 کہ اس سے مجھے اپنے آج کی موضوع پیانا فرماتیں کہ اگر ایک شخص طالبِ علم ہے اور وہ بہت ساری کتابے خرید رہا ہے لیکن یہ کتابے وہ خرید رہا ہے وہ سب اس سال نہیں پر سکے اب وہ خرید کے رکھنی ہے کہ عاستہ عاستہ آنجا سالوں میں پڑھنا تو کیا اس پر کو خمس دینا ہے کہ خمس نہیں دینا ہماری دین طالب میں تو یہ بہت ہوتا کہ ایک طالبِ علم ابھی شروع کی کلاسیس میں ہے اس نے پوری بہار ننوار خرید رہا ہے جو یقینہ نابی اس کے کورس میں ہے نابی اس کو کتاب پڑھنے کی ضرورت آپ میں سے کسی نے پوری تفسیرِ نمونا خرید رہا ہے ست دائیس جلدے تھولا تھولا پھر بھی رہے ہیں لیکن ایک سال میں آپ ایک آن آدمی تین جلدے چار جلدے چھے جلدے پر پائے گا تو اسی طرح جو کتابے خرید رہا ہے اور سال میں اس کو پورا دنا پر سکے ایک دا سالوں تک وہ کتاب اسی طرح بند پڑھی رہے اس کا مسئل دونوں مشتہر فرماتیں کہ ایسی کتابوں پر جو اس سال خریدی گئے جتنی اس سال پہنڈی اس پر خمس معاف لیکن جو بغیر پہنی بھی کتاب اس پر یقینہ نیک سال کے بعد خمس دینا یعنی کتاب پر بھی خمس واجر کتاب سباہ اس کتاب جو خریدنے کیلئے کم پڑھی جاتی رکھنے کیلئے زیادہ پڑھی جاتی کچھ کتابے ایکسی ہیں جن کو مختصرن ریفرینس بکہ آجا سکتا یا سے دکشنری کوئی دنیا کا اتنی پڑھتا نہیں کہ وہ بہلے لفظ سے لے کے ایک سفہ پڑھتے وی آخر تک پہنچے یہ ضرورت کی کتاب کہ جب کسی لفظ کے معانی دیکھنا ہوئے اس کو کھول کے دیکھا اور پھر بند کر دی یہ دو خمس یقینہن واجب نہیں ٹیلی فون دیریکٹری وہ یقینہن کو اس شخص پوری ٹیلی فون دیریکٹری پڑھنے کے لیے نہیں لاتا وہ تو دا ریفرینس کے لیے کہ جب کسی کی صرورت پڑھے گی تو اس وقت دے گئی توزیول مصاید یہ پوری کتاب پڑھنے کے لیے شایدی کوئی خریدتا بنا مقصد یہ کہ جو اپنے سے مطالقہ چیپٹر ہیں وہ پڑھیں قرآن پڑھنے کے لیے لانا چاہئیے لیکن ویسی برگت کے لیے بھی قرآن دھر میں رکھا جاتا عامال کی کتاب ہے تو پت لوان یہ محفاتی بہت گم لوگ ایسے جنو نے پوری کتاب پڑھی ہوئے شبی قدر آئی تو اس کا پیچ کھولا اس کی عامال کر بھی پندرہ شابان آئی تو اس کی عامال کر بھی لیکن اسی شبی قد سے پہلے اور بعد رمضان کے بہت سارے عامال لکھے 10 تاریخ کے 9 تاریخ کے 8 تاریخے کوئی نہیں پڑھتا پڑھنے والے پڑھتے بھی ہیں لیکن اکثریت کی بہت یہ تو ٹھیک جیتنا پڑھا جیتنا نہیں پڑھا خمس نہیں لیکن جو پڑھنے والی کتابیں کیسے میں نے کہا کہ اس کی مثال تفسیرِ نمونا بیحار ننوار بارہ جلدوں نے شب چکی اس کی بارہ جلدے بہت سے لوگ نے خرید لیے ایک دو ہی جلدے پڑھیں تو اس میں کہتے ہیں کہ باقی جلدوں پر خمس دینا پڑھے اسی طرح سے بہت سے لوگوں کے پاس ایران کے انتلاق کے بعد مگیزین بہت سارے آنے لگی ویدت اسلامی ہے تو ہی دے محجوبہ ہے اور بہت سارے اب کچھ پڑھتے ہیں کچھ نہیں پڑھتے ہیں کچھ رکھ دیتے ہیں کہ فرصت ملے گی بات میں پڑھیں اسب کا ایک ہی مسئلہ اس پر بھی خمسو بھاجی اسلام کے نقطہ نگا سے کتاب بہتی قیمتی چیز اور کتاب میں ایک انتحائی سوچے سمجھے منصوبے کتا ہے ہمیں کتاب سے دور کیا جا رہا عام مسلمانوں کو بھی ایک خصوصیت کے ساتھ ہم کتاب سے ہٹایا جا رہا جبکہ واقان باقی رہنے والی چیز کتاب ہے یہ آڈیو یہ ویڈیو چاہے طبلیغی اور دینی ہی کیونہ دیکن جو کتاب بنیات کا کام کرتی کتاب ایک تو ایسے آج کل بیڈیا کے نئے طریقے نکلائیں یہ لوگ عمومی طور پر پرنے سے زیادہ سننے اور دیکھنے کی جانب جا رہی دیکھنی ساری دنیا میں نہیں یورا پر امیدکا میں باوجو تھی کہ دیش اینٹینا یک کبیل دیوی جا ان کے اپنے ٹیلیوی جن کے چینل سے ایک ایک ملک میں ٹیلیس ٹیلیس چینل سے اور چونکہ سب میں سخترین کمپیٹیشن وہ حکومت کے تو نہیں private parties کے اور ہر ایک کو business لینہ اب business ملے گا جب دیکھنے والوں کی تعداد زیادہ اور دیکھنے والوں کی تعداد زیادہ ہوگی جب ان کے دلچسپی کے پرگرام دکھائے جائیں تو اتنے کمپیٹیشن کی وجہ سے دلچسپ ترین اور انتہائی کرکشیت پرگرام پھر پڑھنے کا رواج یا پڑھنے کا شاہ کم نہیں بیشہ کے گان رات کے چارچر گنٹے ٹیلی دیکھتا مگر روزان ایک کتاب آذی کتاب ضرور پڑھتا ہوگی کیونکہ پاکستان میں عقصر اس کے حوالے سے کھا جاتا کہ یہ جو visual media جو انسان کو چیزیں دکھا رہا اس کی وجہ سے ہمارے ہاں کتاب بینی کا شاہ کم ہوا خالق یہاں کہ اس بور ترین میدیاں ہے کیا نقصان پہنچایا ہوگا اس دلچسپ ترین میدیاں جو پورا یورپ امریکہ میں وہاں بھی کتاب پڑھنے کا شاہ کم نہیں ہوئے احمیت ایک کتاب معلوم برطانیاں کی آبادی باکستان سے آذی سے بھی کم بگر ایک کتاب وہاں دس لاک و بیس لاک تو ایک عام سے بات ہے کتاب چھپنے پاکستان میں مذہبی کتاب ایک ہزار کتاب میں چھپتی سال تک وہ فروک نہیں ہو پاتی اس لیے ایک سوجا سمجھا منصوبا جیسا کہ میں 3 دن پہلے ارس کر رہا کہ لٹریچر کے حوالیس ہمارے بچوں اور ہماری عورتوں کو بگالا جا رہا کیونکہ کتاب پڑھنا یہ انسان کی فیدرت میں اب اس سے فائدہ اٹھا کہ ان کو پڑھنے کی خلق چیز دی جا رہی تاکہ وہ صحیح چیس پہنال اور کوشیز کی جا رہی کہ یہ بھی سلسلہ امیشہ کے لیے ختم ہو جا تاکہ یہ ایک زرہ اٹھ در کہ کہیں یہ ڈائجیس و میکسین پڑھتے پڑھتے کبھی کتاب پر نہ آجا اسے کہ در اپنی جگہ صحیح میں خود اس بات سے آگا ہوں اپنا بھی مسئلہ ہے دوسروں کر کہ جب سیادہ پہنے کا انسان آدی ہوتا ہے مسئلہ اب رات کو نین رہی آتی ہے جب تاکہ کچھ دیر نہ پڑھیں دنیا کے بہت سے ایسے ممالک یہاں جاتے ہیں کوئی مظہبی کتاب نہیں ملتی کوئی علمی کتاب نہیں ملتی تو اس وقت آدت ہو گئے یہ پڑھنے پھر اولٹی سیدی صحیح غلط کوئی اخبار کوئی میکسین جس کے اندر سودہ بیچا گیا وہی پڑھیا اسی کو پڑھ کے پڑھتے کہ کیا لکھا تو اب اگر ایک سازش کی تا ہے ہمارے یہاں سے صحیح کتابیں اور صحیح ریڈنگ مٹریل اس کو اٹھا نہ بھی نے ڈائجیسٹے میکسین کہانیاں یہ سب بھی لاتی گئے لیکن ایک در یہ بھی اگر آدت میں شامل ہو گئے تو آدمی کبھی نہ کبھی ہاتھ پواما رکے کوئی سنجیدہ کتاب بھی پڑھ سکتا تو ناتے اس کو ابھی بلکل بدلا جا رہا کہ کسی طرح مکمل دور پر تیمی پی آجا کیوں کہ یہ معلوم ہے کہ انسانی تاریخ وہ جا چھے سدیہ مسلمانوں کی طرقی گئی تو اس وقت ٹیلیو جن نہیں تھا ریڈیو نہیں تھا تو مسلمانوں نے سارا اسلام کتاب کی صورت میں محفوظ کر دیا آج اب ریڈیو ٹیلیو جن نے طرقی کی تو یہ میڈیا اس وقت کابھیروں کے ہاتھ میں یعنی جو کتاب پڑھنے گا دی ہو تو کتاب کی صورت میں اسے مسلمانوں کا خضانہ مل جائے اور اگر کتاب کی آدتی نہ رہی ریڈیو ٹیوی کی آدت رہی اس میں سارا کا سارا تیار شدہ مٹریل کابھیروں کا مجھورا وہ ہی ہم کو لینا پڑے جیسے آج مسئلہ کہ واقاہن اپنے پاس کچھ بھی نہیں اس لی اگر بچوں کے لیے کارٹون دیکھانا تو اسی یورا پر امریکہ سے کارٹون لانا پڑے لیکن اگر کتاب کی بات تو کتاب کا بہتری اور شاندار کالیکشن و خضانہ خود مسلمانوں کی دور کا تیار شلہ تو یہ دو چیزیں ایک تو ابھی غلط ریٹریشر اور وہ بھی کوشش کرو کہ 10-15 سال کے بعد بالکل ختم ہو جا آج باگستان یا غلط ریٹریشر وارے بھی چیخ رہی یہ ٹیلیویڈن اور فلم اور ویسی آرہ ہماری ساری مارکن کو خراب کر رہا جب یہ بے ہودہ لیٹریشر جس میں پھر بھی مضاہ یہ لوگ پریشن ہو رہیں تو آپ سوچ سکتے ہیں کہ علمی عدب اور سنجیدہ اسلامی لیٹریشر اس کی کیا ویلی اور ریمیت ہونے پائی اور میں بار بار کہرہا ہوں کہ اگر ایک دفعہ کسی کو کتاب کا مضاہ آگئے تو وہ مسلمانوں کے اس خضانے دکھ پہنچ جائے گا تو کہ باقا جب کتاب لکھی اور چھابی دیا رہی تھا سارا بنیادی کام مسلمانوں نے کیا تھا اور یہ وہ بنیادی فرق کہ لوگوں کو کتاب پڑھنے کا آدی بنایا جاتا بہت یہاں مولا اور مولا کے زمانے کے دوسرے حکمران علی کا اپنے زمانے کی حکومتوں سے تکراؤ بقا دیکھ مصالح خلافت پر نہیں بلکس کے ساتھ بہت سارے سبنی مصالح یہ بھی ایک تکراؤ کا مصالح بنا تھا یہ علی اپنے ماننے والوں کو پار بار کہ رہے تھے کئی دول علمہ بال کتابا بہارو لنوار کی پہلی جل کی حدیث جو بھی علمہ سل کرو خبردہ فقط حافظے کے حوالے نہ کرو بلکہ کتابت کے ذریعے سے اس کو قائد کرو کتاب لکھو کتاب کئی دول علمہ بال کتابا اور علی ہی کے زمانے میں اب میں نام نہیں لے سکتا ہوں یا لینا نہیں چاہتا کتنے ہی حکمرانت جنو نے کہا تھا کہ اگر ہمیں اتلا ملی کہ کسی نے قرآن کی علاوہ کچھ بھی لکھا تو اسے کولو کی سزہ دی جائے اور جو لکھا گیا ہے اسے آد میں جلائے جائے ایک نہیں کئی واقعیات کہ قرآن کو چھوڑکا حتى یہ رسول کی حدیثے تا لکھنے پر پابندی تھی اور جہاں اتلا مل جاتی تھی جس چیز پہ بھی لکھا گیا چاہی وہ ہیران کی خال چاہی وہ درخ کی چھال چاہی وہ بکری کی جلد چاہی وہ چھمڑا نہ سر بھی ہے کہ اسے نظر اعتش کیا جاتا بلکھنے والے کو کم سے کم ستر کوڑے کی سزہ دی جاتی حدیث رسول پہ بھی پابندی کیونکہ مسئلہ یہ کہ کتاب کا وجود پرداش نہیں ہو سکتا گوٹ پہلے کی بات یہ میں آج کی بات نہیں کر رہا چودہ سو سال پہ تاریخ ایسلام ایک آہم اختلاف نظر آتا تھا علی اور دشمنہ نے علی کہ دشمنہ نے علی کتاب کے وجود کو پرداش کرنے کو تحیار نہیں اور علی ماننے والوں کو حکوم دے رہے کہ اگر تم علی والے تو جو علم ہے سب کو کتاب کی صورت میں لےیا چوناتی تاریخ ایسلام کی جو پہلی بارہ کتابے لکھی گئی اس سارے کسارے علی کی شیئوں نے لکھی مسلمانوں کتاب لکھنے کے بانی پہلے بارہ آدمی دیکھنے سب علی کے صاحبی ابو رافے اور ابو رافے کے سات ان کے دونوں بیتے یہ بایی ابو رافے جو بیت المال کے نگران رسول کے زمانے میں بھی رہ چکے اور علی کے زمانے میں بھی ابہتی ولد مقام ہے ان کا تاریخ ایسلام ابو رافے جو پہل حضرت عباس کے غلام انہوں نے گف کیا رسول اللہ آجیزد رسول اللہ نے یہ سنہ کہ ان کے چچا عباس نے اسلام کا علان کر دیا ان کو آزاد کر دی لیکن انہوں نے آزادی قبول نہیں ابو مولا کے ساتھ رہے اور اس کے بعد امام حسن کی سلو نامے پر دستخد اس وقت یہ موجود اور امام حسن کے ساتھ مکمل طور پر رہے یہاں تک مدینہ واپنی ساتھ ان کے دونوں بیتے یہ تین سلائم اپنے قیسے حلالی اسی رمضان میں ان کی کتاب کا تسکر آیا کہ چھٹ امام نے کہا کہ جو ہمارا شیا ہے اس کے گھر میں یہ کتاب رہنا چاہے اصل میں یہ علی کے صاحب ہے چھٹ امام کے نہیں انہوں نے سقیفہ کے پورے واقعیات پر ایک دائری لکھی کیا ہوا پوری ایک دائری اور پھر اس کے بعد قرآن اور حدیث سے دنیلے دی کتاب کی دو اس ایک دائری کی صورت میں یہ ہوا یہ ہوا یہ ہوا مولا نے کہا چھٹ امام نے کہا ایک کتاب آرے کے گھر میں ہونی چاہے سلائم اپنے قیسے ازبق اپنے نو باتا جن کا تسکرہ آپ کچھ مسجدوں اور امام بارو میں آج سن چکے ہوں