 हलो नमशकार सभी मेरे प्यारे बहनो को, मैं भीवेग पान्दे, श्वागत और अबिनन्दन करता हूँ, अप सभी प्यारे बहनो का, तो फता पर से आज ये लैईब और प्रारम करते हैं, अपने आज की बहतरीन सी, सी टेड की प्यारी सी कक्षा को, जिस को हम आगस त हे त� तुब या तुब या दुन्या में बहुत सारे नै पुराने लोगो ने यहा एक रेवमर फ्यला दिया है की सी टेड की परिक्षा बीस तारी कि बाद और आगे जा रही है, नहीं, अभी तक अईसी कोई अफिष्यल सुचना नहीं और आगे होने की उमीद बी नहीं है, ये � युईसी जाडा परिवरतन इस में समबो नहीं है, इस लिये देएन रहें, की निष्छी थी अपरिक्षा बीस अगस्त कोई होगी, और प्राइमरी और जून्यर तोनो प्रिक्षाए एक ही दिन पर यहन्ःई भीज अगस्त कोई होगी, इस में कोई परिवरतन नहीं है, से ओ़न इस मदद सब प्रिक्षा नहीं चलेगी यह गया समस्स्त जगोंग कराडी जाएगी यानी सबी जगोंग पर एक समानप्र होगे असभी जगग पर एक समानप्रषन पत्र होगा उस एक समा� assisted परषन पत्र के आदार पर ही आपको इस परिक्षा को देना होगा यी सीरीस दारगेड 30-30 सीरीस है जहांपर हम प्रयाश करते हैं कि हमारे विध्टीआर्तिख मों पु नांख में पुर्णांक हं सिल हो इसके लिया आगर सममों प्याश क्याज लागाहागा एक कि विड्टीार्तिख मों अदिकसे अदिक अदिक से अदिक जरूरी सुचनात्मक अदिक से अदिक अपागमो के अदार पर सारी चीजे समजा दीजाएं वही उनकी कक्षा का मुल मन्त्र है यह आपकी सिरीज आपके सामने में सताथ कर रहा हो भाशा हम पर रहे हिंदी और यह चोड़ा जुलाई आज नाव बजे हम लो सामने स्पट्र दिया है और साती ही कुछ रुनिंग बैट्चेज है जिन में से आप एदमीशन सुनच्छित करा सकते हैं यह कुछ फोन नमबर से हैं जिन के माद्दिम से आप हम से कुन्ताथ कर सकते हैं साती अब आज आप आपके हमारे अपने प्रष्नो की और चलते हैं � नहीं के सिथंदाझत के अपने हुप साती हैं बैट तो। एसके माध्दम से बिनास्सिकषक के भहीः, यहा किसी कहस शिकषक के देखाट नहीं भी नहीं, साती सात, बिना सिकषक के आप उप्रिास के, साती सात, बिना विद्ध्याल, बिना सिक्षक, और बिना भिसेस प्र्यास, बिना भिसेस प्र्यास, जो बाशा को सीखा जाए, आत यहापर, तो उसको हम लोग, कैते है एरजन, ये जो एरजन होता है, ये प्रत्धम भाशा होती है, पहला तो यह मुल मंत्र समज लीजे, हम हंदी के सम्म takiej, माहिंदी के सम्म न में उनको मात्र भाशा की संगय दे देदे, परन्तु हिन्दी भारत की राजबाशा है, कार्यालही बाशा या दबतरी बाशा है, समविदान के अनुच्छे तीन्सो तीरालिस में, या बताया गया की बासा, यानी राजबाशा हिन्दी, जिसकी लिपी देवनागरी होगी, यिस सारी बातो पर चर्चा हम अपनी कक्षा� हमने अपने पेट बैच में बहुत दिपली आप को पड़ा रख्खा है, जितने भी विद्ध्याती दियान से देख सून रहे है, वो इसको जान पार है, इसी के बात कहानी शुरू होती है अदिगम की, जिसको आप कैते है, लर्नि, आप यह को प्रियास भी कुछ है, निषिथ सम्य की भी आवषकता होती है, इस के लिए पाटिक्रं लगता है, इस के लिए विद्ध्याले लगता है, इस के लिए सिक्षक लगते, तब यह चीस शिख ही जाती है, यानी अगर बात हम अदिकम की करे, तो या इस पष्ट हो जाता है, की या दूती या बाशा की बात कर रहा है. गोर से सीक्छेगा