 भूज क्या है? यह जख़ट क्या है? अच्चा लग रहे, उद्सहा है, उमंग है, उलास है, रामुद्ससव है, राश्य उद्ससव है, मैंने शे दस बार पूथ यह अच्चा लग रहे है. उक के लें, बूरा क्यो लगेगा? देखे वो समजाज़ी पार्टी की जूदा प्रदिडी का प्रदिन तो करते हैं तो अप कँम से कम यहतना तो बात है कि कोई बुरा तो नहीं केरा एगना राँँ कम से कम इसी को यह चधाराद्त्मकी स्थेब मानते हैं क्योंकी हम तो ये कैते हैं हम एक दोर में जानते क्या बूलते थे जब शीराम जन मुमी आन्दूलन चल्डा और मैं भालक के रुप में उस मैं कैई आन्दूलनों में गया आप्रैल सब तासी मैं मैं आयुद्द्यावी गया ता जब रेली हुई ती बन लिन माड के संकल्प को लेकर ताला कुलने के बाड तो हमलो खैते थे रों मुम में रमा हे रामका पवित्र आम राम का लाँम दाम कैसे बूल जाएंगे और जन्म बूमी को अनेक भार दे चुके हैं रक्त वक्त जो पडा तो रक्त और भी चडाएंगे मगर आज देखे बहुगान ने वो दिन दिखाया है कि सरवत्र जो इनो ने कहा, कि कनकल में राम हैं तो जो तुलसी ने कहाता सीया राम मैं सब जक जानी करहुं कनाम जोर इजुग पानी तो अप सब तरब दिखाए पडने हैं और इस रुब में दिखाए पडने हैं राम की क्रपा देखीए, राम की महीमा देखीए राम की लीला देखीए, कि किसी जमाने में कहा जाता ता परिंदा पर नहीं मार पहेगा आज सो चहाज आगर भाईस्तारिक को उतरेंगे और इतने जाहाज आच्छादित दिखाए पड़ेंगे कि आज सा लगेगा कि उस युग में एक पुष्पक विमान उतरा था आज कतार लगी होगी एक के बाए देख विमान उतरने की तु मैं कहता हूँ एक सकरात्मक गष्टी से देखें बविश के लिए हमनो गया कहा जाता है ना गता सूनस्च अगता सूनस्च नान्यम शोच्चन्ती पन्टिता जो गुजर गया उसे चोडें और आब हम तो राम के उस आदर्ष्पने विचार करतें बायर नकर काहुसन कोई राम प्रताब विशमता कोई बाबरी मस्टिट के पक्षकार ते इस भाल न सारी उनको भी इनवाइट किया आई हिंदू दर्म की शीराम की मर्यादा की महान ता की उदारता की उस परमपरा की अनुरूच जिस में कहा जाता है कि जब राम बिरतो श सैयया बैपडादा तब बख्गान यह रह्ँदार्म की शीराम की मरयादा की महन्ता की उदारता की उस परमपरा क्यानुरुप है जिस में कहा जाता है, कि जब रामवर्प्त। शव्या बेपड़ा ता बभाग्वान् रामने लक्ष्मन से काथा जाओ यह भलही राक्षस है, परंप इसे एक वुन जान है, उसे लेले लोग, तो बीचार करते है, अगर किसी की इसे एक वुन ली है, तो उस काम समंवान करते है तु मैं केता हूँ आज मोदी जी के नित्रत में भारत जिस महन्ता के साथ आगे बड़ा है, उस में उदारता का भी उलक्षन है, जो शीराम जन मून के निरमान से शीराम जन मून के आदर्ष के रूप में प्रकत होगा. ये जो एडिकेशन अप सनातन दर्म, चे नहीं में कुन्वें सुई, कोई स्थेट्वें नहीं देखा, मता हिंदी में कहें तो हिंदू दर्म का समुल नाश, इस विषय के अपर बाकाएदा एक समिनार हो रहा है कैसे करना, और यह यह से नहीं ता मंजी, मैं आपके करोनुदर शक्वों बताने चाहता हो, पिछले साल आपने देखा होगा कि दुनिया में कई चवहों पे कुन्वें सुई, दिस मैंटरलिं गलोबल हिंदुत यानी सारी दुनिया से हिंदुत को कैसे नष्ट करना है, यह यह आई आई आई, हिंदू दर्म का समुल नाश करना है, यह जानते कुन से लोग है, यह वो लोग हैं, जिनको उननिसो साथ के दषक में, सथर के दषक में, विदेषी शक्फियों के दबारा, एक एजंड़ा दिया गया था, यह तो जमाने में बहुत बच्चे रहे हूंगे, यह उसके तूल बन गये है पतानी जाने अन जाने, और मैं कैता हूँ दर्षको से, मेरी बात दब रहु सामत करिये, यह जो बगी बगी इंटेलियेंस एजन्सी चीन के, डोकुमें दीकलासिट रहे हुए, के जीबी के, सी आईए के, पड़ीए, कैसे बारत में, रहींडू दर्म को नश्ट करने के लिए, बाकाईदा, एक दूश प्रचार का व्यान चलाय जा दा, के हर वेक्ति के मन में, अपनी संसकरती धर्म के लिए, किसी को पुरे बहरत को कम्डिस्ट वना रहाता, और रिफरेंस के लेए बतादू, मित्रो किन्स आरकाईब, के जीबी आन भल्ट पार्ट तू पल्टीजे, यूरी बाज्मनेव के संस्परन पल्टीजे, यवेक्ना एलबेटस की किताब, और सी आएए के अदिकारी की किताड, इं कनमर सेशान मित खरो पल्टीजे, सहरा इस पस्थ होछाएगा है, आज जो भोलनाई ना, यो उसके बचे खुछे है, मगर चिन्ता मत कर ये, एक वक्त वो था, और एक वक्त यहे, यह वक्त जानते क्याए, अद्वान्त करीए एक वक्ट वो ता और एक वक्ट ये है ये वक्ट यानते क्या है? हम इस भवे उत्टर प्रदेश में बहुत हैं एक दोर ता थाचा गिरने के बाज हमनो उई सरकार नहीं आप आप आईती उत्टर प्रदेश में बीजे पी के एक सो अथटर में ले थे एक सो साथ सपा के थे वस्पा के थे तोनो मिला कर भी