اور کچھ کل سن یہ عالی سے ملاقات کرنے والے آخری صاحبیوں میں اور انہی سے عالی نے وہ وصیت کیتا کہ اللہ ہرے کو بخش دے گا آقے والدین کو نہیں بخشے گا اور آقے والدین میں وہ بھی جو اپنے خونی رشتے والے باب ورماء کی بہترامی کرتا اور وہ بھی جو اپنے ایمانی رشتے والے باب کی بہترامی کرتا اور رسول رمائی اس امت کے باب یہ آخری جو حدی سے میرے مولا اپنے گھر والوں کے علاوہ عزبہ کس کے راوی یہی عزبہ کم نے نو باتا جنہوں نے سوال کیا تھا کہ مولا دجیال کب ظاہر ہو کہ کورا خدبہ میرے مولا نے ملاحف آخری زمانے کے حالات پر دیا انگی تین کتابر یہ مالی کے اشتر کے نام میرے مولا کا ایک بہتی مشہور خط وہ عزبہ کم نے نو باتا نے لکھ لکھا یعنی دکتیشن علیقہ تھا کاتب اس کی عزبہ کم نے نو باتا علیقہ ایک بسیر نامہ ہے جل بلاغہ میں اپنے بیٹے محمد حنقیہ کے نام بول علی رہت لکھ عزبہ کم نے نو باتا رہے اور ایک اور تین کتابے انہوں نے لکھی یہ بھی تاریخ اسلام کے شروع کے مولیم وہ حاری سے حمدان جن کے حوالے سے او مشہور ریوائیت ہے کہ یا حارو حمدان من یمت یرانی مومنن کانا اف کافرا آئے حاری سے حمدان جو مرتا ہے وقت موت اپنے مومنہوں کے کافر قضایہ یا میر المومنین کے حوالے سے انہوں نے کتاب لکھی بارہ جو شروع کے مولیم سب علیقے قریبی صاحبی اور سب کو علی نے اکم دیا کتاب کتاب اور کتاب اب وہاں سے یہ سلسرا تشاییوں میں حمیشہ جاری رہا میں نے کئی تقائی خصوصا علمہ کے حالات پتی کہ کس طرح خون جگر صرف کر کے ہمارے علمہ نے کتاب لکھی اور ہمارے دشمن اس لکھتے کو با گئے غیرے شیہ مقاتبے فگر سے ان کا اسلیہ اتنا اختلاف نہیں تھا کہ وہاں تو کتاب دشمنی کو محال تھا شیہوں کے اثرات سے بعد میں یہ محال کہیں پہنچا پہنچا بنا بنیا دی اتبار سے کتاب لکھنا کتاب پہننا کتاب محفوظ رکھنا یا امیشہ مسلمین کا طریقہ کر رہا آجب دشمنان اسلام لیکن ہمارے دو موضوع بن گئے شب اشعادت کے اتبار سے سیرتی ہے رمضان کے اتبار سے دشمنوں کی سازش کتاب میں یہ دو رو چی سے جمع ہو گئی ابھی آپ نے سیرتی علی دیکھیں کہ شروع کے جتنے بھی علی کی صحابی با قیدہ میرے مولا نے ان سے کتابِ لکھوائی سلمانِ فارسی اور ابو ظہرِ خفاری کا نام بھی ان لوگوں میں جنہوں نے سولا سولا سفے کا صحیح مگر کتاب جا لکھ کر علی کی سیرت کے اس پہلو کو واسے کیا اور اب آئیے دشمنان اسلام کا طریقہ دشمنان اسلام ایک بہت اہم دلچاس لیکن اہم واقعہ یہ آپ نے آج سے دو تین سال پہلے سنہ ہوگا جب آگائے شہاب الدین ہے مرشیہ نجافی کا انتقال ہوا تھا اور ان کے اسال سباب کی مجالت میں شاہد یہ پڑھا گیا کیوں کہ ماہِ سفر کے شروع میں ان کا انتقال ہوا تھا اور ہر ایک کو معلوم اس سفر اور ابیل اول کا پورا مینہ تقریبا میں پاکستان سے بہت رہتا تو مجھے نہیں معلوم کی ان کی تو ایم اور چیلوم کی مجلسوں میں یہ واقعہ پڑھا گیا کی نہیں پڑھا گیا لیکن آگائے مرشیس واقعہ کو کئی مرتبہ نقل کر چکے ہیں خود اپنے موسم آگائے مرشیس جو اس دورے حاضر کی مرجئیت کے ایک انتحائی اہم فرد ان کو سمانہ ایسا ملا ایک طرف مرحوم آئیت اللہ ہے خوی کی مرجئیت کی اور ایک طرف مرحوم امامِ خمینی اس لیے ہندوستان و پاکستان میں مرد نہ مل پای پھر بھی مشہور مراجئ میں لیکن ان کا اہم طرین کارنامہ ان کا وہ کتب خانہ کہ آج بھی یہ ماسوم ہے کم ہرم سے آپ باہر آتے ہیں خیابانِ ایرم پر تو جہاں پر مرحوم آئیت اللہ ہے مرشی کو دفن کیا گئے وہاں ان کا کتب خانہ ان کی لائبریری جو غالبان اس وقت پوری شیا دنیا میں سب سے بڑی لائبریری اس کے لیے خصوصی دور پر ان قلابِ ایران کے بعد امامِ خومینِ حکومت کو حکوم دیا تھا کہ زمین کا ایک بڑا حصہ وقت کیا جائے کیونکہ یہ بہت بڑا پروجیکت آگائی مرشی کی وصیقت نہیں تھا کہ اس کتاب خانہ یعنی لائبریری اور کتاب کی اہمیت کی وجہ سے میں وصیقت کرتا ہوں کہ مجھے یہاں دفن کیا جائے یک کہ وہاں سے ماسوم ہے کم کا ہرم اتنا دور ہوگا شاید اس سے بکم جیسے یہاں سے خوجاما سے ساری دنیا سے لوگ تمنہ کرتے ہیں کہ ہمیں مشد یقوم میں دفن ہونے کی موقع میں اور ماسومہ کی ہرم چناتی ماسومہ اقوم کے ہرم میں ہمارے بلے بلے مراجے کی قبر ہیں آگائے اسے نے بھلجردی کی قبر خدایت اللہ ایک الپائیکانی کی قبر وہیں آگائیت اللہ عراقی کی قبر وہیں عبدال کری میں آئیری جو ان دونوں کے استاد اور معصص ایک سلسلہ ہے قبروں کا لیکن آگائے شہاب الدینِ مرشی ہے نجافی جن کی سندگی کا ایک طویل حصہ اس کم میں گزرہ جو مرجئیت کے اتبار سے ہر طرح سے حقر اکتے تھے کہ ماسومہ اقوم کے روزے میں دفن کیے لے سہن میں بھی نہیں سری کی بلکل برابر والا حصہ لیکن کہا کہ نہیں میں چاہتا ہی ہوں کہ میری قبر اور میرا روزہ میرے اس لیبریری میں بنائے جائے تاکہ اس کے حوالے سے لوگ جب یہاں آئے تو کتاب اور لیبریری کی احمیت کا اندازا آگائے مرشی آگر تی اپنے بچپنے سے ان کو یہ شوخ تھا لیکن ایک واقعہ ایسا پیش آئے جس نے ان کو بتا دیا اجھا آگائے مرشی کہا بچپنا اور جوانی اس دور میں گزری کہ جو مجموی اتبار سے مسلمانوں کے غلامی کا دور تھا انہتاد کا دور تھا یہ وہ مراجح جن انہوں نے بچپنے اور جوانی میں مسلمانوں کو غلام دیکھا پھر ان کے پڑھاپے میں ایک ایک کر کے مسلمان ملک آزاد ہوئے تو گھلامی کا دور تھا ایک واقعہ ان کی زندگی میں ایسا گئے کہ شوک