यहा मात्र बाशा, माता, अत्वा समाज, अत्वा पर्यावरन की बाशा की बात की जारे. मुझे लखता है, की कोई भी विद्द्यार ती, इन सभी चीजो से अछुता नहीं होगा. लेकिन मैं एक बार चाहूंगा कि आप आप लोग अपनी संख्या में आज जोड़ार बड़िए कर लिजे, बिलकल बहुत कम संख्या है. सीटेट की विद्द्यारतियों का इस प्रकार कर रवाईया बिलकल तीग नहीं है. तीख आना आप लोग बहुत इत्मिनान से सारी चीजो को समजगे, मैं आप लोगों से निवेदन करता हों के अपनी संख्या में जोड़ार बड़िए करिये, तोड़ा से एक बार उठागर के शेएर कर दीजे, फिर आम लोग आगे बड़ते है, जबर जस तरीके से आप लोग कर रहे हैं बहिया, यहाप पर पहले सवाल का उतर कर येगा, की स्कीनर के सदान के अनुसार बच्छे सबसे जादा बाशा का अरजन कब करते है. बाशा का अरजन करने के लिए हमारे पास, अगर हम अरजन कर रहे है, तो वहाप बोलने का सम्रिद परीवेश तो माद्यम बनता ही है, लेकिन उससे भी ज़ादा बत्ते है, नकल कर के संकेत और शहारा देने पर यह आखार के अनुसार, बाशा का अरजन करने के लिए हमारे पास, अगर हम अरजन कर रहे है, तो वहाप बोलने का सम्रिद परीवेश तो माद्यम बनता ही है, लेकिन उससे भी ज़ादा बत्चा बाशा को सबसे ज़ादा सीकता कब है, यहा तो अवी सीकि नहीं पाया, अरजित यह पाया है, तो दी आन्सर पर नहीं तुछ करेंगे. साति सात पतन और लेकिन के माद्यम से अगर बाथ की आजाए, तो बच्चा बाशा का अरजन कर रहा है, अरजन में पतन और लेकिन नहीं आता, यह बाशा के सीकने के चार विचार लिए गे है, यह यह शुबो पली यह उसके अंटरगता रहा है, तो बच्चा यह तो अदीगम के अंटरगता आचा है, यह अरजन है ही नहीं, जहाँ पर बच्चा बी बाशा को रजिती नहीं कर पाया, बच्चा बाशा को सबसे ज़ाडा औरजित करता है, संकेतो के माद्यम से, सहारा देने पर आखार डान करता है, बच्चा बी is the right answer, और जाडा तर बच्चे भी भी कल काउतर चुन रहे है, पशु और मानविए शमप्रेशान के माद्या, महत्तोपूड अंटर कोंचा है, पशु और मानविए समप्रेशान के मद्या, महत्तोपूड अंटर कोंचा है, प्लीज अंसल करीगा एक बार और आप लोग सब लोग मिल कर के करप्या, कक्षा को शेझर कर दीजे, को कि मैभी चाता हो के आप लोग एक बार शेझर करें, बहुत बडिया तरीके से एक बार आप लोग शेझर कर दो मेरे लाल, आपकी संक्या इतनी कम है, कि मुझे बहुत बुरा लगरा है, इस तरा से देख करके, कि परिक्षा इतनी नस्दिक और विद्ध्यार्च्यों की स्थितिये, सबी का प्रडाम, सबी को प्रडाम है मेरी तरप से भी, और आपका प्रडाम शीकारे भी है, सबी को नमने रादे रादे, जैहिन, जै महाकाल, जल्द यल्दी से आजा भाई, शेझर कर लीजे एक बाल जल्दी, संक्या सो के पार हो जानी चहीए, सतक लग जाना चहीए, इस सबहा सतक लगा दीजे, नोबजे कलास होती ये दोस, तो नोबजे का मतलब नोबजे होता है, नोबजे से तात पर नोबजे होता है, और मैं ये भी दावा करता हूँ, क्या आप मेरे भीशै में, प्रक्तिस करने के बाग, यो प्रष्नपत्र उठाते होंगे, उस में आप का इसकोर मैं दावे के साथ कहे सकता हूँ, इसके एड़गिर दही रहता होगा, इस से कम नहीं जाएगा, इस से हमेंसा प्लष रहेंगे, आप खुत कमेंट कर के बता सकते है, कि सर प्लचने के बाद हमें समज में आने लगगे चीजें, और जो