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Marcos 6

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Published on Oct 30, 2009

1.

Salió

[Segundo rechazo en Nazaret, Mar. 6: 1-6 = Mat. 13: 54-58. Comentario
principal: Marcos. Según el relato de Mateo,
la segunda vez que Jesús fue rechazado por la gente de Nazaret ocurrió después
del sermón junto al mar, aunque no se dice cuánto tiempo después (ver Mat. 13:
Mateo vincula estrechamente el segundo rechazo en Nazaret
con la muerte de Juan el Bautista (cap. 13: 53 a 14: 12). Marcos lo presenta en
relación con los sucesos del tercer viaje por Galilea y con la muerte de Juan
el Bautista (Mar. 6: 1-30;. La muerte del Bautista debe haber
ocurrido poco antes o poco después del comienzo del viaje, pues fue la obra de
los doce durante el tercer viaje por Galilea lo que indujo a Herodes a pensar
que Juan el Bautista había resucitado (ver com. vers. 14). Por ende, es
probable que esta visita final a Nazaret (ver DTG 208) ocurriera a fines del 30
y comienzos del 31 d. C.

Su tierra

En cuanto al tiempo probable de la primera visita de Jesús a Nazaret durante el
período de su ministerio en Galilea, ver la Nota Adicional de Luc. 4. Es
evidente que la única forma en que puede armonizar el relato evangélico es
sobre la base de dos visitas. Ni Mateo ni Marcos mencionan a Nazaret por nombre
en relación con la segunda visita, pero no puede haber duda de que,
legítimamente, se hace referencia aquí a Nazaret como la "tierra" de Jesús en
virtud de que se había criado allí (Luc. 4: 16; cf. cap. 2: 51), que vivía allí
cuando emprendió su obra (Mar. 1: 9) y que allí estaba el hogar de sus padres
(Luc. 2: 1-5). Después de salir de Nazaret para emprender su ministerio, Jesús
no volvió allí de visita hasta que comenzó su ministerio en Galilea. El tiempo
que pasó debe haber sido de unos 18 meses (ver com. Luc. 4: 16), quizá desde
septiembre del año 27 d. C. hasta marzo o abril del año 29 d. C. (ver com. Mat.
4: 12). En su conjunto, el ministerio en Galilea abarcó desde marzo o abril del
29 d. C. hasta la misma época del 30 d. C. De modo que fue hacia el fin de este
período cuando se efectuó la segunda y última visita a Nazaret .
37.

Dadles vosotros de comer.

En este pasaje, el pronombre "vosotros" es enfático en griego, como si Jesús
les hubiera dicho: "Vosotros mismos dadles de comer". Cada orden de Dios
implica el poder necesario para cumplirla. Desde un punto de vista humano, era
absurdo pensar en encontrar alimento en algún lugar cercano, antes de que
cayera la noche, para satisfacer las necesidades de semejante muchedumbre. Este
pedido de Jesús a los discípulos parecía tan insensato como su orden anterior
de que fueran a pescar en las claras aguas del lago siendo de día (ver com.
Luc. 5: 5). Ese caso anterior bien podría haber acudido a su mente si hubiesen
reflexionado en la lección que Jesús entonces quiso que aprendieran. Dios suele
obrar mediante seres humanos para que sean suplidas las necesidades físicas y
espirituales de sus prójimos. Este principio es fundamental para la comisión
evangélica.

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