 उन्श्काम सब आप सब आप सबगे तार्गे तोनपे आप सबगे भीच्या मैं भादर जितें पान्दे थोदी सींब सभस़ो आप आप कोही द़्यात्ती लेकी लकनाब हम नभवस न्तार्ट कर तेहाददन को आप सबगे तकनिकी है कभि कभी सभचे आँजा जाती खर्तो� या अप या दुब बीच में उपस्तित। तो ये ससन को लेकर के मेरा आप से आगर है क्या आप कही मज जाएगा, अनत दख हमारे साथ बने रहेगा, अनत दख बने रहने का मगत बी है यह कि या जो जरुडी चीजे उनके लिए अप जाएगा लेक्के लोड कर फिर हमारे पा आप से पाटि मित्रो के में यह यह और स्ब चाएद करेगे, याजक अपने ससन को, सस्ती पडगोजी मैराखन को सथ ब लबतागाँजी तो बगर अप सब लोग तहायार है यह को मव्यर कुमऩ कर के बताद दब नहीं ड़ीएगा क्य अप सब लोग तहायार है, समयलो एक बार कुमेंट कर दीगतेगा, कह अंप सब लोуд तैयार है आजके सईन के लिए एक बार सब लोग कुमेंट कर दगंजी बही टईगार है अंप सब लोग अवी काफी साव सावलो का में साव कर दॆता दुड आद डुड रहा हैं अप लोग बिल्कुल इक भार सब मद्ताध दी जी भाई तयनारा है तो अत के सटन को शट़क करते हम लोक सस्टी पडगोजी को 628 लेबल केलिए C 2d केलिए इक भार सब मरार सब लोख शीढत का दी जीगा इक भार शीढत कर दी यो अआप सब मद्ताध दी जी खे तयार हाँ अप सभी के कुमेंट में दिकने है कबिता, आनन्द कुबाव, शंगीता सबी लोग कुमेंट करेंगे बही एक बार, दीपक सिंग जी चलिए, आप वीडियो को शेर करते रहीगा, लोगो को जोडते रहीगा, क्योखी आपकी उपस्तिती, आपकी सकरात्बाग कुमेंट, हमें उड़्जा प्रदान करेंगे, जो की सचन को हम और बहतर प्रकाव से सं आपकी बहतर होंगा और काफी लंभा चलनेवाला, तीखे, आपको सुर्वास से काई, कि देखे जब भी आप सचन की बात करेंगे, अब आपकी सीटर की पडवावाजी की बात करेंगे, 6-8 लेबल के सस्टी की बात करेंगे, एक चीज बहात प्रभलता के साथ आप से पू विडियात्यों में आलुचनात्मक सोछ को प्रवसाहित करने में सब से उप्य॥ तेठ तुच ने बच हैं रव शवक प्राक्श कर तुब इस्प्राक्चिक की पयोचनात्मक सोछ eating-eating everyone किसी उनैिक क्यों, बीत कायोंढ़😉 अयका भातete पशारी के आबिन थ्यों। इत जबने फंतितconomic में बीतीखाएany%  Shantharakepe वे यागी आप सब विसर्साथपका प्रुपरू गंदिकि बाते परूम बाता। आपदनासा दुथ σ्याश्विदुं, थो यह आपकिन दे आलुचनात्मक समज आलुचनात्मक सोच कब प्र्चायक होता है इसी के प्रोषाविट के अगा देगी जा रही जा एएए ये आब आपकिन आपके साथ केटा के विद्यार्टि उसे सबी सुचना हो को सथ्ति समज कर शॐकित कन ना दिकएक अग़धहाँ बिध्याती सबि सुचना को सद்ति accompanied Jei वनGal scientists तो अप् Komb of Function तो न्या Tкаब तो न्या ग perfection integrity तो उल-Lot द औत उल ल stripsстроgrass धब programming दो आनी खेiggle दो उल-Lot तो औरूर मेम थ可是 उद्ँम एश बमाग लड़तर अस् दी स्ऑार दी का बात दूग उल-Lot खब मुमन का समच्च्छके विकास, औसी कोई समभावना, नहीं उतपन होगी, कियोंकि उसे कै चन असे करना उसको आलोचना तमक जिस्टिकों से देखना है, यहान यह यह सहीभी इंसकता है, गलत भी हो सकता है, अगर सही है, तो किम है, गलत होगा, तो किम होगा, अपका केवल अवक्योल एक नजरीय से नहीं देखना होता है जब आप एक नजरीय से देखने है तो वो परमपरागत प्राली कलती है तरदिस्टल चीजे हो जाती है और ये आपके अपके आलुच चनात्मक सोच को विखषित नहीं करेंगे अपको आपके यहां से कुँसेप्त मिसमजाहयागा कि अगर अजर कुई अईसे सिच्छट भिळ्यारति प्रस्ताव करतें शागी अपके औग्योल तरको भजहस ल ю भतकी जबाबी तरक कन �ining कि जब मैंने कोई बात कही, हमाद इं बात की प्रतीवटर में आप खुच कहाँगें, तर के सचूरुब कहागें, तो जवाबी तर कहलाता है, तत्फियों अब विचारों को भी प्रस्तुट कहाँगें, इस प्रका की चमता कुन से सिख्च्चर विदि के अंटगता आगी, क छयनीली सब परच्च है, नहां अड़ा लग, तो ड़ी्क थास stuff like Tv like Intensive News Darling, उताउ, यह अही लगंगे डियदीे में की चाती न Methodic Reading, एरी तार manipulation of helplessness, अस통गत वेगँड़नरी वो Caroण, प्रस्टा। Yoos!!!!! दबॉल ताल। पर स्ता� tone ५क्श ःपर विफपकश में लोगो विचार आते पकश आर � Join ५क्ष आर विपपiod ५क्ष में आते ब्चार आते हैं सु ५क्ष अ systematically अखला nhưngEr.. अखला।.. Vancती अखला अगला विद्टिैाति अखनी अखनना औंग 이얒 थो Underground तर्दिव्टर में आपनी बाद कहतें ज़से आपने एक प्रिकासे तीबी वगरापे आपनी नूस चैनल्स पे आपनी लिएक्फाँँँँँँ की रास्णितिक पार्टियो के प्रुक्ता बुला लियातें हाला कि उद्टर्ख नहीं केबते हैं ज़ेट्रकार आपको दीआगया कि ज़ाईएगा तर्दियागया अगर सरभे की बात की जाए है तो सरभे येख प्रिकास ही चेट्रकार है सरभे क्या है जीस कारि को पुरा करने कि लिए आपको फिलड में निकलना होता है तो सरभे आपने देखाँगा दीकर में परीवेवोजना प्रुज्ँट वर्च्चा,стराछ दिये और अगर तीरा चाना, जभ०फ कोई बFXछ्ट भीाँड कारी लेगा, अभी वाद दीबाद चली आपकोगग, अगर देखे लगे समस्चा, आपकोगग मैंтерес क्या, और में चाना प्रुट येगे थुगर � तसाचान के स्च्छक क प्राशनी कि लेए है कुई लेए हैसमद रहे हैं उपसी च्चल शब क्यो रव प्रश्ष्टान के क्यो लेए है दर शल यहा बात है एं के... तक हमें चाचा तो करनी तटिय मरोस... तटिय... तटिय असथल रँप कि बाट करनी है तेके तटीए अस्तल्रूप में हम कई सारे राज्यों का ही इक्जामपल लिसकते हैं क्योंकि अप उत्तर प्रदेस का तो कोई तटीए अस्तल्रूप हैं नहीं कि जो समुद्र से लगा हूँ तो योपी की तो बात करेंगे नहीं अब आब अद क्यों आईगे यह से समझत से यह भी आसमजद हैं क्यों क्यों क्यों एक प्रखा से तटीए राज्य की स्टरी में आएगा नहीं यह तब ज़ेसे भी समस्थ यह वहां पर उसकती हैं समजग विग्यान पाटचे देः में कुझ सी विद्यमान बादाई हैं यह अगरन हम सोसल श्टरीस के करीकूलन की बाद करें तो उस में कुझ कुझ सी बादाईं उपलब्द हैं इसके विषें तो एक एरा की विद्यालियों में विद्यमान बादा एक यह बादा लेग। विद्यालिय ने विद्यमान सीच्षर सास्ट्री जो पहले से प्रटगोजिसकल प्रक्टिसेज उपलब्द हैं विद्यालिय में, कभी वो भादा कभी वो आपकले सचारातमक नहीं हो चकती हैं जब आपको सही दिशा में जाना इसकर देखे के सही तरीके का प्रियो करना पड़ेगा और जो सिक्छर सास्त्री प्रथा का मतलगे, जो पहले से चली है, तर्टिस्टरल चीजें तो कई भाई तो तर्टिस्टरल चीजें होती, हमारे लिए problem create करती है. तु बादा ये बी बी लिए बी तुफ चीवाला करे, वैग्जानिक अनवेशन अग्ए कि लेए गाँ, अअग्वेशन तुप दीखा लग, अग्वेशन तुफ रोग अग्वेशन, जो पहले सास्ते है, तो दबाओ नहीं, तो मैं विल्खुल फ्री माइंट से काम कर रहूँ। लेकिन जैसे ही आपके उपक अच्छा प्रदर्षन करने। यापे विद्याती कि वो उच अंक प्राथ करने कि आपको आपको 95% से नीचे नहीं आना है। अपको आपको यैशो लुग मिलेंगे, जो समस्या कि तोर पे अपको दिखैपेटगे या आप मैंके दिखे नहीं जोंखो तो सुझेंगे कि मुझा आंजा चेज करन। लेखिन आंजा नहीं बढ़े गत्ग़ें। आप ज़व प्रयास की ज़ो। आप स्ताए तोफ भणे रही है किने मैं जो आपजन का डवµ यह आप जब यह आप आप यह रहाग बनग बिन्दु दु अगले काश्टन पे आते हैं कैनी विवित्ता और बपे द्भाँ क्या ?டிफ दटा और भ्रेद बा दू यह गलग-बिन्दू है क्या ? बिविद टा और भेधबा जु है उ औन और � kingdom of ice बिविद होने के मआद गों आप � els ग है बिविद होरे काद है कि मैं अलग होँ आप फलफ है बनने harder is that वो ऑ humor with any other अलग है सम्मूँड संसार में कोई भी दो विज्ट्डयागती कोई दो बालक एक जैसे नहीं तो हमारा आपका विविद होना यह सवबखषी बाथ है, केर के विविद्टा और फिर भेद्बहाँ, बेद्बहाँ का मतलप कि यसी एक को आगे करना, किसी एक को नहीं करना, किसी कर नाम प्छच्च्चन तश्ट में प्रदरशिन के निम्लेखित अस्दरों का पाता लगता है कुन से चीज्यों का पता लगता है, अगर हम आसा प्रानाच अच्या है तु इक ग़ार कि विविऩ परूज्टतियो में, पूभगर अ बिज्द बाव को पहथारने में समथ हूँ. आगर में आसा पूभगर उ बिवित्तो अ बिविदबाव, इस तूपिट एक पूभगर उ, ते, इसको। पूभगर अ बाद कि अदिस्ट थी क्या होगी? अगला जो विक्ति आरे उसको भी उसके सब दिपारना है एस के बाद ये देखना है, कि नहीख़स पढ़ारािज नहीं आरा है कोई प्राहनेंग तो हरखोय अच्ााटार आता है बात होती का आप ये समझ में आने एन आने कि तो यह आब बाद में दिसाइट कीजे, देखें पहले आप दिसाइट कर लेंगे तो यह पूर्भागरा कै लाएगा. तो एक तो आप्छन यह कैरा, विद्यावती भी किस मेंने पूर्भागरा कैरा, की रूडिबद दहार्डा बनाने और पूर्भागरा को परिवाशित करने में समवत है। सीवन कैरा है, कि भेदभागर के विसिस्ट क्रित्यों के लिए, प्रारंभिक समवदानी प्राव्दानो की रूडिबद करने में समवत है। अगर मैं यह यह तोपी प्रहा दिया। तो इसके बाद क्या परिवाशितन आपके नद दिखेगा। इनको द्यान दिजे, इनको क्या करना, इनको अस्टरों का पता लगाना है। अदहार दादमक तोर पर आती अस्पस्ट से आरंभ करते हूए, आती यह मात्पोड यह स्वाले हिस्टे आन्दीजेगे यह आपके यह आपको जान देना है। यह तीनो बाते मात्पोंड है। विद्याती तीनो चीजो में पुड होगा, बदियाती टीनो चीजो में नीपुड होगा, लेकिन आपको हा ए सारत करना है, आपको आती � 웃कए से आरंभ करना बहिया दियांदो, आची ए अपकी आपको , त की अफीं र焉गा मर्चा, शारत कर आपी ज 노래� त百ी तब चहते है. पहुथ दिकत होगा. ज़ादा नी बस कितना की दिया कि हम भी संटुस्ट और आप भी संटुस्ट रहें आगर को देखे कि नहीं बच्चा मारा पड़र मेहरतन पड़र हैं तो कमसे मुस में 100 पलस तो बच्चे हो नहीं ज़ें तो एक सिच्चक प्रात्मिक स्रोतो की आदार पर अंगरेजों की वास्तुकला पर पर्योजना प्रदर्षित करता है एक पर्योजना प्रदान करता है कुन सा प्रात्मिक स्रोत है मैंने आप से लगातार का है कि जब आप एकजाम में होंगे तो प्राइमरी सूस अआप से प्रात्मिक स्रोत अदिटिएक स्रोत के बहुचाना पारता है Stir for analysis अपका स्सस्ती चा estratég ईडान qualifying अपका बहुगोल अपका सास इच्चारो विषी ऑितो की औगत अपका स्ससटी की बाट करेंगे �сिवन्एन्फ्ढLookAtVastu know vaste. वास्तुकला के विष एक पूरीक्जित के देखारा है। ब्रात्मिक् स�лаत थाकर आदारक। तो, आपकर्त्मिक्स� law would be spoiled together. लियस में, इसमें से... आपकर्त् क्क नावडल सोथ लिए। जहते कizableा couldn't've иде need to solve a problem. पैन आम पेपर्स की समीच्छा से स्क्रेब बूख से यारेखा चित्र से किस की स्थाईता से किसी पर्योजना की अदिगम अंवों की जाज की जाती है अदिगम अंवों को पहँचाना जाता है अपको ये बताना है तीके चलिए क्योच्ट्र नबखषट आब आप जैज़ाते है क्योच्ट्टय नबखषट आब आब आप परेएशा ये ता किसी परइयोजना से अदिगम अंवों के जात करनी है अब जानते है कि अगर रोम का तझेझार कर लें हम तझेडेर कर लें अनो ने 3 प्रेकाग कि बताए, कोगनेटिप डोमेन, अपप्रेक्तिडोमेन, अश्एक्ट्वोगनट्धोमेन. इस से अप पाचे दे. जब कोगनेटिप डोमेन के अवर जाते हैं. तो आपको पताए कि उसके अपतर गद भी अपको कितने च्तिप परने होते. या बदित पर ने अपते आदःया थे, यहा में यह भी वाँ कोल लेग तो जीखने, जब भी आब भी एक ब्लूम के टीचें अबज्टिप की बात करते हैं, या ब्लूम ने तुप खास्टिप के यह आप आप उस्टीट की बात करते हैं, तो बना आप को क्भी बाता है ची� भी लगा़ ते काँगनटी डोमेन के steps होते हैं अज़़ ते तप होते उनकों आयसे परते यान भोद पिर परते अनुप्रियोग तस गबई औबकाए विस्चलेष्यर फिर परते हैं सम्स्लेष्यर औब पिर परते हैं मुल यांकं आँसे ने प्रा था तो वही आप से पुचा के संजनात्मक पहलु का संजनात्मक पहलु का मूल्ल्ल्यांगचन का परिच्षों कोई खरेगा तिके सुनिता जी क्या लिए लिए क्लिए नहीं दिकर आया सुनिता जी अपने फोंके स्क्रीन को साथ कल लिए एक बान्ना देटोल उगर बलगा लगा इत उसको साफ कलीजेग तो आप को किल्यजा अप लेगंजा जागा आप को आपको अपने फो ने आप की स्क्ञ्ट को साथ कलेना है देटोल, सरफट्साल, या जोवी आप के आप पास अपल दोगा अप चली आईइ तो अपको क्या गडन टा यापे अईपे अईप्टी की बाँने एक संज्गयानाच्नध प्रत्रीया के मूल्ल्ल्याव्कन पहलुका, आखलन का दा कोन से प्ष्ने काड़ अईई प्यड़ा, आई लिखाग है कि विविन देशों के बीच न्याए संगत भ्यापार को प्रोष तुरको ने क्या बद्लाओ प्ट़्ष्ताविट की हैं, याने कि इन में से कुन कुन से प्टटट आपहे हैं, जो संग्यनात थक प्रक्रिया के मुल्ल्यांकन पहलू की जाच कर पहलू, इसी का आपको क्या करना।, इसी का आपको उतर देना हैं, तेकि बतायेकें। अप दि अगर अगर हम इस वाले प्रस्नो को सामिल करते हैं तो ये मुल्ल्यांकन पहलु का अकलन करेगा बी केरा हरिद क्रान्ती ने भारत को अनाज की माँने आत निर्वर बना दिया है इस बात को अस्पस्ट की जे तो आप भी इस बात को तभी अस्पस्ट कर पांगे जब आप हरिद क्रान्ती के को समज रहे होंगे तब ही आप इस प्रकाग की चिज को जस्टीट फाई कर पांगे तो ये भी इस के संदर में सही है तीसा केरा की मुल्ल साम्राज के पतन के लिए क्या आप औरंजेप को उत्तड़ाई तहरांगे अगर आप औरंजेप को उत्तड़ाई तहराई ने जाएंगे तो अबयस ती बात है की औरंजेप के पक्ष अब पक्ष में आप को तर के देनापड़ेगा इनोने कैसे मुल्ल साम्राज के पतन के कावेड के रुप में आप को प्रस्टुट कर पाई अगले कुष्टिन क्यो डाटे है, कुष्टिन मैं नाँक की बात करते है परनसंक्या नाँक की बात करते है, कैराई कि नमलखित में से किस पर बच्टों को मुझ्त और अनिवार सिक्षा का अडिकाए धिनियम कि समझ को विखॉट करने में विड्दे अभ्तिटो को सबल बराना क्या ये मुल्लिएंकर क्रिया विदियो के विकास के संदम भीचार की और बी कहारा निवन्टर अब यापक मुझ्टियाव्धियो को सबल बराना यान का अनुप्रियोक करने में बिध्द्याउती हो को सबल बनाना और सी कैर है, बोड लेबल प़िख्षाँँके संदर में परिख्षा बोड़ दप्रदान की गए निव देश्काँका पालन करना देखी अगर निव देश्काँका पालन करते हैं तो यो परिख्या के संदर दीगागग दो कही मी वह क्रयात्मक इस वाली प्रक्रया के भिकास करीह उप्म्ट नहीं होगा तो आपका ज सब यह एंचा सचा चूल था केवल एक यह और भी होगागग खरस्चर नाईन का गवल यह यह यह खिल भी रहा हों अप आप वीज इशिशु आचा ता रहा था अप से नहीं। तो देखा एक तर्फे कमेच दागे सब कि सब गी सर वाएँच नी आरी न. मैः समज गया क्हें वाएँच की दिखकेट। आप एप एक तो लोगा जाजाग क्लीर नहीं दीख़ाद, अपके निवडियाद्योगे प्रतिक्रीया महत्टोपवाड़ना। ऐसा नी अपको अपको, अपको आ है, और जे खडयाद्योगे मैंए प्रच्टन सकतोना, और आगग जैस होगे और दाड़ाद बचान, ओज मैंसे जोल एकचाद, अगर अगर अगर अगर तरब सब कदार, अगर अखर यिछ अखर घर बवाज, ऊगर चोबवाज, जाचनेग की अआफ सर खीज, अखर अखर अगर अखर अगर चाचनेग की गब तत्बा, तो क्या विस्लिष्ट्रात्मक समज को जाजने का सीढठ्तं प्रदान करेगा? बी कैरे काँ सादाजे फुलो की गाटी के रुप में जाना जाताहे, बारत में काँ सादाजे म सालो के उपादन में प्रतम आता है. आगे कैरे है कि मसालो के उपादन के लिए, अगर termā dā dādhā अगर wāli praṣṭhā भी अधे, भीodles, जूर्य, जूरूय, और में अपके केवल इस में पुष़ाग का खाँम सा चेत्र है तो कोई पतिकुला एक शब्द का यंसर होता तब उआपके अनालसिस जो अबिल्ती है उसको नहीं जाज बाता लेकि उस में क्यों जोर दियागा, तो ये वाला अप्षन तो सभी हो जाएगा बी कैर है, कुन सा राजे फूलो की गाती के रुप में जाज है, मैंने का कुन, कुन सा राजे ये आपकी विसले स्तराट्बक छम्ता को नहीं जाज पागा कुई उप पतिकुला कोई एक स्तेट होगा और जाज है एक सबदे का उतब दिया जाज यागा, वो सपीस्यात नहीं होगा, आपकी आनाल से स्वाली के लिए ची वन कैर है, कि बारत में कोन सा राजे मसालो की उपादन ने प्रठम आता है ती के अभी थक पी विसले स्तराट्बक छम्ता को नहीं जाज से है, मसालो की उदपादन के लिए अंब अनुकुल बहुगफ्रज्ध्धिया क्या है, अब अनुकुल बहुगफ्रज्धियों के विषेक में जब आप एक एक श्पले श्पलेण करेगे, ये थी। इराटने आप देऽत्तही। आप सब प्रकार्डी यहाँ मोछ गड Swamiji Govinda Zoom ये आप सब प्रकार्डी खडी of the sense of the concept तंब आप इस प्रकार्डी प्रस्ट्र्का को और अप सप्ट्रकापुजायाजगा। दी केर आप से खडित कर के psychiatric kar kreka prasthit aap kar kreka Feeling को मैंग ज मेंग इग भाद of कोमेंग कर दी जीगे यग भाद सब लोग कोमेंग कर देंगे सीटेट दोजा चाव बीज आ ये कॉष्टन میں लेबन कि और नाते हम लोग पहले एग भाद सब लोग कोमेंग दीजीग जीग हौजहेज थ तोजा चाँबीज एसेकि भार में प्वार दोड़े कवागाकी चरचा करहेंगे एक बाण सब लो औग अगगर कोच्टररेंगे सीटर कोच्टर में के बहुत नाज़ा चावीस बहुत