हमारी अप्रोच है, कौएश्शन्स को लेकर के इतनी बडल गगी है, कि हम अब तीस में से, प्चिस पलस बहुत आसानी से मारने लगगे है, दस पंद्रा देन और, इसके हर पहलु, हर कटिन शब्दावली, हर वो ट्रिक, हर वो तरीका, सब पर हम लोग यों बात कर लेंगे, कोईवी प्रशन आप को कटिन लगना पंद हो जाएगा, यकीन करीएगा दोस्त, बहुत बड्या, अब देखे, क्या कह रहे है दोस्त आप को, अनी की पशू जब ख़ागुग नेग, भुल्ता क्या आन्तर होतेज़े ख़ा, हम ऊसमजने की बाड कर रहे है, पसू भहाोवनाये संप्रेशिड कर सकतेज़े, मानग भहाोनाये संप्रेशिड कर सकतेज़े, कि अपनी भावनाव को अब तक इस लिए नहीं पोचाते, कि हम अपनी सुरच्छा सूनेश्छिद कर सकें. लेकिन जब जान्वर, गाईप, हैज, कुत्ता, इत्यादी, जब किसी भी प्रकार का संपरेशन करते हैं, तो अपने संपरेशन में सुयम कि सूरक्षा हे, तो संपरेशन कर union अप spacing तब आदि प्रकार कि चीजिए उंके शमपर्षनमे शामिलोती लगिन मनुर्शिके समप्रषनमे ये बाते सामिल नहीं होती तट्रबात, शवी मेरे प्याडे बहेनोको अगला दिखिएागा, तीन नमबर सवाल, पियाजें के अनुशार प्याजे के अनुशार प्याजे के अनुशार पहले से उपस्तित किसी विचार में किसी जानकारी को समाखलित करने के लिए किसी के परिवेश को बड़ने की प्रक्रिया क्या कहलाती है? जानकारी को समाखलित करने के रिए हूए मप्लप को ही बिचार है, मिरी कोई आप सोच है, मिरी कोई बावना है, मैंगे एक होई विचार है. उनसी विचार को में फिट्गरे ग़ी, किसी परिवेश को बड़ने की प्रक्रिया क्या कहलाती है? किसी परिवेश को बडलने की प्रक्रिया क्या कहलाती है? वह समायोजन कहलाती है, तो में भाटना, आत्मसाती करन, या निकतस्त विकाश का चेत्र क्या है वह? प्लीज बताएगा. अजन, मैं दीर फ्रेंट्स, प्लीज अच्प्लेन और मैं लगातार भीडियो शेएर कर रहूं, लिकिन आप लोगों की साएता मुझे मिल नहीं रही है. ये बहुत गलत बात है बिटा. इतनी महनत से आप लोगों के लिए या कक्षा बेवस्तित की जाती है, अपने साएोग देखाएए, अपनी संख्या अच्छी कर ये, अर सब लोग मिल के शेएर कर ये, सुआती जी रीमा जी लक्ष्मी जी आनूझी, सुजी जी जोटी जी, आमिद जी, बहुत बड़ीया. बहुत बड़ीया अप देखो बिटा प्याजे क्या कहते है, प्याजे बताते है, अगर आप पहले से उपस्थित किसी विचार में कोई जानकारी अंटिगरेट करने, तो ये एक स्तेटमेंत है बिटा प्याजे का, इसको वास समायोजन कहते है, आप किस शब नहीं, मतलब उसकी मेंहींग, किस प्यार के प्रष्न बन्ने की, सरवाडिक संबावना है, नहीं सबी संबावना हो, पर चरचा परचरचा करते हुए. बताता हुँँँ. उरे अप से बिन्ती है मुदय क्रप्या यहां पर आप अप देख़े अप. छ़डी अच्छ देख़े एक आप को एक बात और बटादे आं. आप लोग अक सर शीमान और शीमती लगाते है नहीं. को यों बता सकता है कि शीमान और शीमती का स़ी मतलप क्या होता है. तो बताईएगा क्रप्या, तीके, बहुत बडिया, अप क्या क्या रहे हैं, गद्यान्स को देखिए, और द्यान्कुर्वक पडिये, और प्रश्नों के उत्तर करीएगा, सबसे भेश का अंसर करीएगा, कच्वा, मगर मक्ष, शार्क के समान, गंगा की डोल्फिन, एक अप � कच्वा, मगर मक्ष, अर सार्क के समान, शार्क अब जानते होंगे, सब से बडी मच्ली, वेल और शार्क इस को आपने