चाहुतर हो रहे थे तब छपन कोंगरेस ने सपोट कर के वनाए थे और एक नारा चला ता मिले मुलाम काशी राम हवाम उगगे जैशी राम तब हमारी अगनितरी ने कहा ता की वो सकती में तोरी सी कमी रहे गहे की है जिस दिन आब वास्विक शREAM्ती दिक्ठाइंगे उस्धिन जो नारा लकता है कि मिले म�लाम काशी राम हवाम उगगे जैशी राम起來 हो दिन नारा हुळआ लहे जाएंकए भरावच्या, मुलैएन का कासी राम, सारे बोलेंगे जैस्षी राम और वो आज दिकने लगाए, ओदीए खुगदानु बोगती आगี่ सभी जैस्षी राम बोलनाई. आपको क्यों लखते है, यह एलक्षन गिमिक है, बीजेपी के लिया, प्रभूराम इनके लिए राजनितिक मुद्दा आपको क्यों लखते है, और क्यों विपक्षी पातिया, बाइस जंवरी को निमन्त्रन को तुक्रा रिया, पवन जी. आज उनका परिवार गिल-गिलार आए, कि हमें राम जनमवून प्रांट प्रिष्थार में आमन्त्रित क्या जाए. तो आप सोचिए बार्तिन्ता पार्टियो त्रुष्ट का चरीत क्या है, कि जिन रोंगे बाबस दखा के रुब में सुप्रिम कोड में मुखद्मल लाए, और आप जजज्वंद को सुप्रिम कोड के निकाल कर देख लिजे, उस में अंका नाम अंकित है, स्वर्गी त्रिम को मना कर दिया गया, जब सोसल मेडिया से लेके च्चनलों फर भेजिती हुए, तो भी सुप्रिम दूब परसत के लोग काल लेकर कोछगे, उस मैं जोदिया में कहा जाता सा बजरंगी भीने कट्यार, फाईर बान ने ताहुब खरते से, आज कहाँ है भीने कट्यार, उमा और राम क्या है, रार्दीयंता पाट एक सेकन मेरी बाप खनगी, अप दिज़ोडी जोडी है, आप निज़ मुगा बले भाई कोछगगगग. आप निज़़ बाबरी मजजते पचकार से जो उसकी तरब से लड़ रहे थे, हमने उनको निमन्ता दिया, तो हमारा यह सवाल है कि जो उस लाई को लड़ रहे थे, अब उसको कै से बहुल गये. आज आज उज़्द्या में यह दिखाने की कोसिस की जार यह एगर देस के प्रदान मुँअअग्भी कमरा चारी जी नहां होते, तो प्रभूी सिज्वांगो कोई जानता ना, आगर आप खहेंगे तो निकाल के फोतो दिखादूंगा, प्रदान मुँँँँँँईईए तो ज़ानछ़। मैं, ये कैन चाँनगया की उस दोर में, यो शासन ता वो कैसा था, और आस शुर कैसे बड़ले हैं. तो आनो का मैं, उदारन देना जानका. हम लो गँस मैं, ये कहते ते तन प्रबुराम का।, मन प्रबुराम का। रछचन बोली एजैसी राम की. ये भी एक पोस्टिव पाइंट है, मगर कष्ट हमारे मन में क्या क्या था जिसे हम लोगों ने बुलाया है या बुलाया नहीं मतब हमें इस पनन रखका है, परंत इस आवसर के लिए हम ने उसके परती वो किया है गोलिया चलीं थी कितनी, तीम सो से अदिक, तीम सो छोबिस लों के मारे जाने और गायल होने का, बाकाएदा सुप्रीम कोट मैं, अपी देविद भिष्च्ण्दुप पच्टन दिए या, यूपी गोर्मन ने सोला मानागा. कोट हरी बन्दुमों के सर्पे रख्के गोली मारी गगी टी. इन सारी यातना और वेदनाों के बाद भी आज जिस उदारता का परचे दिया है, मुझे लकता है ये, और कोर बात लों को याद दिला हो. मानेवर, शीराम दला टाट में नहीं देए, या वो ताट फ़ड जाता था, तो सर्कारे उसकी रिपेरिंग में कराती दी. कोट जाना परता था, तब वो ताट रिपेर कराया जाता था. और तो और, सिक्योरेटी में इतनी कुताही की जाती दी, की जुन 2005 शीराम जन मुईपे आतंगवादी हमला होता है. और इद बम था जो कि उस तीले के निचे फेका गया था, ये तो इश्वर की करपा थी, या देव करपा थी, कि वो बम पथा नहीं अनिता, तो जहां शीराम दला का विग्रे रख्खावा वा था, पवन जी, सवाल मेरा ये राम मंदिर आन्दोलन से जुडे लोगो को, ना बुराना गलत, लेए वो पुर्षे नहीं उड़ जाता, इतनी परिस्तिया जैसी ती, और उसके बाद, तीक है, कोई बात नहीं, कोई ज़े कहते है ना की, बादियों को अच्छना लगे तो नके लेग जाता हो, मुद्दाई लाग बुरा चाहे तो क्या होता है, वैई होता है, जो मन्दूर हे खुदा होता. पवन जी, सवाल मेरा ये राम मंदिर आन्दोलन से जुडे लोगो को, ना बुराना गलत, अराम मंदिर आन्दोलन से जुडे लोगो को पर, गुलिया चलाना सई. देखे उस समें की जो सित्या अपर सित्या फी, आगर अप ये खडे हैं कि, गुलिया छली, अगर नी, छली पुत. उड़ा होना, आप प़ार हो ना, तो चलाने वलो पे अफाःयर के अवने रहा है वेद फवन जी चली वी ना। बिआई अपी केंदर में सरकार बनी उसके बाच, पर देऽ बागा बी अपी सरकारे बनी करना चेता जिनूने उपस्धरो किया अपी अवने वा, उनन्ई चाईओट तो अं � दे खें, कोई किसीकि जान जाहे? किसीकि जान जाहे. किसीका माहे, बेटा है भही तुखध अता. वह एक खब चीची जीचिक्टें. कनून भे उस्वाई अपने काम करेगा. किसीकि भी बिम्रत्त्त वहुज तुखध हुग दुखध हैं. अपने लखनुव आने वाली सारी प्राइट कैंसल, सारी त्रेने कैंसल, सारी बस कैंसल कोई प्राइवेखिल भी नहीं आसकता। सिर्फ सर्कारी वेखिल आसकता है। All STD lines blocked. और मैं BBC को कोट कर रहा हूँ, जमाने ब BBC नहीं का दा आता है, अवा अवाली सारी बस कैंसल कोई प्राइवेखिल भी नहीं आसकता।