ब्यजा नैए बहुत ब्यजा शब ली बहुत बचली नहीं सब लोग एक लोग अगगगगेDJ जो जो इस्फरिट्त दोजा चाभिस केमट्या की लगे सबी तब दन्निबात अई बाट करते हैं आपको छाँड कनन हैँ संजनाड प्रत्रे केवल आस्मध पहलु की जअज करने रहा हैं यह वाला कहरा एह, एख अच्चों के सुभास्चाए, बार्द्सरका दोरा है, कों से दो अक पारीत के लिए गे है. अप दिखियागा नहांगा यहां बत्रस्ट्त का उत्तर देना है, इस प्रस्ट्त्र के अद्तर में आप़ो अपनी समज नहीं दिखानी है. यहाँ केवल बिकल्प को चृना है। तो जो तो अभी केवल उर्ट्त्र नहींगा पर प्रजिझोग को अी अळैंगा तो जोभी बाद कर थो थो एस बदा बिकल्प को चुननता है. केवल और्क्योल रत्नेवाली प्रभित्ती या आपनी याद की आदार पर, स्मथ शक्ती की आदार पर, जितनी चीजो को आपनी याद का दख है, उस आदार पे अप कुएश्टन का अंसर करेंगे, अपको यहाद पर आनाल्सिस वाले चीजो को नहीं डूरना है, डूरना उन चीजो को है, जो आप आप आप आपनी मेमोरी की आदार पर, स्मथी की आदार पर उतर कर आए, तो एक आरा की बच्चो की आदिकारों की सुरक्छा है, तो उनके नाम के आपको बतादे नहीं है, और नाम आप अप आप अपनी स्मथी की आदार पर आदार पर उतर करेंगे, तो यह तो साएज के विशे में बी कहर है, आखास गंगा क्या है, यह भी आपकी अदार आपकी समथ की अदार पर उतर दीए जासकते है, लेकिन कैसे अगर दीफाईन करना हो जाए, तो वो आपकी समथ की उपर आजाएगा, तो A और B तो तो दोनो दीआ गया है, C देखते हैं, क्या आप सुचते है, जेआसे यह सुचने की बात कर रहा है, बस्मुणअद में शकती रहा काम नी करेगी, सुचने की बात कर दीखेर क्या समथ जाए हो सकती है, यह भी आपकी औदार आपकी समथ को जासने का खाम करेगा, यह सुचय से अपकी यह दोनो किलिए बहतर नहीं है, बाहुइलपेर्प्रेच््य के अईकए तेंिको अंछीन प्मिल्स्सैक्टिव कईईा भींआ के वेशर कईईा उंआं औरा अअम आप सचले सा मुली अपफर्प्रेच्टिव के अप्सच्माय�オगिल Geoffrey बाहूल प्रेच्टिएIL तोु� books खालका झा चारका शहलारे ँना जततग की नहीं य kró उने क向हकलेवागि कहाख थी ह्टीक initial, करा वमिपनी तब यो 對 एक सँl election party, करा कCaminiं कुरियर, अतक सथारकाग करा कंतिर की एक जो हवगं थारकाख की बऋन ये तो Afric, दिक्र है आप लोगो को क्योष्टर में 13 पूरा पूरा आईए आप आप शामाजी विग्यान की अंतर विषेक अपागम की समवन्ड में निमलिकित कतन काई. अगर आप यस को शेएर का लेंगे तु ज्यकि अंतर यद्प्रलरी बाग्गे तु यहां से सुलुगा, सब से भी अलेगली को देखतें। अत्र विशेक तरीके से परचचाटे हूरनी चाही है आप का भीुाला हो जायगा ची हो जायगा अर्टी हो जायगा अप देक लिए फिक्रौन से भीुट्रख में बीे सी नाधी ले आगा एह तो आप कैंगे सब भी वाले अप्सेन भी ची और दी दी दी आगया है, तीक हैं, चलिएं नेस्ट कुश्टन प्यातें, कुश्टन वाप फोटीन की बात करतें रेकिं जब वीषेवस्ट में है, तो उन सब के वीषेवे में, अच्टी बहुत थार लेगी इसी वज़ा से मुझे लग़ा की संख्याज जब है, लोगों की कम हो जा रही है लेकिं आसा नहीं देकिं, उन वीषेवस्टों की चवचा की जानी भी ज़रूरी है अगर में किवल अच्टी अच्टी चीजो की चवचा करें, जो आसान आसान छीजे है, तो इस से हमारी प्रसंचा तो कल लेंगे, इस से अपके उतर तो सभ जाएंगे, लेकिं ये आपके साथ जस्टीफाई नहीं होगा, ना तो एक विद्द्यावती के साथ जस्टीफाई लेकिं कई भार क्या होगा कि अद्यापक जोए अपने विद्द्यावतीगो से ये सुन्ने किलें, ये साथ बहुत बड़ीया लगर देगा है, हमारे साथ आपके न सआयों आसा बहुत बडीया पडार है, तो वो इस से बच्टीजो एं प्राथ करने के ये अपको, वो कोसे से करता कि आफी मद्यमस्तर के विषेवस्तु लेचरे जो बद्चों के पसन्दा है, लेकिन हर भाई ये कारगर नहीं हो सकता है, कई बार हमें उस दिसा में जाने भी जाने परता है, हमें उन दवांवों काभी शेवन करना परता उत्तम सास्त के लिए, अगर केवल औग केवल ये बाग करने कि हम जो दवांवे मेथी है जो हमारे सेहत के लिए चाई अच्छा प्रवाव डाले यान डादे, लेकि जिनका तेस्त अच्छा है, हम क्योल उनको लेंगे, तो ये आप जानते हैं के दिर कालिक समस्स्या के तोर पे निकल कर के आसकती है, तो इस वजा से ज़ोरी ये होता है कि मिस्र डख हा जाए, और आज की जो ससन है, क्योकी एक लंबा ससन है, लंबा ससन का मतलप की दिखा, वैं मेरा प्रयास तो बडी तेयारी की है, तो आगे निस्तित रूप से हमें आसान कुछ्टन और मद्ध्यम मस्तर की कुछ्टन बी मिलेंगे, क्योकी जब भी कोई पेपर बना आजाता है, तो कोई पेपर में केवल और क्योल कतिन प्रस्नी नहीं होते है, किसी भी पेपर को आप जेख़ेगेगेगे, तो परशाल मिलकुल नहीं हो। गलत होगा, जसे रीना जी का कोम्मेंट डार है, की आप गं सर गलत हो सकते है, लेकिन मेरा प्रैयास यह की इंप्रस्नों की साथा से, हम कोंसेथ को क्लिर करे, कैंई साथी औधारने प्रुँग मेलाई लाई जाती है, कैंई प्रका के प्रस्नो आते है, यह सब अजत्तर्म प्रस्नो है, तो की विगट्वाशो के प्रिक्षाँ में आजके है, हमें भिलकुल यह पेख़ह नहीं, अगर न बख्चु यो के निज़ंगांगे की वेदी सामएल प्लोओ of your story telling this can be useful for everyone the rules. किसकी हम कही बार क्या गता, कहनिओ की वेज़्यों के माद्धिम से हम अपनी जान्कारिए गो जान्कारिग, which we often use for each story. नहीं, थब और मैं, आशा, then ever और और उझा, उझा और call याने की समाज़ विग्यान का सिक्षक है, और वो के कुछ शब्दावली दीगगगे है, अठवा कुछ संगल पनाय दीगगे है. उसको लेकर के एक बाद सिक्षक के आसाज मेंसुस कर है. या से आपने कई बाद से दीखखा होगा, जब आप अप और अप ऐद लेकर लेबल पे रहा नगे और भाद से बाद से तीछच्छा ते लेगगे है, तो वो बाद से दीखखे परच से पहाँ आप दोगी ख्छ खोडोंबाचा है। तो बहुँ सी टीट्चर को आपने देखा अगा, कि वो रेप्रट्टें तोपिक लिए दिसकर सी नी कावते हैं, उसके विश्यम बताते नी हैं चवचा नी कावते हैं. तो वो तो में एक इजाम्पल दे रहूं, आज़े ही कैर हैं कि अगर टीट्चर क्लासे पडार हैं सामाजी विच्यान का टीट्चर, तो ख्याप विप्रट्ट्ट्चर तो यहाँ पी नहीं आगा, तो उसको लेकर के सिक्षा को क्या करना चाहीं, कुष शब्दावली दीगाई हैं यह कुष संकलपना हैं आज़ी दीगाई हैं, जिस में अद्द्यापक क्या जार, असहाज हो जार, अनक्मफर्टेवल फील कर रहा, तो आसहाज ता कब हाँ उसके मन में स्वता ही आजाता है, कि कैसे पड़ाई हैं, लेकिन आप एक तीट्चर हैं, और आप एक प्रोसुस पड़ाने जानें, तो आपको उसी दिस्ट्कोन से उसको देखना जाहीं, आसे विष्यों को कक्षमन नहीं लाना चाहीं, जो कि बहुत सारे तीट्चर करते आप आहीं, लेकिन यह गलध बात है, आपको आपको आसा नी करना जाहीं, बहुत आच्यो तीट्टोपिक में दिया गै, चलब स में दिया गै, तु चफचया तू णेवीग control tort. ॐ कि अf ф stationary ? ौd oaf ौd oaf ौd groove ौd oaf ौd oaf ौd oaf ौd oaf ौdev समवेदन सील्ता के साथ पड़ाना चीए बिलकुल सही बात है हमारे यहाँ जितने भी तोपिक दिये जाएंगे जितने भी भिन्दू दिये जाएंगे हम में सारे तोपिक्स पे सारे विन्दू पे दिसकस करना होगा और उस दिसकसन के द़ारान हमें पूटी तसी जबात का दियान नहोगा यह साम्ने वाले का भी अपना कोई प्राएड है उसके गौरो का सममान करते हुए उसके गौरो को दियार में रेकते है हम पूटी समवेदन शील्ठा के साथ बएमदारी के से अप्टे विषव वस्तुगो प्रस्तुद करयं भाथनी सकते हैं और दी कैर आई, उईष्छोर में प्राथना जाहीं और अगले विषट पचाना जचें याने के जल्दी शे प्रहाथ कर हैं के निकल लगे में ने थके आजाथं आदप्रदेस की एक सक्षिका अन्द्रदेस की अग्षिक चिका समान्ता विषेपर विषेका अद्ध्यापन कर रहे है, यह अख्चिक बिंदु को परहाँ रहे है. अगर आन्द्प्रदेस की एक सक्षिका समान्ता विषेपर विषेका अद्ध्यापन कर रहे है, यह अख्चिक बिंदु को परहाँ रहे है, कैरे तो निमलिखित में से उसकी सामाजिक अर्ठिक इस्तितियों का उल्लेक परट्चर्चा के लिए, एक अदिक प्रासंगिक उदाहन के रुप में क्या होगा, देके यह आप एकु चेंचु बैगा मिस्मिस अवरड, यह क्या एकु जन्जातिया है, तीके, जो की कहा पाए जाती है, जो की आन्द्प्रदेस में पाए जाती है, अब बात फिर उई लागो होती, मात पुडिये कि समानता के विषे पर अद्ध्यापन कर रही है, देके एक चीजि मैं आप को बतादूँ, हमारी जो किताब है ना, जेसे यह कंटेंट आप को में लेगा कहापा, अप खेंगे सर, हम तो इस को परने है, समानता को हम परने है, क्यों यह कि जंजात्यों के सदद़ा में नहीं कपरने है, तो यह अप को परना पड़े का, तो यह यह आपके NCRT में में लेगा, यह भिंदू आप को कहा में लेगा, यह आपको NCRT में मिलेगा क्या, अप दिन्चु बैगा निर में स्मिस अवेड़ के विषें और अदिखजाण का लिए अगर अप चाथे हैं तो आपके एक गुडुजी समन्न्धित भिषेके हैं अप जानते हैं कि हमारे एस श्टी के अंदगत हिस्ट्ली और पूलेटी, जोग्रफी, और इसकिबाद अपका एकोर्मिक्स ये चारो हिज्से आतें तो उस में से आप, दिन कुडुजीन आप को जंजातिया और ये सब पड़ायोगा उनसे आप इसके विषे में समज सकतें की सेसशन आप को कैसा लगर हैं? अपकाद़ा है, अपकाद़ा आप को लगर है. अपकाद़ा अपका लगर है. उल*) अपनूय lazım for these Generals अपने पїण़्ार вот आपनोछ. क está clik invic frustancia दवकस्ती testincia या सि कता। बुत्ड़ने off marker ज़्टीट्र दिखाने की जब्रत्ते है, C कहरा है है, की हरिद क्रान्ति के, प्राले किट फोटोग्राए, च्टर के आश्खता है, अग दी कहारा है, कि मिट्टे ड्या मील, दोपहर भोजल लिट्टी विध्यातियों के सात, पारस्परिए क्रिया की आशिखता है बताईए, आपको क्या लगता है? कि सेवन्तीन के सदने कुँसा सईव्द्तर हमारा होटाएगा? तो मैं आपसर स्थाद्टीग मेही कहा, कि ये सप्फेष्यान नहीं है, केवल और क्यों किताबे ही बच्चों को पड़ाई जाए. तेखे, तो आप का गलत है. बी कह रहा है, कि बंगाल में सुखे पच्छत्र फिलम दिखाना यह जरूरी है. अगर आप च्छत्र दिखाते है ना. तो इस से कई बा वो चीजे अस्पस्त हो जाती है. जो हम की बार वैह से कुझल्ठ तही सब बचपाते है, लेकी फिलमो को देखने सब वो चीजे वहाँ जाड़ा स्फस्तिता के साथ समझ में आजाती है. कि आपने किसी के बच्छना है पटा है, लेकीन ज़ब उसी कचित्रद कर दिए जाता है. जेसे मैं एक दिन इग्धाम्पल दिया था अप को याद होगा एक मुवी आए प्लेल्ट फेल अप प्लेल्ट फेल्ट मुवी जो आएना उसकी जो कहानी है पहले सो किताबो में उपलब दे थी किसी ने उस श्टरगल पे किताब लिखी ती अप प्लेल्ट पाट पुस्टर कहे दिया जाए, केवल सब्दिका प्रियोग करते हुए अगा कोई स्टर्ट में प्रियोग के सामानिता जो गलत होता है, क्योगी वो उसके स्कोप को नैरो कर दिता है, उसके चेट्र को संकिन्ट बना दिता है, तो सेवंटीन का राइट अप the following could be included, जम हम आप त्वेवस्था में महलाँ की योग्दान की चर्चा कर दे है, तो हमें किस विन्दु को सामिल करना चाए, यह कुन से विन्दु को हम सामिल कर सकते है, while discussing about contribution of women's in economy which of the following could be included, किस को सामिल किया जा सकता है, A-Option कर आप, अद्वेवस्था में बागेदारी को हम दिसकर सकते है, बिलकुल कर सकते है, second is that, कि संगते तो असंगते चेत्रो में लेंगी बागेदारी को, and C is that, कि महलाँ दोरा गर्ठा गेटाने वाले कारी को, that is, work done by women in house. क्या इन तीनो विन्दु का चर्चा हम जो है, that is, the gender-wise participation in organized and unorganized sector, that is, संगते तो असंगते तो नो चेत्रो में लेंगी बागेदारी की विच्वचा कर लेंगे, and work done by women in house, in homes होना चाही यहाँ पर, तो इसकी बिच्वचा हम लोग करे के, इन तीनो विन्दु को, देके अगर कोई महलाँ की योग्दान को, महलाँ है, जिस काम को गर पे करती जैसे, भोजन पकाने काम होगा, साव सपाई का काम होगा है, अगर कोई महला कर लें, तो उसको आप यह में समझे, कि वो युजलस तरीके काम कर लें, उसका कारी भी महत्द पोड होगा, अगर बिज्च्चित रोग से वहाबी देस की एको़ामी में, आप की गर की एको़ामी में, परभाल की एको़ामी में, उसका भी अपना योग्दान है, तो उसको अप निगलेट नहीं कर सकते हैं, इस बजब आब आब और सी तीनो पहलो को लेके चलंगे, अगले प्रश्ट यहें, किन्ने में घब बिज्टियो मैं से किसके दर विद्याथी संचार माधिमों, खनात मोट्याण कर बनाने में, जएसी शबध अलोचनातमग बबना का, यह आप कोगा जिन्तन शकतर का बनुए करना होगा, कि निमन गतविद्यो में से किसकेदर विद्याती संचार् माधिमों की एजन्डा परनेम फोमीखा कर आलुचनात्माक मूल्लेंकन खराने मेंगे फिर सबद کیा आलुचनात्माक मूल्लेंकन और जैसी सबद आलुचनातमाक लिखादाना अपको ये समज लेना है, वहांके अपको जिन्तन सक्ति का प्रीयों करना है. क्या करना होता. वहांके अपको प्रीयों करना होगा, और उसी के अदाा पेष्वऽ्ते का उततर करना आं। निम्न गत्र बिदियो में से किसके दर विद्या थी, या थी सज्टार माद्झमों कि एज़न्दा बनाने में भूमिका क्योति है इसका आलूचनात्मा मुल्यंकन कर पाये गे एक अग था एक कि सज्टार माद्झमों के विछन प्रकारों का कोलास बनाना अग खॉलाज बनादके क्युसा ही फौट्रोज को इक्ठखा करते, वैसे ही कौलेख कि बात करते है। बिशाव ओग प्रखारों का खॉलाज बनांदी। वी क्यार है कि अलकेलक संचार माधिमो से विवेंड शफ़ो को इकठ्था करना, त� the यकि भिशठवस्तो को ब्विवेंड श्रेडिमा बातना. सी कैर है, 3-4 अलगले अगबारों से एक खबर को एकठा करना, तता इसकी विशेवस्त। प्रशावेड का प्रस्ट, लेक को दिया गया अस्थान आदिक तुल्ना करना, बाद में अन्तरों को कार्डों और प्रभाओ पे चर्चा करना, अर्दी कर तेलिजन पर प्राइम ता� तुल्ब तुल्ब तुल्ब, थुल्ब थुलब चाड़ने, ऐसु नाट़ा, अप प्रब आज़ने पर आप नह्गार, अर्दी चाड़ने पर बाद मोaprès IF आप बाद मैं प्रब प्ताठां करना, बाद में न चाचचच्च्च कर शादा, वरि प्रपेश लग़िजन, फात � और सोभी आद्गम, अपकात, दीः क OR भादेगाéis learners, अब्का, जोगना सेंग़, उएख्ookie अब, अख्कडफ��गा, अख् hassas做 आऔउएक। एकु, खबर एक ही अगी, लेक को दिया गया वस्पान, कहाँ पी अस्फान दिया जारग? पहले प्रस्ट में लिए सब से उपर, या पहले प्रस्ट में निचे खोने में कहाँ पर फिस्टान दिया जारग? ृ ृ ृ ी । ुक़ consult ू ॉ ॉ Dion ू ू ॉ ॉ ू ॉ ु ॉ Clinton ुoti ू Part खरस्टूर Ne T उ मेंनी वाउन 매� दशाड़ंatar प्रे भीजहुझा. अड़़े मैं इपीइक्न तो होंगी उसके छेर्त्र में सीक्र्तीग ओछ प्रीभेत साव्ट शाव्ट के रवंकि मैं आख़ऩे अगत्रत करना और उनकी तुल्नां करना साव्ट सेवाया सेर्खार का प्राच्मिक दाएक पच्ट्षे चा करना अब सी कर लोगो का साक्षाटकार करना और नहीं सरकारी स्वाँ के अपने अंबों को बाटने के लिक हैं आगर में ये चाहता हूँ कि आप साविनिक स्वाँस्त पबलिक हेल्त सिस्तम जो है उसकी दशाशा को आप समझ पाहें तो उसके लिया में कुन्से के त्मिनी करनी हो� अपास है उनकि थुल्न A lebih आप अस& जे कि फिलन जाहता सवाछद़ के नहीं सरकार का प्रातमिली की � many आनुं ुए ॢ़। ऊप्तम Chase नाखरी सबद्य की थीयन्गा सरीए के कंष्डलि Cath उस्टी केरा होगी उसका धायत तो यह उगा कि अपने यहाके नागनीको को उतम सुअस्ते के लिए बहतर च्विए सेवा दीआ जाये यह सारी चिज़े उपलप दिकाने कि बाद कि जाती है औसी किआ रहे है कि लोगो का साब्शाथ कार करना अने सरकाडी सुस्ते सेवा के अ A, B and C मी कोई अब्साट बनासे। कुई आदा पर खता ब्रूव हैं sleep ॐ ढclears तीस ideological अदे कोई जी में happiness और रख़ ढ़े ॉ मं Over अ�making अगले प्रश्ट of भी आते हैं जो देखे षड कुचा कझा की ईसा लागा लकरो at आवचmeno मुझा शताके ना है。 इंग्दाम नहीं कुछटन आँई औग थांगे अजाएगदधोता, यगजाम नहीं थो आप आजाएगद्धधधधचन आप पश्चाएगे, ओर दरनेई अजद क�崪 मठागि आप नहींगे अजद अजद यगदधधचन उजद आप पश्चाएग ड़ानागे बुफर् एक अप उन्पर्स्नों के अपकी याई उन्पर्स्नों को सैदह आउआदण। अव वूव सैई प्रस्नड़ पुद्व कर पाझेगे के आप ऊिप कर पाजेगे अप उन्पर्स्नों को स finishing you can do the right questions only. त philosophy ….. 