 اسم اللہ الرحمن الرحی انوان بحث ما شناخت اسلام از از منظر قرآن بخاهیم ارز کنیم بینندگان ازیز توجه کنن اسلام آن از که خود خود را بیان کنت تمام مسیهیون آدم میدانن کتاب شریعت مسیهیت همان تورات در تورات آئی معاد نیست بهشدو جهنم نیست در حالی که طبق نقل قرآن طبق نقل اینجیل تحرف نشده که قسمتهایون در اختیار بشره در دین ازدت موسا بهشد بوده معرفی شده جهنمی وجود داشته حدد واجه ابلیس نیست این کتاب کتاب شریعت مسیهیون اگر ما بخاهیم اسلام را بشناسیم و مسیهیت و یهودیت را بشناسیم که هم از ادیان ابراهیمین نختهای بارزی وجود دارت حقانیت اسلام حقانیت شخص مسیه حقانیت حضرت موسا سابت میشه از طرف دیگر اینهرافه یهودیها اینهراف مسیهیین و صحیح بودن مسیر احلبت اصباط میشه یعنی ما در اینجلسه اصباط می کنیم راس گویان هم انکسانی هستن که قرآن تربیت کرده راس گویان انکسانی بودن که تورات اینجیل تربیت کرده بود در زمان امبیا بعدها دیگران آمدن بجای پیغمبر تسمیم گرفتن دینهارو خراب کردن آرمنهارو عوز کردن در اینجلسه چن نمونه بیان می کنم تا نتیجه بگیرم چه همه ادیان ابراهیم دروس بوده همه امبیا مباشران مهرو محبت بوده همه امبیا بباشر اشک می ورزیدن همه امبیا اخلاق تبلغ می کردن ادالت تبلغ می کردن اما می بینید در تاریخ این پیغمبران حتى تاریخ اسلام جهانی بنام دین جنایت سورت می گیرد اینها پس از حسول انهراف از باید انسان های با بجدان با در نظر گرفتن خود دین داوری کنن آیا این دین حقه یا این دین باتله می خواهیم بیان کنیم اگر جوانی شخصی می خواهت دین انتخاب کنن فرز کنیت قبلن لاک بوده نباید بیرود امل کرده کسانی که ادعا می کردن پیروین ادیانن اگر امل کرده حاکمان ادعای پیروی از امبیارا مطالقونن بیدرد نمی خوره شناخده مسیهیت شناخده یهودیت شناخده اسلام فقط از طریق موسا علیه اسلام ایسا علیه اسلام پیغمبر اسلام و وسی ازان کنال شناخده می شه خالمان مثال می زنم با وجود این که در طورات اصلا معاد نیس بهش نیس جهنم نیس و مسیهیون می فرماین کتاب شریعت ما طورات اینجر کتاب شریعت نیس بیو گرافی از اته مسیه سوال مگر در طورات گوشته خوچ نجس نیس چرا مسیهیون می خوره مگر در طورات معاد این کار نشده معاد اینیس پس چرا آغایان مردم رو دفت می کنم به آالم خاص ده این دلله به رزوان خدا شما که طورات رو به اینوان کتاب شریعت قبول کردیت به شریعت اصلا بهش نداره پس می بینید مطن سریه طورات حاک می داره بنام ختنکردن تمام پسرها پس از تولد باید وجوبن ختنبشه مسیهیان زیربار نمیرن پس چگونه پیراوان ممکن نیس کسی هم گوشته خوش بخوره به هم مسیهی باشه ممکن نیس از اون طرف ختنکردن قبول نکنه خوب نه خودشون ختن می کنن ونه از گوشته خوب اجتناب می کننن مسیهی هم هستا بنابر این ما در سدد بیان تناغوز رفدار پیروان ادیان را میگیم این ها رفتی به ادیان نداره مسیهیات ابارت هست از اون تعلیمات ایک هزت ایسا یاد داد بسم الله بعد از هزت ایسا چند نفر از این آغایان مسیهیات مثل ایسا فداکاری کردن ایس هوی بشه وید ایسا بشه وید هودجت بشه وید این شعار گرآنه مثل موسا بشه وید موسه وید بشه وید تا هودجت بشه وید نمیشه وید سر زمین بی چارگان را اشخال کرد بنامه یهود اون هم پیروه بچی هزرت موسا موسا برای آزادی ملت ها آمده بود نبرای اشخال سر زمین دیگران بنابر این هزرت نو هزرت ابراهی موسا ایسا پیغم بر اسلام مجد آوردن آزادی انسان ها از خرافات را ایم روز خرافات دنیا را یرفت بنام دین بی دین ربتی نداره این امبیاب برای بشر ایل ما ووردن اسلام که آمد ابن حیسم آمد میوهی درخت اسلامه فرابی آمد رازی آمد ابوره هنها آمد اللامه هلیها شیخ توسیها شیخ مفیدها آمد شیخ انساریها آمد آلمان بظور گی که شب روز در خدمت بشر بودن مهربانی در حد دلا داشتن ایل میتولیت کردن هزاران کتاب نبیشتن بار اسلام این بود ان چه درخت اسلام میوهدات کتاب قانون بود کتاب تحذیب بود کتاب قواعد بود کتاب لومع بود معجزه پیغمبر ما کتاب بود این فجار آدم کشی نفرت انگیزی در دین ما نیس نیس دوشمنان ما دین ما را متم نکنن بین که مسلمین نسبت بی دیگران نفرت ایجاد می کنن اسلام آمده بگی من همون نو هم نفرت در برنامی من نبود من همون ابراهیم و موسا و ایسا و رسولو خدا هستم در دین ما نفرت نبود آگا برای شناخت دین اسلام شناخت امبیام می غیاسماز من قد ایتاریخی نغلمی کنن مجدای شیرازی بزورک در سامر را پسر اشرا مرجع تغلی دیشی از وحابی ها کشدن از آگا خستن از قاتل پسرت انتغام بگیر قصاص خون فرمود هر دو پسر منن من پدر هر دو هستم انگار پدر هر دو هستم پدر می تواند پسر قاتل خود را اف کند اگر پسر من یک پسر من پسر دیگرم را بکوشه می تونم اف کنم وحابی اگرچه دوشمنی کر پسر منن کوشت اما من اورا نمی کوشم اسلام این بود در نماز سره پسر مرجع دیگر شیئه سیداب را حسن اسفحانی را آیاتو اللہ لوزمارا بوریدن ایشان ام همون حرفزت آگا اف پایه دینماز اقماز پایه دینماز این تاریخ زنده اما اس رفتار مرجع اما اس این اس اسلام بنا بر این آدم کوشی ترور تروریزم بینول ملدن ایجاد کردن تروریست تربيت کردن اعتقاد بی تروریسم در دین در دین ما وجود ندارد بلش دین آمده برای مبارزه با اینها شن قرآن گفتا زلگرن این آمده برای مبارزه با یجوج و مجوج که نماد تروریزم بینول ملدن ایجاد ولا حولا ولا قبوتا ایلا بلا