, सिर्फ सर्कारी वेखिल आसकता है। All STD lines blocked. और मैं BBC को कोट कर रहा हूँ, जमाने ब BBC नहीं का दा आता है, यह सारी बारइच छोड़ो अन दोलन में भी नहीं हूँ, तो अगर गर वो प्राएवेखिल बी आसकते कोगगा। और आयोध ध्या जाने बाली सारी साडखो पर बारिकेटिं, और आप को बता है, अइसादिनी बोलेगे की पर इनदपर नहीं बारपाएगा, जो इस्ट्रक्छर ता उसके चारो तरव काटे की बार थी बारा फुटकी उसके वास सेबन लेयर्स अब बैरिकेटिंग ती यस में चार जो ती वो मेटेलिक बैंबूसे और तीन लेयर्स बलियो की ती इसके बाओजुद वहां पर वो इस्सिती बनी की सब लोग जाने में सपल हुए और लोईन अडर की बाट की बाट की आता हूँ तो आपको बताओ है आगी गत क्या थी लोईन अडर का कोई मुद्दा नी था मुद्दा ये था की ती सक्टॉबर को रात में मैं कैता हो तुटद जरश्वन लोग आकाश्भानी के राकाइब देखीए तुटद जरश्वन आकाश्वानी ना रात मुबजे भी कहा की आएउद्द्द्या में कुछ प्रिष्ट नहीं हूँ सरियू के पुलके उस्द्रब कुछ लोग भे बच्टा हुए ते अगले दिन सुभेरे गुमबत पे चड़े हुए दवद पर आते हुए कारचेव कोंगी फोटो आगाई एक अप्ती सक्तूपर उन्निस्सो चव्रासी ताइम्सो फिन्दिया और नोपर अपर ताइम्स की फोटोई देखने जाखे. कोई, मैं दावे के साथ के रहुं, तब खिल्जिया हाच में तो नममपर को गोली चलवाई गय. अप और तुसरा एक राजनीत भी दी बहाई, लालू यादव जी ने समस्तिपृर में ग्रिष्तार कल लिया ताद्वानी जी को, तो मुलायम सिंची को लगा हा, कि सारी डाल तो गडडड लालू जी पीगा है, मुझे उंसे वड़ा सेकुलर बनके दिखाना है, तो मैं क्या करू।, वीपी सिंची के सपोर्ष्ट से वो बने ते सीम्, तो की जाड़ समभना आजी सिंची के बनने की ती नवमबर 89 में, और वीपी सिंची को लगा वो चोदी चरन सिंची के बेटे है, उनका अगर इस टेटस बड़ जाएगा, तो वीपी सिंची के बरावर हो जाएंगे, मुलायम सिंची उनके शिछ रहेंगे, अगरी सवाल पवन बही आप से, इस वोमी प्रसाद मुलाया जो बयान देते है, अखिलेज जी की जानकारी में हुता है, योंके आदेश पर हुता है, वो जिस चरान के बयान देते है, उनको पता होता है, मैंने पहले दी, अपके ही चैनल के लोगोने मुस्ते फैजा बादने भी जुद्ध्या में भी पूचा था, मैंने कहमेसा आनो जब भी, दरम के खिलाग, या रान चरित माना से खिलाग भी बोलागा था, मैं समाज भादी पार्टी सोग, अपके मुन्च बर बोज्व्मेदारी से कर रहूं, मैंने हमेसा उनका पुर्जोर विरुथ किया है, तबी अपका प्रमोष़्न नी होगे, मैंने हमेसा मुजे ब्जे बगे समाज भादी पार्टी का कर करता हो।, अपके मुजे समाज बादी पार्टी हमेसा, सारे दर्म का मजब का, सारे लोगों का आदर करती है, हम भी उसने दिस्वाज करती है, और उनका प्रमोष़्न जो हुता है, राम चरित मानस को नफरती कैने पर, उनको राष़्ी महा सची बना दिया जाए, अगर वो बी अपने वो भी पार्टी है, अदर पार्टी बना जी आपने पार्टी । प्रमोष़्न जो हो ता है, राम चरित मानस को नफरती कैने पर उनको राष़्ी महा सची बना दिया जाए. अभी उनका अपना बाग है, अभी अपने बागगे पे बड़ा बहरुसा ता सायुप्षाद माँरी को यादे अभी बाई चिरम के अई जिदर में ख़़ा हो जाता हो नहीं सब छीज जाता अप ती बार भाजपा का बत्पी कुल हो जाएगी क्या हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� जब बस्पा में ता तो नारा क्या था हाती नहीं गड़े से ब्रमाभिष्टू महेशे जलवे समन्त्री रहे पास साल और इत्रा ही नारा नहीं ता ब्रामवन शंक बजाएगा हाती वरता जाएगा उसके साथ भी रहे लिए अब जाएग के कहते हैं बड़ल गया हो समजीए उनके परिवार की उतरी हुफी अपने भीगाड़ कर बहीजा हमारे है अपनी एक येख कर लिए देगे उनकी पार्टी की भहु यान दीमपल यादोगी नहीं नहीं कि मैं वाड से साझमत नहीं अब उनकी बेटी बाजपा साझसद है बहुबेटीग समजा नहीं पाने है तुन्या बर को ग्यान दो पाने बने हुए मेरे भाई याद्मी अपने आप में किता वड़ा दोका है जो हिंदू दर्म को दोका कैरा है और अप तो बही एक अर थ्योरी है याप मैं अपना बाई है कैने में संकोच कह इजके ठाहथ कहै अचा लग रहे, उट्साह है, औमन्ग है, उलास है रामउथ्सव है, राश्रे उट्सव है मैं इश्या धस बर पूच आज्चा लग रहे कै लेए बुरथीं रहे ढ़ा वह समाज आदी बाटी की वही पीडी का प्रद्नेंटो करते हैं तो हआप क्मषे कम यतना तो बात है की कि कोई बॉरा थो नहीं केराएझं मैं हम, कम से कम इसिको ही खषकरा दन के स्तपप मागतें क्योंकी... हम तो एक आतें है