 अद परिचे की आएगी और ज़़ परिचे कराना होगा तो बाध सं सतान्वे अप्तान्वे निन्यान्वे के है और मैं आरके पुरं दिली के गेज़ सेक्तर सेके बाहार विष्टुदु परिष्ट्के बोजुद था बो चाथा मैं जानता नहीं था लेकिन संट एक आए निन्गा आगमल हुए और एक हलचल सिव ही और मेंने पुचा कोन है बूले की जगत दूर राम बद्या चाथ है और उसे पहले कि वो आंदर जाएंगे के वो सारे मीड्या के पास आए और वो सबहता जब आन्दोलन जब आन्दोलन चरमपर था और रनीड बन लेए तु बैटखे होती थी दूजी मीड्या के पास आए और मीड्या से बूले कि आप सभी को बहुत बहुत शुब कामना है हम लोग प्रतिंचारत रहे कोई देर दो बहुत बाद वो फिर लोटे मैंने एक प्रष्न किया था कि माराजी मन्दिर बनेगा को जबाब था संगर्ष है लेकिन आवश्ष बनेगा और तब से अंवरत भो यात्रा आएज आयोदिया में मोडुद है आयोदिया का यग पूल हो रहा है बाद फिर सानत दे का मुखम लाग दूरूची प्रडाम आज मान में जो। दूरूची आज सब से बहले लोग जान जाते है कि बैद्खो में एक लंभा संगर्ष था जो आपने उस समय कहा था संगर्ष है लंभा है अपको पुड़ में श्वाँस का स्वोल पुष्था वाँडर में आदि वो एजी भाँजी चीश में आपने पावणाश वो ये खेटा था साँथी बाद आज ली लेगर उसके बाईजुद आपका ये जो विल्प्रबूर था तो बाग, तो बाग उन हिंद्मों को, दिनों बलिनार देकर हमें बर्दान देडिया, और उतात्माउ क्यात कराओ. बागा जि लोगो को दिमाग में एक बात है कि रा, ये विशेष को इस समें ता, तिस तो स्वहें राम नेच्छुना, या इज्चोर नेच्छुना था? वैदि बाग में नेच्छुना, सन्तो कि तबर्ष्या लिस्ना, चुना, और इस्यो कि नमर्ष्या निच्छुना. मराग ये लोग लग, ताते कि ये महुत इस्विये है कि पहले करा लिया तुर्डासा पुर्डा. वैदि नेच्छुना बाग में नेच्छुना, या और नेच्छुना, बाग में नेच्छुना, आपराऔ, बाभाजगर, अपराड़ा, नेच्छुना, उस्वियो कोच़े लिए अपर्ठादा लिए. आदर ब्रदि की स्हापना में तोई तुभोई थूईज तुईज तुभोईज तुभोईज, तो उस में सकती लिएां जाती ब्रदि में। ब्रज्द ब्रज्द का पाल करे हैं सार्षा का हारी हैं, राश्ष उप्री हैं, राश्षो को समर्विद हैं और स्वेद मेस में सल्म हैं मोडीजीं इतर जा को तराएगें। यह यह आपके मुड्से जोगी आपने वेज वेदांग, रामाएड उपनिष्छर सारे चिजो का देंट के बाद, जोगी आपको तो इसल्गे राश्षा के गभाही कि लिए पुलागी लिए ब्रज्द हैं यह शाहर आपने आपने इस से बड़ा कोई चीस होगी नहीं और दबाही में आपने क्या कहा उजो राम उड़े का कि राम है, उड़े पुचा राम आप बताएगे शास्खरो के जाएप से राम है मैं बताया, मैं 440 प्रमान बताएख है, और सम्मान लिए है यह दोको कि सशये है है कि आजमान चाई प्रमान क्का के रहेने क्या कै जाएप साचerem है, तोगो न पिन्त। दोगों अण़। यह शाहर टरक्या ऋफम छाएप और मेbuilding के � SL trochę इसर liquidity of it channels. प्रण़ूँ को प्रण़़़ि के लिए जीस्टराज्टे की जारी। जब क्योग़़ा क्या चहीज़। कोई भ्रोग मैं हुना चहीटा। लोग के अपने लिखा कि अपके मैं पड़राथा असके लिए कि मानोथा ही सब से सरवोपड़ी है मानोथा के अप पुजाए है नहों पाका मानोथा का ही वन्दे कि रहां बहार मानवे है नहों का ही वन्दे है एक � pack मैं जवों क्याटाऊँग कहीटांगा िोगताऊँँ की अगर अगर इस जेश्वे कोई लोक नायक है और जब आप आते थे उन भैटुरा मेग शुण्पक भाज्ःत की और उके बाज्छ, अप इसतर थो चैरा तो यो उस्वाथ आद है उनल गता रहां आज उनउळ हैं, तो वन पीरा मेत, मन पीरा पुटा और नाम की अंडोलन ने राम के पुरै आं डोलन में तरे तरे की चीजी आई, परतरे की भाते कही देई देई लोगरे यहा तक कहा, की मज्च्द गिरा के मज्ट बन्दिर कैसे बनकता है सारी बातर पक्षेहिन है, वर्सिथ तु गिरा है लहेंगे, पहले वरोन मज्टर को तोलगर बर्सिथ बनाई दी जी अपना अपना बन्दिर बना लिया, उर तो दान था, ता उनका, वाग कमें नमाज गाई पडीगाई, उन चार सब तक कमें नमाजी वानाई पडीगाई तो अप तो जब सुप्रिंगोड का आगया तो उसके अब रान्दो को चहेंगे जर्वती नहीं और आज तो जो सजीव सक्षी है पुरी रान्द्दिर आंद्दिर, वो सजीव है। और वो उसके आज सबसे जादा गर कोई प्रसन्धाईगा, जिस में तही कोई चहींगेगोड सजीव पे, सजीव का सजीव पे अब सभी रान्दो बखतो पर अब सजिव रान्दोब बखतो होगा तिरकी आर्पाई चलेगा। तिर करते इंचला गया उनी ती आर्पाई बखतो रही है। दी मैराठ बढ़ाजा जब भादशी छलेगे ती आप बाखी रही की शंकरा चारजी की बात आगे अगर भोडूगा ली तो वै शास्तर के आलूडूप नहीं वाद, तो मिझे भोडूडने जमनी है। नहीं, रोई शास्तर के ब्रूइ नहीं राए, अग्या वोडेगे, अग्या अग्या अग्या अग्या आन्दुलन्न राए दे लोग कर रहे, अग्या वोडूडने ब्रूग कर लाने कि लें, या आपने यग्या रहा है। और ये ये उचान अपने वश्ये श्रूप दे पीवोगो को बापतृ।