ان کو پہلے سے تھا لیکن پھر وہ شوک انہوں نے یہ سمجھ رہے کہ اس وقت کا یہ سب سے بڑا جہاد یا سب سے بڑے جہاد میں سے ایک اور ہمارے دشمن ہمیں کتاب سے کتنا محروم کرنا چاہتے ہیں اور اجیب انداز سلبی مغلتے اور اس کے بعد ہمیں ہمیں کو دیتے پہلے واقعہ سلیب اگہ شابدین امرشیسن ٹیرہ سو پندرہ حجری میں نجف حشرف میں پیدا ہو ٹیرہ سو پندرہ ٹیرہ سو بارہ اگہ ایراکی کی پیدایش ٹیرہ سو سولا اگہ گلپائگانی اور ٹیرہ سو ستر اگہ خوی اور ٹیرہ سو بیسی ایکیسی مامخو میں نہیں یہ اتنو سال کرسا اس میں یہ سارے مراجے عالم اسلام کے مختلف علاقوں میں پیدا ہوئے پائگان میں امام خومینی خومین آگا ہے آگا ہے خوی تبریس کے ست چند فاصلے پر چھوٹے سے گاؤں خوی ان سب میں آگا ہے مرشی وہ تھے کہ جن کے والد نجف میں پہلے سے مقیم تھے چھوناتے وہ نجف میں پیدا ہوئے اور یہ واقعہ یقین کے ساتھ نہیں کہا جا سکتکا پیش آیا لیکن اس واقعہ جس شخصیت کا نام آخر میں آیا ان کا انتقال 1349 سجری میں ہوا تھا تو یقین ان کے واقعہ اس سے پہلے کہا اور جب 1349 سجری آئی تو آگا ہے مرشی کیمر 24 سالگی تھی تو گویا یہ واقعہ بالکل ان کے ابتدائیت جھوانیتا یہ ہمارے بچوں کی گانے سنے برگر کھانے اور کوگ پینے کا سمانہ ہوتا لیکن اس وقت ہی جیسا کہ میں نے کہا شاق پہلے سے تھا میشان اس واقعے کے بعد بڑا ایک دیز ہوتی آتنی کا شاق ایک دیز ہوتی آتنی کی سندگی کا مقصد مقصد احیات آگا ہے مرشی کو شاق تھا وہ زمانہ وہ ہے یہ پرنٹنگ ویسے ہی دنیا میں اتنے درختی آبتا نہیں اسلامی ملکوں میں تو اور بوری حالت چناتے کتاب بہت کمتی تھی یہ فرمات ہیں کہ مجھے کتاب پینی کا اور اس سوالے سے کتاب خریدنے کا بڑا شاق تھا اور اتنا شاق تھا کہ اس کی خاتب کبھی کبھی مجھے فاقہ بھی کرنا پہتا تھا مجموئی اتبار سے یہ زمانہ وہ تھا کہ جب خومس کا رواج کم تھا اس لیے نجف کربلا کہ حوزے کی مالی حالت بھی بہت خستا تھا کتاب خریدنے کا لیے کبھی ایک وقت کا خانہ مجھے قرمان کرنا پہتا تھا اور کتابے وہ زمانے میں چھپی بھی کم ہوتی قلمی کتابے سیادہ مدرسہ قوام میں رہتا تھا اب کہتے ہیں کہ ایک دن میں اپنے مدرسہ سے نکلا ان لوگوں سے مادرت کے ساتھ جو یہ واقعہ آگائے مرشی سوام چیلوم یا برسی کی مجلد میں سن چکے بیکن جو کہ اس واقعہ کو پار بار دوھ رانا چاہئے کیوں واقعہ خود ہیں اس کے بعد آخری ایک جوملہ جب میں مدرسہ سے نکلا علبتہ ایراک اور ایران میں مدرسہ کہتے ہیں یا طالب علم رہتے وہ پڑھتے والا نہیں پڑھائی ہوتی ہے مولا کے روزے کے سہن میں یا مسجدوں جب میں روزے میں جانے کے لیے نکلا اور بازار کے شروع میں پہنچا تو میں نے دیکھا کہ زمین پر ایک بولی حورت انڈے بے چہیئے ایک عام دستور ہے اس طرح سے ان مقامات پر خوانچا فروش حاکر زمین پر بیٹ جانے والے ابلے ہوئے انڈے لیکن اس کے ساتھ اس کی چادر کے نیچے کتاب نظر آ رہی یہ پرانا طریقہ تھا کہ کتب خانے تو کم تھی لوگوں کے گھروں میں پرانی پرانی کو کتاب چلی آ رہی ان کی دادا نے پر دادا نے سکر دادا نے کسی نے خریدی عولات کو قدر نہیں ہیں جب ضرورت پڑتی ہے کتاب بیش دی جاتی جیسے ردی والے اور پھر اس میں کوئی اچھی حالت کی کتاب ہے گھر والے ردی والے کو بیشتے ردی والے پھر اس طرح سے بازار میں بیشتے وہ کتاب جہ نظر آئی تو کتاب بس میں ایک مرتبہ کھیجا اس کی طرف یہ کتاب کنسی اس سے کہا ایک کتاب کیسی اس نے کہا بیشنے کی ہے تو کہا کے ذرا مجھے دکھانا اب میں نے کتاب لی تو ایک کتاب ہو ہمارے پرانی علمہ میں سے آگا ایبیر عبداللہ عفندی کی ایک علمہ کی حالات لیکن ایک بہت ہی خلوس اور ویسرچ کیسات لکھ ہی بھی کتاب اور علمہ میں اس کا چرچہ بہت کتاب نایاب تھی دنیا جیسا سانی کیسات آج اسولے کافی جیسا سانی کیسات آج بہار والنوار جیسا سانی کیسات آج توزی وال مسائل ہمارے ہاتھ میں ہمیں اندازا نہیں کہ ساتھ ستر سال پہلے تک کی کتنا مشکل کام تھا کتابِ لکھ کی برا جیں چناتے آپ کو نام ملے اللہ مجرسی کیتنی کتابِ اللہ مہلی کیتنی کتابِ نا پید ہوں سب کلمی کتابِ دیں چھپی نہیں کس کون چھاپی دیں پرنٹنگ اندسٹری ہی نہیں چی اب کسی نے ایک کافی بنائی کسی نے دو کافی بنائی گھروں میں پڑی رہی دوسری نصل تیسری نصل جیسے کتاب کا شوق نہیں کتاب نا پید ہو گئی یہ کتاب بہت مشہورت نام سب نے سنات پوری دنیا میں اس کتاب کا کوئی نسخہ نہیں تھا ادھا بس میرے لیے یہ آگائی مرشی کا جملہ میرے لیے تو ایک کتاب ایسا بنگے یا سے یا کوک جلیے یوسف مرتبہ میرے دل خیجا گے کتاب تو خرید نہیں اس سے کائی کتاب کتنے کتنے کی دوگی اس نے کہا پانچ رپہ ہی اگر یہ مہاورتن میں نے نہیں کہا اس وقت ایسے ایسا کہ میں نے کہا تیرہ سو انٹالیس تیرہ سو اٹیس آگائی روحانی کا سنے ویلادتے انٹالیس سو اٹیس انٹالیس سو بیس انٹالیس سو بیس کا واقعہ ہندوستان پر انڈیزوں کی مزبوط حکومت ایراک میں بھی اس کا ایک ذورنر رہتا تھا چنا کہ ہندوستانی قرنسی روپیا یہ سعودی عرب میں یہ دوبائی میں یہ مسکت میں یہ قویت میں یہ ایراک میں چلتا تھا پانچ رپہ میں نے کہا پانچ رپہ میں تمہیں اس کے کے سو رپہ دینے کو تیار کتاب ایدری خیمتی ہے کہ کہیں یہورا مکر نجائب بدل نجائب سو رپہ دینے کو تیار لیکن یہ سارا پیسا نغد نہیں کچھ مجھے سامان بیچنا پڑے تم رازی ہو اس نے کہا کہ میں رازی ہو عجائیسے اس نے یہ کہا