2021 समवी ज्यान मिह जाई किस अवोकु प्रडात क्चित फ्रींआख��의 अवarre ke-na-se-a- mois-in- goats णब़ प्रडात 10 दब़् ़्दाओग प्रदागत-शरे लन्दखभर-गधाई ्धों़े के फिच्ठाउ particulier-dмат shoot at root peak sec- contradictions तो देखाने, और आंविया기 लिई तनद दे Connie. अक दீवार की महैं. नीना दिएता. ती बाथ Нी बादे क्या थाु अदे छाएख. नीन टाह की का थ�था. दिएक कर अहीं दीम comunque सरत Meet. अ� तक में जो तो च्चिलगा where the beautifulirls after żyक last day rest day go to school. यह तीन प्यखान की समग रोकी बात की जाते हैं बहुर तापमान कैसाई हैं तद्द जाता है क्या किके स्टूडीो में तो हमें लेई फीलोरा है कि वह ती तद्द आए आब आसा लग गेग है भही उगर्ह मी लग रही आए स्टूडीो कि अनधर भो योंग़ आटीू बिस्वाल आटीू अट्टेएंझ की अब कहते हैहें, जिनको बादल अगर अम सूंकत के सुच देध, ज़ेगेंव, अदीु अट्टेज़ किष्टरनात है, डेठेंटार जेगेंगे प्रने खेजा को अपकज़द के लिएत वो जाडवागाशा करु� जो येस्खो visual ads दिसको हम कैते हैं, visuals जो कै है कि जिन को के लिए हम दिख के लग्ठ की लिए लग्ठ का जिन को हम के लिए ल्ग के लग्ठ के लग्ठ को देख कर कि सुच नहीं प्रादत का थें बलेग बốt �听ताःनेoux णॉँ environmental स्हइ अब।।।।। vulnerability अ Поэтому।।।।।।।।।।।।।ань।।।। connais।।।।।।। बोर्घप बर मसाजत।।। poking क्यर कि निमलिखित में से कुँसा साहिवोगी अदिगम में एक सामदे विग्यान सच्चक की बूंका से अपेखषेट है. एवाल अप्षन कह रहा है, कि कक्षा चोँन कर जाना ताकि विद्याती अपने अपने डेलें. बी खेट्वार गे, कि कुझ स्मूहोमें एजिगम करता,में क्या कर रहा है, उसकी उपेच्षा करेँ. सी कैर आदा है, कि प्रतेक समूह की निग्रानी करना, और जाहां आवाल स्छ्यक्ष्ट हों भी अब्जद्र्ष्� note teacher करना. थ्र्ब्तेख इक सVERK- ट्र मु своих राग कर्फ. कुध० की बाड नायक सास्ड़ीं बाद के अपुबता. tucked उनकी आपने गरानी कीजो और जाहां आवश्खो उनको आप क्या प्रदान कीजे, मागधर्स्चन प्रदान कीजो, सबसे बहत्टर तरीका यही होगा, यानकी रहीद ऐनसाप का चीवाला होगा, क्योस्शवर 22 के लिए, 22 के लिए रहीट आप चीवाला होगा, अगले प्रस्द पप gaanon 23 प्रीग नहीं शम्माजी विक्यान के सबन में दीगे कतन आर्बी को पडें और उप्रिबतबीकलप को चूनें एक तो कतन दीगे न समाजी विक्यान के संडम आर्बी औणों को पनिये ये, और सही बिक्यल्चूनी ये क strategy बारत बे सामाजी विग्यान पाट्कूम के संगतन मुख्यता थीम आदारीत है, बिषे आदारीत है. काँविंड के रहा है, कई सामाजी विग्यानों की एक विषे के अंदल लाने पर बिद्याले के चात्रों को पटाने में कषनाई होती है. की आप इसे सायमत है, �daanu kathan usaai hi. आप किसके साज्जाना चाहेंगे, a kaya hai, ki a aur aap dono sahaai hi, ट़ों को साँी आदारी की साया ब्याख्या कर था है. a aur aap dono sahaai hi, b कै आप आप आप डों को साया है, lakin aakki aar vyakya nahin karthah hai. c के साई है, lakin aar galaat hai, अदी है । kaya rahe hai, देखे जान इस प्रस्निके विशें बात करेंगे, तो यह भाज स़ी की भारत में जो सामाजी विच्यान का पाट्खर मुखिता विशे यादारित है, यह एक एक विन्दू की चव्चा की थीम दियागे है, देखे आप एभीस परत्ते प्रात्मी कस्तर पे, बहुत साय लोग इ्ह भी क्याथ आत यह तिम आदादित मैं रहां, कि धाई सार बगषा, improvement of many things. यह भाज साझि दीगे थुश़्ा केरजा है, क्याच सामाजी विच्यान की एक विष्य क्यान लाने पर, विद्याले के चातरोगो परहाने में का थी एक रहा है यह भार स़ी है, करी सारी चीजो को एक सात लेएने पर, हमें प्रब्लम होती है, यह भार स़ी है, तो इस आदाप यह में खेंगे एवाला अप्शन है, की बोद आए अन आर ची।, अन आर इस दे करेक इख्ष्लानेशन अव आप आप. भी कहर है, की बहारत में सामाजी विच्यान के सिक्षट के लिए योगे सिक्षक नहीं है, क्या आप इन बातो सी इत्फाक रकते है, बताए एक, मुझे तो नहीं लिए अप इस बात से इत्फाक रकते है, तुछ्टे विश्यो की तुलना में, इस्कूली पाटकर में सामाजी विच्यान को कम रहात मिलता है, ये बात पो थीख है, काफियत था थीख है, लेकिन भी कहर है कि बहारत में सामाजी विच्यान के सिक्षट के लिए योगे सिक्षक नहीं गलत बात है, ही भे है, ईह कोนะ ये आlungन सामाजी both is poo ch حण भी कहर से हrespond जोग। के अगन सामाजी भिच्यान को बहुगे सिक्षक के लिए कि ळोंगे सी, वो आअ ईर् Programs of kaya of pranam गछे को गोद्� compliant for questions of work o great people all over the world योग में सामाजी वि� Aud pallum के लिए ऐं है, अपने उआदित में बॉड्राग के विश्रूपो को बहुग लिए थु, निम्लिकित मिसे किसे प्रातमिध स्रोथ की तरा प्रियोग में लागा सकता है, कों थी ज़़, न्पीट क्यों, क्यों के कि अन्च़ूतने था थी आप पूछ कि बीहुँँँ, न्पीट, गरंधेत, दादोग पिलगेत, तुज़स के लिए छिन, जानऴग टूरा करी बातगाब, विसर गरी एक मँप जादद, लेंगा, न्पीट ज़ादोप खीडशी यंका वपिशह सोछते आप नहींग try to cover and primarily,you can use this one,mit अब बियास, पुस्तिका जास्ने की घीगी आरीवादी अे ब्ने रहाँ आप ही आप प्रभे एक अप अज़ से कर्च्तर तो प्रभूँप मैन जास्दी, कि वियान कहुँए साभाबन के प्रभूँप बने है, अब बियास पुस्तीका जासने की गतफी दीही। 25 2nd option A and B 26 26 26 26 26 26 26 26 26 26 26 26 26 26 26 0 0 0 0 अभ्याच पुस्टेका को जा जाछ रहा용? अब उ override अगर अभप पुस्टेका को जाछ रहाग看 now what部 is thent part will be considered as an allergy ? निख निख दुरीं कलाच के डु सथ है आप को by formative assessment寫स सुया at the one reading of formative assessment in Segstoun तो आप भ्याश पुस्तिका मुँ सब पस्छ सर अप कनोग तो सकती है। क्यश लिए आप, आप विसक तिका सब इस ख़ान भी सोग लेग तो अप कनोग तो ज़ली औग़ कर्ँए मुँँँँ. यों राग इग़ल्ग दोर क्यद spent all the given form of스 floods. क्यरे मारेदर्टान मैदिएबसे, दुफ कुब णार्द capturing, थताः को जी ट warranty की बितोँ दे life wagging a Norwegian तुछ कर तुफ ढाहर को अपने कि कि रिएद धनशाम सन्เพराउ, फो अ Hertzero दर Stein, वैधान कर स सी जा चरा से बनावों. दोकक् ने की दिम of vent of ?" एक दिकते हु�г, ईसिलिfront of watch का से लिकते हैं। Bone responsibility एक अहरान, उरहा करते है।, खीता हो, अहरान's अज आदं का आकलन एंग, अज अज अज अजक्म का आखलन होत है, नत�ाव स मेडीभ आसकिते है, अन भी आदिकम की रहा है, अज अज� consuming is related to it, अज औज अज का अर्ट्ँम का अखलन एसक्ते है, औ२ उस को महँझा औरं। योग सी नद्ये। अनइवाद OH मद़ curl शौ mentorship। जोगी आप चाम शानम त्ंं bloom छैसास है जो पहना रंी अप यह उपने झो का वदन सभंछीMan भागिसाली मैं हूँ कि आप मुझे सवग लोग से प्रडाम कर दूसा बागिसाली ये लोग है जो आपको सुन पार हैं तो अच्छी बात खैर और आपने उस दھरा को सवग लोग का है जस दھरा कि लगाता अच्छा की जा रही है तो उसवग लोग कुजाता महत तो पुड है और वी कूईषल को हाख ते हें एक रहाम महत्माग अदी राष्टी ग्रामइड रोजगा़ गराडिनियन के कारी आनेवें का वर्दन की जी भी केरे क्या अप समस्ते हैं कि महत्मागादी रास्ती गरामेड योजगार गरन्टी अदिनियं कि माद्यम से जीवन का अदिकार सूनिष्चित हुए है सी आप से कहे आप कि पोषल अवियान क्या है इस योजना के मुख्फिला बहर्ती कून है और दी केरे क्या आप एंस कतन से सहमत हैं कि सिपाही भगावत कुछ नहीं आपी तुबाल कप पहला स्वतनता संग्राम है मूल्ट्यंकन के काउषल को आखना है क्या कनने है, मूल्यंकन के काउषल को आखना है और यहांपक आप को चार अप्चन दीएग हैं कॉईनकोनसी आँाँष्वं आजिन से बूल्ल्याैंकोन कोषल को जाज सकते है अईई भागत कते हैं येब जो है साथ है कि महत्मा का दिराश्ती रोजगार गरन्टी की आदिनीम के कारेनिएन करगवर्दं कीजे इरोणिक यार क्या आप समझते हैं कि महात्ना गधी रास्तिे के ग्रामिन रूजकर, गरन्टी इसदींप के माद्यम से जीवन का दिका अस निष्चुत प्रे हैं. और स्ई क्यरः पोऊश़ आदियची एक और सी विजीना के मुख्गिला भर्दी कून है. अदी में केटाप इस कतथ सहमत हैं कि सिपाही बगावत कुछ नहीं आपितु स्थन्ता संग्राम हैं मुल्याग्ण कोशल को यहापर जाचना हैं तीक एगे एवलूएसन श्किलस को यहाप क्या कननें जाचना हैं अपको देखना हैं कोंसा यहापर सही होगा। अग काजे पदती तो उसके फारमेट मही दिया गया हैं भी कहर हैं क्या अप समसते हैं कि महत्मा गादी रास टिये ग्रामेड रोजगा गरन्टी अदिन कि माद्दर से जीवन का अदिकार सूनिष्षित हुएं तो आपको कहना पड़ेगा कि हैं मैई अई से इस माथ से िफाक रता हो, अई से एस माथ से सामत हूँ कि यस से रोजगार गरन्टी आदिनियम जीवन के अदिकार सूनिष्षित हूँएं इसके बिखय मेम है बात इसे अप सामत हूँँँँ औन की वो की इसकरी तरक आप देंके सNO इसीकेन आप दैकिखे कि सियोज metabolismo कोई अदेफ़ क्या~? बही, मूल्लion laborallyon how you earn money. मूल् LLCशान करने, अदेशे कोईम देखते हैं, उडेशे की लिक दिया गया properlyon what Fruit of Cheese you served etc. और खителей क्या परिर्योतन हुत यह on any exchange experiences. तो ज़ा में देखेंगे कि हाँ बाई इसे जीवन का अदिका सूनिष्छित हूँ आप देखेंगे तो हम मूल्लि अंकन वाले कोशल को जासरें सी कैर आप, पोशवन आबियान क्या है इस युजना के मुख्खि लाबार्ती कोना तो पोशवन आबियान क्या है आबियान की रुप्रे खाप लिग देंगे तो कि फारमेट में दियागे है और लाबार्ती कोन कोना है याने कि खिन को खिन को इस युजना कलाब मिलता है तो ये छीजे भी पहले से दिसाइड है जब ये होगा अगर यहां पुष़ाइड है कि पोशवन आबियान किस प्रकाज से विद्याद्यों को लाबान मिट कर रहा है अगर यह आप से पुषटाइड है आब तब आप कैटे कि नहीं आप मुल्ल्यांकन कोशल की जाच करने जाच करने जाए कुश्टर मर तब आप देखेगा भाई तब आप कर रहा है कि निमन में से कोंस प्रस्न अदिगम करता के विसलेशर्ड कोशल का अकलंकत बहुत बढ़ी आप प्रस्न है विसलेशर्ड कोशल के विषेम पहले भी प्रस्टर कर आच का हूँँ कुश्टर कहा कितने यह से सब दलिके जाएंगे तो कभी यह विसलेशर्ड विसलेशर्ड का अकलं नहीं कर बहुत आप भी कह रहा है कि साभार रे गिस्टान में दिन में भहुत गन मी रोती है तब भी लोग भारी वस्ट पहंते है आजका सहरा कभी हरा बहरा मैदानी अलाका हूँए कबता ता इस तजके की सच्चाए की जाच आप कैसे कर सकते हैं। आबी सी तीन स्थेटमें दीगे हैं। और आपको बताने किस में से कुन्स आज़ है। जो विस्लेशर्ण कोशल का अखलन करेगा। आबी सी तीन स्थेटमें दीगे हैं। और आपको बताने किस में से कुन्स आज़ है। जो विस्लेशर्ण कोशल का अखलन करेगा। कुआश्वर में 28 एक में का आए और भी तो आपको बतान। एवाला जो है यह आपको विस्लेशर्ण कोशल का मुल्यांकन नहीं करेगे। यह अपको विस्लेशर लग कोशल का अखलन करेगा। यह आपका गलत है। बी के साहरा डे गिसठार में दिन बहत गर्वी परततिः यह तभी बना तीपदा पहन दीगे है। आपचाही आपके विस्लिऊश省 सल काओष काखलं करेगा भी त interviewed ती आदाब है बीवा आल senior जो आपकी आपकी इ oils यक निब बाल॔ سے बजेम � fictional बार। according to the यहदों political ता� babies यहखोalog from your book कि रेगिस्टार में लोग कैसे कबटे पहनतें? अपका ज़ागी आप भारी कबटे पहनतें? तो इस में कुंसा बिस्ले शादाप करेंगे भाई? ये तो वन वर्द का आंसार आपका हो जागा. तीखे नहीं तो राइत आंसार का भी अव्सी हो जागा. अपने अव लोकल से उदाहन दीजे. और सी कैर है, कि जब छोटे किसान कबटे में दूब जाते है, तो आपकी अनुसार सरकार उनकी सहायता के लिए क्या कर सकती है? ये 3 प्रष्ना आपके पास है, ट़ो कर निमार केशे होता है, अगर ये आपको बताना है, तो ये आपको समझाते काप प्रियोग काँ है, अव लोकल से उदाहन दीजे. अपने आवस पास के वाटर वन को बड़लने में, केशे योग दान काई, क्या लें रव मैं, अपने आपने आपस्पास के उदाहरेंग को भी देना है, जो कि हमने अपने क्या क्या अलोकित कित किया है, तो ये तो हमारे संप्रत्ते को प्रिवग में लेकर क्या आगा, और सी कैर आग, कि जब चोटे कि साँन करज में दूब जाते हैं, तो आपके अनुसा सरकात उनकी सा अगले क्य Rosen पे ह psychology की सब लsters की vereंगे अन droitर जबसा को अप्रज के लगAM думаю 없다 बसफ सै उनका ल juego के कल सब अर Stro. जンドley कीके आपके अपुतए अप ़तिया गह दे एक गो सब पकराउड करूऎ चाह बआई एक बाई सब लोग प्रोडियो को शेर का दिजें और शेर नहीं करनें तो खम्सें अदना तो लिग दें हैं, आप कमेंट में जीटीड़ दोजाँ चाओबिस एक बाब रें खाए अप लूग तिबवा खिर से. සහිඃින්ාව අපිේතාවන්ල්මතී ස්නීමේත්නක්නාරරමී වහ් මිමත්න්නක මිමත්නක්න්පායිත්යක්නාරවෙගට්නාමත්නක්ප� thahri आप पर्योजना कारिका क्या किसंइत किस्प्रकाएiedo। आगर कोई प्रुज्यक्ट वर स है अरगिका किस्प्रकाएन क्या आकलन क्या ज्एस्ते आप कोई अपकोये भताना है एक खेरा एक की मोखिक प्रत्यषन के जोब गी लिखित लिब गी लंबपो गी रहा तेर आपको बताना क्या दोनो का हम प्रीइवख कर सकता है तो पहुशन बावम हैं नुब एक का हम प्रीइवख करेंगे बाह्सीग उन्ह 2009 ज़ थागे अगल ज़ pillows बूठ बाए। और थी उदिक्ट कारिका क्या क्या करना है, आसस्वर्ष्मट करना है, तेके आईगे आगे क्ष्टन थे आपी आत्तिम रूठू, तर्टीवन कि बात करते है, तर्टीवन कैर आए, विच अछ द्द क्ष्टन्द्री सोस नम्लिकित में से ख्षा द्दिती इक्स्रोत के रू� की बादन के उत्टवजीवि की आब बिटी अप्सी कैर है, की उक्रेन युद्डमे भंभादी की चित्र है और दी कैर है की राजा रुद्रामन ने गिन्ना पष्टर्प्टर पैयं के तब लेक तो ये तो प्रैमरी सोस होगा अपका ये बी प्रामरी सोस होगा यह भी प्रमडी सोष होगा और अगर यह कह दिया जै की बिभाजन के उत्तरज़ी भी की अब भी ती एक मिने तवाय सत बने रही अप लोग चलीए ब सकनटरी सोष के विशे में हम से पूचा गया तो यहां देखे यह की सैरी चीज हैं, यह प्रमडी सोष के सदनी में आगी किस में आजा आईंगी यह साशी चीजे प्रमडी सोष में आजे किञा क्या दिक ए�かなर हम रुद धामनके गज्ना पत्षर प्याण की बाग्टे कि बाद करगे यह अपका प्रमडी सोष होगा अगर हम युक्रन उदमय भम्बारी के च्ट्र के बाट करेगे ठूँए भी आप का प्रिमरी सूस होँँँ, अगर हम अगर भीभागन के उट्दर जेभी की आप भीटी सूनेगे जो भी लोगा प्रिमरी सूस होँँँँँँँक ड्बिक र लिए जिया क्या लागा वो आ� अस्तண्ःियग यान को स्मथाअठकचाणे में समाज्मझबयाम की सक्षक्र नम्नेः की माँ� requested अगा को दिछньट हात जा रोत कि अ expresद का तो के कि अपरश्चा थर і लपभी मैं चाःम लफ ओने वन कै शो को... आगा को यह ते�【ध्यापक सामाज़बि धियान् कि लिएन् कखक्षामे】 किस का प्रेओ का यह, वो आसतानिय ज�yaan ko समविष्त का प्रैज का अतदाया। तो किन-किन मामलो की चिन्ता असे कित है, आसकोतो की ख्री प्रमादिक्ता क्या है, पार्ट्ट्रम के लिए सकी प्रसंगिक्ता है तो अनहीं है, उदाहर्डों की मात्रा क्योगी, यह रुची कैसे उपन करेंगी. तो आप देखेंगे सबसे ज़र्वी हो जाता है कि जो भी सोस दिये जानें प्रमाडिख हो नहीं है, पैली बाक तो यह आती, दोसी बात यह आती है कि पार्ट्ट्ट्रम के लिए प्रसंगिक्ता उसकी रिलिवेंशी है यह नहीं है, देखें कुछ भी आपको प्रहाजा है, � नहीं प्रसंगिक्ता को भी जाछ ना जरूरी है, तो वो किन आद लिए लिए रिलिवेंट है, रिलिवेंट होने के वह पार्ट्ट्ट्टरम में मुझ प्रसंगिक है तो आद नहीं है, हम पडवें एसस्स्टी पडगवाजी, और इस में बहेण कोई और भाग बत बताने � तो उदाहर्डो की मात्रा को लेकर के अप चिंटित कभी मत होगेगा ची वाले को गलत काटीगा, दी कहर है कि रुची उदपन करना हम उस अस्थानी जियान के विशमे कैसे अप तो रुची को उदपन करेंगे तो हम अस्थानी जियान के विशमे कैसे अप की रुची को उदपन करेंगे ये सोचने का विशमे इस्थानी चर्चा की जानी चाए तो हम इसको भी साईमानेंगे आभी और दी को सामिल करेंगे और उस आदाःपे अपका राइट आनसा सेक्ट वालो आभी आन दी लिए आपका सही उत्तर हो जाएगा तेखे आभी और दी तेली अगले प्रस्थ ब्याते हम लुख कुआश्टर में तरटी तरी की बात करते है तो दिरद दिरे उसका क्या होता इंपैक यह तेखे भच्छो के लिए परिक्षा का बहाय होता है कतम वो जाते है लेके यहाँ के विशाण रं भात करनें दिक्ते है क्या सही होछता है तो परिक्षा का भाय दू करना विशा वस तो लटने से विशेवस्तु बच्चे को रतना पड़रायना, उसे क्या मिल ज़ा उनको मुक्ती मिल ज़ा या बगी रतना क्या एक निगेटीवे है, नकरात्मक तरीका है, आप जानते कि हमारे सिक्षा लिएस्ता में, कभी भी रतने को बड़ावा नहीं दियाता है, हमारी आन्सी अप दो का लेंग आनसर लिकना होत, क्या करते थे, उसको दत्ता मारते थे, पान सु सब दो का जो देएडु तरीएप प्रस्तों होता था, उसको रत्ते थे आगएडए में, चाए वो आगेडए का फोट आगेडए के स्भाँ चडेट में, उसको रतते थे, अक आप आप दट्ये नहीं अग ख़धा़द कर ता सब बिज्यात्यों को सबछ अगँथ अज़ससमटिंग की नको लोग की लिकडेंग तव groom वित्डियादियों को सूक्षता काते पर आवकत औसबद्दन सील बनाने किल आप सक्षट़ क्ये किल आप शुक्षता काते किल सुक्षता काता आप प्रहीग भीराति है अब इसके लिए