जाना सुना होगा, कच्वा, मगर मक्ष, अर सार्क, यह वही कच्वा है, जो करगोज के साथ जब दोलने निकला, तो करगोज बीच में रुक के सो गया, लेकिन ये जीद गया, और मगर मक्ष, और सार्क के समान, गंगा की डोल्फिन मच्ली एक होती है, ये भी बहुत प्राछीन जल्चर मानी जाती है, अप चारिक रूप से इस जल्चर की खोज 1801 इस वी में, किसकी कोज डोल्फिन की कोज, डोल्फिन की कोज 1801 इस वी में उईती रोस, ये सवाल बन सकता है, और पहले या दक्ष्ड एसिया बिसेस रूप से, बारतिय उप महादीप में बहुत बडे चेत्र में फैली हुई ती, तता बडी संख्या में पाई जाती ती, यहा बारत, भांगलादेश, नेपाल में कई नदियो में मिलती ती, किन्तु वर्तमान समय में, केवल गंगा, ब्रम्मपुत्र, मेगना, और करनणपूली में सेस बची है, कभी कभी यह चंबल, गागरा, और शव्त कोशी नदियो में बी देखने को मिल जाती है, हम पुरी कहनी समच पार हैं क्या, मैंने आप से कहा कि देखे है, आपने बले-बले जलचरो का नाम सूना होगा, जिस में कचुवा है, उबी जलचर है, और हम ने मगर मक्ष का नाम सूना है, बड़ा जलचर है, पाइत काजा है, और एक शार का नाम सूना है, यह भी वोट खतरनाक।, गंगा की डल्फिन भी उसी कितरा प्राचीन है, यह बताया जारा है, नाम सूना है, खोज 1801 में हुए डल्फिन की, यह दच्छिड एस्या में, बिसे सुब से बारती उप महादीप के बड़े चेत्रों पहली हुए, बड़ी संख्या में भी पाई जाती है, बारत भांगला देस नेपाल की वरतमान समय में यह केवल गंगा ब्रमबुत्रा मेगना कान फूली में, बची हुए बाकी सब जगा से बिलुप्त हो चुकी है, कभी कभी चंबल गागरा में बी मिल जाती है, सब तकोषी नदियो में बी देखने को मिल जाती है, गंगा की दोल्फिन बारत के साथ राज्जो में चुनी हुए नदियो में मिलती है, यह राज्ज है, असम, उत्टर प्रदेश, मद्दिप्रदेश, भिहार, राजस्तान, जारकन, और पश्विमि बंगाल, यहाई से गंगा, चंबल, गागरा, गंडक, सोन, कोषी, ब्रम्म पुत्र, इत्यादि नदियो, और इंकी सहायक नदियो में देखा जा सकता है, केवल ताजे पानी, यह ताजे पानी की नदियो में रहने वाली, यह दोल्फिन अखेली अख्वा बहुत चोते-चोते जुन्डो में रहती है, इनके जुն्ड में सबस्दस्सियो तीं नधMANDं अदिक णस्दूSPD厲害, अ� kommt में ँडने प्ली रहने था , समान नितिया और कंक वो आपार thenधे अस्दिया आपा से हुटि विन, अप परैमरी में उसकी उप्योगिता नगले है इसली उसको भी लेकर के नहीं आरेए बध हां उसको भी बीच में लेकर के जरुर आएंगे आप परशान्ना होगे पलजाना मुझे सब कुछ है चोडना मुझे कुछ नहीं आप और आसान है तीक है, बस जैसे आप ये सीख गैं है, वैसे वो भी सीख जाएंगे, बिलकुल परिशानमात होगी. क्या आपको ये चीज इस तार्टिं के ताइम पे कठें नहीं लगती ती, लिकिन अप कितनी सरल लगने लगने लगगी है. क्यों क्यों क्यों की आप इसको सही माईने में सपडने वे लगग गे हैं, तो आभी आपको सरल लगने लगगी है. उसीपच्ट वहाभी आपको विज्सान, विजports तर 3-4 अचीज में बोस आसान लगगे गी, थिसरी पंक्ती में मैंने यहां भात कही थी तो पडवो यस तर कोजने किल एण जाना पडवो लेए नीचे यहन एण दन दल off कि पता चला एक भार उपर जाए तब दे की गड्यान्स के अनुशार ग� ولا की डोल्फिं बहरतिव कमहाद्वीत के कि से दहिषкое