سودہ ہو گئے عجاب یہ دوسری بات کہ ایراک کے بازار میں سمین پر بیت کر انڈا بیچنے والی بظاہر ایک انتحائی جاہل اور بدو اور رب مسائلِ فقبے کتنا ہوای اب دیکھیں اس کے بعد جیسے یہ معاملہ ہو گئے ایک دم سے کازی میں دلال اجھا دلال اردو میں بہت برا لفظ عربی میں فارسی میں ہمارے مسائلِ فقبے بہت عامسا لفظ کمیشن ایجنٹ کہ دیجی کازی میں دلال یہ وہ آدمی تھا جسے انگریزوں نے مقرر کیا تھا آگائی مرشی کے جملے پڑھ رہا ہوں کہ ایراک میں خصوصن اور ایراک میں عمومن اور نجاف میں خصوصن جو کتابری اسے نظر قلبی اسے وہ انگریزوں کے لئے خریدیں آج اتنا پروپیگنٹا کہ ہم نے بیٹش میوزیم کے نام سے دنیا کی دوسری بڑی لیبریری بنا لیئے وہ بھی آج جب امریکہ کی لیبریری بڑی ہو گئے اور نہ پہلے تو تھا سب سے بڑی لیبریری مگر کس طرح سے لوٹ مار کر چوری کر کے داکا دال چین چین جو وہ ذخیرہ جماہ کیا ایک چور چوری کمال ایک چور گھر میں چوری کر چوری کمال باہدار میں رضد وہ مجرے میں اور برکانیہ اور امریکہ اس طرح سے ساری چیز ایک چڑا کے لے جائے تو وہ میوزیم بنیں گے جس پہ تاریف ہو گئے یہ مسلمانوں کو کوئی صلیقہ نہیں ہے صلیقہ ہم سے سید کازی میں دلال کا کامیت کہ ہر کتاب کو وہ وہاں پہنچا دا وہ آگئے اب جس کا کامیت یہ وہ جانتا ہے کونسی کتاب اہمیں کونسی غیرے ہے اس نے جو ایک کتاب دیتا اس نے کہا ایک کتاب مجھے خریدنا آورت نے کہا کہ یہ سو روپہ کی خرید چھوکے اس نے کہا میں ہزار روپہ دیتا ہزار کہا سو کا اور کتاب ہے پانچ روپہ آورت نے کہا چو کہ ابھی ابھی ان کے ساتھ سیغا ایک کاروبر ہو چکا انہوں نے کہا میں نے خریدی میں نے کہا بیچی اب ایک لاک روپہ بھی کوئی دے میں کیسے کتاب دی سکتی بدو اور ارام اتنی خرید کہ مادار میں صبا کو انڈے بیچ کی اپنہ گھر چلا رہی بگر ایمان تقویہ اور اس سے بڑھ کر علم دیکھی اس آورت کا کانیم ہو گیا سو اب دھولنے کا اختیار مجھے نہیں اللہ یہ کہ یہ شخص خود کہہ دے کہ مجھے کتاب نہیں خریدنا چو ناچ تم چلے جو میں مجھبور اور اس آورت کو بھی پتا ہے کہ یہ آتنی کتنا طاقتور اور وہ آورت کتنی کمزور کہ نہیں جہاں خوف ہے خدا اور احساس سے شریعت ہوتا اب اس آورت کو لے کے میں چلا میں نے گئی تیزہمت کرو کہ مدرسے آجا میں گیا رہا تھا مولا کی روز مگر واپس بلدا مدرسے آئے دیکھا تو صرف 20 رب ہے میرے پاس تھے اس وقت وہ اسے دی اس کو بیٹھایا چیتنے بھی کپڑے میرے پاس ہے سباہتن کے جھوڑے نئے پورانے سب لے کے دکاندار کے پاس تھے پھر بھی سیمت میں کمی پڑے یہ ایک گھڑی بڑی مشکل سے میں نے خریدیتا وہ گھڑی بھی میں نے فروختی سو روب ہے پورے کیا اس آورت کو سو روب ہے دی ہے وہ وہاں سے چلی میں نے یہ کتاب لے کے فوری طور پر کتاب قیمتی ہے اس کو چھپا دیا کسی دوس کے کمرے اب بالکل یہ لوگ پڑھ گا سباہ پہننے کے کپڑے کے اور کچھ نہیں مرجے آگے چل کر کتنی حظیم شخصیت بانی گھڑی تک بیچ کی آئے ایک کتاب کی خاتی لیکن ابھی آورت کو لوگ ست کی کتاب ایک دوس کے پاس رکھوائے کمرے میں آکے بیٹھیں کہ وہی قاضی میں دلال پولیس کو لے کے آگے اس وقت اب یہ آگا مرشی بھی بات کر رہے ہیں جب یہ واقعیں سنا رہے تقریبا اس سے ستر سال اسی سال پہلی قواقے کہا کہ اس وقت نجف کے اندر میجر نام کا ایک آدمی کمشنر تھا یا نام ہو سکتا جیسے آج کل بھی برطانیہ کا وزیر عظم میجر یا یہ کہ ہو سکتا ہے کہ فوجی اوہدہ کتنا صرف یاد ستر سال پہلے کہمات میجر نام کا آدمی تھا کمشنر تھا اس کے قاضی میں دلال ایک طرح سے اسی جیسے تو پولیس لے کر آئے اور آتے ہی کمرے پے چھاپا مارا تراشی لی اجاب دو تراشی بھی آسان کمرے میں کو جھائی دا ملکل خالی بڑا ایک ہی ہے ان کے سر پے اماما جسم پیابا پہر میں نالیں اور کچھ ملکل خالی اچھی طریقے سے دیکھا جب کچھ نہ ملا تو مجھے پکل کے میجر کے سامنے لے اور اس میجر نے مجھے کلزام لگا دی کہ ایک بہت یہ قیمتی اور نایاب انگریزوں کی کتاب چھوری ہو گئی اب اوہ تمہارے پاس دیکھکے گئی ہے تم چھوری کے بجرب میں نے کہتا لاشی لے رو لیکن نوان آیا جیل میں دا دی ایک کتاب ریاز اور علمہ جو مرزاہر کوئی تفسیر کوئی حدیث کوئی فرقی کتاب نہیں ہے علمہ کے حالات جیل میں دا دی اب یہ خبر پھیلنے لگی اس وقت آگائے مرشی آگائے مرشی نہیں لیکن بہران ایک اندہائی قابل احترام علمی گھرانے کے فردو بھی تھے ان کے والد مشتاہد ان کے دادہ بڑے مشہور علم اور ایک دینی طالبیلم تھے جو 24 سال کا ایک دینی طالبیلم جو فلا مشہور طرین گھرانے سے تعلق رتا ہے جیل میں پہنچا دیا گیا چنانچی نجب کے اس وقت کے مراجے میں سے ایک مرشی یہ وہ دور تھا جو آگائے خوی کی سیرت اور حالاتِ سنڈگی کی جو مجھری سے میں نے اساہنی طابوت کمیٹی میں پڑھی تو عرص کیا تھا کہ اس سمانہ نجب کا گولڈن period کہلاتا ایسے ایسے مراجی اور مشتاہدین اور اساتیزہ وہاں تھا جنو نے تربیت کی تو بات کی ایک کوئی نسل ایسے مراجے کی نکلی جنو میں سے ہرے دیو پیکر یا جینٹ پھرجے ثابت ہوا خیلے ان میں سے ایک مشہور نام آگائے نائنیو زمانے میں تھے آگائے سیاودین ایراقی تھے آگائے سیدہ بل حسان ایسویانی تھے لیکن اس وقت مشہور طریق نام تھا شیخوش شریع آگائے فتحلہ ایسویانی آگائے فتحلہ ایسویانی نمازی ایران کا ایک بہتی مشہور خندان نمازی خندہ جو اس فہان سے تعلق رکھتا آج اس کے بعد افراد کراچی میں بھی