राइट आन से क्या अगा आभी cd दिया गया बिकल्प क्या रग व्यक्छान भिदी अप प्रस्ट पुछना क्या व्यक्छान भिदी अप प्रस्ट पुछने से आप किसी भिन्दू को लेका बद्टो को सक्षिता काडी की जान्काईव जे सकते हैं अप प्रियाट्ख्यान भिदी बूमिका निभाने और वाद निवाद अप सी क्याडी की बाद्ट्ट के लिए आसे वेक्टी को अमन्तिट करना जो यह काडी करता हैं और दी के रहें ब्रित चित्र पर देपा दिखाना बता यह अप किस की साथा लेंगे आप को सक्षिता काडी की बिषाई बच्षो को जान्काडी दिना है और समबिदेःन शील बनाना है आप प्रियाटी कि इस को देगगे बता यह, देकते हैं दिख एक आप ब बिलक्ल ता है बाचिद के ले वेक्ति को आमन्तिलत करना ये बाद तो बिल्कुल सही है और फिक्या व्रित चित पार्दे पे दिखाना है हूं पर चाचा तो जब C और D सही होगा, तो B को भी आप को चोरना पडेगा इस का मतलग, C और D को बहत्र प्रकास है अप अन्दुलन को लीड किया है, उनके बिष्यट परहाने के लिए एक सिच्चको क्या करना चाही है? क्या ने कि पाट्टिपुस्तो कोझे वर्दित नामों की चव्चा करनी चाही है फिर के ले चाथरो में, नेतावों के प्रति निराषा पयदा करने चाहां योग दान का गुड़ान करना चहीं और फिर के अस्थानिय नेताँ के प्रासंगे कुदार दिना चहीं बताएएग बताएग सब योट्टर क्या अगा अगर अम सोदिनता आंदूलन के विश्यम पडागा रहें अपात पुस्थको में वर्डित नामों की चव्चा तो तो अप करेंगे ही लेकिन बहतर के विष्यम आप से पुछाजा रहा है तो बहतर यह उसकता कि 35 को लेकर के हम दीवाले अपसंग के साथ जाएं अप पात कर में गई विष्यम से आनवेश्यर पडदत्यों और संकलनात्मक योजना वो साथ लानेगे अपागम को हम क्या कहेंके तिकभे किस के विश्यम कहर हैं। हम खयते है अगर आनवेश्यर पडदती थे। �go LP आद ले than उपा द्ब़गम a ंगए। एक'd Trip उ BTS बजु र्द COSTA यजो। प्वाक्टी यजॐ। शसे। आजन तवागं पाभी। अवद New दिया थनचँच ञाख का होगे गया तब उष्नेम द़िया दिया तब दिया तब Lehr. लाइउट लीएव को लाइक कर लीएगा को अद वी लीएव आपको अच्छी लगया कि बाकय मैंगे लोगो तक पहुचानी चहें तो आप एँप, एक भैस वीटियो को क्या कर लीगगगगगग आप एँब, एक भाय स्वीटियो को शेज्र बिटेएगगग वीडिव को तो लाइ की जेगा ही की जेगा वीडिव को शेर्बी कल जेगा, न्धेन लोगो के साथ टेखे चेलीए कुछट्या नमव, ट्रटी से बन की बातकरेंगे कि पात के अनत में देगे प्रस्नों के स्थर में ॐ- ञीह दू कठने ना इ lightly thoseύ or you have to extract. ॐ  तु कठन रीए हैं। Atis route. ॐ- ई बाटे क। ऐ पधाभदु library and the book deliberately brought to you लेक अ undergoing. ई दी लौ, की फात्झेवऽत कु कि स्ठी आत्मसात कर लिया अ WOW & what and what & what are you using in the responsibility to make all the purchase of Pakistan worthwhile. इसके अक्लनहित उप्योग में लाई जा सकते हैं दूस्रा केरे है, कि पात्ट में उठाएगे मुख कि समप्रत्तियों को पूरा करते हैं तब विद्यातियों के अपने शब्दू में समजाने होट प्रोषाइत करते हैं तब पात्ट के अंतमें इस भाद को जान्ने का प्रोषाइत करते हैं तो पहले तों कतन एक को सभी मानें गी अप कतन दो कैरा है, कि पात्ट में उठाएगे मुख कि समप्रत्टियों को पूरा करते हैं अदे अप नदा अद भोत और सब खर � rock ॉ जा ईdzie ता ठर 38 क्या कि निम्लिकिट कतनोब अग़्टार कि जी खतन दिएगयें उनके बिषेम आपको क्या करना बिचार करना है आईये निम्लिकिट कतनोब अगटार करें और उप्थ विकल्प काच चहन करें लोग संकलपना हो और समानी करन का उप्टिओ करते है अपने एनबोक अट्डिकालते हैं तिके यह यह थी एनबोक अट्डिकालना है तो उसके ले संकलपना और सामानिकणक Hilli कुईगान साँजी भिग्यान के कच्छा में तु संगल्पनाउं के बिकास के लिया आप समाजी क्राजने तिख्ष्ट्बिक्ताउं के विस्ट्लेशर की चमताउं पर आपको बल देने की जाँँत होता है. साँँजी भिग्यान के सक्ष्ट्खा है क्या कै रहें? कै रहें सामाजी भिग्यान के सक्ष्ष्ट्खा है वो अपनी योग्यता और कोश्चल में ब्रिद्धि करने के लियें काँन सा अप्योगी तरीका आपना सकती है. एक रहा है एक विसेश दंख से पड़ाने पर दिके रहने दवारा. तुस्ट्टा कै रहा है कि सामदाएक संसादनों का उप्योग या उसका प्रियोग करना, सीक्टा फिल्मो आब विट्टे चित्त्रों को देखना, और दिके साकन्यों के साथ अप्चारिक और अनाप्चारिक रुप से चवचा करना. आगर आप पे एक सामजी विच्यान के सच्चका है, और आप ये चाहती है कि आप क्या करने, आप आप अपने कोशल और योगिता लगता लगती करने, तो कुन सो उप्योगी तरीका आप अपना सकते है, टिया आप भिसेस दंग से पड़ाने पर तिके रहेंगे, तो आपकी योगिता अप कोशल लगती लगती होगी, आपके नहीं सर, एक ही तरीके पर तिके रहा है, अपको योगिता अप कोशल को बड़ाने के लगाता, नहीं नहीं चीजो को क्या करना पड़ेगा, सीखना परते है. ये वाला तो बही बिल्कुल गलत दिया गया, बी के सामदाएक संसादनों का अप योगी, अप कोशल योगिता को बड़ा सकते है, क्या एक पुस्तक में निम्न कतन देए, कुछ कतन है, वो एक पुस्तक में देएं, क्या कतन देगें? रज्या को कमजोरी, रज्या की कमजोरी यह थी, की वाएक महीला के तोर पी पड़ा होगी थी, और बी के रहा है, आहिंसा का उप्डेष देखात, कि निस्कर से दोनो कतनो को पड़ने कि बाज, देखी अगर रज्या को कमजोर कहाज़र कि वो इस वोजा से, क्यों वो रानी थी, यह कमजोर रानी की उपन्सको प्रजेंट के जार है, औब उब ही कि वो एक महीला थी, तो यह आपको भगत है, एक प्रकास ल्जन्ड लंगिक रूडिवडदार्डा को प्रोषाएथ कदावा, पाली बात तो यह दूसी बात यह अप को यह दिखाई पड़ेगा, कि भी कर हिंसा को बभावा देना, सी कर सांति को बभावा देना, आप किस के साथ जागे ले, अप Ahiṁsa को बभावा देने की टोर पे देखेंगे, यह त्रिया फिर आप सांति को बभावा देने की टोर पे देखेंगे, बताई यह. question of 40 देखे, एक तो आप आईईँँँँँँँँँँँँँँ, आई ख़ेशनो फोटी वन की बाट करते हैं फोटी वन आप से कहरा है, कि निमलेकित कतनो को पडीया और सही को पचाचानी आप कहरा है, आविलेकागार एक अँसा स्थान होता है जहां दस्ता लेजनो और पन्दूलिपियो को संग्रहित की आजाता है अच्छा भी कहरा है, पन्दूलिपिYO में अग्टियासकारोन को भाटुष्से विस्च्ठे जांकारी मिलती है अच्छा शी केरा, दनी विक्ती सासक जन मद्ततधा, मन्दिर, पन्दूलिपिय एकट्टिट क्या करते थे अदी कैरह, पन्डूटूबिएो को समखलना। अब रुकन्ग़ना सदल है. नम्रहकित मेसे कुन सा पकलप अपको सही दिखाए पत्गे अफुर्श्टर मब वोटी वों के लिए, कूसके लिए, अपको कुनसा पकलप सही दिखाए पत्गे है। यग कुस्टर्बल वाले बाई साभ बौछना कुनो लिपियो जहाँ की नहीं हो ग़ा तेखहें चलि groom आए भाद करते हैं कुश्टर को तो अंगे औब चब चबचा थेंगे तो आपको आपको यब पडाच यग, यग स़ही क्यो हैं देखह हैं अभी लेखा गाज जो है, एक अज़ा स्थानच जाहन दस्तबेजो और पन्दूलिपियो को सचनेद के ये बात बिलकुल सही हैं। इस बात के साथ आप को क्या रखना होगा? इस बात के साथ आप को इत्फाक रगना पड़ेगा। अप शाथ आप पन्दूलिपियो को सबात के ये बात बिलकुल सही हैं। अप बात के साथ आप के रखना पड़ेगा पड़ेगा। उआप आपाख मोंलेंकं की बात करेगा तो अव सैक्चिक अव साच्च्चिक शेट्रू का. मौल्ल्लियंकन हम दोनो चेथ्रो का मौल्लियंकन करते हैं. तो तो अस में बज्चो के और वित्यात तुग तूए सर्वागीड गौड होते हैं. तो रईत एंसर आप क्या करेंगे इस खेश्चन के लिए वाला अप्सनवाप करेंगे लेगिन याद रख्छिएगे की जब ब्यापक मोल्लेंगन की बाद करेगा तो वां सेख्चिक और सासेख चिक दोनो चित्रो का के गतें मोल्लेंगन करेगे थेगे repertoire, jaale agale prashda pe aatein aur agla prasna question of 493 493 kaeraya nenmlekhit prasna wame se kaunse prasna alochna atmak cintan ko badhaaaartein firhse alochna atmak cintan ki baarte aa Street kiski baarte aa gai alochna atmak cintan ki baate aa gai aur bhaah sahare question aapko alochna atmak cintan ke issasana milneh wale meh ne lagata aa vaab se kaa haaye meh jokko alochna atmak cintan ek aisa bindu hain jokki exam main aapko defanately puchehayaateh nishtit rub se puchehayaaga अप कोसिस कीजेगा कि इस वाले कौश्टन का अईनसर कीजेगे खेरा के विष्च वेआपार संगतन की क्या बहुमी काई है? अगर अप इस प्रस्न का उत्तर देते हैं तो क्या यह आबकी आलुचनात्मक च्ण्टन को बड़ावा देगा? अब पंटी कैर देख सो के बिछ न्याइ संगत विआपार को बड़ावा देना असमभो है। उचित सध गर इन आब्क्या कराउर कीजेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेईगेईखेगेगेगे� Editor फीर एक आद प्राशग07 सईंद करी धाए. बारत को आप ननभर बनादियायAmericansझלא ल він रफ्व बारतम म nightmares आपता ये कवन्सा अझसाप्रशन है काट्येखा, आब लीकन आपा, अवल इ मैकि सególबस्न को भरे ख आद Recht. कुअशा आप ऐसइप्रशन हैन्द innocence. तो देशो के बीच न्याय संगत ब्यापार को बड़ावा देना असमब है अगर है तो उचिस स्धद करें ये भी हमारे आलोचनात पक चिंटन को बड़ावा देगा और सीकर हरिद क्रानतिने खाड्द दि अनाज के संबंद में बारत को आत्ने निरवर बना दिया क्या क्या क आलोचनात में या कर तें आालोचनात में समग को बढ़ावा देतें बार बना टीट.. ये आबसचन आप का स़ी हो जायागा ने क्या आखले क्या अच्टन पे अहते एं 4,4,4 कैरा कि निम्नेखित प्रश्नोमय से कुँन सा आलोचनात्मक जे जे लोग अल्ग में भे प्रतिप प्रह थे? भी तब सिल्थ कmac.stones are created in the correct terms fromavorableiter. बो Amongst the अपनुदेख़ा जो सieth are said. र सिल्थ कुःट मैंजई या जास नब साथरी बचात गत. आपन कुरत ऎहए सथय। था करती कमा pleasure one. �少 than than then while not ये तब मात学 उने eyes, कस्वो� kü po joo केवं वीБ॥ मेंगी के ब्नality, बहुत टा थी सुच नाहे प्रदान करन है, अगर हम आसा करन है, तो क्या ये आपके अप निकालने की चंभदा को विखसित करे ہیں? भी कहर है अदिक्げम करताँ को क promoted का imperfect, या पुव किछ्ट की थे परिक्ष़ो का प्रूिएक करना तो ये भी प्रूिएक नहीं होगा बैधर किव आद्च्यम कलता को कक्च्षा में अनवेश्व करने वेश्व खेर्चा करने किले कहेंगे तो इसे बच्छो में जो आबत निकालने की प्रवित्ती है, इसका क्या होगा बिकास होगा, तो 45 के कुन सा अपसनों जगा बीवाला होगा आगा. कुआसनो अप 46 कैर आग, कि निमलिकित में से कुन समावेसी कक्षा का उदावआद है, इंक्लूजिब एजुकेशन या इंक्लूजिब क्या अप से पूषा जा रहा है, भाई यूपी पी यूपी साइ के बैध चल रहा है, इन बैचस की जाजा जानकाडी के लिए, आपको निचे स्क्रीन पर दिस्पले हो राग, और जो दिस्पले हो रागा, और फी बाखी लोगो को समस्च्या हो रही हो गी, इत्ती सारे कोमेंट ती नोने चाभ दिये है, तो उनको भी तुटी आसा नी हो जाती, क्या कैते है आप लोग? तही कै रहा हूँ ना, आजै वीव जी कैर है कि, आजै वीव जी कैर है, ऐता भी, कुच लिखो तो साई, रही है, तो साई वीव जी भीव आजै रही हो गे, बस भाई, आव देको आपकी लव दिखरा ओगा, अद आप पुसी पे कोल कल एना, और क्रभया कर के, अब बाची लोगो को जो है, आगे शीथ करने देना, साम को UPP के मैरादन खलती है, उस में आगर कि आप बाखी जानकाई लेना, वागर कि आप फोन कर सकते हैं, तेखे, चाली आए आगे हम लोग कंटिनुग करते हैं. तो कैरन निमलिकित में से कुझा समावेसी कक्षा का उदावेड है, इसके विशम बात के जाएं, तो एव आला अप्षन के रहा हैं, अद्टियापक दौरा सबही के लिए एक समावेसी कक्षा का उदावेड है, अद्टियापक दौरा विसस्स्त विश्स्त विश्ट विश्ट याग्च्यों के लिए साभताहिक मुल्ल्याणकन करना, तो विद्टियापक के एक कक्षा में पहाणा तो संभव है, यह तो ती का आप कै लेगे के साभ्दी एक समावेसी सिक्षा का एक एक प्रिकाव से है, लेगे समस्या की बात यह डौसना क्याप सबी किले एक जाएं, वेसिसिक्सा में havesi syikshamye सब वयसे भी वह लक्लत्प्रका थी है phyaise bhi alaklak prkaat croar ke vidyaati hai वह लक्लग कब आप में tu alaklak prkaat ke vidyaati wo ke le वह लगल लक्प तर्पिकई या बिवित तर्पिकई को करना phwah alaglak tarikeya vidt tarikwo ka prirat paatthe एक सिक्षक जो है ek sikshak jo hai उस्छे बन कहरे है, के लिएख सामादिब यिग्यान सिक्षक के बूमिका और जिम्मदारी के संदर में निम्न कतनोग कर विचार करे है। उस्छे भिकलप का चोएन करे है। तीके है। आप ओर पुहना है। तीके है। विकर उसे एक स्छक्षक होंगा चाही। जो संकालन गगतना अर मुद्दों के खियान से खुछ प्रसी नहुत फोपौर४ु॥ तीके है। विकर अग्प मादप भी नहीं करे है। उस्छार कर विकलप करे है। करनन्तफे पहन्ने कुई, कि सम्कलीन गढन्कारी अप रगते हैं तो सम्कलीन गढन्कारी अप मुद्दों से खूद को आप सुचछीत रगकेेंंider लगता आप आप आप आप मुद्दों के अँठेए विष्यों के जान्कारी अप रिगते हैं अर पी ये भी आपका साये की विद्यात्यों के लिए नतीजा आदाई कर्च्छा वाद्रार सुन्षित करे ये दोनो यहाप भीकल्प साये देगे, भी अव सी साये देगे है, हलाकी दी और आई यहाप ये साये नहीं है, तो केवल और किवला भी अव सी को चुल लेंगे, ती ती कराच्चा भीवल उफ्वार हो आप चवे रीगते है, थी भीवल करकाचा उवड्याँप, वीवल करच्चा तो सी रीगते हो यहाप, ती इप मोगका मैं आपको देरा हूँ, अंसर करने का का है कि वाटिस जंटर बताएगा वाटिस जंटर एक शबद में इस का आप को क्या एन अअंसर करना है की जंटर क्या है। कौश्टरेम फोटी एट समाज दबारा रिंका आहा, रिंका का कमेंट या समाज का और अनु कैरीं सोसल होता है तामाजिक, विजेई भो खलासेद अच्छा ये कैने तामाजिक त्रिंका यादो जी कै नहीं कि जिसे इस्त्री और पुरुष दोनों की होने का बूड होता है उसे जंडर कैते है मम्त इदो के बाहलोडिकल नहीं सूल चक्ऩर होता है तुछ़ी बताते हैं, बही बताते हैं, सब लोग बताते है की जंडर किया है छैंदर के नहीं आच्छी संँच्छाँ है अने सोसल आप शक्चर है, हमेंस्छा देनन गयंगेगा दोजिम किन प्ली ती थीmani के थे।। Allison यो chicken नौल सामाज नहीं किनौज की than लोग ख funding जित ठ scall यो کیो करे लग मैं दो अगर्तेसंगेत कारिट्म हो, उठ leap अगर्तेसंगेत कारिट्म हो, नद्रतेसंगेत कारिट्म मैं, ुद्दe ख़िए और्कुएल्इ स्कली फी में, अगर्ते सिफ खए लगा जे ख़ागेएद। ॉरॉढीवादी भीचार है कि रद्य संगित करित्रưởng मिं के भल ॉ भालिका है हिशा महना है । । पूरूस्वर मैं हूँज दिने है । । पूरूस्वर को राऔच प्रन्गे सफ्झोग मिलाना है । ब्ट्टलग नदेखाओगा कि जब प्रातना होती तो बालिकावा को ख़ा गद प्रातना करानें के ले बाल को को आबसर कम दियातें तो इस प्रकाएक की छीजे है आप यों क्या होती ति वो रुटीवादी होती जे आड़़ यी दियान प्यदान केगा गे अगर आप जंदर के बिशम्भात करेंगे, तो जंदर एक सामदिख संचना है, आगर अप लिंग के बिशम्भात करेंगे तो लिंग जो है एक बािलोजेकल या जैभिकई यह संचना है. तो लिंग में दिचा इत आप आप ड़ी, आ� तो नहीं तो आप तो रवाह दवाह की रवादवा tribun and girls all alone आप नहींगे.. कि तो रहीं के एक मुड़े होतें जबी क्यों होतें ॐॉ ौ Vik- Jonas- const invention- ैृृृृ The process of socialization אפ urgency but not artwork. ूॉ ॉ ॉ the socialization of monot caste can be used to show that, the process of socialization ूॉ ॉ is not uniform. ूॉ ॉ ॉTVI is icouson is the for education wise, because each student dress in different fashion. ूॉ ॉ ृॉv� not. ृॉ ॉ ॉ You may oraran ॉ ॉ ॉ आ Jie Ji enjoyment  sanaad jaithangi hotha hain. ये भाज प्र प्र स्माज आप yewhaaseyayi जहाँक जहाँक जह समाज होंगा jehaanka jaisa samaj hoga वहाग के बच्चो का समजे करन बी वईसा योगा vahaake buchto ka samajekaraan bhi Educator आप जिस परवेश मेहाते है aap jis paravesh me haata अगर वहांग समाज बहुत सबसकत है ससकत समाज है विखसिस समाज है तो पहुंप्सिबला speall a कि आपके समाजीकनगक सामाजीकन् के प्रक्रिया जाएडा बहाथर होगी और अगर आप जिस परिबेशे आते यहनगस समाज बहतर नहींग समाजे करन्द के प्रक्रीया बहतर नहीं है, तो अप कैसकते है कि फिर आपका समाजे करन्द भी कम ही होगा, तो हम इस वाले को केस स्थटरी के तोब यूज कर सकते हैं, और या खेवल सी वाले अप्सन को चुच लेंगी, only सी अप्सन को चुच लेंगी. अगली कुश्टन पे आतें, कुश्टन अप फोटी राईन पे दिसकस करते है, हम लुग, फोटी राईन केर आप, विच अप दा फोलोविँ, विच अप दा फोलोविँ एकसाम्पल, एन अप ख्लास्रुम दिसकसन कुट गिब बेटर अप जंदर इक्फलेटी याने की लं� एक कहर है, की रास्टिय गान, दूसर सुल्टाना का सुब्न कहानी, एक मता दिकार का आन्दूलन, और कहर है, कि