखें, बहुत बडया प्रसन है काए ब्हासा, काए विसिचंच्डग करमी अधो लिकते सुकिम सब्ट्यम बहुए, सबसे बढ़ी बात आप से बताए यह थाए है करहें कि आप गद परते हैं, आप पद परते हैं आप नातक पडते हैं आप भ्याक्रन पडते हैं और हर प्रक्रन के कोशल और विधी भी अलगलग बताई गये है तो यहांपर भासा सिच्चन के क्रम में अदो लिकते सुकिम सत्यम कोंसा कतन सत्योना है यह जीज आप को बताना है अभाहल अब कलपाःसे कर ह는데요, काभम बासा आदी क्रहरारTH बहूत्ईइ काभम, काभ से बासा का अदी ग्रहन हुता है करें कि, काभम ब्याक्रन अब सिच्चन अबहोती काभ अबभासा ब्याकंसिच्चन कागे जान हुता है काभम रसात मक, वादधश बूती खाब्ब्से रशान भूथि होती है और खाब्ब्यम, यानम अदिगरात भूवति खाब्ब्से यान का दिगराण्ड होता है तो कुन सा भिकल, तो यस्के सिंग बड़े जबाब दे दी है भाई रशात्मकम अख्यम खाब्ब्यम ब्हावोद की बात की जा रही है, ब्हाई आप जोबी काभे पडते है, कोई आप को रसान भोती होती है, आपका ब्हावोद होता है, तो वेरी गोड, बहुत बडया सभी लोगोगा जबाब, के हमारा इस में बिकल्पसी सही हो ना चाहिये, आप देके, काभ ब क्या है, काभ ब क्या है, इसी काभ ब को आप पड़ कहते है, एक बार पूना आगया ये प्रसन है, बाई आप से कोई पूष ले की काभ ब क्या है, पड़ क्या है, तो आप क्या बताएंगे, जु गाया जाय वही पड़ है, रोसन जी, जु गाया जाय उसी को पड़ कहे दी आजाय है, चंद बद्रच्मा, पड़ कालाती है, और इसी को देके, कितने मारमेग दंख से कहा गया है, कि वाड्क्यम, रसाप्मकम, काभ ब्यम, रस युक तो वाड के ही काभ भे है, तर शाआथ छातरे सो की द्रिष कौसल बिकास आओर प्रे प्ते यहा पर चात्रों को किस कौसल बिकास खी भाड के गहे है, यहा पर क्या रोसना कहने कि करने के आनथा बैकतिक आई सम पश़म कौसलम, अगाड मिक श्हमता, बिचार बीमर स्ह्हमता, पत्धन्तु चाए प्रतिपुस्टिम ददतु साप पत्धवान प्रतिपुस्टि है तो देके पहले तो इसको समहली जे, के अद्धापक पहले पन्च कच्च्याया में एक अनुच्छेद एक अनुच्छेद को लिकता है अपन जो है सब से महत्पोड भिकल्प कर हैं कि यहापका आपका जो ग्यान हूना चाए, करे कि लेखनस्छे समबंदि कारिये सो नीमित रूपेईड ग्रा है आप देके यहापकर कर के कारे कि भासा द्यापी क्या पन्च कच्च्याया है चाट्रेब्या अनुच्छेदम लेखनाय आपको यहीपर सब से जादा द्यान देने की जरुरत है, अनुच्छेदनाय अच्छती इसके बाद क्या कर रहे है कि तदाते प्रारूपम लिखनती यही आमारा उतर हुनाचाये तो आज देखे समय होगया है आगे आपकी कच्चा भी है तो आज हमने दस प्रस्नू की स्रिंकला पर चर्चा किया और यह प्रस्न बड़े अच्छे है यहाचे हम लोग प्रस्नू को पड़कर के बड़े आसानी से थेऄ वह मुल्यांकन सम्दी प्रस्न रहे है। शबी प्रस्नो का उथ्र हमनोग बड़े असानी से दे सकते है तो इस तर Sacramento परयास कने फिर हमनोग कच्चा में मीलेंगे और इसपर चर्चा पर चर्चा करे आगे तो आज की खाऽच को यही पर भी राम देते हैं देर सारी सुप्कामना है, बहुत बुत साँजबात