हम एक दो़ में जानते की बोलते थे जब शी राम जन मुमी आंदूलन चल्डा और मैं बालक के रूप मैं कैई आंदूलोनो में गया आप्रैल सत्टासी मैं मैं आयो द्यावी गया जब रेली हूँई ती मन्दे निन्माड के संकल्प को लेकर ताला कुलने के बाद तो हम लो कैते ते रोम रोम में रमा है राम का पवित्र नाम राम का लाम दाम कैसे बूल जाएंगे और जन्म भूमी को अनेक बार दे चुके है है रक्त वक्त जो पडा तो रक्त और भी च़ाडाएंगे मगर आज देखे बहुँन ने वो दिन दिखाया है अज खतार लगी होगी एक के बाद एक विमान उतरने की तु मैं कैता हूँ एक सकरात्मक गष्टी से देखें भविष्के लिये हमनो गया कहा जाता है ना गता सूनस्च अगता सूनस्च नान्यम शोच्चन्ती पन्टिता यो गुजर के आ उसे चोलें और अब हम तो राम के उस आदर्ष्प में विचार करतें बैर नकर काहुसन कोई राम प्रताब विषमता कोई किसीज़ कोई बैर नहीं है सब सब विषमता समाप इसी लिये सी राम जल मुमी नियास को देखे उसने किस-किस कोस इनवाट किया बादरी मस्जिथ के पखषकार थे एक भाल अन्सारी उनको भी इनवाट किया यह रेंदू दरम की शीराम की मरयादा की, महांता की, उदारता की उस परमपरा क्या नुरुप है इस में काई जाता है जब रामविर तो शहीया बेपडाता मैं अदी गी के नित्रत्मे भारत जिस वहन्ता के साथ अगे बड़ा अगे ना है उसमें उदारता कभी उब लक्षन है जो शी राम जन भून के मंदिर के निर्मानच़े शी राम जन पीदा जो इसके पास ग्यान है,ए़ो इससे लेले वो, तो हम तो उसमें विचार करते हैं, यह आगी किसी के पास एक वुडबी है, तो उस काम समान करते हैं, तो मैं कहता वो आज, मोदी दी के नित्र्ठ में बारत, जिस महनता के सात आईदे बड़रा है, वटेकिरा। ये उदार्ठा का भी वो लक्षन है जो शीराम जन्मूमम के मakter के निर्वा औग़ से शीराम जन्मूमम के आदरष की रोप में पकथ होगा. बलकिं सुदाईशुदी रावन भी ता जा। रावन भी यी चनातन भीरोदी पटो नहीं भाग तो नहीं ता अदिद मैंटरनिंग गलोबल हिंदुत्त। यानी साअई दून्या से हिंदुत्त को कैसे नश्ट करना है फिर यहां आया साअई हिंदू दर्म का समूल नाश करना है ये जानते कोंसे लोग है ये वो लोग हैं जिनको अननीसो साथ के दशक्षक में विदेशी शक्तियों के दबारा एक एजन्डा दिया गया था मैं ये निक रहुं फिर लोग को पता ये लोग तो जमाने में बहुत बच्चे रहे हूंगे ये उसके तूल बन गये है पतानी जाने अन जाने और मैं कैता हूँ दर्षकों से मेरी बात दब रहुसा मत करी है ये जो बगी बगी इंटेलियेंस एजन्सी चीन के डोकुमें दीक्लासिट रहे है के जीबी के के पडिये कैसे बारत में हिंदु दर्म को नश्ट करने के लिए बाकाएदा एक दूश प्रचार का वियान की और सब पने न्वड़ लिए की आजन् जलाय गया था, के रहाँ वेकती के मन में आपनी संस्करती दर्म के लिए हीन वावना नहीमग्ये क्रना कबहावाओ आये कोगी किसी को इसको मरक्ट सोसाटी में कनवर्ट करना था या वैगना गल बैटेस की किताब यी चिताभ विदनी भी च्तेट पलडीजे और चियाएग के अदिकारी की किताब यी चिताभ इन ख़ो पलटीजे सहरा इस पस्ष्ट तो जाएगा या जो बोल्नेगना ये उसके बचे कुचे हैं नहीं रवगद दोन बदीः, उसी एक अदिकारी की टिकाड लग, इं कंबरसेशन वि दख्रो पलडीजे, सहरा इस पस्च्ट तो जाएगा यह आज जो बोलनाए नहीं एग उसके बचे खुचे है, अगर चिन्ता मत करिये, एक वक्त वो था और एक वक्त ये है ये वक्त जानते क्या है, हम इस समें उतर प्रदेश में बैट हैं एक दोर ता दाचा गिरने के बाद, हमनो भी सरकार नहीं आपाईती उतर प्रदेश में बीजेपी के एक सो अथट्टर में में ले थे, एक सो साथ सपाखे थे, वस्पाखे थे, तोनो मिला कर भी चोथटर हो रहे थे तब छप्पन कोंग्रेषने सपोट कर के वनाए थे और एक नारा चला ता मिले मुलाम काशी राम, हवा में उग़े जैशी राम तब हमारी एक नित्री ने कहाता कि वो शकति में थोडीषी कमी रहे गगी है जिस दिन आब वास्विक शकति दिखाएंगे, उस दिन जो नारा लगता है कि मिले मुलाम काशी राम, हवा मुलगे जैशी राम उस दिन नारा होगगेगा, क्या मुलाम काशी राम बीजेपी के लिय, प्रभूराम आब यह बज़्नितर की कोए विःपक्षि पातिया, बाइस जन्भरी को निमंटरन को तुख्रारी आप, पवन जी अप भाप काब थर दूगगा उस के पहले जो आदरनीस उद्हां सुदhame suthri vedijiji सुदऍिजी ने कहा तो कि नाग पान्दे जी बाल सखाते है उनके उनके देथ को याभी एक मेंना पहले तो मेंना पहले एक तो मेंने पीले आज उनका परिवार गेड़ार आए के हमें राम जनम भून प्रांद परिष्ठर में आमनत्रित की आए जाए बाल सखाते रुब में सुप्रीम कोड में मुखद्मल ला और आप उजज़्में को सुप्रीम कोड के निकाल कर देख लिए उस में उनका नाम अंकित है स्वर्गी त्रिलो की नाध पान्दे का आज उनका