महलान को अपनी पसंद के कपषन्द पहने का दिकार, अप किन विन्दुम पे चर्चा का सकते है, लंगिक बराबरी के समच को विखषित करने किली, कुश्ट विष्ट में यहाप उसके द्रीमस को यहाप क्रस्थ। दियागे, तू सुल्टाना के सुपन्द कोगा प्रुट करनेगे, लंगिक समांटा किल लिक गर के जायागे, इसके सासचत अगम, मता दिकार किली, आन्दूलन को प्रुट में लिक कर की आप यहु, और फिर लावा रोग सोशल न गयन लाच़ासा थीचर, और दिलग कच्कनग नहीं क्यों। यह क्योट्रीर किसी आरतिक वा समाजिक मुट्धि पर यक समाजिविज्यां के सच्षक को भोलौड स़्स्टिकोण कि समज हो लेंगी देखा लोग. यह बार बिल्कुल सही लिखा है. यह और बिल्कुल सही लिखा है. आर इसके पिछे केरें, कि गरीबीत द़ा जातिगद मेधबज़ज से मुद्दे के खयी तरीके से भ्याख्यान कचणने के जेएद पहले सकती ये बाद बी सही हैं तो सब धोनो सप्ता máximo this nutrient is every thing in this population नव सब धोनको लेगको जा ह Under oneback thisisés tú girls roles in the world दोनने लेगे सं� trick project & program याAAAAAAAAAA. आपं दोन उwear आब याassembलता. अपको बहुज देजीेakey mini barn तोन अपके धोन का गूई library etc & ये लगक दरिके से आपको चीजो थोब दरिके से अपको चीजो करनाथः. अलगदक चीजो आपको तरीके से अपको चीजो को प्रस्थूड करनाथः de laak like tariké se aapko chiji jo opkone ca ca. आपके आपके आपके बहोल ध्ष्टिकवन है। jaapke baail dristikon havna zhaluri hujata hai. कुछ कतन देगे हैं. कतन एक रहा है कि मात्दमिक अस्तर कि अप्रानते विद्यातियों को सामाज़ी विग्यान के विश्य के अंतगत कैई अन्ने अप्विष्यों का अद्दियन करने कि ज़रत होती है और या पाट्चर्यर्या के बहार को बड़ाता है. अच्छा! कतन आर कैर है कि सामाज़ी विग्यान में पाट्चर्यर्या बहार के लिए मुख्ख्य कावरन या है कि जिस तरासे विस्कुली बच्छों के लिए सामाज़ी विग्यान पाट्द्चर्म समँग्री का विकास क्या गया जा बोद्गम नहीं है. आई ये बात करते हैं इं दोनो हो उदरोत होते है ये आई पाट्चर्यर्या के बहार को बहार поэтому उख्औरिया के भार को रहाים को और रहा हैं सीथे का सामाज़ी विग्यान लेए समच्से डॉल्धात में पाट्ट्चर्यर्या के बहार अगीवादिट़का अँख्टीट़ करेगा अग्टीटद्टको समाप्त करने की लिक डाएजना लाखष मी लाक्ष्मी लाक्षार लाख्रा उतर रेजना तो होगा अचाना खाछद भीना से तवाज्टil उआगास कब है जब ये चर्चा का देए, तो कैरे के उदार रूदी बादिता तोडने के लिए प्योगत होगा, कुन सा एकजामपल आसा होगा, जो रूदी बादिता को समाप्त करने के लिए काम करेगा, अई अप्षन कैरे, लक्ष्मी लाक्रा उतर लेए के प्रत्हम इंजन चालक बनी, � डॉखाई अजौशा है ने वावियान चालक महिलाँं के, कहनी लिखी है, सई लिखा गया, अब दाई आप किस भी कलः के साथ जाएगे, आबी सी के साथ जाएगे, आव अव सी के साथ जाएगे, बताई एँ गजामपल लेए, आ लग, निग poor, और बul यूниковže लू सं� elsंबाहाँ भी बzenie है, इस अनकिस श्फरत ड़रूी।भैगने रची न्थ, क्यों एक तban trench ka perl. nAAka main tantas टेबताना संऴ�ागी बनाखता कगा यहाँ उजरी, न मागपी प्रेजगादि कोस्ताए प्रगा, ब amps Gul bhord hii piha, trage maanga eagle pe ka 10-1 में आप एक प्रटीज लेग लेगा सब याचा जब आप यी वोजन पारतेवे कि४रुस कोत दीखाड़़ा. यार प्रटीग तोंगी मैं अप यह ज़ांपल दे सकते हैँ. तो यह सकती थिजे क्यों रूडवीं को चनुनूथी लेगाड़ा. यह रूदिवायत्टाव को तोडने के आप आजे इसे इंजामपल दे सकते हैं तो यह आदाप रहें आप का एजा जागा, फुस्टि तरी का आए अगे बद्तने कुश्टना प्फ्टिप्टीट्टोडने के दिसक अस करते हैं 54 कै अपलु carefully answer 54 कै अपमाता पिता यह और अवावकों मालिक कर्तर्तरत को आँँ? वावक के से खुत्ति की और इसके पुउचा अब आख को भीत& यह ऄप क्या और अपमाता पिता के अप्व़िया की ऐमाता पिता यह जीद, क्या आर्वटी के।ственный क्या महस ध्यातैón beispiel 2 माता पिता खे यामारे जो आब्यावाक है, उनका मोलिख कर तब क्या है, उनका मोलिग कर तब क्या है, तो आप कहें गे आज, आप जिह हैं, जे खमेंट आया है लक्ष्मी लख्रा, ल Jesús Lakara, Lakshmi Lakra, आउनी चतृरभेदी, करम पलेश्छरी, करन्बेदी, आज अन्ठ़ा गाद आखनाग्दावावाट्योगाए खेल है कुई महनत का काम है सारिटिक सम का काम है तो काई बार lo established की सारिटिक सम जोए तpe physical labour का यो बात है यो केवल अिकल पूस वर करता है वो softly hurted काम नहीं करता है तो उसके वेप्रिध उसको दिखाँ सकते हैं नहीं pretty Than and यहाँ yawan यहाँ यहाँ यहाँ तो, यहाँ यहाँ यहाँ यहाँ चीए शानें अं और नहीं में इसका मतलब क्यप दे�apping ख़ड़ियन सब स्झँब बेज़े क्यपून जंदरी नहीं जेएंज。 हुचो पुतर है। ल मelyo te pien mein joh enhion तोग़ा तेम भ्यातर स्थیک देगा Arbeits अपको जोदवस के भीच में उम्ल के भीच में उंको नेसुल को और अन्वाल सिक्षा मिलना चाहिए और उसे उने कोई वन्चित नहीं का सकता है। चलिए, अगले कुश्टन पे आतें, प्रुटी पाइब कि बाद कवतें। चदालत का प्रुट्ट करेंगे, किस क्रम का प्रुट्ट करेंगे, 55 पहाइब आजा ते हम लोग, 55 पताईए, 55 देखे जो भी लोग वीडियो पे पहली बार आर हैं वीडियो को लाएक कर लिएगगा और ससन आप को अच्छा लगे तो आप इस को शेर कर लिएगगा देखे हमारा प्रयास यह की जादा सी जादा और यो खेल नहीं कि पूरा का पूरा कोंसेप्त है सस्ती पेडवावाजी क उसारे कुझ्छकत आप को बतादेजंगा तो इस क्यक को अपको माडे साद बने रहना है हमारे साथ बने नना ताएक्टण के साजोडे नहें हैं तो अपनी आवष्क्ताऊ के लिए खुज्टेग के लिएगे जाजगते हैं अपकी था उकी अड़़ दीम्गे भी वेजा और समस दी than, akishas... कुएकी शम्पूर कंसेपुद खुँज्या दे प्ररतिखाँशी। Tripe कुन्सेपुद कुन्सेपूद कुँज्या दे च्याना। Kune खुगना तेरहें। Kune vision concept, complete concept जतने भी incoming these types of topics यह उन च्म्रिय्र equation आप सीवज अद़़ थोंग Julian इस किब आप का high code प्रुँद प्रुँग मैं आगा इस किब आप का serve on prujam आगा तो 55 का right answer कि आप जाएंगा, Aाला हो जायांगा इस करम को याज दर जेगा, मेंचा सब से वैँल, नी रफाँ, खिल, सुचन कोड ता लगा, सुचन कोड बागा, अज हैंगे आप दो बज़ कोघ कि बाजा था हैंँ ज़ूँँ, आप दोप कोची सब दी। चलग, आगले प्र�スथ बादाके अग देखा, आप उ� PaftistSTV काटेंग, अप छने गाया था ऐचाई कुर, ढमाजीख समों होने हाजीया करन्से समना, बहुज चोब खॉए रब खॉए दृए दूश्रों के अदिपड़्जे बिरोध के तुभारा इदूसर्य कहने है कि मुक्हिदारा से बहित्योथ कि जाने की विरोध के तुञारा सी खेन हैं न यह ससत्सस्छस्गस के तुभारा अदी के है गें न थी switched off even though this is a battle भी जों के होँ, किदा दी होँ से किझा कैں से योन थी दो और, नाद्टी योन असे जो आबन थी बलनी ऩाली, भी चबै �kins hå आप दिए कै आप दिए गाएज़। किन उपायों सन्तब जाता से लग़ पाए रव़्ा है आप खुईस मच्छं बताना है तो देखे एक आप दूस्रों के आधिपक बिरोथ की लग़़। इसाईता से वो दूस्ट्रे लुग जमा के रकते थे एक बूरोड करना सुल्गिया पहसी अकरन समाज जु ता उसने इंचीजों करना सुल्गिया बैद तुम इस पे अकेले क्यों अधिपते जमा के बेटू मेरा भी आबिच्ट पैदिकार है बीच तो ये ही उप्रीटिएगे में लेकका लिए बास लिये, फिरके मुख्टीदखर से बहज्टित कि जाने के बीरोध कि दरा, मुख्टीदखर से जो बहस्तित कि घेगे उसके भीलोड कि दरा चा उनो नहीं अपने, हास्सियाक्रद के सम्ना करने में सबसलता प्रादकी है इसके विष्य में कहाथ अप दूसर आप से कह रहा है कि ससस्ट्रृ संग़स के डरा विखा इंलोकोने कईभाड आम्स, अम्स, आम्स, अम्स, श्भरुगल अपने हाष़ो भी संगास लेकर तेया तेश प्रक्रिया का वचलीए का भी प्रॉत का और करने सिख्षा थेरा आपने सुदमा स्टार किस की साहता से अनोने उसप्रकाक प्र्यासको के सामाजिक समोंने, प्रासी आखरद कर सामना क्या? कैसे सामना क्या उनोने के अप.. तो इसका रइत आन्सा एवाला हो जागा, भी हो जागा और आपका पी C भी हो जागा. तेखे आभी अफसी इसका रइत आन्सा हो जागा, तो इस में से आप किसी को भी चुल सकते हैं. तेखे, तोनो A और B समानी दिया गया. पड़ा सर ताइपी आरद है. अगली क्यस्ट देाखे. खुस्टर प्टी सीवन की बात करते है. प्टी सीवन कहते है, बहारती इस सम्मिधान दोरा दिये मुल अदिकाडों की बारे में, निमन कतनों के विचार कीजी, और सही भी कलप काँ चैन. कुछ कतन दिये कहे है, उनके विश्टर कीजी, अगे दिकते हमनोग कुस्टना 57 क्यमनोग बात करते थे और 57 में जो हमाने अपकी चव्चा चल लगती उस में केदे भार्तिया समिदान दोरा देगे मूल अदिकारों के बारे में निम्न कतनोग पे बिचार करना तो असही भिकलप का चैन करना था एक है एक अदिका सभी भार करने कनूल बनान दाबाव दाला है, लोकोने सटकार पर इन अदिकारों की दिशामे, और नider.. सबी बात्रु कु हँआफ्टीो को समान रूबट मेंको शाईभात है बी केर आध धात्ता लोग इसाएक डबाद में बिचानी के ऐह. उआखबात के चाई आप लेगनी लिए उसा सब रहेंगे. तो अपने हो ले अन्नेया से बचाव के लिक रहे हैं यह भाद भी साई दिया गया और उनके विषे में सरकार्द के उपन लोगो ने और दिक दबाव डाला है कानून बनाने के संथ यह भाद भी साई एं तो आपके स्थ आबी और सी तीनो साई इस आदा पे सी बिकलप को आप चूलनेगी क्या चूलनेगी? सी बिकलप को आप चूलनेगी बहुत बडिया आप सब के उत्खर जिनके आए ती आबी सी उनका जबाब बिल्खुल साई है तीक है, चलिए क्या सुलनेगी 58 की बाद करते है 58 के सामाजिक और राजनतिक जीवन पार्ट पुस्तको में दीगे शब्द संग्र है का उड़ेश क्या है यान के सामाजिक और राजनतिक जीवन की पुस्तक है आया जो आपको उच्प्राक्मि कस्तर पड़ाई जती अपसी केरा सर्बे च़द सर्भे और दी केरा समय सीमा ताईमलाई इन में से क्या बहतर होगा आप से इस विषें पूचाजा तो देखे एक तो मुगल काल की बाद करेंगे और मुगल काल काल में जो प्रसासनिग भ्योस था है लेगे। लेकृ एक इसे गपना की प्राइव की बाद के आप से पूच लेजा कि उसका क्या लँए इमपैक्त पड़ चक्ता है तो ये अपन एन रड घ की अंतकट अपता जागर तो दीके। फीर मुठा प्रसासन्ग में जीजु को समयना चार हैं तो उसके अड़न प्रियोक द़ेंगे भुमि का नVEN मुकतवाले प्रियोक नहीं थेंगे नहीं बूट ठात लोग!! भर ता साखर तर थाजाँ ER बैजनी खानश के साब में ऍान facebook.com अप को साभ दान बाधा करेद. धाल्साis की घरोवाल NC ये है अपकौस्ट्टि इब खिल्ट्माँ बनी पूँउदे कर अनक्रो of 61. यह नक्रो बही रुपा देबीji ethe nakrubhahee rupa deviji आआआ आ आआ आआ आआआआ आआआ आआआ after 61 तो रहा हो आआ आआआ आआ आआआ आआआ and यग दोनो हैग जो समाजिक गद्विएंग हो पार्च्षागा में गद्विएंग ना जो समाजिक मोन्लिएग को भिकास में सहाहेता करेंग, तीके चलिए, बागे आप आप आप यम डे अगले ख्याश्चन दे  carbohyd� Trainer  paragraphs are because of Studying πο Netzwiz न���� tegoवाय के आप लध्यार observed था उळान like winners तो भी था उपनी यों स्म५डायों का और विखें ज़ादों के वो अच्छाया the ideas gathered over it आप ऻन पर रहनार है भणी क� Julius देज़ में किश्ऩार plant नारिया आप कि चकउशा़को आFE ठं perspective अदी के ताज महल के वास्तूखलात्माक साईली अप किसे किसे समथान के जीवन्त अनुवआू यहने के भीविद समुदाएवने इस प्कार के चीजो को जीया है उसके उदागान के साइता से भढाथा से याना की बिविज़ सब दागे ने येस्पका की चीजो को जीया है उसके उदागिण की साभटागे येसे अप पड़ाथा से पड़ाथे तो ये एक आरड भीवादन की सम्नुतिया, इनको अप जीवन्त उदागिण की साभटाथा से पड़ाथे हैं जाति आदारित भीदाव ये भी आपको देखने कु मिलता है इसको भी आप जीवन्त उदारंग के साप्टा से पहला सकते हैं कार च्छठ में यान उद प्रिर्द इसको भी आप पहला सकते हैं और वाज तुकला शाओली है, इसको आप नहीं प़ासकते हैं इस वज़्य से रहित आईआशा आभी उप्षी होगागा कि इन विन्दुम को अब जीवंद उदावन की साच्टा से प़ासकते हैं किस किसाथता से, जीवन्त उदाहन्त किसाथता से आप एन विन्दुवो को प़ाँ सकते हैं चलिए, अगले एक वेश्टन प्याते हैं, सक्स्टी त्री प्याते हैं हम रोग उआप को उसी कम दूरी किलिए अपना सबसे जादा जो आपका फिसा है, पूरा उपना तागाना है। आपको लंभी दूरी तैग करनी हैं, तो उस लंभी दूरी कीा एकखाडिं आपको क्या करना तो ईपनी प्रप्रेश्चन भी तो कन नी होती हैं अगो ज़ाँे नल्गाय प mesma की इसे थी आँप दला व्या एश़्ून आपको हदासे पना वूओब़तो। लगल मनeko तсонे यी सासन कीجाछ mileage camel आप द़सान के room of Bath पưजया वर Pfizer आप दे�רך से Ball तो जो सो कुश्टन है, और लोग आज़ा भाई कोई तन कोई तो सही हो जाएगा अब देखो, अब देखो, शक्स्टी फोन आम पहुची गया है, कुच लोग आस्टी बतादेना, कुश नबभे बतादेना, कुच सो बतादेना, एक सो दस, रुपा देवीजी के, चली अन्वान कर देवे, देखे किसी ने किसी के, तो सही हो जाएगा कोई के अर चाए सो कुष्टन मंताजी के लिक देखे चाए सो कुश्टन के लिगबभक। तेलि आए, चली आए, कुश्टन बाद कर देवे, 64 केरा है, कि निम्निकित में से कुन से विषेप अद्यापक सिक्षर्ट के विदि के तोर पे वाद-बिवाद या बहस काईजन कर सकता है। एक अपसन कर प्रत्भी की पार्टनो के विषेमे, एक केरा वायुदाप के विषेमे, एक केरा महादिप यह को निरज जी भी काइन है। ट़ा अप खग गया. आधे अप सब कुछ नहीं है भाई आप किव जिन्ता काई ते अप बड़ो तो सभ पहने के लिए, आब बड़े रहीे. आप केरे दें विषेमे रही थाब आप जा रहे है, हम से नहीं होगा, मेरी ढ़ की अपनी इलने एलने खनता मत की भी खेंघ दी है कझे है कि परघ्फारेपन्त तता भीे खास्ट, दिके जा हम तो उसके धबळ रप में denium and development तोब तोब भजांद के तो तर तर कच हम तबईट आजन कर सक्षटें hai adjit karsakhthein बातकी की तोप्तिक ना इसपपकोंके द्बेटान कै सक्तेंझे की पहल्तेंझे ना आप की देबेट ना इसपकोंगे ना कोंगे packaging on topic you can't debate on it इस पे कोई आप देबेट ना कर ज़ें का इसे तितिक तुब आत्सीं की ईसे you can't debate on it अगर देवाला अप्सिन अप्सिन आप दवीट कै नहीं कर सकते हैं इस वजैसे आप शिक्तीखनात मक्सोच को विखसित करने करनेंं कहनीगे अँप यो जाएग आईए आप एप दरते हैं अप नद Despite क्याने एक कुन सकरन सामजी भिग्यान के सिक्षाग के चारचाय गत्यहिज़नात कर सोँची और के रिकसित क्रूत कुमाई खो थो, अढो को थोगे है, वैए खोनी जोँगटि policymakers would care not to considerulously। अपको चोनना. खोजिख føट्र इम्ये कु میर्जनात्र, खोजिख登 detached truth squares would care not to exist. जाड़ो को प्रतीबिशंके ब्तित कि � crowd. इसके लिए बज्यों में आलुट्चानात्मक सबमध विखषीत लिए, आप इ चात्रो को दी ऐगभे कटन को शिकार करने कि लिए लिए, अब मैं सो बली काने या निशक कोगे उनक्प्ंदन करना, अगर नहीं नप्रुषनात्मक समच को लिए, आप पी छात्रो धि्त ही आ� खोजी प्रशनोगो पुषना और चात्दो गो प्रट्विमद करने केणना याने की उनको लिफलेक्त कीजे ये भी सही है आपका भी वी सही है चिक या चात्रो को दीव कतन को शिकार करने केणना गलत बात है तो आपका A B and D ये वला अप्सन् अपका सहrij हैं। अगर बज्चो में आब आलुचन अतमक समच को दश्ड कन चातन आपते हैं तो आबको आभी अदी वले अप्सन् कोप्रिँग मी लेक लेक अना हो आपं अपकुपई फ्रुवे लिकेान होगा जो कि यापका सही आपने और सी वाले ने दियागा जो अगले अप प्रुष्त्म बयाते हैं किया च्यान मार सक्स्यप थी थी भाद करते हैं कौesushnaras karma Sikhtriya Sikhtriya Bag capetehin. उन्कोर्गयां Autumn Blow तो समथ Bulgarian सच्च्च्च्च्च्च्च्च्चॡऐ Audio Eat रहुचनात्म की प्रासंग्क्ता के भ्षाक्सप्यी कीे। क्सच्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्चच्च्च क्याश्च्च्क्च слуш Sno भी केरा है. ये कार थहार कुई � sophisticact型 and वी केरा की vitesse. अखांचा कुई भी प्रिजा कुँई वाऽे. है भी सब स्नाक भीत観माा निस कदे रेला किथा DHON USA राव फार ती रेरे रुख़न तो हपत्य। कोंन चाई बनागो बनाग को पूद, मानKelly आपक बतांता கी attractor आلूosen playback छितन कि पाسचिगटा के भीष Pine कुस्तरन बसultan सब था। ॐ ृ ॉ ॉ ॉ ॉ । ८ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ आप प्रजातिन्त्र में वहाँ साथबाजा ले प्रजातिनय उकाट Communications or ये वाला जो स्टेट्में कहर है, स्वतन्तनेदे अग्यान का अबोद करने में आलोचनात्मक चिंतन उप्योगी भिल्कुत सही है, प्रजातन्त में चात्रों के नागरिक के रुके प्रहाँसार देंजा सोचने अखार करने के ससक्सक्त बनाने किले भी जारूगी है, सी के न प्रजातन्त में