 جہاں کابی کو دیکھیں تو پھر بھی بندہ جننتی بن جاتا ہے جہاں کوروڈ ہاں انوار تجلیات برستے ہیں مستدرک لیل حاکم میں ہمارے عقالیسلام کا فرمان ہے لو انہ رجولن صافنہ بینہ رکنے وال مقام وصلہ وصام سم ملاقی اللہ وہو موب غیدول لئے اہل بیت محمد صل اللہ علیہ وسلم داخل اننار ایک شخص عجم میں نہیں عرب میں ہے عرب میں پھر حرم میں ہے اور حرم میں پھر مسجدہ حرام میں ہے اور مسجدہ حرام میں پھر ان کابا تلہ کے ساتھ ہے ایک طرف فجرِ اسمد ہے دوسری طرح مقامِ ابراہیب ہے درمیان لوس کا مسلہ ہے دو چار گھنٹے نہیں، دو چار دن نہیں دو چار مہینے نہیں، دو چار سال نہیں اس نے ساری سندگی وہاں گزار دی ہے جہاں کابے کو دیکھیں تو پھر بھی بندہ جننتی بن جاتا ہے جہاں کروڑ ہاں انوار تجلیات برستے ہیں وہاں اتنا ٹاری مجھ کو ملا اور پھر اس نے وقت بھی نہیں ذایا کیا ذاہری طور پر سل اللہ وصاما نماز پڑی روزا رکھا اس کا رزلٹ کیا نکلا سرکار فرماتے ہیں سملہ کے اللہ جب اس کے مرنے کا وقت آیا اس کی رو نکلی تو کیا ہوا داخل اندار جہنم میں جاگیرہ اس کو یہ مقدس مقامات کا فیدہ کیوں نہ ہوا اس کو ہر میں کابا کی برکت کیوں نہ ملی اس کو نماز روزے کا فیدہ کیوں نہ ہوا کیوں اس میں ایک روگ تھا ایک خامی تھی کیا خامی تھی میرا کا لیسلام فرماتے ہوا ہوا بوب بغید موب بغید دول لے اہلِ بیتِ محمد صدنہ اللہ وصالح نمازی تھا مگر محبے اہلِ بیت نہیں تھا اس کے دل میں بوگز اہلِ بیت تھا کابے کے سامنے تھا مگر کابے کے کابے کی آل کا بوگز رکھتا تھا تو اس کو کسی چیز کا فیدہ نہ ہوا وہ جہنم میں جاگی را اس سے یہ بات زیر میں رکھنی چاہیے وہ مسئلہ بھی یہاں سے آسانی سے سمجھا جا سکتا ہے کلو کہتے ہیں تم اہلِ سنت دیکھو تو صحیح اہلِ نجد کے خلاق بولتے ہو وہ تو کابے کے پاس بیٹھے ہوئے ہیں تو ہر وقت وہاں رہتے ہیں اور تم کبھی کبھی وہاں جانا نصیب ہوتا ہے تو بیٹھے ہیں تو پھر اللہ وآلی ہے تب ہی بیٹھے ہوئے ہیں اور بیٹھے ہیں تو پھر وہ تو کامیاب ہے تو دینِ محمدﷺ کی یہدیس واضح کر رہی ہے کہ دل میں بوگزِ آلِ محمدﷺ ہو تو بندے کو کچھ نہیں ملتا اور دیس میں خود بوگزِ نبی بھرا ہوا ہو اس تو کابے کے سامنے بیٹھنے سے کیا ملے گا کچھ اور یہ پیغام ہمارے آقا علیہ السلام نے اس لیے دیا تھا کہ امت کے حالات کو دیکھ رہے تھے خوارج اور نواصب کا شرط کہ جس کی بنیات پر ہمارے آقا علیہ السلام کے خاندان کو عام خاندانوں کے ساتھ لوگ ملانے لگیں اور سیدِ نیمامی حسینددی اللہ تعالیٰ آن ہو کہ قردارِ قربالا کو شہزادوں کی جنگ کرار دے کر ماز اللہ یزید بلید کے ساتھ ملانے لگیں تو میرے آقا علیہ السلام نے پہلے سے یہ واضح کر دیا کہ بوغزے آہلِ بیت وہ خسارہ ہے کہ انسان کو کچھ چیز نہیں بچا سکتی اسے کابہ بھی نہیں بچا سکتا اس کو نماز بھی نہیں بچا سکتی اس کو روضہ بھی نہیں بچا سکتا اب دیکھو وہ مفید مسلک ہے سالک میں سے کہ جہاں بندے کا ٹائم زایا نہیں ہوتا بندے کی عمر زایا نہیں ہوتی ٹائم تو گھنٹا بھی زایا ہو جائے تو بندے کو افزوز ہوتا ہے اور اگر پوری عمر زایا ہو جائے تو کتنا افزوز ہو اور کھر کتنے بہروان ہے ہمارے آقا سل اللہ علیہ السلام کیا مطلب کی ٹکنالوجی وہ فائدہ نہیں دے سکتی جو سرکار کی ایک مٹ نے فائدہ دے لیا اگر سرکار نے یہ بتایا نہ ہوتا اور لوگ اسی طرح بوغزے آہلِ بیت میں پہنچ جاتے چہنم میں تو بھات ملتے رہتے کہ کاش دنیا میں پتہ چل جاتا تو ہم اپنی اسلا کر لیتے کاش دنیا میں پتہ چلتا کہ یہ اتنا ضروری سبجیکٹ ہے کہ اس میں اگر فیل ہو گئے تو نماز کے نمبری نہیں ملے گے تو ہم اپنی اسلا کر لیتے لیکن دنیا میں تو پتہ ہی نہیں چلا تو ہمارے آقا سل اللہ علیہ السلام کتنے موسم ہے انسانیت کے کس قد بھلا سوچا اور یہ مسئلہ کی حلے سنت ہے کہ جس میں ہمارے آقا سل اللہ علیہ السلام کی ہر نسبت کا احترام ہے