 नमस्कार, चानक्या अएएस अकद्मी के समपात के विस्लिष्लिष्डन में आपका स्वागत है, समपात की से समंदित इस वीडियो की स्वाद करने से पहले, हम यह देखते हैं कि कल जो प्रष्ने पुछागया ता उसका सही जवाब क्या है, प्रष्न ता की निमनिस संगतनो को उनकी स्थापना वर्स के आदार पर पहले से अन्तिम के क्रम में सजाएं, पहला ब्रिक्स, तुस्रा संगाई सही उक संगतन, तीस्रा एश्याई विकास बैंक, और चोथा सारक, ब्रिक्स इसकी स्थापना हुए 2006 इस्वी में, संगाई सैउक संगतन, इसकी इसथापना हूए 2001 इस्वी मैं, ACI विकास बैंक, इसकी इस्थापना हूए, सारक इसकी इस्ठापना हूए, संग्रा के लिए एक आयो की इस्थापना कंद्रने लिया गया. इसका क्या कारन है? इसका कारन है कि तमिलनादू के वेन्यार समुदाय के दवारा शिक्चा और सरकारी नोक्री इन दोनो में अलग से बीस परती सत आरक्छन की मांग की जारी है. आईसा नहीं है कि वेन्यार समुदाय को आरक्छन नहीं मिलना है. वेन्यार समुदायने आरक्छन की मांग को लेकर उनीसच्छ्चतासी अतहसी में हिंसक परदरसन कीए� the. और इस हिंसक परदरसन का परनाम यहूवा जारा की जातियों से प्रतिस्प्रड़ा नहीं कर पाती है, तो राजनितिक द्वाब बनाकर अलग से केवल अपनी जाति के लिए आरक्चन की माग करने लकती है. जातिगत देटा संग्रह की विधी का परिछन करना और फिर इस परिछन के आदार पर सरवे करना और अंत में इस सरवे से समंदित रिपोट सरकार को सुब देना. यह भात सही है कि सबही जातियों के समाजिक और सेक्छिक पिछ्डेपन का अकलन अपने आप में एक भडी चनोती है. भारती जंगरनना की अगर हम बात करें तो उनी सो इक तीस के बाद से जातिगत जंगरनना कोस जंगरनना के करिक्रम में शामिल नहीं क्या गया है. अनुसुचित जाति और अनुसुचित जनजाति के विव्रन को समिल करना यह एक अप्वाद है. हला की केन्र सरकारने जंगरनना 2011 में समाजिक आरतिक देटा के सात जातिगत देटा को भी समिल करने का प्रयास किया. इसका उदेश से यह था कि समाज में मोझुद वंचना और पिछ़े पन के इस तर का व्यापक आंकलन करना. परन्तु संग्रहित देटा की विस्वसनियता में कमी यह राजनितिक एवम चुनावी संवेदन सीलता के कारन समाजिक आरतिख जातिगत जनगनना के अंत्रगत जातिगत जनगनना का बाग ता उसे सारजनिक नहीं किया गया. अब हमें आ पता है कि सुप्रीम कोट भी लगाता राज्यो से यह मां कर रही है, कि राज्यों के द़ारा जातिगत आदार पर जो आरक्छन दिया जारा है, तो विविन जातिया जो इस आरक्छन से लाभाम्रित हो रही है, उनकी सही संख्यां का प्रदरसन राज्जि करे. इस तरीके से जातिगत जनगनना तमिलनादू की सरकार को, उनहत्तर प्रतिसत आरक्छन के प्राभ्दान को भी एक मजबुत आदार देगी. भारत में कुछ जातिया, जिनका या तो चुनाउ के कारन महत्ट है, या उनकी अपनी संख्यां के कारन महत्ट है, ये जातिया वर्ग और समुदाई पर आदारित जो कारिक्रम चलाए जातिया है, उन कारिक्रम उसी नाराज है. यही कारन है कि गुजजर, जात, पाटिदार और वेन्यार अलग से आरक्छन की माग करन देखे जातिगत जनगनना की पहल अची है, अगर इसका उप्योग चुनावी डाव पेच के रुप में ना किया जैए, और जातिगत जनगनना से विविन जातियो में मुझुद पिछ्ड़े पनका सही आखलन समभ हो पाएगा, और इस से