नागरिक के नागरिक के नागरिक में पार टी Heb के जागा रूगी फ्रहाउस्टेटी, ल subconscious, आपको इसा थाप प्रजाँ सкоеछ कि लग्साल बागरिक कि स्फुठ भी तब ज़नी अस्छी है, तो इसा एक और प्योगी भागो टी च़ाए। ऽाआझे बृते हैं, क्यर्श्तान् क्यर्श्तार्ट्ण क्रेएद पर कुझों कि अप दल ऱ से समः क्यर्ट्कुर्ट्ण के ऱ सेस्व्च्ते लिए याख दर रहारी है, दिकेशन तूऱ्ट्ण थाझाआ. एकगे बतें कुछटनंबस शकसेवं के लिएं देखते हैं केरें अलोचनात्बक चिंतन किर मुल्लें के समट किरेट्कल खेंकिक आसटेच्टर भिज आप दवलिए दिएं समदित खाली वो समए यहाइ दिखन्दिथ आप देखते अत किरें क्यास अप दिखते ओगूचनातए साय्त्नाच surt honey यगी only Party रिज़ायok जब खरऔटु  submar, ॐ County उँँँँँ मुँँँँँँँ उँँँँँँbre आप अप अपनी कक्षा दो़ार, तोड़ा सब भड़ा कर देते है, एक तुछ लोगो को शाच देखने में समस्च्या हो रही हो गी आप थी क्या? चलिएं अदूरी बताने से तार्किक्ता नहीं आती यह बात आप जानते है, एवाला यह आप यह गलत होगा, बी कैरन नमक बनाने और वेचने पस सरकार का एक अदिका है किस प्रकासे है, कैरन बढ़ी संख्या में, बढ़ी संख्या में, सत्याग रही हो की भागे दारी और उनका कस् सैना अडिके बी्रिएंट्या दोरी में, कही से बिटार्किक्ता आती नहीं है, तो एवाला तो गलत है, लेके, बी स़ी की नमक बनाने और भेचने पस सरकार का एक अदिकार है, वो किस प्रकार से ता है, अस प्रकार की पज़िसती का थी अदी, उसके वीश्यम बाध कन ना अपको ये बताना है, चलीट बात करतें। पात पुस्टक में चर्ची दैनिक जीवन यों समस्यों के भी सम्मन्द बनाने में चात्रो को सक्षं बनाना रही दीा गया है। अपको बात करतें। पात पुस्टक में चर्ची दैनिक जीवन यों समस्यों के भी सम्मन्द बनाने में चात्रो को सक्षं बनाना रही दीा गया है। करने सभीऔ उठाए गया मुद्डो की लान्गीक प्रक्रित की पहचान करने में चात्रो की शाइता करना, जे भी सेई दीा गया है, तो फीर कही ने भी वॉला बी सेई दीा गया। रास्मतिक यह समथ्रह अद्तिक मुद्दू की आलुच्णात मकतए के से वेखष्लेइत, वेस्लेषेट अद्द्याएद करने क्योशल का लिकास करना जबी सही है, चात्रों में आदार्स नाग्रिख अं नाग्रिठा के समझदन को अद्मसाथ करेवना। अपनी अद्मसाथ करना नहीं चाहते हैं दरसल हमना आपने कोईची आद्मसाथ नहीं करना चाहते हैं हम ये चाहते है कि आप उनको बहतर पकाश समच कर के तब तुग में लिकर क्या है तो इस आदाप आभी अव्सी योजागर दी आप का गलत हो जागे इस का कोए एक ह्टिलायाऽन तेट्टी है बया आगर अद्न अद्टिलायाशन नहीं होता तो हमें आपको कहे प़ाटा जाता हम कहे एकन भल दे रहे होते समच रहाते है नहीं इस का ववव्वव्वेंट्टे क्या लिखाग़ गलत लिखागया है समाजी भिगयन के लग्यने किता में जाज कर सकते है देखागा और समाजी भिगयन की ग़ाथ नकून किता. तो आप यह आजाज कर्फ सकते है. क्य। आब छाचच्चर मीघ की संदर में. आधली कुष्चन के आते है. येगे तीनो सभी हैं ये आपको बताना हैं तो लिके एवाला तो भीलको थ सभी हैं कि अदिगम के उदेशो को पाट्कम के अन्रुप होना चाहीं इबास सभी हैं इसका हमें प्रोज्यक्कार में देहनाता है बीगद जो विषे पाट्कम पड़े वें अप से केरे क्या के विद्यावतियो के गाधे विदिक जाण के आखलन काप प्रैएस करते हैं इगार अपने चेत में वाई प्रोज्यास्यर्ट को न्यन्तित करने के 3 तरिको कावरन की जे उरोपी ये ब्यापारी कमप्यन्विभ्पूआरत् किस भातने आकफसिथ ठी आता अंगरेजो नी भापी ख्रीषी का ब्यापारी कर किस प्रकार से किया और दी कर अस्थथयाय वन्डोवस्त केमुक्ठीश्ता कर वडण किज्ई ये क्या वे क्या थे परश्त्तिया ती जिस में बंगाल में नील के उत्पादन को दिरे दिरे कहत्म कर दिया गया आप बिचार की जिए और बताये ए, कि इस में से कुंसे एसे भिकल्प हैं तेन के साथ आप जाएंगे जो बच्वो के कारे विधिक चीजो को प्रिवोग में लेकर कि आतें तो एवाला तो बिलकल्ग साये कि आपने च्ट में वाव्प प्रदुषर के निंन्तरगनें तीन तरीको को बताना है तुएगी कारेविधिक जीन था अं आगि क्या आप उस कादि कंने के विधि विधि विधि आप यान ड़ते नहीं, अश्के बिशा पूँचा नहीं तुएगाग, यागि in a qita krug, qita krug, qita krug, qita krug, qita krug, qita krug, ूप था, इस बिशा पूँचा विदि के चीजर का थे है, � यहां भी यहां भी एक कारी प्रक्रिया की जाड़ी इसके विषेमे तो आपने सद यह भी से A और C कारी विदिक यान के संदर में सदही है दी और E के विषेम देक लेते हैं, अस्थाई वंदुवस की कुछ विषेस था है, यह कारी विदिक यान समथित नहीं है, और उन पर� यह कारी विदिक यान की बाथ कर है, जिस में कारी करने के जान को प्रियार्टी दी गी, तीखे, नेश्ट प्वेंट प्याते हम लोग, अगला जो प्रष्ना है, उसको में क्याश्टर मैं सेवेंटी फोर कहेंगे, सेवेंटी फोर, समीर जो है, त्रेन दोरा बहुपाल से � राज़ीो के संगस में, वह उण राजीो के संधर में, उच्चो के जिएकगाश हो जता है, Jinn seva gantat mein thak pohashne ke doran guzrega, सब से अप्युप्त तरेका सुजाए, जिस से वह उच्चर भी औड़न ले, और समें, कोई कोई का शल भी विख्सिट होग जान. आपको बताना है कि तब वो तरीका बताये जिस से वा उतल भी दूँनले कि में कोन कों से राजजे से जाूंगा और उसमे खोशल कर भी भिकास होज़े है। तो एक आर है, बारत के रासनेटिक मान्चित्र को देखे, और भोपाल यों चेन नहीं के बीच परने ले सभी राज्यो का पता करे, एक तो ये, तुसके इसके बारे में आपने माता पिता सी पूछे, और सी कर रोल नमबर संख्या, ये रोल नमबर जो है नहीं, ये त्रें न इसकि ख़िया के निकत्तार का अप अप अच्च है, आप अप उठाम ले से सैद्जन्ब उतर जाए, और स्थेसट न मास्टर से पूछगे, अप यह आप एक काँनण �進ठी का उसके न्से बिध्यटर होगा, काँन्साटरीका तब इससकि ख़िले सबसे बहुतर होगा, अ� मालुम करना अप्रत्वेदन तहीवार करने के लिक हैंगी अगला कैरा है, कानून निन्मताँ से मिलना और लेक निबंड लिकना और दी क्या सादनिक अस्थानो पर लगाने के लिक पोस्टर तहीवार करना अप कुन से कारे करेंगों से, जिल से वो इस बात को समज जाए, कि संसद पतल पर रखेग के कानून के प्रती आवगत करनेगी पुजक्त कारे करना है, इनकी समज का मुल्लियाकन करनेगे लिए, कुन कुन से गध बिदियों को अपना हैंगे देके एक बात दो बिलकुतन है, कि समचा पत्रो में लेक लिखने के लिए खेंगे, देके जब समच की बात की जाएगी, तो इसी तरीके से अप समच को जान सकते हैं आब जाएग, आलगल ग समच की क्या की जाएगे आप उनके आनुबहों को उनकी नजरीए को समजज़े, अप उसे विपोड तएयार की जी, इसे आप की अदार्दार्टमक समच पता चलेगी अखलन की कोन उप्रेखा बच्चो मे आप आप घम ऐगलन था आप अदिगुप अवसर सब जाएगे दीृ इस मे拜拜 आप워요 . यह सब एको मे में चाvenes अप भाशका है. असीसमिड़ आस लेवनी खुम्फ्रिवग में लेकर कि आईंगे अग्ले प्रस्ट बे आतेंगें कुएश्ट में, 78 की बाडकते हैं तो आप सायता उपलब दे कराए नागे आये काएगे, उटयालेम मिद्धेमिल मत्यान भोजन योजना आप जानते हैं, वहत प्रखाअफ से सर्खार के महत्टों कानची योजना है, और इस पे कामभी कि अजन काफी सावे यस के सकरत मक्बाई अयान भी आएख, इक प्रिकाद से स्थकार की महत्वाक अंची यूजना है, और इस पे काम भी किया ज़ार काफी सार इस के सकरात में पाइलाम भी आई है। लेकिन कै रहा है कि विद्यालान मिट्डेमिल बातने के दोरान, ये मद्दियान भोजन करक्रम भित्रन हो रहा था, अजद डडलिध समदाय सचमने जो विद्ढम्ती ते उनको और लग बैतने के लिए कहाता है, उन से का, बही तुमे एकक रागाग बीट हो, अब इस्पो लेकर के उनके मालिख अदिकारो का हनान होगा यह आप जानते है, बगी जो डडलिध समदाय के विद्याल्ती ते ते � जन जातीय हैं उंको इस रूप में आप प्रज़ेंद के जे, कि वो आकर सक तोर पे दिखाई पनें जनजात्य यह उटिहास प्यस्तुट करना व conjunction of godabaleshtari Ad ajud kasan Aakarsit यत्यी के लिगन्दियान स्क्छर में समाजी की लजनावाद किस बात कंदेटा है अगर थप समाज़ में आपना से लग कल लग था लिए मैं ज़ाजान नावाद. तो आप नमार की बाध की जाए के तो हम तुस्सो प्रीवगात पक अजिकं क्या दापी जो़ देंगे, तो AT का राइट आन्से कि अजागा चीवाला हो जाएग. तक्निकि सायोग प्रदान करें और ये सिस्टम तर्नाअफ होगे ये सोग प्रप्या चालू कर दें क्योंकि मुझे कुमेंट अभी तो फिलाल नहीं दिखरें अमाई भिद्द्याव्त्यो कि अगर के सवत्रो तर कि बूमी का आदकरने को कहेंगे बुस्रा कैरें तुस्रा केरें कि चर्चा करेंगे, कैसे इतिहास लोगूं बिचारों के बारें ञी है, और केसे सताब्द्दियों को संसक्रतिया समाज बडलग गे है। सी कैरा, यह तिहास से फैद्तचवत्र अग़े, यह दी चातरो को समज अग़े, यह तिहास सास खो उनके जीवन के बारे में जीसे ज़ान आ चाही। अगर को दिएादे है यह सा खारे कैरा, एच भारी ली उबाओ लगरा है तो आप उसको किस खकार सेंथुस्त करेंगे अब दिकि अगर अदियास उबाव लग देखात तो ज़ाई सिवात कुछ लोग लग सत्ता है कि उनके जिस्टिकोड में क्योल उस में तितिया है, लेकि अदियास में क्योल तितिया नहीं होती, अदियास अमारे अटीट के विषें बताता है, तो इसझब जाजास लेकि अदिया करीजा करेंगे कि कैसे अदियास बेटर थे अमारा भीत गया जो सच्त्यतिया जो सब बताने चली गें पीचे उनसे हम कैसे खुटको जोड सकते हैं, और जब तक हम अपने अटीज से खुद को नहीं जोड़ेंगे, हम भेधर के लिए काम नहीं कर पाएंगे, ये सबज पार है, तो इस वजा से हम भेधर ये करेंगे चर्चा करेंगे, कैसे इतिहास लोगों बिचारों के बाने में है, और कैसे सताप्दियों में, सल्सक्रित्य बात कर हैं किस के विशे में, अब मारी चव्चा होगी, कुस्टर नमबा एटीटू, अचा इस बीच में अगर अपने कुच लिखा हो, तो आप फिर से लिग दीजे, आपने अपने इस बीच में कुस दे तक मैं नहीं लेए पाए अपनोग को में, अगर इस बीच में अप उख्ध़ों कई रागाच एटीटू कै किемон, मुसली म समथा है, एक लोगा हैं, इस सच्टी की तुर, मुसली म समथा,idden इस रोगा हैं, अपने अपने नहीं येशठी, बीच मेंजने चाछा, तुर क्यो एटीटु, अपने कुए डब कुल, आपने अपने कुँच, अपने क थेखे, क्या, मुस्लिम सम्दा एक हास्या क्या सम्दा है, इस पे चवचा की जानी है, वाद मिबात क्या जाना है, तेखे, आप एक सिक्षक के तर पे कैसे मदद करेंगे, यही आप से पुछा जा रहा है, एक रहा है, उने वस 2011 की भारत की जंगरना लिपोट का, और लुकन क प्रोस में लेजानेंगे का, तो कोई बिषेस आप नहीं प्रट नहीं प्रट, लेकिन रहा है, ज़रूर है, कि उन से अप ख़ेएंगे, कि 2011 की बारत की जंगरना अप देखे है, उस से अप को पडा चलेगा, कि मुस्लिम समाद जोई हास्या क्या अप अ नहीं है, फिर समव अप विंदिः चे रिए शाट में आप प्रट नहीं, थो कोई पा सब बज़ान का पहात, रहीं विप आसा पक नहीं थो पभजने द़ा, लेजान उस से प्रट, एक दिसगागे चाततेंगे फिरस्दे लेजान, ज़रूर बजनात, आप प्रट नहीं रहीं जोगास लेजा जेगेदए और चात्धरोग फुर्व उदाहर्डों को जानत्रोग को अदिगदएक कि लगानको थाद्धाईदगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेखेगेखेगेगेगेगेगेगेखेगेगेगेखेगेगेगेई ofaththrao ko u always many days of the time, that timeline, that time to come that time to come, in the next time. अशऎकाल्प्ना को अशवस्तरोप मद्चढत था टोगी अध्रं को थ discomfortASHEKARONGAYO अपर थोब सित बिलियान उनका किस प्यकार का? सबसे प्यास लेंगे जाने काप्यास कर में इस, पुर न्यान उनके पास कैसा है। तो बिलियान कर दी को लेंगे, तो आसी नफस भाजत्र। दी आजैगा, अऎई आजैगा, C, B, & E उद्योगो कि निकास बैुस्ता को दिकाना चार है और यसके साचत बिध्याक तुब को प्रदुशवण के प्रटि समझेदन शील बताना चार है बना चार है तो आभी और दी हो जाँग़ और अभी भी क्यादापे, अपका दी वाला अपस्सन मी क्यो जागगा अए आँले क्ष्यट पियाटे हैन? क्येज्ट मनट अ�ratsks की बाथ करते हैं? मैं आसकि भाद बोल नहीं चलागे आखा अगे आभी आईपिट पोवचे याई नहीं... अंही भूँछे वी नहीं है। टेके की कुश्टन बूँशना एटीस्ठ देकेगा एटीस रिखस पडिशलग को आप असकि बाद अंसर की जेगा चली क्या कुश्टन है कच्चाइ प्रक्रिया है, पात् पुस्ट को बहुमिका के संडर में निम्नकिग कतनों के बिचागेजी अच्छा, पात पुस्तक की भूमिका के भिश्यम बात कर है बड़ा इंपोट्रें उल होता है, पात पुस्तको का और ये लगाता अपके स्लेबस में है, पुचा भी जाता है पात पुस्तको का का योग दान क्या रोल है। इसके बिश्यम आप से पुचा है। तो पहला कर पात पुस्तक में दी हूँई प्रस्नावली एक सिक्षक की सहायता करती है यह जानने में की पात में जो कुछ परहाया गया है अपको से पुचा दा कि जाएपको मगल काल और प्रसासनिक जब्यो़ स्था के भीश्यम प्रहानावागा तब आप कुझे तरीके का कुझे सच्चचचचचचचचक पुचा है याद है आपको अपकी श्ट्टर में ने कर आगा तो बहुमीका दा रोलपले को लिके चलगे समहें सीमा को बनांगे और यह सास्ता, अपन ठड़द खयस्चन पूचें यह नहीं आभी सी तीनो का प्रीवोख करें थ्यीके आएगाएगेग. अगलिग खयस्चन प्यातें आद यह प्यातें अम्रों. अगर बच्छो में उस्प्छका के चीजो बिखसित करना चारेंथो तो बने का, यह तो भी लिए थो सीधिट हो प्रुएग में लेकर कै लिए, के आँँउच्ट मरड़ आदाईद प्रस्न, तो कवई भी उनके थे संविन दे अग्च्ट में प्र साँँँनाथ, तर्को की सत्तिता को प्रमाडित करना और मुख्य विन्दू का सारान्स बना के प्रस्तृत करना कोन-कोन से तर्इकी वो प्रियोग कर सकता, बता यह सब लोगुुुुुुुुुुुुुुुुु दिहाए, बिलकुल लेक्हक के दिरस्टिकोंद औस फरुत का भी आखलें करना होगा, की लेखक लेकख ने अकी निस दिरस्टिकोंगे एत सोग की रही है, अएक बाद उस का सोब क्या है, अखठिकेट है या नहीं नहीं है, आप समविदनात्मक तरीके से चव्चा करें यहने केवल और किवल किताबो में जिती चीजे दीगा है उस पे आब बदी समविदन शिल्ता के साव्चा करें आप से यह पेखषा की जैगी यह फिर कर समाज में प्रहावशाली वर्ग दोबारा अद्याशीव के समाज क अस्थर को देखे जानी पर प्रखाष डाली है यहने कि समझ का जो प्रहावशाली वर्ग है उआद्याशीव के समाज क कअस्थर को कैसे देखाता है अपको कैसे देकता है, इस पेचाँचा की जे, यह गे ककचाचा में चाँचा के लगा, बिविन अधाहरनो को प्रस्तुत करें, यह मुख्षता समाजिक, हास्या करने के मुद्दों को प्रस्तुत करें, बताही आप किस पेचाचा करेंगे. सब से बहतर होगा, जब आद्वासयों को लेकर की बाद करागा, सब से बहतर यह जागा कि ककचाचा में हरचा के दोअन, दिविन अस्ठाणि उदाहरनो को प्रस्तुत करें, अस्ठाणि उदाहरन क्यु मैं लगा तार बार भर कहरांगे अए, इस्तिख्याँ की आन्सर को सही मान आँ आँ विख्तिस दहान दिंगा after you get into the basic skills of the teaching in the section जब आख उदियाँ भीटे चीजन जब जोगे अग एक जीद बँवागदे than the knowledge is not used in the teaching उदावन जो भी दिये जाएं प्ला संगिख हों और विद्यावतियों के नालिज से विली बैंट हों वुन को अपने आज्पास मिल जाएं उस प्रकाय के उदावन अब जैसे हम पड़ार हैं और हम एक लाईन में के गाय जो है अपने वाले उनी कप्रों मिल गरतियों करने के अटी मातला यह एक यह लिए कि दवजी के हा जाएं और आप दिफरन ताइप की यह जो बाछ आप है कत्रन है गप्रों की उनको खेल लिजे एक ध्खा कर लिए जी जब उन कत्रन को एक खथा करने के अगती है इसी हो तिआ你想 सब जेदी मौगन क Nickel necklace to bfleet Shankar उता है यूट of ऊप में कंषू आत ऐ�� �功 Especially आत उयक आत इर धिम गल आता गिल रितखे पहले हो गब द recognized, लिक packaging богash Norman क्या जबक्रीद्याद क्या जबक्रीद्याद? अगर थी अप्तालमभी कस्तर पे ग्राशाट भूआगा न प्रसाचन। अगरम पंच्वाट बं नातड क्या अगा रोल प्ले क्या जा रहाई तु हाँ बथ्तो में क्या लिखषिथ करने की अप्यक्षा करने? सहांबूत्टी शब्द क्या हैं निगेटिब हैं यहां थे सम्वेदंशील बनागे का प्रैयास करना था सम्वेदंशील क्या बनागे का प्ryashakana chida चिडंद four सम्वेदंशील ना की ना की सहांबूती रखने किस की हो। लेई जान की जरतोती होटी हैं तो पहला गलेत होड़ाये बी कर प्याथनतय्तीpound समतत् 뜻esis,!!! क्यों कि है कि हम रूल प्टेक deny fell!! तो र्ओल प्ले करने सी होता है तो हमें समतत� pussyक verify that we understandminded के ह approximate breaker अह ची बन कीर आदीened भय की यह कि kadar ग Melanie वह या दीख खें ausolis 111 rond 111 rond 116 rond 116 rond 110 rond 116 rond 117 rond 216 rond किस گत् मि Wassae kis Gath phi aur Wath मि दल्मि कrils विड्यार्फ् एक अी स्मथिद्सकटे , के अनुप्रि�оч की च्हम्ता का 현 कहुट आखलन शाक्ता है। A के रव वो囉  thankful哪què destiny के समकनी के आखलन कर सकता है? यर जि confinement हमत्यों के अ�лавान성이 सचतिolf Hana bhya tta tha सी क्यार आगा, वु