خندانِ نمازی شیخوش شریع ان کا لقب تھا آگائے کوئی نے بھی ان سے تعلیمہ سل کی علبتہ ان کی مراجے ایر کچھ آگائے گلپائکانی کے انداز کی مراجے ایر یعنی تیرہ سو اور تیس حجری تک آگائے سید تازمے تباتبائے ایک ایسے مراجے کی طور پر نجف میں تھے اگر چی ان کے زمانے میں اور بلے بلے مراجے تھے ایک ان کی شخصیت تھے ایسی دیو پیگر شخصیت تھی کہ کسی اور کا نام مشہور نہ ہو ان کی ایک کتاب اور وطل وُس کا جو اس دن سے لے کے آشتا ہر مراجے کے اشتیاد کو ثابت کرنے والی کتاب کوئی کہتا ہے میں مشتہدوں تو کہا جاتا ہے پہلے اس کتاب پر تحقیز کر کے دکھا تو وہ تیرہ سو اور تیس حجری میں ان چکال کرتے اور آگائے اس فہانی اگر چی ایک دور میں بھی مراجئیت میں تھے لیکن ان کے آگے اتنی شورت نہیں ایک سال بعد ان کا بین تقال ہو گئی اسے آگائے خوی اور آگائے گلپائگانی آگائے گلپائگانی کو چھوٹے موٹے علم نہیں لیکن آگائے خوی کی وجہ سے وہ شورت ممیل سکی صرف ایک ساتھ تو آپ یہ زمانہ تھا کہ آگائے فتحلہ اس فہانی کا مراجے میں سے ایک مراجے آگائے خوی کے ابتدائی دور کے آساتزا میں سے ایک انی کے بیٹے جو کراچی میں ایک طویلر سے رہے آگائے شریعت کہلاتے تھے وہ انی کے بیٹے تھے ان آگائے شریعت کی والد عبتہ والد مشتہد بھی تھے اور مراجے بھی تھے اندھن کی ماملہ گئے اب اس وقت اندھن دنجب کے اندھر دو مشور مراجے میں سے وہ تھے ایک آگائے نائنی اور ایک جیر بلکہ یہ زرا ایک درجے زیادہ مشور تھے اس وقت چنانچے انہوں نے فرن ایک دیلیگیشن بنائے جس میں خصوصیت کے ساتھ آگائے کازمے خراسانی کے بیٹے کو اس کا ہیٹ بنائے آگائے کازمے خراسانی بھی تاریخ مراجئیت کی کتنی اہم شخصیت ان کی کتاب ایک کفایت الوصول آگائے موسینو لحقیم کے استاد آگائے حسے نے برو جردی کے استاد کو کفایت الوصول آجوہ کتاب کہ اس کو پڑے بغیر کو شخص مشتہد بنائی نہیں سکتا آپ نے اکسل میری زبان سے شیخ مرتضایان ساری کے نام سنہ ان کی کتابے پڑھنے کے بعد آخری کتاب جو پڑھی جاتی ہے آگائے کازمے خراسانی اس کے بعد پھر ہمارے حوزے میں کوئی کتاب نہیں پڑھائی جاتی ہے پھر ڈرک در سے خاری ان کے بیٹے کو ڈیلیگیشر دہت بناکے بھیجا وہ میجر سے ڈاکی بل ہے بہرحال مراجئیت کی ایک طاقتی اگر جو برطانیہ کی حکومت ہے ایراک میں باشیاد بھی نہیں باشیاد تو ایک ملتگ ہوتی تو ساری دنیا کے ہو کمرہ وہ حل کے تو رہ گئے لیکن کہا کہ صرف ایک شرط میں ان کو چھوڑ سکتا ہوں اور وہ جیئے ایک مہینے کے اندر اندر وہ اس کتاب کو کہیں سے ہمیں دیتے ایک مہینے کی مہلت چنات یہ ڈیلیگیشن میرے پاس آیا اور یہ ڈائ ہوئے پایا کے چلو ٹھیک ایک مہینے کی مہلت لے رو میں قید اس سے چھوٹتے آیا دھر پہنچا جیسے ہی میں اپنے مدرسے میں پہنچا ہمارے میں نے شاگرد جمعہ اور کہا کہ امام زمانہ کی خوشنودی کا ایک کام کانت حیار اور وہ یہ کہ اتنی زخیم کتاب کو ایک مہینے کے اندر اندر ہمیں کوپی کرنا لیکن اتنی جلد بازی بھی نہ ہوں کیبارت غلط ہو جا اور اتنی دیر بھی نہ ہو کہ مہینہ پوڑا ہو جا فٹو کوپی نہیں ہے سیروخس نہیں ہے مائیکرو نہیں ہے وہ ساری سہولتے نہیں ہے جسے آج ہمارے بچے امتحان پاس کرتے اس کی نقل کرنا پڑے گی سامنے رکھتا بہتی دیدہ ریزی کے ساتھ اچھا بس کی اندر بہت زیادہ کو شامل بھی نہیں کر سکتے اگر راس کھل گئے کہ کتاب کہاں پکر لیے جائے خیر بمشکل تمام ایک مہینے کے اندر اس کی ہم نے تین کوپیہ بنا دے اور ایک مہینہ جب پوڑا ہو تو میرا چونکے میجر ویجر سے کوئی واستانی تھا مجھے تو اپنے مرجے کا پیغام ملا میں ایک کتاب لے کے آگائے شے خوش شریع فتح اللہ اس ویہنی کے پاس پہنچا اور کتاب اُن کو دے اچھا یہ کتاب اتنی مشہور کتاب اور اس کے لکنے والے کی اتنی عزر جب کی کتاب میں نے دیتا کتاب پر نظر پڑھا اس دور کے مرجے تھے اس دور کے مرجے 1349 سجری میں انتقال ہوا کتاب دیکھتر تین یا چار مرتبہ اٹھے اور بیٹھا اللہ او اضبر لاحلہ اللہ یہ کہے کہ اٹھتے پھر بیٹھتے پھر اس کتاب کے احترام میں اٹھتے پھر بیٹھتے پھر خوشی کی عالم میں اٹھتے اور بیٹھتے اور کتاب نیو سے چوما اور اپنے پاس رکھا میں نے ایک مرتبہ ہاتھ جوڑ اور گھا کہ آپ مرجے میرا کچھ کہنا تو گستاخی اچھا ویس سال جو نو جوان کہہ رہا یہ بعد میں خود جا کے شیا مراجے میں سے ایک مشہور مرجے بنا اور وہ یہ یہ بہارال آپ نائبہیں مامی سلامان اور وہ مجر نائب ہے شہنشاہِ برطانیہ تھا وہ اپنے شہنشاہِ برطانیہ کے لئے یہ اتنی خدمت انجام دے رہا یہ ایدورڈ حفتم کا زمانہ تھا غالبا ایمانِ زمان کس بات میں خوش ہوں کہ آپ مجھ سے بہتر جانتے ہیں کیا یہ مناسب کہ یہ کتاب اس مجر کو دے دی جا شیخوش شریع آگائے فت اللہ اس فہانی نے مجھ سے مسکر آ کے کہا یہ بیٹا جو بات تم نے سوچی یا میں نہیں سوچ سکتا کتاب میں نے اپنے پاس حفاظت کے دیر اچھی اور میں یہ دعا مانگی کہ اللہ اس شخص کو نیستو نابوت کر دے جو اس کتاب کو نیستو نابوت کرنا چاہتا مئینہ ختم ہونے میں ایک دن تھا آج میں نے یہ کتاب یہاں دیتا کہ تل واضح پورا رات کو خبرہ گئے کہ مجر کو کچھ افراد نے جو اس کی اپنی فوج میں شامل اس کے ظلم سے تنگ آ کر رات و رات قتل کر دیا ہے اور اس کا بیسر کلاشہ گلی میں پڑھا اب وقت اس سے یہ ختم ہو گئے دنود بھیج محمد عالم یہ ایک کتاب امامِ زمانہ کی خصوصی انایت برطانیہ کے کسی نمائندے کو