नदी मही पैइञात technically, which country will not be able in this language আत से टॉब खेल। Looking for regions, चके द Goldman के जब दॉल पुछ़र। flipped, बैर्थिव कमहादवीपْ के किस除जब की नदी मही पहिएावा। żू़ी । Бании। We forgot, देस्स of some countries, साट रा�Joshs, अबी मैंने औए टीक एक पड़़ बहले आपको उतर भी दिया कि कि कितने रजजो में पढ़ती है अगर आप जान्पार है। समज पार है तो क्रिपया उतर भी करें कितने रजो में किस बकार से ग गंगा कीडोल्फिं पभएजा रही है रति गद्यानस के अनुशार निम नलूउिखित में से खवंसां कतन खचन थीग है दल्पीने कतनत प्राचीन जली प्रादी है डल्पीन बहुत ब़े-बडे जंडो में रहती है. भिल्khool nahi, कैरा टीख है अभी अमने पडागी, योद्छगे वे Warrior Dolphine भछ चोटे-चोटे जोद मे रहती हैं अदिक्म जोड में लोगों की संक्या, मतलग डोल्टिनो थीझा प्ती हो सकती हैं मदा डोल्टिन अपने चोटे-बालकों के साज गुमतर तहलते वे दिख जादती है, बस इसे अदिक नहीं सतलज नदीं सकी आटिक आती बगा चाहणी करने इसी नढाथ यहाprechen आदी है तो अवन चाला ती नदीं और सर्भब, ंपली त Stoneépater e the उसा भी नहीं कही नहीं नहीं, ब्रिहाद चेत्र में पाई जाडती ये संकुचिज नहीं पाई जाडता है तो डौल्पिन अख्नत प्राचीं शुची, 101 में सकी कुज की वही नहीं दी। यतना प्राचीन है आज यसे कितने साल पहले आप सोथ सकते हो आप तासाउ साल उदर अनिज तो सदोज आप तीन सो साल के आजपास की काहनि चल लगे है तेख है इतनी पुरानि है और कितना पुराना चीहे बईआ आप रमबर गडगा की डल्पीन कैसै राव्में पा ہیں जाथती है बताईेच खएसे आत्मषाट काया इठाद के sufficiently kagal k 물어� mangeête bir thájé paneem ech खऊरे ताजेडनों में commissions out button kahré tāje quaisṅ onder् ass właści समिनूर मैं कisf Beaim आईसा नहीं हैं, अखेले ले भी चलतें तो तीन से अदिक नहीं होतें, मेंप्लट मैक्सिम्म तीन लोग साथ में चल सकतें तीकें, मनुश्यो से तो अच्छी हैं मनुश्य अपना जुन्धदारी करने के लिए बनाता है बड़ाच्छा सवाल है, कहते हैं, मादा डल्फिन अपने बच्चे के साथ अपने बच्चे के साथ बिच्रल करती हुई दिए जाती है इस में बिच्रल के नीचट लाईन है, आप को इसके अस्थान पर कोन साथ शबद प्रियो करना चाही है भिच्रल करती है, विच्रल करती है, बिच्रल के लिए क्या अस्थमाल करती है अप सारे उटर तो कर पहेंगे अईसी में हूँमीट करता। ब्लो मेरे लाल है क्या कर देः? जैखो भालग प्रत्हम बजासा अर्जन करने के लिए सचेत प्रेास मतलः चेतना पूरो प्रیاस होना चहीग है चेतना रूए प्र्यास होना चहीग है नहीं अभी तु जनमवाई भालग का चेतना कैसे आजाएगाएगी प्रमुग गदी भिद्याले में होंगी प्रसिक्षन होगा नहीं ये तो एक प्रकार से पुड रुपेड एक प्राक्रतिक प्रक्रिया है ना तो बच्चा यहा चेतना में होता है बाहरी नमवर सबाल देखेगा आप की पहली कषा की आपको बहुत भाँत सुब कामना है असके लोगो से अनायास तीकना सिया के राम, वावावावावावा अदबुद, अदबुद, क्या नाम बारा नमबर सवाल देखेगेगा आपकी पहली कक्षा की आपको बहुत-बहुत सुब कामना है इस्वर, सदा आपको एक अपनी सारी चीजे सुनिष्चित कर कि ले आएगा मतलब उसके