यह समऽ्टा समऽटी है, तता बता सकता है कि जब भारत में सबद आप्राच आप्रान होता है, तब लन्दन में दोपार के बारा बजे होते है, सहीं भिखल्प का आप को चहल करना है, अगर हूँ आप वह असा उउजा तुहीटी के प्अआउंट है इज भी अपा like, share, forget all shit. देखना इसटान भीशेश भीशेस के सवाएक अकलं कवल सकता हैं यादी उसे उसबई अस्छान्ग का डेशान्ता बतादेःर बंलक। अगर उपके लिए वो आप लग नाक समः लेखा के विशें बताते हैं तो उख़े आदाः पे उस अक्छोल पलेस को मानचित पे दिखाने का जु काम है, उब आदर प्काश है नहीं कर पाएगा एस गे उसको यहाद नहीं समस्से आगी. सी के रहा है, वह यह समस्ता है, अब बता सकता है कि ज़ब भारत में साडे पाछ अप्राहन होता है, तब लंदन में दोपहा के बारा क्यों बजे होतें? जाड़ा उप्योगी हो सकता है, इस से पहले कि कक्षा में में प्राक्रतिक बनस पतियों का परचे दूं. आप आप पास के ब्रिच्यों का आवलुकन करना, यह जाड़ा बहतर होगा. तब रहा है, प्राक्रतिक इतिहास संग्रहले का ब्रहमद कराना, बवेआ मुख क्यों कोंसी समस्चाहे आती ती, क्या आपको लगता है कुच समस्चाहे आज भी वयसी ही भनी हूँई है? बी कहते है, साजनिच मिट्रार प्रालि क्या होती है, यह बारत में क्या सु दक्षा को क्या से सूनिष्चित करती है. सी कहर है. सार्जनिक सृबिदायं क्या होती है. आपके चेत में suggest कुछ सार्जनिक सृबिदायं के सुछिए बनाये और दी क्या आपको लकता है, कि सरकार को सभी को स्वास शेवाएं बी केर आए, कि सर्वजनिग भटरप्लाली क्या होती है? बारत धे खाद्ध सुजक्चा क्या सुनीष्छित करती? ये बात में सई आए, लिक्ं स्पी कगेर आए, कि सर्वजनिँग सुद्बिदाःी क्या होती है? उप्लःद कुछ सास्बरे लिएक सद़ाभन, कि सु�асगी बनासगी थ्दर्ईबजसे पिरसगागेखढ, सुसगी younger ren eyes(?)NERN बिन्दियाएतба है लेकःी क्यों क landi Explosив the knowledge of the know system खभाई भी आदा Him этости असमत्ट बिठीठ Jian the field known to the आ Про ठ्छा सबस्धपे आप ना है पनचजायद कोpramchaya Constitution असमत्ट भ rozpats dape उसलापश्खाई असमस्ट कि ऴुत्जा क mandate बिन्दू की बेद्तर् समज हैं एक्ः पन्चात जेवश्ता को बच्चे बेभ्दर परकासे समज रहें अथ वा नहीं समझ रहीं दृसी भागे है कि कहत्रों लाध हो बाडिन बूत प्रिईंग बिशाम बच्चेiker ke upajtum bhaane baath katri lath ke bhiushaama batche ज़ान पाईंगे उसको लेके बाद की जारें और सी कर केवल वेवस था के कमया दिखाना तो नहीं उसके अदेश खेखल और केल वेवस था की कमया दिखाना नहीं बल कि उनका उदेश यह है कि विबेंने विकल्पों कि तुल्ना कर कि इस थेदी को बहतर बनाने कि लगातार खुज में लग जाना तो आब अब अब आपका से युज़ेगा आप उस आदा पे सी वाला अप्षन याने कल कि आता है, तेखे नैंटी सिकस का सी अप्षन अब भता यह कों कों से साखच उसको मिले हैं, बताए यह कों कों से साकच की तोब आपकों कों से चीजे मान की मिली होंगी, एक कैर उनीसच्ट्ष्ट्बदि के बंगाल में, नील की खेटी पा एक इतियास करता का अनसचन्धान मिला होगा, नील विद्द्रो के दार नील की � कतनो एत तथ आर को पडिये तथ ओर आर सब कpees भिकलप कछान के जी तथ एत तथ आर तोनो कतनो को पड़ने है लग फिर आपको सब पखचलप के चायन कि औजान मैं एक लेग कहळा है कि समथा बिगयान में इन्दरन अपीवेवाज़ से हथकर सम्तावाद को हुचेः दो टीजे हैन इक अपीवेवाज़ आद मोंट्टावाद है अदूसर क्य सम्तावाथ है तो केर है अमाती केव़ेटी करन आ जो हम केव़ दिसी एक बंच्बिन्दू पर उपवी कितावाद थबaranत है? हनेเสब दिस द़ाहनीर नाही उपी कितावाद कहनाiau ke shedab seiliarिनठाइ जैे क़ं टीरनामली द्छाrael जैठे तो भी शोग ऋस्फोडी... अर आँर आँर रहाज दो है, दो vey anend tram同 naht parnaayi kaapar and hoth tomatoes. जानिएक कि उज़्ात सबनी औब बिरीजाडी का प्रेक।, yanaiki karnakin ko bo li पप्रब्राँडन यह कि सिक्ष्का महुडय क्योल पभारी जानती है, वो ग्राम निरा अदिकारी नहीं जानती है, लेकिन बच्चे कि इस उत्तर को जिम्मेडारी के साथ कैसे अखस्ट करतिवे समुदित कर सकती है, एक रहा है कि उनको यह कहना चाहिये, कि किताब में का बा उसको प्रियोग में लाना चाहिये, आप किताब की बाद को मानने कि लही विद्यार्ठी को आब भाद्दे नहीं कर सकते है, तो जे तो एव आला अप्षिन तो गलत हो जायागा, बी केर आला कल अस्थानोपर पभाभारी को आला कल अलक नामों से जाना जातता है, यह कहें कुछ आसे प्रस्थ तो कुछ आसे बाते आसकती है, जिनके विषय में आब बहत बैट्र दंख से नहीं जान रहोते हैं, यह आप के पास पूड जानकारी उस छिज को लेकर नहीं होती, अस्पस्थ जानकारी आप के पास नहीं होती, तो दिकि जब आपी तमस से आजा एक � मान लिजे आपने कुछ्टन पूचा, और उस्पस्टन मुझे तीक से उस्वैप आम उत्टर नहीं फाँ रहीं और कर पार है, कि कई बार आसा भी होता, कि तीचर के दिमाक में बहुत सारी चीजे चल लेग होती, और असा लिज्टन बहुत सारी चीजो पनिंद्द तो बाओगुद यस के कई बार वो नहीं घर पाटा है, तो यह आपेक्शा के जाट्डी के वही उत्टर नहीं परट कर पाभ, लेके जाझक उत्टर उस्टर उस्पस्टन में इताए. इस यदिया कमपनी की निटियो का भारतिय जन्मानास नक खिल्खार से बिरोथ किया, इस बाद को असप्पस्ट करने किले कोंसे अच्श्ळन्टी सोबस को युज में लाया जा सकता है बताईए, सेकिन्टी सोबस कोंसे युज में लाया जासतें, यूडिन माणाशने किस प्रखार से भिरोथ किया इस बात को अस्पस्ट करने किले कुन से सक्टही सोबस को यूजमेलाा जा सकता है बतायेएँ सक्टही सोबस कुन से युजमेलाा जा सकतें एक करन नेरेद मे atara-sasut-thaun-hoe-bidro-paek यह दीहास कार का सोधप्रबंद बी कहर अग, कमपनी फोज में कारड़त एक सिपाही का जीवन दिए प्रैमरी सोच जागा यागा क्यों की वो सगच्ना का दाप्ट्टविटने सआ प्रतिक चदवसी है यह मैं कमपनी घरकारि काडरी साक्ट्टवो में फीजन एह तो कमपनी अदिकारीह और प्लजास को तगार गिवन नोटस का लिःपोग यह निक जो वहापे उस्वमें की स्थेतिति इस पे आदारित एक नोज तगया गया तो कमपनी की द़ा, उसको हम सकंटरे के तोड़ पी उज करेंगे नहीं, यह भी आपका क्योगा यह भी आपका प्रामरी होगा, यह भी क्योगा यह प्रामरी होगा. फिर कहे, एक सथन्ता से नानी का साध्षाट कार कना यह प्रामरी होगागा. फिर कहेर है, कि प्राक्तिक संसादनों के प्रिवपा एक विद्चेत डक्युमन्तरी देखना, यह भी आपका सेकंटरी होगा, यह सेकंटरी होगा. यह सेकू के संग्रहाले रीजरब मेंका जा भी अन प्रिवड, यह प्रामरी होगागा. तो सकिनद्री हम एक रोगना ता भी को प्रिवग में लेयाझे यह आपके लेयाझे आपका यह एक यह आपकी उप्सिन सेझ होगागा. अँ वस्त्तँ के वाथ्तवि क्वष्त्वो को देखानेःपЕ वःरतवास्तों के वास्तों को दो दिखानेःप खो आपणीः अच्त्ध्बाsyat vىasthto more question � places pe अब प्रज़ात HEADIANT ओलBIANE अदीडंंग चMrji आदिडंग करता Gebha त्रेजातान्तरीक तरीको कनिवहन अथा है, खापीसकतन्स शुमतं, स्भी उची भैक्षा कीजे, एक एक अस्ठाईव उची ज़ाम किसकर एक अन्यमिद काम से भिनोथी चविट्चा की जे, सी कहरा है, ग्राम सर्वाद तब ग्राम पंचयात में कियांतर है, अर दी केरा सर्काबष्डय से आप क्या समस्टे है, उन्यों पास तरीको की सुची मनाये, जो आपके आनुसा अजे तरीके हैं। जिंकेदा सर्काब अप के दैनिक जिवन को प्रहविट करती है। यह केटागते से वट्ड़ाकती से पútशे जाज यागत, औसकी प्रचयातthree ataग जयन की जाज़ने का प्रयाच की जाज़न Merkel, केटल और केटल आपको प्रचयात Live arkadaşlar grooming should be behaved. तो एकistes listen to, चिनार उंघर कर नीमिद काम कीवार कहाँ अआकोई पष्क्रिः नहीं खाएगे अज़ा। यहानक पच्च्याथ यह ग्डान्पच्याथ आन्तर। यहानक पुच्याथ अच्टाव। यहानक यहा अगा बबल्ठैकोऔ नहीं ःों ठाीएगा अपच्वायती तो आप nchaiti rat Chunao mein उप प्रच्वियात्मक जान का इसूं का हि अकलन करनना था इस रहते केवल, आप आप आप आप यत्खे देखा, इस केवल केवल, आप आप आप आप करियान का Inchele, aap Ikant, aap aap klna aap kar hi चुनाय और इ accidental theory. उप् Stalin's records, उप्तुत्राटिरा आचँना office favourite law, चुनाय आचकी 하श़ौसौसौक। वहनी आचँनेगे, PCB अक उझ़ będę इसी।ant Agriculture जब ठ़ृत�这里 इताहते। ऑर श constellations यहकुं। यहकुं।Teas अग्छ कु стать। जानकी बिब्यानि au வिनू के विछरन't क purposely �゜ाNERJ विसेजठ छठ Tina विछरन तुफ looks भब पाज Essentially किहदड नहीं ज़ाँआओ पिसेश-? अब OO ज़ाऊआ�上面 ज़ाऊआआओ। पह demeचटम पहचन비चथ havoc सुर्उट उगे expenses बिच्लोग इसना हो विक Stillerbay ढोने लो он करजगgged,। अरूपरी लिक खेलत्คะ, अरूपरी, कहल आई कहलत् blasting होँ। इसक लोगल आ म ôngने prerod贿चा मुझक था उरूपर, �office करज़न अस रोब आ्म्चित्तत, इसक अस महने ख़िए। तो आपके आदहार नमबव से अपका स्कोर कार चेख हो जाएगा कि पिछले विद्याल में आपका कैसा प्रदर्स्चन रहा है आपका करेक्टर कैसा रहा है बाकी सारी चीजो जो है उन सारी चीजो का अखलन जो है तुरन्त पुरा धाटा आपको अपके रहा है अपका यहाखलन जो है तुरन्त पुरा बाधाटा आपको खुलकर के आजाएगा तोआयचे, रूबडिख सोता है आपका है, रूबडिख के विकाष को जरूटी की से वाना गगा अपका स्कोर कार चेख हो जाएगा कि पिछले विद्याला में आपका कैसा प्रजशन रहा है आपका करेक्टर कैसा रहा है बाखी सारी चीजे जो है उन सारी चीजो का अखलन जो है तुरन्त पुरा डटा आपको खुलकर के आजाएगा अपका करेक्टर रूब्डिक के विकास करे जरूडी की से माना गया अदिएम के उदिष्यों का अदिएम के पैडाम का और निस्कर्स का किस आदार पर जो है आपको जाचा जासकता है बता ये बोल्डी जी क्या नहीं क्लास किस टाएं तक चलेगी अदिएम के उदिष्यों के सापे एक ची तएयार की जाती है तो पहले ताब आदिएम के उदिष्यों का प्रियों करेगी तुस्वर आदिएम में जो परडाम उसका भी आप लेखा जो कागी परडाम और निस्कर्स क्या लग लग है नहीं बल जब आएक बरळ जी बदी। आप छी थहाएगी अगले प्रिष्ट थे है 107 पि आप आप आप आप आप है 107 करे इन में से खान्सा हाष्याएए मूह के हीतो के रच्षा में शाहायक होगा हाश्यायी मूह के लिथो के रच्था के लिएख की ज़ादा समय निलिक अप फास्ट करेंगे आम लुग ज़ल्डी कुस्टन्स को करेंगे एक यह आश्प्रत्यद आश्प्रत्यदा उन्मुलन ज़से कानुल मना यह भिल्कुल सही है आबजिट्यों मेगषित करना आदाभुद भाशा विषेक्ता तता छमता योगचता को आपजिट्यों मेगषित करना किस्टर आपको यह प्रहाज़द आप्प्राप्ट्नी कस्टर पे सामाजि भिण्यान क्यूं पहाजादाते है इसका उदेश क्या है, तो चात्रो को इसले सामाज़ी भिग्यान प्रहायाता है, क्योकि अपने सामाजिक ततर भोतिक संसाव को समहने के लिए सही गयान मनोवित्त्यों अजुकाँ को बड़ावा देशके, 108 का एई अआआआआआआआआआआआआआआआ, आपने 109 की बात बबबबी है, तो समेग्यान सामाज़्त कर म urgingदृ, बहिगन कह सजादनो, अगी के सचननु, nine Drapasband, ल 분들은 की पूयनी च्मजगत म northern India, वित्दिशाक के विए ज़मषाख Давайте जाडनो के संग्च्णख्खन की था समझिल बनाना, और सच quiser्नाइ प्रहायाता है,喔 Dai Bandana, भी कर भी ने चेत्रों के परस्पा आस्रित के समच को बड़ान नहीं ये इसका उदेश रही होगा सी केरा की पर्यावरन और संसादन के संगरष्टन के समजन शील करना बिलको चाही है तो आ और सी को चुलनेंगे और इस आदा पे बी अप्षन साई होगा बी अप्षन साई होगा आए एक सु दस पे बात करते हैं कैरा है की निमलिकित में से कोंसा सिक्षर अद्ग्यम का संसादन नहीं है पाट्पुस्तक मान्चित्र प्रदाशन नमूना मोडल इस को तो आप लो कर ही लेंगे क्या कैरा है सिक्षर अद्ग्यम का संसादन दिसोसेज आप तीचिंग लड़ी तो दिसोसेज नहीं है देखो पाट्पुस्तक है मान्चित्र है नमूना मोडल है ये मेठ़ड है ये मेठ़ड है इसी को आप चुल लिजिया ये मेठ़ड है बाकी आप पी क्या है किसी के प्रतीवी आप का जोखाओ नहीं हो तो ततस हो ग़ और समविदिन सील आप बिषय की जंभीटा को समस्तेवे वेवार का लें तो समविदिन सील का लागा तो भी वाले को चुल लिजेगे आप आप आप आप ले खोष्टन का थे एक सब अरा वारा,पोस basis of taking picture of a picture,杯 of filter of an object, � fem & boom of of an object, बस उ लोग, शने उद, बस औरुथ नाई बिशा planoगर्रागच� arc form of of of post. आप वरगच क्छा, पोल, वरच क Peachy of agra, बस उ रिए अप � Теперь, वरगच लेखॉ।ualy, अग्икомाद supreme consortcome level and the उँई अउउउउउउउउउउउ एूउउउउउउउउ उउउउउउउ स्वунд ऴाति राज off Marvel भी कर अप कमकारों के सबते अपने राजा को पत्र लिएगे था की राछाग ग़ो में बाग लेने की अनमती मिल्ठाई. अप कमकारों के सद़स्छ्ते अआपने राजा कु पत्रड़़ रही था कि आपकृग़ु में भाग लेने कि अंमति मिल्याई उण्या रही कर्द होँ सक्टे कि दाश्वूं अए खमकारों को ग़ु में बाग लेने कि अंमति नहीं ती अगर दोता समाप्त होनिकixe muaapa, yía pdf Hapko share kadeeko jagi ठीदीदि अपको को शेर कर लिजागी leadeikye अपको को thanurs gay gyan ko zvichthé यहगन some how you…. निमलिखत कै पूँँँँँँँँँ यह decree अपात मत्रदम थे भिन ः़भुँँँँँँ PLAYगुँँिँँँ Off. अपँ इसक्टी, अरमुँँँँley तो ये प्रक्रियात्मक होँजाएगा और फिर केरा उन तरीकोप पे चर्चा करे जिन में एक या साई लोग नेमित रोजगा बिन आगे ये भी नहीं होगा लेकिन दे भारत में पच्चाएच चुनाउ की बात करेगा प्रक्रियात्मक होँजाएगा आई होगागा Shadow जाएगा और E अगला ख़्यात्मक होँजाएगा बस्चाएच टाइनोयागा अप ज़ापिका ख़ित बज्छोदार गरतित विखसित नहीं तो इस मित कोई बुराए नहीं थे। निमने से काँन साइखा तन सहीं नहीं अच्छा उनके विषेमे लिए। अरे प्चत बोजका लग अद्दीसी के नहीं वहुत लाग मुओता करता है बच्ट्टीः। लिए अगन प्चत्टनी ता उते पोँता जोगता करने है तो वहुत को निकना दानियाने च्अता दिब लगा और देंगोंगे कि कुश करने। ब्रान्तिया कटिट कले, तो कोई दिक्कत नहीं है, बाई जो आद्मी शोचेगा जो बच्चा शोचेगा नहीं यान को प्राप्त करने कि लिए, उसके अंदर इस प्रगा कि संकलपनाय विखसित होंगी, तो यस में दो कोई बुराई नहीं है, इसोचे आप आप इन आप प्रप्ताइश्या नहीं है, तो गलत को चुन्ना तो गलत एव आव आई यह एसवेच एम एक को चुन लेंगे टाइट आँसर कि रूँ, चलीए, नेक्स क्ष्चन प्याट इम्लु, 2021 says that each person has a sole purpose of the sciences research. At some conferences, participants should coordinate with other students and advise them with their proposals regarding any issues in their life. क्या करना अपको? 121 के अईनसर अपको करना है क्या? आई आई देख़े ते इसका राइत आईनसर क्या होगा एवाला केरा है कि अदिम करतोंगा के साथ गर्मा समजित मामलों को समजित करना भिलकुल साईबात है जफम समानता पे चर्चा कर रहोंगे आजीभिका चलाने के काम आत है इगलत है शिप पूशो मज़ुनों के मुद्डों को प्रस्तृत के रहा है चाहे पूडुस मज़ुन हो चाहे महला मज़ुनों मुड़े सब के प्रस्तृत के जाने जाता है चीखे केवल और नेमित वेतन भोगी कांपर बल दीआजा काई गबात है चाहे वो नेमित बेतन भोगी होँ चाहे सलीड परसचन हों डोनों पे बल दीआजा या जाए लोग जीन विशन तरीको से आजीभिका चलापते कावरत न को के मिलकल सवाच है अगर आज़ीबिका की बात करने है, तो जितने लोग होँ सकता है, सब की अच्छ अगर अज़ीबिका कबाने के तरीके हो, तो हमें आपने क्लाच में सबी तरीको को सामिल कर ना ज़े इस वोगा से वनप्रट्र्टी ख्यने का टीउ अप्षान. इसल्प्सrole looks like buttocks आनगंड़ नहीं इसस्ट्र� excess kalp खर жизнь him गछागता की लिए भी बज़े थी। बभत्ते की गयाश्टो फाज्ट्टा को मुझिकष्गाश ऱानोसा गळाजाटा फुशे में तने च्फततागटा की लिए ऱाड़ा को भोगी तुग। आईगे, अवी बहुर सवयटें सबचे हैं, और हमें आप को चवचा करना है, कईटी सारे प्रस्च्टो पे चवचा करना है, आप सब की सबचा की ठावागीता भरी जरुदी है. इसी अदी याल आब हिकल्प आब सेटएज जब जागा वान्टेर्टी फोकलिट्ती सथागे अब आप आप आप कहाई जब उप्टी आप और of thesite ishe aalap bhi kaal paap ka sayo jaga 124 culeise 3rd option. आप आप कहाई आप है. 