اس دور میں قتل کرنا لیکن رات و رات کے واقعہ وہ اسی کی سبائیوں کی ہاتھ بنا تو نجف کی پورے عوضے کے اوپر ایک مسیبت کا دور آ جاتا اور برطانیہ حکومت ایک گھر خدوا کے فکوا دیتا جیسے ہندوستان میں ایسے واقعہ ہتھوئے اسی کی سبائیوں جو پکڑے گئے تو اب آگائے مرشی فرماتے جب میں نے یہ دیکھا یہ ہماری کتاب ہے ہمارے لوگوں کی نصدی کتنی آتی ہے کہ وہ انڈے بیچنے والی اورت کو پکڑا دی جاتی ہے کہ بیچنے اور اگریزوں کی نصدی کتنی تیمتی ہے کہ وہ قاضی میں دلال کی وجہ سے مسئلہ لندند پہنچ گئے ایسی کتاب تو بہت بہت زیادہ علمی کتاب نہیں حالاتِ سندگی تب مجھے ایسا سو کہ جس چیز کو ہمارا دشمہ اتنا اہم سمجھ رہا ضرور اس کے اندر تشہجیوں کا کوئی نہ کوئی فائدہ اس دن سے میشن بنایا آج بھی آپ جاکے دیکھیں کیا شان اور کیا شوکت اس کو تو کھانے کی پر آگائے مرشی کی نصیر یہ وصیر یہ معصوم ہے اکم کے حرم کے میں سامنے لیکن میں یہاں دفن ہونا یہ جو میشن ماسو میں کند تھا وہ اسی حوالے سے کورہ ہو سکتا یہ احمیت ایک کتاب اور اب آپ سنی اب آت کیا کہا جاتا یہ جی بیٹش بیوزیم میں کتابیں ہم نے اس لیے رکھی کہ مسلمان جاہیل کوم ویشی کوم اسے اپنی کتاب کی حفاظت کرنا نہیں آتے اور اگر یہ تاریف شپالی جاتا جو آگائے مرشی کی تو ہمارے بہت سے لوگ کہتے ہم بات تو صحیح اگر یہ کتابیں ہمارے ہوتی تو صحیح ہو جاتا ہم سے تو اچھا ہے کہ انی کے باس صحیح مگر محفوظ تو ہے نہیں یہ کتاب اس لیے نہیں لے جائے گے یہ طریقہ دے چے کتاب لے جانے جا یہ جیل میں ڈالنا جا یہ تشدود کرنا جا یہ مرجے تک کو دھمکی دےنا مسئلہ حفاظت نہیں ہے مسئلہ ہمیں کتاب سے محروم کرنے کا یہی وجہ کہ اب بار بار وہ بات جو یقین پہلے سے تھا سمجھ میں بھی آ جاتی یہ میرا مولا کیوں اتنا زور دی رہا یہ تشہی اور کتاب آلی اور کتاب محبت اہلی بیت اور کتاب اس کا چولی دامن کا تعلق چو ناچ آپ ویڈیو دیکھیں کہ آڈیو دیکھیں کہ دشانٹینہ دیکھیں کہ گوشکر یہ اپنی عادت بنا لی مہینے میں ایک صحیح کتاب خرید کے گھر میں رکھی جائے گے کبھی نہ کبھی کامی آپ کبھی نہ کبھی کتاب کام آئی گے یہاں پہ میری زبان تو سلمان فارسی کا نام آگے رہ گے سلمان کو سلمان بنایا ان کے پر دادہ کی ایک کتاب میں اب وہ باقی آپ کیسی تو میں سنڑیجے یا اللہ میں مجرسی کی حیاتر قلوب کی دوسری جیر میں حالات سلمان فارسی میں پڑھ لی گے اور اسی حوالس اب یہ موضوع دے میرا اپنہ چل رہا تھا اسی حوالس اس وقت بھی میرے ہاتھ میں کتاب ہے ہم اور آپ ہرے اپنے ان مہترم بزور انور بھائی سیا جامنگھری سے واقف غضبہ تبوک کی حوالے سے میں نے اس سال باس تقاری بڑے امام بڑے کھار درمیق کی اور انی تقاریر کے درمیان رسول اللہ کا ایک ایسا خودبا گئے جو اتنا مشہور ہمارے درمیان نہیں لیکن رسول اللہ کے دیگر مشہور خودبوں کی طرح یہ خودبا بھی ایک انتعائی اہمیت کا حامل حجتل خودبا لوگوں کو یاد غدیر اخوم کا خودبا لوگوں نے دیکھا پہلا خودبا جمع لوگوں نے پہا داوت از انشیرہ کا خودبا لوگوں کے علمے مگر یہ خودبا ایک انتعائی ایک انتعائی اہم خودبا یہ رسول کی زندگی کے آخری لامات کا خودبا ایک مسلمان کے لئے اسلام کا پورا خلاصہ چند جملوں میں جمع کر دیا گیا بیالیس تیتالیس جملیں اور ایک مسلمان کو کیسا ہونا چاہے خودبا بھی اس دور کا ہے جب شریعت تکمیل کے مرحلوں میں تھے اگر تکیصر کی شکل میں یہ تکمیل محفوظ ہو گئی لیکن میں بھی جانتا ہوں آپ بھی جانتے ہیں اور یہ تکیصر پیبریرین کلانے والے بھی جانتے ہیں یہ تکیصر کتنے لوگ سنتے ہیں اور جو سنتے ہیں تو اس میں سے کتنے لوگ یاد رتے ہیں انور بای کی خاہش دی یہ خودبا کیوں کہ مختصر ہے آتکل مسئلہ کے لوگ زخیم کتاب پڑنے کو تحیار نہیں اور اتنے سادہ جملوں میں بالکل دل میں اتر جانے وال رسول کا کلام ہے یہ لوگوں کے فائدے کے لیے کتابی صورت میں تقسیم کر کے پہنچا دیا جائے اس کا ایک غالبا نے ایک حدیہ بھی ہے جو ہونا بھی چاہیے اس کا ایک حدیہ بھی ہے جس کا اعلان تو حسن علی حلال صاحب کریں کے لیکن جو امرہ اپنا اپناظ موضوع بھی چلا وہ بھی اس کتاب سے آپ کو پدہ شل جائے سن نو ہیجری کا خودبہ آت چوہدہ سو پندرہ ہیجری چل رہی ہے یعنی چوہدہ سو چیے سال پرانہ خودبہ آپ نے اپنی زندگی میں اس کو کتری مرتبہ پڑھا ہو فقط اسی کہ یہ اس شکل میں نہیں ہے کہ آپ آسانی سے پڑھ سکتی اور یہی کام اگر دوسرے اپراد اسی طرح سے اپنے سے ملے ست کا جاریا بھی بنتا احمیت ایک کتاب بھی دشمنوں کی سازش کی ناکامی بھی میڈیا کے اس دور ایک سوال کہ ہم اپنے بچوں کو بھی کیا پڑھنے کو دے اس کا جباب بچہ بھی اس کو سمجھ لے رہے اور سب سے بڑی باق مولا کی سیرت کی بابندی بھی یا قل یہ تو لیل میں بھی کتابا اور اپنے ہر قریبی صاحبی سے کہا 10 سفے صحیح 12 سفے صحیح 16 سفے صحیح مختصر صحیح کتاب چاہرور لیکن چناتی اپنے صاحبی سے کہا کہ اور کوئی ممکن نہیں تو میرے اصحاب کے نام بے کتاب چا لیکن ایک کتاب چا غالباً انہی حاری سے حامدانی کا اس میں صرف انہوں نے لس بنائی ان لوگوں جنگے جمل و جنگے سفیر میں مولا کے ساتھی تھے وہ صاحبی وہ صاحبی یہ رسول اکلس بنائی عالی نے اسی کو قبول کر ریا پسند پیا تو یہ قیمیت بھالا مسالہ اور یہی وجہ کہ اپنی زندگی کی آخری سانسوں اُنیس سے ایک کیس رمزان کی جہ دو دن گزر رہیں ان دو دنوں میں لیکن اُنیس