परिवार को आपके क्यो नी बलाया तुस्री बाद राम जनंबहु मान्दूलन मैं भी बच्च्छा था मैं देखा है उस कमैं लाड किस आद्वानी, मुरली मनोर जोसी पहले एक बारों चनलो कर बयान चलता है की आद्वानी और जोसी जी को मना कर दिया गया जब सोसल मेडिया से लेके चनलो पर भेजिती हूए तो बिस्विहंदु परसत के लोग काल लेकर पहुच गये उसमै आजोदिया में कहा जाता था बजनंगी भीने कट्यार फायर बाद ने ताहुवा करते थे आज कहाई बीने कट्यार उमा बभारती ची उसमे जोद्या बहुद आतृती ति दिन राज लोग को लगकार्ति टी आज उमा बबारती टी कहाई है तो आपपने किल लोएग को आम न्ट्रिध किया कैसे आम अंद्रिथ किया और कितने लोग को वानिट किया तो आप उसी ब़ूशे बूल ग़े. सभी लड़ि लड़े तेः वो. तही ग़द मरियांता. तो आप उनके साथ है नों, उनके दरद में आप तो पीडा हो रही हैं, आप उनके साथ हैं. हमें कोई पीडा नहीं हैं. तु फीड। थूब यो दोब मनय कर्वाँज जानु। हम से क्या मतलः। तू फिड खिरू रहे आपुर ओब आतु। जो आब बतारां कि हमने पच्कानू को बileya जो जो बतारां हमने पच्कानू को बileya थम वसी पात हा जाए जब बारां। तुस्वी बात आज क्या इस्थी आप जाकर आज़द्याम में देखछे होल्टिं लगी है आज आजद्यद्याम में यह दिखाने कोसिस की जार्एए एक अर देस के प्रदान मनत्री कम्रा चारी जी ना होते तो प्रभुस अज्दाम कोई जान्ता ना अगर आप कहेंगे तो निकाल के फोटो दिखादूंगा प्रदान मनत्री जी की बली फोटो लगी है और प्रभुस अज्दाम उनके चरनो में पले हुए है आईसी फोटो में अगर लगाई जार्एएं तो प्रभुस अज्दाम का जोद्द्याम में आप मान है आप को देखना और सूछना थाहीए ख्शुदान शॉट्र wedding देके में ये खेना चाएंगा की, उस दोर में जो सासन ता खृईसा खागा और आप सूर किसे बडलेंगे तोनो का मैं उदारन ते ना थाग improvement हम लोग उस शमएपये ते ए तन प्रभुराम गी अगर आज एक सुखधन बूती है, कि जिनके उपर गोलिया चलाई जिनोंने, जिनोंने लाटिया चलाई, जिनोंने दोक्तर जोषी अद्वानी जी को एक सो भीस भी का मुझरीम अप्रादी बनाया, जिनोंने गरिव्टार करवाया आज उनकी हम दर्दी उनके पती देखते बनती है, उजे पुराना गी तना वक्त में किया क्या हसीं सितम तुम रहे ना तुम, हम रहे ना हम, और तुम भी होगे है हम, हमें इस बात क्यो लेकर एक प्रसन्ता है, ये भी एक पोस्टिव प्वाईंट, मगर कष्त हमारे मन में क्या क्या क्या था, जिसे हम लोगने बहुलाया है, या बहुलाया नहीं मतब, हमें इस बनन रखखा है, बाकायदा सुप्रीं कोट में, आपी देविद विष्छन्दू परचन दिया, यूपी गुर्में ने सोला माना, कोटारी बन्दूं के सर्फे रखके गुली मारी गगी टी. इन सारी यातना और वेदनाों के बाद भी, आज जिस उदारता का परचे दिया है, तो सर्कारे उसकी रिपेरिंग में कराती दी, कोट जाना परता ता, तब वो ताट रिपेर कराया जाता ता, और तो और, सिक्योरेटी में इतनी कुताही की जाती ती, कि जुन 2005 शीडाम जन मुँभे, आतंगवादी हमला होता है, और इक बम ता जो कि उस तीले के निचे फेखा गया था, ये तो इश्वर की करपा थी, या देव करपा थी, कि वो बम पता नहीं, अनिता तो जहान शीडाम डला का विग्रे रख्खावा वाता, वो पोर्षे नहीं उड़जाता, ब्री परिस्थितिया जैसी ती, और उसके बाद थीख है, कोई बात नहीं, कोई ज़े केटेना कि, हुई वही जो राम रची रखा, का करी तरक बड़को करी तरक बड़ावे शाखा, वैसे हमारे विरोदियों को अच्छा ना लगे, भैई आपी केंदर में सरकार बनी उसके बात, पर देज में अपी सरकारे बनी करना जीदाथा? जिनहों आपद्वो काया व्पाईर उंपे हुए अपनी फुए वीए, जिनहों आ पद्द्वो क्या ता, देके जो सरकार में रहेगा जीजीग. जिने अहो ऐह पट़्ू किया स्या ता देखे जो स़्गार मेरेणे दहेगा जि नाथे देखकार मेरेणे phone ौ आप जिम् Märवाग ढ़ारे है लानाध्र को स esempio, निस्�号 repair libraryited law and order ज़ब Pain lol कोत स him is the benchmark m記ねぇ थी घव टदा आख़ में जेगा और सम� nephew रफफना�� हं इस थो ऀतृटा बजड़ भयटा कबाउ वरज कही कशी बप् 제품 भहस्या भाऋ짖ं आदर को समजने के लिए आपना काम करे लिए और उसमज़ो तस कालिन सरकार ती उसने कानूं भिवस्थ क्बजुद्यामें मेंटेन करने किलिए जो करना जाएद जो फरज होता हो निवायात. तरी दीछी. और दिखे कानूं भिवस्था की भी रहीं तेखा ता शाए सवमित्र सद महुर्याने कर्टवे था. अपने तो लगनों शेवर में बेते हैं. अब लोगो जमाने की बाहुट पष्तिस्वरती है. विविद क्लीर मेंवोरी है. उन्टीस अर्टीस अक्तुबर उन्नीसो नभबे. आद आईवाडिः, जाने वाली साथी सलकोग पर पबडरीकेटीँ. और आपको बताए, अईजे ने वोले दे पपर नभबाइगा. जो उस्स्टक्च्र अज़ो तराव, खाडे