एर्द-गिर्द की जैसे वाता वरन है वैसी ही बाशा का वो प्रियोग करतववा पाया जाएगा यानी की कक्षा कैसी होजाएगी बहुबासी होजाएगी बाद में उसको उस्को अन्निएबासाएग सिखाएगी अरई, जो भी अन्निएबासा औक वित्ड्याले में आपकर के रहा कि सीचे येगा वोई उसकी अदीगम की बाशा होगी दोज्प वही उसकी अदिगम की बाशा होगाएगी अगला देच है तेरानम्बर इक वीहिचार को अप्छारिक तरीके से समफरेशित की अथा आप फिर उसी वीचार को अनवाअप्छारीक तरीके समफ्रेशित की आथा आप तो एक बासिक वकता की यस चिस्तिती को आप के थेई, सान्डार सवाल है दोस को उपर करीगा. किसी एक विचार को अपचारिक तरीके समफ रेशिट कर रहें एक वासिक वकता की णिसिस आपस्तिती को कि यहं देखो बटा यह जान लो की आप प्रतिदेन नअबजे यहां उपस्टित हो जाना है उपस्तित हो जाना है, तु मतलब हो जाना है, उस में कोई 3-5 नहीं चलेगा सुभेरे 9 बजे, और इतना सुन्दर समय रख्खा गया है, प्रभाहात भेला इतनी सुन्दर लेला केजवेर भी इस्वर भी आपको मदत करते है, अपको सझैयोख करते है, अपनी सप्फल्ता के सिथान को प्राब्त करते है, कितना अच्था आहल, किसी इख वीचार को अप्चारिक त pana Finance चारिक तबजी कै सिमप्रेशिथ की आपता है, फिर उसी लिचार मिलान करना है, कोड मिक्सिंग है, या बोलिया है. वा, लक्ष्मित्र पाटी जिने गजब कोछतर दिया है, बोड बडिया, क्या नाम है. इसी प्रकार आपको बता दिया जाएं, कि अगर आप में से कोईवेह सा बही बहीं है, वास्तो में सीटेट के लिए तत्पर है, तयार है, महंती है, लगन शील है, तैक शमताओ के साथ चैं चाहता है, निष्षित वागे बड़ेगा, निष्षित, क्या रहा हूँ, कि इसी एक विचार को अप्चारिक तरीके समप्रषित क्या जाता है, और उसी के विचारों को अप्चारिक तरीके से समप्रषित क्या जाता है, रहा है, बिलकुल मिखसिं नहीं हो सकती, that is called code switching, इसको code switching कहा जाता बच्चा, code switching क्या है, मानो क्या है, बासाओ के दोनी प्रती को के माद्गम से समप्रषिल करता है, अदर स्रुप में यही समभाँना की जाती कि कि किसी ब्रती के दोरा एक प्रकार के समप्रषिल करता है, एकी कोड़ का, एकी बासा का प्रियों किया जाएगा, फिर वो उस में एक से अदिक चीजो का अगर इस्तिमाल करता है, बासा अरजिट करते है, बीस दराएड अंसर जोती नोडवरी बिलकुल प्रिशान मतो भी भिलकुल छीग उत्तर है भैई, ताट यंछन क्यो लेरे हो। जस्मीना उपी पुलिस की क्लास लेने के लिए, स्ताटिंग में ने संस्तान के कुछ नमबर बताए हो, अम चामस की, बच्चे दुत्गती से बासा औरजिट करते है, सबी संसक्रतीगो में बासा अदिगम का प्रतिरुप, अदिकानस ता एक जैसा है, बासा का बिकास अदिकानस बच्चे में, समान आयुक अजबास होटका है. बासा केखल सीक्खी जाती है, बासा केखल सीक्खी जाती है, यह आरजिट नहीं की जाती है. शिवम यादोजी आप का नाम लेने मुझे क्या समस्ट्से है, हितना सुंदर तो नाम है, फवे महाकाल महाकाल करता रहता हो, तब भी आप समच्च्चाया करीए, शोना का उथ نہ अथः जा लहा अफहे चाँछा का भी एक उसोंध रहा है वासा बि काष चामस की भी होगा सीवाजी बोल क्ये है बबली जी भोल �ράहे है, भी होगा सब का अहन्सर भी आए बोध भीहा किंई भात उना गर औirsiniz? बोड