125 pe bhaat kaathe hai. निम्लिक्त में से किस्को, भारत की सामस्क्रटीग लिएद्तें के समजहने में सहाता है, तु अप्त़व्पूर तरीको के रूकने जाना जाुँखटार। अब्तपूर तरीको से उप्योग में लाज ज़ता है, अगर सांस्क्रतिक के बेविन विन अपा चोते समुवाली प्रजनाय दे कर की, भी कर सामबदाएक पन्वोपर समुवे चर्चा कर की, ककक्षा में प्रष्ट पुर्ष्टा सेक्चर अगर कक्ष्षा विद्याले में खा करना अप्तपुर वोग भी है, है ना, चली, आए ए, 125 प्रष्ट करते, देनेवाद, हमें क्या करना सांस्क्रतिक भिविद्ता बिद्यार्च्योग के समझाने में अप्तपुर तरीके का उप्योग करना है, तो एक तो ये एवाल अप्षन सेवोग ज़ागा की, हम क्या कर � भी कैरग विद्याथुवेम विएक्तिकत बिथनता होती सही बाथ, इस बजाज़े उगला कर लग चव को देती है. या विद्याथुवेम प्रथिस पाव्धा को प्रुषाण देता, गलत बाथ है. अलागलक कार देखार के तुरीН wake especially theन तुरीशबस्थ AustAAAA लकाम्तल टला необходित। लकाम्तल टला frosting has many knowledge about different lives and other experiences, चूर तहारholeak। आपजड दोगा देर कोना वोगाम Laws and Laws ज倒 जो चूर mourning अप दर बाजदूक, आन्जाब आओँ हैं अइद की उदजन के विजन जाए है। मृादी कैरिए गाडीजré का चलज्ट्रूया। इस गाडीजré के मूओगी थी दिखात है। ऐ का प्रदिज्ट कलिगते है। अपके ये से थासे थापा का प्रदिज्ट अस्फ़्ाडीजग। और A, C भी लोग तो साद बढ़ादिख्ड़िंग लोग लोग बादिख्ड़र क्यों नादो समाज्ठन करता हो नहीं जोग बबिरूथ करता हो अद यही नहीं ने विज्च्चितर के लोग लिए थी आप आप देखादिख्चितर लेंग तो भिरूट कि रहना गे थी चाता बी अव़््शी को ज़नेंगे दी कही दीगहा� user the right answer of you is already right because have not given it anywhere in the past वी अव़््शी यहाई पेहाँ आप आप सच्ट इसी रumbing दी वाला अपसन जाएगा चलये लिक याइ का आप ओभंद तुडि 9 पियाते है अऎ नाती लब चलत्ते � चरादिवो। तो था चदना के रजा स्वेयोंस था. की समवदाए बशीशन अपने आंबवों कु साजा किया है और समवदाए बशीशन जुए अपने आंबवों कु साजा किया है उस आदाहर पय� Кभी पड़ाच्ते है तो मुझे लकतक उस आदाप्य केवाल और केवाल आप एक ची पड़ादबदधें अवई भारत कर विबाजन क्या पड़तें विबाजन केवाल और दिल भारत कर विबाजन पड़ादबधें क्यो किस समुदाई तो अवगाग भी अलग गुई थे बहुत यही कि आप यहाँ प्स्टे बिकल्प को चुल नेजे बहुजा सुच भिचाँ मथ की जीजे समुडाय के दिये गे आनुभों उसका आनुबोभे विवादन के दोरन बहुत सब की आनुबोवेंगे बहुप के रूब्रीक के लिए बिशम जब बाट कर लिए तो एख गर आहाँ की बिविन प्च्टा के रूब्रीको को एक सरल एक एकल जाज सुची यहाँ गर नेगे नहीं के लिए प्रुजतित की आजता सब शही भाद की आलागलक डाटाद सहाँ आप नों को आप एक अप नों को पर नों को विचाए यह यह उच्ड़ाउगे नेवी वो फीजडता सा माजी बिग्ज्याण की एक सिच्च्छ का बाडते निम्न गयात लेस नोन स्टब सेण नानियोंः पेच्श्नोतरी का संच्टा जड़न कर थे तब उःषम लित यहाँ आजतागकी आच्टा� यानकी मैं आप के आंशर पे फोखौस निकारूं कि मैं आप को एक एक लोग को में देखनिकेरिद करू होंगी आप मैं लेकिन ये कई गल्तिए आप बहुत कर हैं फुचवि कि मैं ये चार आप गे जए जबति लोग माँ एस भआनिसाanal अब तो जिना बिशवस तो अपनी पास उसक विशे में लगता चर्चा कर लिजाए अप इस तोज़ा से मैंने इस भिच में तोडीस श्पीड बड़ा दी एग तीखे लेकिन तो बहुत गलत अँसर कर अँप लोग इप इत गलत अँसर कर अँँँँँँँँँँँँँ� �小 bring the book ौ more. वॉईओ at a moment you give screen. वॉएँएँए. अ आप � fingertips what's it. प्री� driven ridiculously. बारती एक ता अन्तिकारियों पापात पुस्तर कि यह सेकंटरी के लाएगी और सेकंटरी ही पुचा गया तो वन तर्टी सेबन का स्दी अला अप्सन आपका क्यो जाएगा? सैयो जाएगा बारती सब मेदान नाग्डिक होनेक लिए मतभेदो का सम्मान करने के लिए तो बताएगे कुन साई उतर होगा 139 किविष्यम बताएगे बही आप सब लोग आपको मुखा दिया जाएगा है 139 मनभेद कभी नहीं हो मनभेद होगा मनभेद होगा तो कोई बात नहीं आई 140 प्याते हम लोगा 140 कैरा की निम्न मेशे कुन से मुल लिए प्रिजात अंतरी कक्षा किले आवष्यक है समु बोद हो आग्या काईता हो वेक्तिगत बोद हो तो दे के समु का बोद हो और आश्युचनातमक छिंतन हो बेक्तिगत बोद हो अग्या काईता जरू नहीं है काकि ज़ब ख़ास में होंगे तो आप वेक्तिगत ताब की अपने लिए नहीं काम कर सक लें आप समुं के लें काईतें असा गक्रुक बिमबर आप विज्यावती भी इप तोसब असे गक्रुक पिमबर होटें है तूँ यान रखे बिद बिद बिट़ावती ला करुक मैंच़ थो सब बिद दीनिग असा दप मैंग ताम यहाँ से क्याले णान परच्च्तारो तो किसे पता लगा लोगा मैंें से � देको तेखे आम बदब है की मैं लिखु मैराथन और कम सममें करतोंगे ना दो लंभी संखला चले, क्लास्टु चलु लंभी चलु कम सम्में भीशे बस तो रहा होँ था आपा पे क्लियर होँ रहा होँना, तो पच करट्टा हमारे होने को हैं और अबी अनवरत जाडी दगे कक्षा लेकिन आप डोग जो न लिए हैं, अबी भी जोईं के वीटीो को लाई के लेएं। किस्मे göre अे कल्पना सील सवदल उपने सक्षक's chodzi कोसल कोसल सील सामाजी विग्यान के सक्षक के ःृसल, स्फऒरी, सस्ञीं, कि matar सेहे, simple, अर आचलणधकन, कैस्मे किस्सतृक के सवट तर क्यन था, यी लगन विज़ान के सेअ, तीनो बातु को सामिल कर सकते हैं कुकि यह भहुज जारुडी हो जाते अथा अट्रिन्टिकेट करना कि दाता कहां से है, सोस क्या है किसने लिका, कब लिका, कैसे लिखा, कुझन सारी चिजों कों देसे आज का इतिहाज क्यों विवादित हैं अगे के प्रस्नो कर में चलते हैं और कुझन नमब वाँप्र्टी सिक्स को सामिल करते हैं वाँप्र्टी सिक्स के रहा है कि निमने कि कझनो को बिचार करें और सहीं बिकल्प का चैन करें जंदर भून्काो को सिखाते समें एक सिच्छक को क्या करना चाहें लग रख भीवशायों को अपनाने का सुजातन ज़े गलत बाध है बीवशाय को लग कल लग की क्या द़ाा एं कि आदाःे पने आजाता है वो तो कोई भी वीवशाय कोई भी कर सकता है जिस देके पहले बडी गानी रवोटी ती तटरक हो ते बस होते थे दैनिक जीवन में लेंगिक रूदियों को चुनाती देनी जे बिलकोल सबात है, हम केवल अग्योल सी अपसन के साथ जाना जेए, चुनातियों को जैन्ःर रूदिया जो नों को चुनाती देनी. कैसे आप आप आई बिद्ट्याले में बतादी जे, आप बिद्ट्याले में आई आई बच्चो से के दे, बिटा आई में भोजन पकागा कर के, और नास्ता अ भोजन दोनो में पकागा, इसके बाज मैं बिट्ट्याले आई आई इसवजा से, अआई से इस्ट्रिम नी. तो बच्चो को लगे का कि नहीं, अगर आप महिला है, तो आप उन्से कही है, कि सुब सुब आजा जाना पड़गया, बच्चो को विट्ट्ट्याले चोडने जाना पडगया, इस प्रिका है कि जब कारे आप बच्चो को बताएंगे, तो उनको लगे का कि नहीं, जैन्डर की आदार पिए नहीं होता है, उआप रूरीों को चलेंज कर दे होतें, से जोडनी होता है, तो आप अप सम दी के साज जायें, दन्गबड अनशु कुमारीजी, अप का इक सभका राथ माक, कोमठ में दिकरात अगी, तो यह समेल कब था. आईदने बाडापक अदब आईए वन्पुत्ती सेमन के बआत करते है योगर दवपत्र अगर यह 했습니다 कडए आप आप अप के ज़ादबनीसेम मैण फीद रहे आप ख़ुए। नियोंग यह के कना से कोअ end of usisy vishap project कि ख़िठ क्लिः के नह से fantastic नियोंग यह के अरए गूट आना ण्र नियों न्द Gabrielle अन Jobs आळ न मैई फ़तरी बिको़ जीञानजा कोना सकती हैं अगर एक समअढनीन हो के विधग्तारक también नी Module पथाणच का Good आगर की हुँछ दिकयलिएका ब्यान पर human उसब्तिला है सामाजीग வिग्यान को प्रासंगेक रहाने में, नम्लीक द कतनीं मिसे कोँ सा प्रारंवेग school के विद्यार्च्य। कि लिए, सामाजीग विग्यान को प्रासंगेक बाँने में अत्ती आवर्ष्शक है ठेगे, बात कते एसके विशाँ है, एक कैरर विद्याच्यो को बहर प� दो तब आपको तब रव जदस्राएंगे भी इस साथ अपना बनागर ज़ाएंगे मुजे दूचार दस लो ग़़ज़ायंगे बद चाहेंगे इसके इसके बहते नहीं कते यख दोर आपसा जद ज़ाएंगे अपना ज़द़ेई थी पर पर बच्जफता ज़ी आप लगता � यह ये प्य उरडाश में, तब भी मैं तव बी तब बी layer of class आ़ी दख़ा, passengers that I wanted to provide, और अगर ये 100 पहोझे नहीं तब भी class would be leading, आगर ये 20 पय आजा याकी, तब भी मैं जो question laker क्या आों, जो मैं content laker क्या आों, जो मैं आप को बताना चारों, पूर में पूर आपको बतावोंगे तीक है बस जाडा लोगो से होने होगे कि तोड़ासा आई होता की जो आपकी प्रदरशन करने है की पराकास्तर है उसके सीमा तोड़ी से अप पर जाती है अच्छा लगता कि ती लोगो तक बाथ पहुज तही है आई है प्रोषीट करते नहीं चर्चा करने है फिर ख्डास लंभी हो जागी तो कैने की निमलेके कतनोगे विचार करे हो सही विखल का चैन करे है कैने उनिट योजना का विखास करने के लिए कतन पर उपागम उपी हो गी है अन्तर विषेक विषेवस्तु के अजन के मद्यम से सामाजिक मामलोग को बहतर समजा जाता है तो A और आव दोनो सही हैं और A की सही ब्याख्या भी करता है 153 के A अप्षल लगा दीजी आई है 154 की बाथ करते है बनत्र बान्तिख बनअस्पति के विषें प्लाथा है अप अप बनब्श्पति के विषेण प्लांठा है लिक अनवभाद्मक रुब से यानी कि आप को अनवभाप रँदान कर कर के tuhप प्लाटा ल है और उगर विषेषाऻी को वाउचन के लिया वन जब करना या ख्लिभ़द़ों के बजिएखटिए, हुफाुवोबक्टो की ड्रख सक्ति रहाँ, याना की सी वाला अप्च्खंष धयेगटि मैं दे देने या लिएचन कनने स्क्तिका डिकास करेगा. मादमाद्मिक में भी आपको टीन श्ता देखनो कु मिलेंगे अगे नम्नमाद्मिक अगे आपको मादमिक अगे इग अपको उच्छ मादमिक then it is 6-8, whereas the 9-10, it is 11-12. स Audio Link भतान खयान आता earbuds इसना घर क् difficulties मुररे अअ मुरग HYL आतीहासे दाजनीतते है। सबनकाते है। अपी आते कै। अपी बविँल कि कच्षक जे लोग को डो Ôग ज Firebase. ऍोमत्निक्राई का संण्फिरिँए लें को संगलं light कprend . बैमसॉयस्तign. अपको उद्पने करते यहना के पहले हमपह � bird loe को चुनें के यह नोग, यह औब का right answer लोग, तीकआ इस वाबड़़ अग करेगे। अआप यहागगे पर ग देज निए सबसे सबसे सबहलूगवार पर्युार पर्युार बदहने रहने एक भारत की वंच्यतर बडहने यी अब बहुत पहले कोगग, ये बहुत खराब समचवलग, ठद्फोई उबस्रकुउग़, ये पर्युार बदहने रहने रहने � stabshe spaashe, तो उसके लिएंग़त सबसे पहले में पर्यार में रहना प्ले हैंगी ये वाली को पहले लिखिंगे फिर हम पर्वार के पर्यार ची यागगगे बहले गे फिर तीन, बहले एक, उसके बात थीन, छींग ढ़िस में बी अबि ळगे रइद एंसर ना वी मिलग तब बलिबगाल बग्यालके सिस्थच्या अपने विधियातियों को उन्के अपने चित में सवास्त क्योट सुद़ाव कि जध आज कर आची निमलिकित मेसे उसकि पाठ विजना में क्या स्थन पास क्योट सुग्वास? या इक समाजी बिग्यान के सिख्चका अपने विद्यातियो को अपने च्च्त्मे सवास्त सुभ्दाव की जआच करो अना चातिये निमलिकित में सुछद्योंगा में क्या अस्थान पासक्ता है है। अपी अपता अदगम गर इस्पल क्या हजकता है विड्याति हस्टि अकड़ के अदधार्डा को समसते है, विद्याति, हुऍई ईर्ठीट करिए करी पनच्चा , भनका आप जटी कि स्ब थॉ़त, बूच्या एक जीगा, अपी अपनच्वेइ अपन्च्हा, बूव परस्च अपना चवाद श़ीग, चोता कर विद्ध्याती जानते है। खिलसे और कैसे समाजिक नहांई अश्विक्त खाथै, यह बाद में सजेगे, यह भाद में सजेगे, यह एक थीन चार, यह भाद में बिकल पाप काजा, यह चील दी चराने के जानते है। अगली कुश्ठट पहाते तुन्हें winner flows मैं इक विलिं भा disaster ि च्ष्ट का शहरी दे काणना मैं। मैं अ Aid कुश बहुश मे衣नगी २�.♪ एक भाई बाई प्रूश मे heat to a भाई शिए च्पर्ट Briding अप उस लड्किव को ब्रितान को कैसे देकते है, कप़डो की पहचान की निसान के रुपने लिए का जा सकता है, बलकुल सब आच्ट. अम जो कपडे पहनते उनको लेका हम पुर्वाग रही हो सकते है, आसा वो भी सकता है, नहीं भी हो सकता है, देक लेते है. आए अगले प्रष्ट पे आगे बरते हम लोग, अगला प्रष्ट है, 167. एक सो सब सर्ट नमबा प्रष्ट नहीं ख़ार है अप सी, निम्रिकित में से किन प्रष्टनों से चात्रों की आलोच राप प्रष्ट को प्रषाइत मिलते है, हीमाले ता गंगा, नदी ब्योस्टा के बारे में बनने के प्रक्रिया की वियाख्या करे, बोग दली ब्योस्टा के गुन और अगून किया है, जारक्वन्द में इस पात तो स्च्रिल उद्द्द्वेर सतदिब करने अच्टिया कोंसी है, अर फिर कर आज के योंखान यह जिनाद पत केझवियटम्हाट recent के ुपने बी होता है बilsland time as side Дबले यट्भी्र से जो but after than but the to come down अपको सचारात्मक कुमेंत होते हैं अद्यापक के लिए उच्सावावधन का खाम गरते हैं तस्प्रगा की चीजो तो आप बीच पीच लिज़ारी डख्खा करें अइ आई बात करते है यस प्रस्नो को लेके बात करते है अद्यापक के लिए उच्सावावधन का खाम गरते हैं तस्प्रगा की चीजो को आप बीच पीच लिज़ारी डख्खा करें तीख है आई आई बात करते है यस प्रस्नो को लेके बात करते हैं विके अगर हम से काजा के हिमाल है और गंगा नदी विवस्ताक परने की प्रक्रिया की ब्याख्या कने तो यह आलुचनात्मक समच को विखषित तहीं करते है लेके बहुदे लिए विवस्ताक के गुड और अगुड की बात करते हैं विके तन ए करते है ब्रान्टिंग का अब एक अद्पात के से विश्येस नामि अच्चिनकी वोजना ताकि एक उद्पात को भाजान नद प्रच्लित अननी उद्पातो से अलग क्या लेके हैं ब्रान्टिंग अप यह से अब उड्पात के, की वोब वेश्यो थाupsana kabhi, yoh api, utapabt kate, kai saari ka company-ya रागने काम का अँँँन काँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� ये बाद बी सहीग, तो ये बी आप खादें ये आप आप आला आप्शन के दोन रो साईएगा。 आंप च्छा, भूऊ इस � light  सबईटी में कि भाध करतें येस, यूग्बिद्त से थि yesterday of Saturday ofешь festival युग्बिद्त से यैग्बिद्त से अगे तबत Dominican वादिया में साभ रब साभ Spaakappepepepepepepepepepepepepepe up बारक्नிतो अस्थनी अस्थकर लिग पालन करती है 1.74 कैराई की किसी कख्षा अप एक अलेक अकलन चख्र प्रनंभ होता है और समाप तर कहां से अरंप यो तै कहा पीशमाप्त होता है इस से आपको बताना है किसी विद्याले की ईक अकलन थी प्रक्रिया होती है अगा से वह ज़ीग लग़े अगा लग़ा वीग़ा है। अगा से शमाप्त होती है। बन दना साने जी इंको सस्मे क्लीएर नहीं दिक्राहा है। बन दना जी अजा एसा कीजे नहीं कि हो सकता है आपका जो दाटा ना वो ख़्जुम होँ यह। तब क newsletter घर थब, ञाला हँम खॆद की पggaUn consequences of this, concern and discomfort with it, कमसी भेए सब लागि ट्यात की । There is no difficulty in導eting, its possible, नहींखता हो करुटुग। गो चयात्रेे डब of chart up of that, रोग बरजद़र गर जीख सामाजी भिग्यान की पच्छ्ट का मूल्यान कित करना चाथी क्या विध्याब्तून जन्संख्या, पिरामिध के समपरते को समज लिया है ना ही अगर अगर भी ज Greet दालगते टिऄ off road is या थे नीये बज work शआसी stove या पिरमेथ , एव क्तो supermarket अब एक लग़ा ग्झा, नहीं। ka अब आप दे दे चो सब ढ़र पुदے गुपाके य। hu aap do खद श्यक्न साथते रगंजा.. औफ ऊिल ढ़ था। a strategic after बभारत ने रास्टी एकिगड खळ क्यो आश्टेक है अपको क्या करना? विसलेशुन करने के च्झम्टा का जाजग करना? विसलेशुन करने के च्झम्टा कहाँसि आफ को था लेगी? अगर हीमाले की सभी नदीया पिखल जाएं, तो क्या होगा? बिसलेशन च्वम्ता पता च्छे लगी? हम भोगता जो है, ने आले में कैसे दाखिल कर सकते है? और ये ये ये ये ये प्रोसीजर पहले फे लिमितेद है, तो ये ये भिसलेशन करनी सकते हैं बिसलेशन करेंगे नहीं, बिसलेशन चोथे में कर सकते है, भारत ने रास्टी एक एक अच्छक है, तो पहली और चोथे को चुन लिजेगा, नहीं कि आर्दी, और चोथा बिकलप आपका जाए जाए जाएगा. अऑा एक जाएगा को लुगने बिड्गीान सिक्यन् की बात करेंगे, दो इसले जाएगे जाएगे क्यो की प्रेख्षन शीवाद है, समख के सामजाजे में के परिएतन हों, के समच विड्षिथ करते है, ये बी सामजाजे कुम आप्टीक समस्चया। के समच विक्सित करत थो बोगे आगे लेक जााते है । कतन एक सायी लेग शायी लेग गब और गलत है । अप दी वाले अव्ष़न को चुल लिजगे लेगजा आगे आगे बभतें समदि विओ्यन कक्च्षम ब धिट्तान्त को प्रुणायत कर में 감사 कोजटेः प्रूटी को आध्भीद्तान्त को अग्या पलणको तग्ष्सक्टी को अद तो दोनु प्रा संगीक सी वाले को लगाएग, नहीं तो गलत होगाएग वन अटी फोर का सी अपसन कनेगेग आई वन अटी फाइप की बात करते है वन अटी फाइप केराएग, कि निमलेकिग कतनो पबचार्कनो सही विकल्प का चाहिन करेग तो जाएग फिर आजके लिए मैं आप उब़़ोगो सी भिडा लेता हों इस सुपकामना के साथ की आज मका संख्टान्ती है इसके बाद बी आप सोब लो माझ जाद बने रहे है आप प्रोग कर बहुत बहुत देनेबाद बहुत बहुत देनेबाद मका संख्टान्ती की खुब देहे साथ शुपकामना है वीडियो को चेर की जेगेगा लोगुक के बीच में पहुचाएगा खुब देहे साथ ने दीजेगा हमारी आप की मुलाकाथ होती रहेगी आप सबी का नमशकाएग देनेबाद आप सबी को हमारी साथ बने रहने किलि हमेश्वा धेनेखे, अपने से बडुक आपने से बडुक का सम्मान करे चोटो कोस ने देएं, और आज किलिएग, जैईहिं नमशकाएग