की बार फुटकी. आयोद्या जानेवाली सारी सलको पर बैरिकेटिं और आपको बताए, अईसे नी बोले ते की परिंदा पर नहीं मारपाएगा जो इस्ट्रक्चर ता उसके चारो तराव काते की बार थी बारा फुट्की उसके वास सेबन लेयर सो बैरिकेटिं ती बावजुद वहां पर वो इस्टी बनी कि सब लोग जाने में सपल हुए और लोईन अडर की बात कैता हूँ तो आपको बताएगा ती लोईन अडर के कोई मुद्दा नी ता मुद्दा ये था कि ती सक्टॉबर को रात में मैं ख द्रषन अखाश भाडी को अरकाईप देखी है दूए दरषन आखाश भाडी ने रात नो बजगे भी कईह आएउद्द्दिया में कुछ्छ नहीं है। सरीओ के पुल के उस taraf कुच लो की कछटव हुए थे अगले दिन सुभेरे गुमबत पे चड़े हुए दूज फराते हुए कारचेव कोंगी फोटो आगाई इक अपती सक्तूपर उन्नीस्सो चव्रासी ताइम्सो फिन्दिया और नोपरध ताइम्स की फोटोई देख ले जागे। अप और तुसरा एक राजनीत भी दिभाई लालु यादव जीने समस्तीपूर में ग्रिफ्तार कल लिया थाद्वानी जीगो तो मुलायम सिंजी को लगा हा कि सारी डाल तो कडडड लालु जी पीगा है मुझे उंजे वड़ा सेकुलर बनके दिखाना है, तो मैं क्या करु। वीपी सिंग जी के सपोट से वो बने ते सीम जो की जाडा समभाबना आजी सिंग के बनने किती नवमबर एटी नाइन मैं, पर वीपी सिंग को लगा वो चोदी चरन सिंग के बेटे है, उनका अगर इस टेटस बड़ जाएगा, अवीपी सिंग के बराभर हो जाएगे, मुलाईम सिंग जी उनके शिछ रहेंगे, पर गुरु गुड़ है, चेला सकर होगाए, उनका गोली भी चलवाएए, अवीपी सिंग को दता बताखे चंषेकर जी के साथ जाएगे मिलिए थे, अप अब और लाजनी ती ये ती इसका लाईन अडर से को लेना दे ना नहीं। आख्री सवाल पवन बही आप से, ये सुमप्रसाद नव्रया जो बयान देते आखिलेज जी की जानकारी में हुता है, योंके आदेश पर हुता है, वो जिस चदना के बयान देते है, देखो पता होता है मतलो, मैंने पहले लिए, आपके ही चैनल के लोगो ने मुस्से फैजा बादने लिए, जुद्ध्या में भी पूचा था, मैंने खमेसा आनोंने जभी द्रम किलाव, या राम चरित माना से खिलाब भी बोला था, मैं समाज बादि पार्टी सोग आपके मंज बर बोज्झम्मेदारी से कै रहूं, मैंने हमेसा उनका पूच्डोर विरुथ किया है, तब यह आपका प्रमोषन नी होगे, मैंसमाज बादि पार्टी कार करता हो मुजे प्रमोषन नहींचे, मैं जैसां उसने मैं संपृतृत्टावन भाई सवामी प्रे साडनुरे का प्रमोषन होगे, उछिक पब आत नहींगे मुजे उसकी कोई छन्तान है, लेकिझे जो सच्ता मैंने काजा, अग, देखे उनको अपने बागग पे बड़ा बहरोसा ता सायूप पसाद मवरिको यादे, अवी भाईच्चरम के अगे जिदर में ख़ा हो जाता हो नहीं सब चीज जाता अपकी बार भाज्पा का बतीगुल हो जाए ये क्या हूँँ और सोचिए ये वेक्ती केटा है कि हिंदू दरं दोका है जब बस्पा में ता, तो नारा क्या था हादी नहीं, गडनेशे, ब्रमाभिष्टु महेश है, जलवे समन्त्री रहे पास साल, और इत्रा ही नारा नहीं ता ब्रमाबिष्ट शंख बजाएगा, हादी वरता जाएगा, उसके साथ भी रहे ली है, हमारे साथ पास साल जैसी राम कर के रहे ली है, अव जाए के कहते हैं, बड़ल गया और समजी है, अब आप दे दिखाड़ बहीजा हमारे है, अव आप दे पाबजी एक खर गया, देगे उनकी पार्टी की बहु, यान दीमपल यादो जीने कहा, वैं उनकी बाच से साझमत नहीं है, यान उनकी बाटी बहु उनकी साझमत नहीं है, अव उनकी बेटी बाटी बाच साझमत है, बहु बेटी क समजा नहीं पाने है, तुन्या बर को ग्यान्दो पाने बने हुए मेरे भाई, यादमी अपने आप में किता वरा दोका है, जो हिंदू दर्म को दोका कैरा है, और अप तो बही एक और छोरी है, बाटी की एक वूए पीडी का प्रत्धिन तो करते है, तु आप कम से कम यतना तो बाड है, कोany बूरा तो नहीं केरा है, हम कम से कम इसी को एक साकराट्ना के स्थब मांते है, क्योंकि, हम तो ये कहते है, हम एक दोर में जानते क्या बूलते आते, कئी आन्दूलोनों में गया आप्रैल सतासी में मैं आयोद्यावी गया जब रेली हूँई ती मन्दे निन्माड के संकल्प को लेकर ताला कुलने के बाद तो हम लोग कैते ते रोम रोम में रमा हे राम का पवित्र नाम राम का लालाम दाम कैसे बूल जाएंगे अजन्म भूमी को अनेक बार दे चुके है रक्त वक्त जो पडा तो रक्त और भी चडाएंगे मगर आज देखे भगवान ने वो दिन दिखाया है कि सरवत्र जो इनो ने कहा कि खंकल में राम है तो जो तुलसी ने कहाता सीया राम मैं सब जक जानी बवविश के लिए, हमनो गया कहा जाता है ना गता सूनस्च अगता सूनस्च नान्यम शोच्चन्ती पन्टिता, जो गुजर गया उसे चोलें और अब हम तो राम के उस आदर्ष्प में विचार करते है बैर नकर काहुसन कोई, राम प्रताप विशमता कोई किसी से कोई बैर नहीं है, सबसे विशमता समाप इसी लिए शीराम जे भूमी नियास को देकिए