Soft, it's great बाशाग के बिकास में चामऔसकी बूलते हैं कि आपर सभी संस्करतीों का बाशा सभी संस्करतीों में बाशा अदिगम का प्रतिरुप हमें साएग जैसा होता है क्या है ये? बीज दराईट अन सर बलकुर ठीक है अगला देख्किए गान्तिम प्रशनाज की कक्षा का देख्लीजे फिर उसके बाज मैं एक होमक देदूं का नाम चामवासकी काई है चामवासकी से जितने सवाल बने मैंने आज उठाल लिए दोती निकते चामसकी के सिद्डान्त के एकोडिं हम सभी इस सैजात समज के साथ जनम लेते है कि बाज सा काम कैसे करती हैं तीक है भिलकुल सैलेजी आप जासकते हैं सवगत है आपका आप दुबार कबी ना एग इश्वर आपकी उपर आपकी रक्षा के लिए हैहित में रहें संकेथ बाज सा सारबोमिएक ब्याक्रन बुनियादी सिक्षा ब्यवार इग भिग्यान बताएए क्या होझा हैगे राईट आनसर क्या होझा हैगे यहापर एक दम जबरजस तरीके से आनसर करीएगा क्या बुल्रा है नाम समवसकी के शिदान्त के करडिं इसका बी मार्दो इसका सी करडो इसमें दी मार्दो इस में सी है सी खी ची गाट थे चेब जाएगे वाज सब सही है किटना नमहराए बीटा चाले जाएएग गर चलेजाएए आईसे कसलिया करे नहीं दाद्मियो यार इगदम से कितना नंपर आया बिटा चले जाएं, गर चले जाएं, आइसे कल लिया करे नहीं दादमी हो यार एक दम से, तो खुड़ी प्रक्टिस कल लिया करो बिटा चल्दी यल्दी दिल सो कुश्छन दिल मिनद में लगा दिया करो, गर बिटे तुम अपना कुछ सी को, समजो अप्रोच देखो, प्रैक्टिस अप्रोच देखने कि लिए की जात्ती, ये सलाम है बिटा, तुम को सलाम है, चरन कहा है तुमारे, कहा है चरन? नाम चामसकी के सिद्धान्त के एकोडिग, हम सभी इस साजात समझ के साथ जनम लेते है, ये साथ बहुम ब्याखर के बारे में ने बताया है आपको, ये आपको समज होती है की बाशाँ को सम्मिलन करना कै से, टीके चली, अजिले आपको में देखता हो में लिए तुम बग, इस का अंसर आपको करना हो गा भीटा, बवाउपासिक सीऻ्चा एक आती प्रक्रीया है, जिस में सीच्चार थी भिद्द्याले में अतरिक से कने जबगता, किस से सुइशगद करता है बिटा ये आपको होम्वक है, ये कई अंसर आपको करना है बिटे, ये आपको गर काँम है ये गगगगगाम है, यापको कोमेंट भोक्स में आंजर करके देना है यापको कोमेंट भोक्स में करके गटेना है आपनी मात्टर बाशा,दूती बाशा, संकेत भासा, भहु बहु ठा़, लंगुईगेख खीषिषन, धिवायस, लएटी जिस को भलते है अगड़ी लेडी नहीं वो होता है मैं ने प़ठाया हुए कक्षान कोई नहीं आई बात नहीं तो ये रहा आजके आपका पुरा कपुरा इस्कोर कितना गया है ज़ोर बताएगे का खमेंट कर के खास कैसी लगी सीखने को मिला तब टक के लिए राम राम जैस्या राम दन्नेवाद आप सभी प्यरे विद्यार्तियों का जैहें जैहेंदी जैहेंदुस्तान नमच्कार सीटेट में आप सभी लुग बहुत अच्छा करते रही हैं बीस्तारी को इज्जाम हैं उसके लिस उपकामना है तैयारी के लिए सारे जरूरी आयाम चोड करके क्योल प्रक्टिस सब से ज़ादे बहुतन्त है एक दिन में तो पेपर जरूर सोभ करी है यानी की तींसो कोश्चन करना एह कि उस में जो भी चीजें आप को लग रही है कि बही ये सबद ये सबद ये सबद मात तुपोरन है और आपको नहीं आता वो सब आप बहुतन तरीके से अलक से गुगल कर कर के पर लिएजे हम से पुच के पर लिएजे सारी चीजें कर लिएजे जाहिं जाहिं