رمزان کی فجر کی نماز کے واحد میرے مولا کے سربی سربت لے اور ایک کیس رمزان کو فجر سے پہلے پہلے لاشہ دفن ہو گئے حسنہین جب لاشہ دفن کر کے آئے تھے اس وقت کوفے میں فجر کی عزانے ہو رہی یہ آرکالیز گھنٹے کا مسالہ اس آرکالیز گھنٹے میں مولا نے کسرت کے ساتھ لکھنے پیزور دیا لکھوایا نیجر بلاغا اگر آپ اس کے حصہ دو اس کا نام ہے خودباق مکتوباق علی کی تہریر ایک ای علی کے خودبے زبانی ایک ای علی کی تہریر قلم ورلیز دیکھ لی اتنے ہی آپ کو خودبے نظر آئیں گے خت جو علی نے ان ارتالیز گھنٹوں میں لکھوائیں حسن کے نام وصیت ناما مسلمانوں کے نام وصیت ناما حسنہ حسین کو ملا کے وصیت نام زندگی کے آخری گھڑیوں میں اسی اہم مشاء کتاب اور تہریر یہ بر قرار رہے میرے مولا کی سیرت میں ہی نظر آ رہا لیک علی جتنا زیادہ یہ خودبے اور وصیتِ تہریر کروا رہے اتنا ای سمجھنے والے سمجھ رہے کہ علی کی یہ تیزی علی کی یہ جلدی بتا رہی کہ آپ میرے مولا اس دنیا میں بہت کم مدد کے لیے رہ گیا اسی لیے یہ تیزی سے یہ سارے کام کمل کیے جا رہے اور آج کی آج جب شروع ہو تو لوگوں کی سندازے تبیب کے اس مشورے نے یقین کی منذل تک پہنچا دیا کہ جب آج مغرب کی نماز کے بعد وہ علی کو دیکھنے آیا تو دیکھا زقم کم آئینا کی واپس نکلا اور اتنا اس کو بیچہنی تھے کہ ابھی حجرے کے دروازے سے قدم بار رکھا ایک مرتبہ کہا کہ شہزادہ حسن جتنی وصیت ایک کروانا ہے اپنے بابا سے یہ وصیت ایک کروا دی اس لیے کہ اب آپ کے بابا اس دنیا میں زیادہ زندہ رہتے نظر نہیں آتے ایک دن آر بھی گزار گیا تو قیمت اور ہاں امامِ حسن گبرہ کے اس طبیف سے کہتے ذرائیس کا بول دروازے کے بیچے میری بہن سینبو کل سوم موجود ہے بیٹی کہیں باب کی موت کی خبر نہ سن لے حسن کو کتنا خیال بہرال یہ شہرِ کوبت حسن کا اپنا شہر اس لیے بیٹیوں کو باب کی شادت کی خبر بھی نہ ملنی چاہئے اب ایک کروانا کا میدان تھا جہاں سکینا اپنے بابا کے ناشے پے ہونے والے ہر سلم کو دیکھ رہی تھی میرا مولا حسن ایک مرتبہ واپس آیا اور اُدار علی نے کہا اے میرے بیٹے اور بیٹیوں میں یہ نہیں چاہتا ہوں کہ میری وجہ سے تم بے آرام میں خلال ہوں خبر دار ساری رات کوئی نہ جاگے میں آرام کر رہا ہوں تو بھی آرام کرو آولاد نے کہا بابا یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ آپ عقمی حالت میں اور ہم سو جائیں تو کہ اچھا باری باہی کوئی ایک بیٹا اور ایک بیٹی پہرا دے لیکن باقی سب آرام کریں اور ام میں کلسوم کی باری سب سے پہلے تھی کون ام میں کلسوم میں بابا کے سامنے اس بات پر روٹ چکی تھی کہ جب آج شام کی فضہ کا وقت آیا تھا تو ام میں کلسوم دود کا پیالہ لے گئے آئی تھی کیوں آزادارو کل شام کو جب باری نے کہا تھا کلسوم بیٹی ان دو فضہوں میں سے ایک اٹھالو تو کلسوم کو باب کا مزاج معلوم تھا دود کا پیالہ لے گئی تھی سوکی روٹی اور نبک کو چھوڑ گئی تھی لیکن آج کلسوم کا دل نہ مانا جب دود کا پیالہ لائے آرینے کا کلسوم بیٹی تو میں اپنے بابا کا بارے میں پتہ ہے کبھی لساتے دنیا کو میں نے استعمال نہ کیا آج تو میری زندگی کی آخری رات ہے آج میں کیسے اس کو استعمال کرو آرے کل باب کی باس سلنےنے والی کلسوم آج تڑب گئی آج میں چین ہو گئی ایک مرتبہ گھوراگے کا بابا کل کی بات اور تھی آج کی بات اور ہے آگ کا واستا آج اس دود کو نوش کرلے آلی اب کچھ نہ بولے مگر کہا تو اتنا کہا جیسی تیری مرسی بیٹی مگر ایک بات بتا دے کیا یہی افضاء میرے قاتل ام نے ملجم کو بھی بھیجوائی گئی آئے آئے میرا محلہ اپنے قاتل کا کتنا خیال آئے آئے آلی کربنا کے مہدان میں آج ام نے ملجم کو دود کا پیالہ بھیجوائے آجا رہا آج کا پوتا آسغار ہے جسے میرا مولا حسین جب یہ کہے کے لائیا آرے اس کی مہ کا دود بھی سوک گیا کیا پانی مل ستا ہے تو تین بھال کا تیر آسغر نے برداش کیا آئے میرے مولا اور اسی بھی نہیں آگے بڑھیں آدی رات آگئی کل سوم کے سونے کی باری ہے مگر ایک جیب منذر دیکھا میرا بابا بار بار پہلو بدل رہا کل سوم سمجھی درد بر گیا قریمہیں بابا کیا تکلیف میں حصافہ ہو گیا کیا درد کی شندت میں حصافہ ہو گیا میرے مولانے کا کل سوم بیٹی درد کا مسئلہ نہیں ہے آرے میرے کان میں ابنے ملجم کے کر رہنے کی آواز آرہی ہے جاؤ حسن کو جگہا کے لاؤ حسن لائے گئے بابا کیا بات ہے کہا ابنے ملجم کو کسنے باندھا ہے کہا بابا ہمیں نہیں بکا بابا کے چانے والے اسے گرفتار کر کے رسی سے بانکھلائے تھے کہا حسن بیٹا زرا چلدی سے جاؤ ایسا لگ رہا ہے اس کی رسیہ بڑی سختی سے باندھی گئی ہیں جب تک کہ اس کی رسیہ دھیلی نہ ہوں گی علی کو آرام نہیں آسکتا ہے آرے میرے مولا ابنے ملجم کبھی اس کو سن کے مجھے عزقر یادا گیا کبھی ابنے ملجم سن کر مجھے ننی سکینا یادا گئی میرے مولا آج ملجم کی ابنے ملجم کی سخت رسیہ برداش نہیں آن یہ اپنی چھوٹی سیپوٹی سکینا کو دے در بارے یا سید میں کبھی کھڑی ہوتی ہے کبھی میٹ چاہتی ہے جب پجا گیا تو کہا رہے کبھی میرا گلا گٹتا ہے کبھی میرے چھو بھائیا بھی دے بھی مار کا گلا گٹتا اللہ ام ملن قطا لتا میرے المؤمنین بردی گا را توجے ان مسائبِ اہنی بیت اور مسائبِ مولائی قائنات کا واستہ تمام مؤمنین و مؤمنات خصوصا نمارے شہر کے حالات میں یہاں تمام مؤمنین و مؤمنات کو دشمنوں کے حرشر سے محفوظ فرماعا اس ذکر شہادت کا واستہ