उसने किस-किस कोस इनवाइट किया, विरोथ करने वालों के इनवाइट किया गोली चल्वाने वालों के इनवाइट किया, वाबरी मस्टिट के पक्षकार ते एक भालन सारी, उनको भी इनवाइट किया, ये हिंदू दर्म की, शीराम की, मर्यादा की, महनता की, उदारता की, उस परमपरा के अनुरुप है, जिस में कहा जाता है, कि जब रामवर प्रतो शय्या बेपडाता, टब बभाटन राम लक्ष्मन से काटा, जाओ, ये लोगी राख्षस है, पररंप इस के पास एक गुड वेशार के है, यो इस के पास ग्यान है, जो इस से लेलेग, तो हम तो उस में बिचार करते है, याडि किसी के फास एक गुड भी है, बारत जिस महन्ता के सात आगे बड़ा है, उस में उदारता का भी वो लक्षन है, जो शीराम जन्मूम के मन्द्र के निर्मान से शीराम जन्मूम के आदर्ष के रूप में प्रकत होगा. जकिन सुदानशुदी रावन भीता, रावन भी सनातन विरोदी तो नहीं ता. चे नहीं में कुन्फ्रेंस्वी कोई स्तेट्में नहीं ता, मता हिंदी में कहें तो हिंदू दर्म का समुल नाश. इस विषय के अपर बाकाएदा एक समिनार हो रहा है कैसे करना, और यह यह से नहीं ता मंजी. मैं आपके करोड़ुदर शको बताने चाहता हों, यह जानते कुन से लोग है, यह वो लोग हैं, जिनको अनिसो साथ के दशक्में, सथर के दशक्में, विदेशी शक्तियों के दवारा, एक एजन्डा दिया गया था मैं, यह नहीं कर हो फता है, यह लोग तो जमाने में बहुत बच्चे रहे होंगे, यह उसके तूल बन गये है पतानी जाने अन जाने, और मैं कहता हो दरषको से, मेरी बात दब रहु समत करी है, यह जो बड़ी वडी इंटेलियंस एजन्सी चीन के, जो डोकमें दीक्लासिट्टी हूए है, के जीवी के, सी आईए के, कैसे बहारत में, हिंदू दरम को नश्ट करने के लिए, बाकाएदा, एक दूश प्रचार का वियान चलाये जाता, के हर वेक्ति के मन में, अपनी संसक्रती दरम के लिए, हीन भावना नहीं, गरना का बावाए, किसी को इसको मारकित, किसी को पुरे बहारत को कबनिस्त बना रहा था, और रिफरेंस के ले भी बतादू, मित्रो किन् सारकाइब, के जी भी अन भल्ट पार्ट तू पल्टीजे, यूरी बैज्मनेव के संस्परन पल्टीजे, यवेक्ना एलबेटस की किताब, अर सी आईए के एक अदिकारी की किताब, इं कनमरसेशन विद अक्रो पल्टीजे, सहरा इस पस्ट हो जाएगा, या आज जो बोल नहें ना, यो उसके बचे खुचे हैं, मगर चिन्ता मत करिए, एक वक्त वो था, और एक वक्त ये है, उस्यानते क्या है, हम इस समें उत्टर प्रदेश में बड़ेश हैं, एक दोर ता, दांचा गिरने के बाद, हमनो भी सरकार नहीं आपाए इती उत्टर प्रदेश में, BJP की एक सो अथतर में में ले थे, एक सो साथ सबा के थे, वस्पा के थे, चब पन कोंगरिस ने सबोट कर के बनाए थे, और एक नारा चला ता मिले मुलाम काशी राम, रवा मे उड़के जैशी राम, तभ हमारी एक नित्री ने कहाथा कि वो शकति में तोडी सी कमी रगगे है, जिस दिन आब वास्विक शकति दिखाएंगे, या आपने लगता है कि मिले मुलाइं काशी राम, वाम उगय, जैसी़ाम, उजन नारा हुझाएगा क्या मुलाइं काशी राम, सारे बोलंगे जैसी लाम, और वह आज द्खने लगा है. तो मैं अच शू्खखत लोगत यह गी रवीग जैसी राम, बोल. आप सुप्रिम्कोड का आधेस पडिवे गापः स्र्ज्री राम के भाल्स शखाते है कि प्रबूस्री राम को जो दिया में बाल्रुक में दिक फ्णाए आगे आगे सुच्ठी लोकि आगे पान्ड़ छी भाल सखाते हैं यासा उनके तो आप जदमें तो सुप्रिम्कोड के निकाल कर देख लिए उस में अंका नाम अंकित है, स्वर्गी त्रिलो की आद पांदे का, आज उनका परिवार को आप थे क्यो नहीं बलाया, जो सुप्रिम्कोड में लगे, तुस्री भाज, राम जनम भुन प्राँल प्रिष्टार म नाम जनम भुम आंदूलन, मैं भी प्च्छा था मैं देखा है उस्वमैं, लाल किस आद्वानी, मुरली मनोर जोसी, पहले एक बारों चनलो कर बयान चलता है कि आद्वानी और जोसी जी को मना कर दिया गया, जब सोसल मेडिया से लेके चनलो कर भेजिती हुई, तो भिस्� मैं बीच में भी तो को लगा दीए सवाल, मैं बजो भाज़ उन पहीच ँप अडन बुले नदीजे डवाल, वबन जी Laut. भाबन जी भीच में च़ाफा, तिर भीदेजी, जबाब देंगे, मैंनी जबाप दोंबा. आपको पीडा लिए को लगा, भाई अप आप ये बतार हैं कि हमने जो बाबरी मज्यत के पच्कार से जो उसकी तरब से लड़ रहे थे, हमने उनको निमन्त्रा दिया, तो हमारा ये सवाल है, कि जो उस लाई को लगा रहे थे, अप उसो कैसे बहुल गे, सही लड़ा ही लड� नब नब भाबरी रहे, ये � hiveony. वाड बाबरी रहें, नहीं ता हमें, हमने उसकी बतच्कार से बगाड, नहीं को अगध्या, और पर्वाद नहीं को भो आद है, नहीं नहीं वीद, नहीं प्रखुस म्हारी अदिया। ये हमारी सवगन ती परन्द। आज उक खष्ट बहुत बहुत ता उस्वैं मगर आज एक सुखखडन भूथी है कि जिनके उपर गोलिया चलाई जिनोने जिनोने लाटिया