समाजिक नयाय के लक्छ को प्राप्त करना भी आसान हो जाएगा, अन्तता ह, जातिविविविन और समानता आधारित समाज का निरमान, राजिका एक मात्र लक्छ होना जाएगे. तो इस प्रकार, हमने इस समपादिकी में, तमिनादू सरकार कि दुरा जातिगत जनगडना के लिए, एक आयोग के गतन का जो निरने लिया गया है, क्र्षी एवम समबन दित मुद्दा के दिष्टिकों से महते पूडन है, देकते है, इस आटिकिल को विस्तार के साथ. अब हमें यह पता है कि सताए सितमवर को राष्पती के दुरा, तीनो क्र्षी कानूनो पर अपनी सहमती दीगी. यह तीन क्र्षी कानून है, अभी नए क्र्षी कानून को लेकर सरकार का यह दावा है, कि नईा क्र्षी अदिन्यम भारतिय क्र्षी में एक जल विभाजक चन है. इसका अरत यह पर यह यह के इसके बाद क्र्षी छेटर में आमुल चुल सकारात्मध परिवरतन दिखेंगे. अर नहीं क्रसी अदिन्यम, क्रसी यवम क्रसको मद्यस्तों के चंगुल से चुट्कारा दिलाएगा जबके थीक इसके विप्रीद क्रसक यून्यन और गुरुप को चिन्ता इस बात की है, कि बहुविस में यमस्पी समाप्तो जाएगा. वा क्यो वो इसलिए क्यो कि नहीं क्रसी अदिन्यम में अमस्पी की चर्चा नहीं की गई है, मतलब यह कि APMC के दोरा संचालित मड्यो में अनाज की भिक्री की जो निस्चित्ता अभी मनी हुई वह समाप्त हो जाएगी, इसका अर्थ है कि क्रपोरेट सोसन बड़ जाएगा, मतलब यह कि क्रपोरेट किसानो का सोसन करेंगे, क्रसक यॉन्यन और गुरुप की आसंका इस बात की भी है कि रेगूलेसन के अभाव में क्रसी का क्रपोरेट अईजेसन हो जाएगा, कुई अगरी बिसनेस फाम्स प्रभाविद करेंगी, किसको एक तो बाजार की इस्थिती को प्रभाविद करेंगी, जो समंदित है फस्लों की कीमच से, मतलब यहाब आप यहाप गे की फस्लों की खिमट ते होगी, खरीदने और बेचने की, योग किचानोयी वाभित कितणें खúnग योंदमे आप Lights के अषियोंचылग मरूँ भेसातें। उऎन वी ल documented अए डित करींगागा थे अचला शिख्पोत किच्चानोये नीकं ही तोट्ये। करसकों की जो आसंका है वह निरादार नहीं है वह क्यों वह इसलिये क्यों के रिलायंस ने 2017 इस्वी में यह गोसना की थी की बहुविष्सिका जो उसका रोड मैप है वह तीं छित्रों पर आदारित है करसी, शिक्षा और स्वासे देपाल वही आगर आदानी गुरुप्स की हम बाद करें तो आदानी गुरुप करसी छित्र में बड़े पैमाने पर निवेस कर रहा है जैसे, अगरी बिसन्स अंफ्राष्ट्ख्चर में ग्रेन, इस्टोरेज, हेंट्लिंग, त्रन्सपोट नेट्वर्क के विस्तार में अदानी गुरुप का निवेस है, और दुस्रा अदानी विल्मर जोईंट वेंचर जो फुट कमौड़ेटी से समन्दित है, और आसंका इसले भी निरदार नहीं कि 2017 इस्वी में प्राक्रतिक आपदा से प्सल की सुरक्छा के लिए, सरकार के दोरा अब सवाल यहाप एक एक करसी का उदारी करन किव, जब की जाडा तर देसों की सरकारों के दबारा करसी चित्र को सबसीटी दी जारेए. आगर हम आमेरिका की बात करेएं तो इस वरस करसी चित्र को $46 billion के सहथा मिलेगी. आगर हम आमेरिका की बात करेएं तो इस वरस करसी चित्र को $46 billion की सहथा मिलेगी. और यह मदद आमेरिका के कुल करसी आए का चालीस परती सथ है. वही यौरप्यन यूनियन के दबारा सामही करसी नीती के अंतरगद 2006 इसवी से करसी चित्र को असतन $54 billion की सहथा दी