चलाई जिनोने दोक्टर जोशी अद्वानी जी को बीस भी का मुजरीम और अप्रादी बनाया जिनोने गरिव्टार करवाया आज उनकी हम दर्दी उनके प्रती देखते बनती है उजे पुराना की तना वक्त में किया क्या हसीं सितम तुम रहें न तुम हम रहें न हम और तुम भी होगये हम अपात क्यो लेकर एक प्रसन्ता है ये भी एक पुस्टिव पाईंट मगर कष्त हमारे मन में क्या क्या क्या था जिसे हम लोगोने बुलाया है या बुलाया नहीं मतब हमें इस बनन रख है परंत इस आबसर के लिए हमने उसके परती वो किया है मारे जाने और गायल होने का बाकाएदा सुप्रीम कोट में अपी देविद विष्छन्दु परच्चन दिए यूपी गोर्मेंने सोला माना कोथारी बन्दुवों के सरपे रखके गोली मारी गगी थी इन सारी यातना और वेदनाो के बाद भी अज जिस उदारता का परचे दिया है मुझे लकता है ये और अगर कोर बात लोग को याद दिलाओ मानेवर सीराम दलाद ताट में नहीं ते जवो ताट बफ़ग जाता था तो सरकारे उसकी रिपेरिएग में कराती दी कोट जाना परता ता कोट जाना परता ता ता वो ताट रिपेर कराया जाता और तो और सिक्योरती में इतनी कताही की जाती थी की जुन 2005 शीराम जन मुझे आतंगवादी हमला होता है और इक बम ता जो कि उस तीले के निचे फेखा गया था ये तो इश्वर की करपा थी कि वो बम पता नहीं अनिता तो जहाँ शीराम डला का विग्रे रख्खा हूँ आता वो पोर्षे नहीं उड़जाता इतनी परिस्तिया जैसी ती और उसके बाद तीक है कोई भात नहीं कोई जिसे कहते ना कि हुई वही जो राम रची राखा का करीटर्क बड़को करीटर्क बड़ाबे इसाखा वैसे हमारे विरोदियों को अच्छना लगे तो उनके ले कैदे ना चाता हूँ मुद्टाई लाए बूरा चाहे तो क्या होता है वही होता है जो मन्दूरे खोदा होता पवन जी दर्दनाग ठा कार सेपको की जान गगग आपको अप सुस देके कोई किसी की जान जाए किसी की जान जाय किसी का माहे बेटा है बही दुखफर रोता वैय कलुक की चीज है कानुन बेवष्टा अपना खांतरेगा किसी की विम्द्ट लोग भी तब एक बद़ास और बहुग बा़ा। आप लक्नवू शेड़ में बड़ने हैं अब लोग उस जमानेगी बहुड इस पष्तिस्बरती है विविद क्लीर मेंमूरी है उन्तीस अ फीश अक्तुबर उन्नीसशु लबबे तुव दिन के लिए लक्नवू अने वाली सारी फ्रीट कैंसिल, सारी ट्रेने कैंसिल, सारी बस कैंसिल, कोई प्रवेखिल री रहखेल लिए असकता. सिवष्रकारी वेखिल आसकता है, All STD lines block. और, मैं BBC को खोट कर रहा हूँ, अदियोड्या जानेवाली सारी सलकोपर बैरिकेटिं और आपको बताए अईसे नी बोले ते की परिंदा पर नहीं मारपाएगा जो इस्ट्रक्छर ता उसके चारो तराव काटे की बार ती बारा फुट्की अईसे नी बोले ते की परिंदा पर नहीं मारपाएगा जो इस्ट्रक्छर ता उसके चारो तराव काटे की बार ती बारा फुट्की उसके वास सेबन लेयर्स अब बैरिकेटिं ती इसने चार जो ती वो मेटेलिक बैंबूसे और तीन लेयर्स बल्लीो की ती उसके बावजुद वहां पर वो इस्सिती बनी की सब लोग जाने में सपल हुए और लोईन अडर की बात कैता हूँ तो आपको बताओ है हकी गड की आती लोईन अडर का कोई मुद्दा नी ता मुद्दा ये था की तीस अक्तुबर को राथ में आखाश बानी की अरकाइप देखी है दूडर शन आखाश बानी ना राद मुबजे भी कहागा की आएउद्द्या में कुछ नहीं हुए सरीू के पूल के उसरब कुछ लोगी खता हुए हलके बल प्रियोग के दुरा वो लोग चले गै अगले दिन सुभेरे बूमबद पे चड़े हुए दवद पर आते हुए कारचेव कोंगी फोटो आगाई इक अपती सक्तूबबर उन्निस सो चोरा सी ताइम्सो फिन्टिया और नोपर अप ताइम्स की फोटोए देख ले जाखे कोई मैं दावे के साथ के रहुं अप और तुसरा एक राजनी ती भी दी भाई लालू यादव जी ने समस्तीपूर में ग्रिष्तार कल लिया था द्वानी जी को तो मुलाएम सिंग जी को लगा कि सारी दाल तो गटागट लालू जी पी गाए मुझे उंसे बड़ा सेकौलर भाई तो मैं वीपी सिंग जी के सबोट्से वो बने थे सीम क्योंकी जादा समभाबना अजी सिंग के बनने किती नवमबर अटी नाइन मैं वीपी सिंग को लगा वो चोदी चरन सिंग के बेटे है उनका अगर ये स्तेटस बड़ाएगा अगर अगर स्तेटस बड़ाएगा उवीपी सिंग के बराभर होझाएंगे मौलाएम सिंग जी उनके शिछ रहेंगे पर गुरुगुडर है चेला सकर होगा उनकोने गोली भी चलवाए अवीपी सिंग को दता बता के चंषेकर जी के साथ आपके ही चनल के लोगो ने मुल राजनी ती ये थी इसका लाएं अडर से कोई लेना देना नहीं आख्री सवाल पवन बही आप से ये सुमिप्रसाद मुलया जो बयान देते अखिलेजी की जानकारी में हुता है योंके आदेश पर हुता है या अप किसी भी धर्म मदहपपर कोई तिप्री नहीं करेंगे और हमारे राजनी अद्धज ती दी सार मुल्द्चरे से कभी इस्टला की पाछ नहीं करते हमारी समाज वादी पाटी हमेसा सारे डर्म का मदब का सारे लोगों का आदर करती