जाती है. अगर भारती करसकों को राजी का समरतन नहीं मिलेगा, तो इस्तिती और बदतर हो जाएगी. क्यों? इसले एक तो भारती करसकों को बाजार नीम का गया नहीं है. मतलब यह की बाजार के नीम से वो पुडन परिछित नहीं है. तुस्री बात यहां पर यह किसान एवम क्रसक इन दोनो का व्यावसाई करन अभी तक नहीं हूँ है. तस्वी क्रसी जंगरनना जो 2015-16 से समंदित है. इसके अनुसार सिमान्त एवम छोटे किसान, जिन के पास 2 Hectare से कम की जमीन है, अगर संख्या की बात करे तु यह संख्या है एक शवब्बीस मिल्यन की. तु यह सिमान्त अर चोटे किसान इनकी इतनी चमता नहीं कि यह अपने उपात को दुसरे राजिमे बेच सकें. और सिमान्त एवम छोटे किसान इस इस्तिती में नहीं है, के अगरी बिसनिस फम्स के दुरा जो दील समंदी प्रस्ताव उनके समक्च रखा जाएगा, वो उसे स्विकार नहीं करेंगे. क्योंकी एक तु उनकी आर्थिक इस्तिती अच्छी नहीं है, इसका अथ यहाप रही है के जो भी रासी उनके समक्च रखखी जाएगी, वह रासी उने बड़ी लगी. और तुसरी बात यहाप रही है, स्वान्त एवम छोटे किसानो को बाजार की वाश्तॉक इस्तिती का गयान नहीं है, तो इसका क्या अर्थ है? कर्षी के आदने की करन के नाम पर इने समफत कर देना जाहे? और यहां कर्षी के आदने की करन का क्या आर्ठ है? दुमि का संकेंद़न यह एकत्री करन और खौची का मसीनी करन आप यहां, एक अच्छा विचार यह हो सकता है की क्रसी करार के द़ारा सिमान्त एवम छोटे किसान अपनी जमीन को कोरपूरेट सेक्तर को तब सोब सकते हैं जब अद्ध्योगी क्छित्र के द़ारा उने रोजगार का प्रस्ताउ दिया जाएं परन्तु दिएत्यक छित्र की इस्तिती तो कुद खराभ है अद्ध में कमी के कारन लोग्डान की उस अस्तितीटी में मस्धूरों के ले एक दिन भी शहर में रुखना समबहभ ना हो सका इसके कारन मस्धूर बडी संख्या में अपने राजजी और अपने जीले की ओर वापस होने लगे और अपनी जमीन को चोर कर उस सहर में रहते हैं तो फिर क्या उने बिना रोजगार के उस सहर में रहना चेए और वो भी तब जब की प्रती वेक्ती संसाथन के मामले में ग्रामीन भारत और शहरी भारत में अंतर बडा है किसानो से सम्नदित जो समस्या है वो केवल मुद्ड़ा नहीं और उसका समादान भी केवल मुद्ड़ा नहीं है करसी को सथत रोब से बनाय जाने की अबसकता है इसके लिए सरकार आन्द्र प्रदेस में चलाया जा रहा सामुदाएक प्रबंधन क्रसी मोडल को प्रिर्ना के रूप में अपना सकती है जिस में इस्ठानिय उत्पाद, पारिस्तितिकिय सतत आगत और मिर्दा स्वास्त को दियान में रखकर क्रसी उत्पादन की प्रक्रीया को अपना जा रहें और यह जो मोडल है आन्द्र प्रदेस का यह ना क्योल आपनी प्रख्रती में लचिला है बलके इसकीप्रक्रती जैव विविदिता पर आदारिद है जिसके प्रमुख लक्चे किسानों को स्व्वक्षाभ्रदान करना इस प्रकार, इस आलेख के ज़ारा हमने यहाँ प्रीह, कि नाए किरसी आदीनींवं को लेगर, किसानों के मन में किस प्रकार की आसंट्का है, ये आसंट्� card निराडार है, या उसकर कोई आदार है, या जातिगत जन्गनना की प्रक्रिया को आपनाई जाने की आबच्सक्ता है, अपना मत इस पस्ट करे, इसके साथ है, इस video को यही विराम देते है, फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ, नमसकार.