 Abschnitt 10 von der abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesen Projekt gibt es bei LibriVox.org Aufgenommen von Reiner. Der abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen Abschnitt 10, erstes Buch, Kapitel 32 bis 34 32 des Kapitel Simplex sieht seine Leute Tapfer aussaufen und auch der Pfarrer muss endlich weglaufen. Wie dies vorüber war, musste ich wieder aufwarten wie zuvor. Mein Pfarrer war noch vorhanden und wurde sowohl als andere zum Trunk genötiget. Er aber wollte nicht recht daran, sondern sagte, er möchte so bestialisch nicht saufen. Hingegen erwiese ihm ein guter Zechbruder, das er Pfarrer wie eine Bestia, er der Säufer und andere Anwesende, aber wie Menschen Söffen. Dann, sagte er, ein Vieh säuft nur so viel, als man ihm wohl schmecket und den Durst löscht, weil sie nicht wissen, was gut ist, noch den Wein trinken mögen. Uns Menschen aber beliebt, dass wir uns den Trunk zu Nutz machen und den elen Rebensaft einschleichen lassen, wie unsere Voreltern auch getan haben. Sowohl, sagte der Pfarrer, es gebührt mir aber, rechte Maß zu halten. – Wohl, antwortete Jena, ein ehrlicher Mann hält sein Wort, und ließ ihm darauf einen mäßigen Becher einschenken, denselben dem Pfarrer zuzuzotteln. Er hingegen ging durch und ließ den Säufer mit seinem Eimer stehen. Als dieser abgeschafft war, ging es drunter und drüber und ließ er sich ansehen, als wann diese Gasterei eine bestimmte Zeit und Gelegenheit sein sollte, sich gegeneinander mit Vollsaufen zu rächen, einander in Schande zu bringen oder sonst einen Possen zu reißen. Dann, wann einer explodiert ward, dass er weder sitzen, gehen oder stehen mehr konnte, so hieß es. – Nun ist es wert, du hast mir's hier bevor auch so gekocht, jetzt ist dir's eingetränkt. Und sofort an, etc. Welche aber ausdauern und am besten saufen konnte, wusste sich dessen groß zu machen, und düngte sich kein geringer Kerl zu sein. Zuletzt türmelten sie alle herum, als wann sie billensamen Genossen hätten. Es war eben ein wunderliches Fastnachtspiel, an ihnen zu sehen, und war doch niemand, der sich darüber verwunderte, als ich. Einer sang der andere weinete, einer lachte der andere trauerte, einer fluchte der andere betete, einer schrie überlaut, Courage, der andere konnte nicht mehr reden. Einer war stille und friedlich, der Ander wollte den Teuf mit raufhändeln bannen, einer schlief und schwieg still, der Ander plauderte, dass sonst keiner vor ihm zukommen konnte. Einer erzählte seine liebliche Bullerei, der Ander seine erschreckliche Kriegstaten. Etliche redeten von der Kirche und geistlichen Sachen, andere von der Ratio, Status, der Politik, Welt und Reichshändeln. Teils liefen hin und wieder als ein Quecksilber und konnten an keiner Stelle bleiben. Andere lagen und vermochten nicht, den kleinsten Finger zu regen, geschweige aufrecht zu gehen oder zu stehen. Etliche fraßen wie die Drescher und als ob sie acht Tag Hunger gelitten hätten. Andere kotzen wieder, was sie den selbigen ganzen Tag eingeschlucket hatten. Einmal ihr ganzes Tun und Lassen war dermaßen porzierlich, nervig, seltsam und dabei so sündhaftig und gottlos, dass der mir entwischte übliche Geruch, darum mich gleichwohl so gräulich zerschlagen worden, nur ein Scherz dagegen zu rechnen. Endlich satze es unten an der Tafel ernstliche Streithändel. Da warf man einander Gläser, Becher, Schüsseln und Teller an die Köpfe und schlug nicht allein mit Fäusten, sondern auch mit Stühlen, Stuhlbeinen, Degen und allerhand sieben Sachen rein, das etlichen, der rote Saft über die Ohren lief. Aber mein Herr stillete den Handel gleich wiederum. 33. Kapitel Simplex sieht, wie sein Herr ein Fuchsen schießt und er auch etliche Brocken genießt. Da es nun wiederfrieden worden, nahmen die Meistersäufer die Spielleute samt den Frauenzimmern und wanderten in ein Ander Haus, dessen Saal auch zu einer anderen Torheit erkoren und gewidmet war. Mein Herr aber satze sich auf sein Lotterbette, weil ihm entweder vor Zorn oder der Überfüllung wehe war. Ich ließ ihn liegen, wo er lag, damit er ruhen und schlafen könnte, war aber kaum unter die Tür des Zimmers kommen, als mir pfeifen wollte und solches doch nicht konnte. Er rief aber nichts anderes als Simples. Ich sprang zu ihm und fand ihn die Augen verkehren wie ein Vieh, das man absticht. Ich stund davor ihm wie ein Stockfisch und wusste nicht, was zu tun war. Er aber driftete auf Prinzour und Lalette. »Bringdah das, du Schuft-la-li-li-langst Lavor! Ich muss e... eh… Einen Fuchsschießen!NG. Ich eilete und brachte das Lavorbecken und als ich zu ihm kam hatte er ein paar Backen wie eintrompeter. Er erwischte mich, geschwind bei dem Arm und akkommodierte mich zu stehen, sich ihm das Lavor gerad vor's Maul halten musste. Solches brach ihm mit schmerzlichen Herzstößen unversehens auf, und goss eine solche wüste Materie in bemeldetes Lavor, das mir vor unleidlichen Gestank schier ohnmächtig wart, sonderlich weil mir etliche Brocken, Saalwen, ins Gesicht spritzten. Ich hätte beinahe auch mitgemacht, aber als ich sah, wie er verbleichte, ließe ich es aus Furcht unterwegs und besorgte, die Seele würde ihm samt dem Unflat durchgehen, weil ihm der kalte Schweiß ausbrach und sein Angesicht einem Sterbenden ähnlich sah. Als er sich aber gleich wieder erholete, ließ er mich frisch Wasser bringen, damit er seinen Weinschlauch wieder ausspülete. Demnach befahl er mir, den Fuchs hinweg zu tragen, welcher mich, weil er in einem silbern Lavor lag, nichts Verächtliches, sonder eine Schüssel voller Voressen vor vier Mann zu sein bedüngte, das sich bei Leib nicht hinwegzuschütten Gebühre. Zudem wußte ich wohl, dass mein Herr nichts Schlimmes in seinem Magen gesammelt, sondern herrliche und delikate Pastetlein, wie auch von allerhand Gebackenes, Geflügel, Wildbret und Zamenvier, welches man alles noch artlich unterscheiden und kennen konnte. Ich schummelte mich damit, wußte aber nicht wohin, oder was ich daraus machen sollte, durfte auch meinen Herr nicht fragen. Ich ging zum Hofmeister, dem wiese ich diese schöne Traktament und fragte, was ich mit dem Fuchs machen sollte. Er antwortete, nahe je und bring ihm dem Körschner, dass er den Bike bereite. Ich fragte, wo der Körschner sei? Nein, antwortete er, da er meine Einfall zahe, bring ihm den Doktor, damit er daran sehe, was vor einem Zustand unser Herr habe. Solchen Aprilengang hätt ich getan, wann der Hofmeister nicht was anderes geförchtet hätte. Er ließ mich dero wegen den Bettel in die Küche tragen, mit Befehl die Märkte sollten's aufheben und einen Pfeffer drüber machen, welches ich ernstlich ausrichtete und deswegen von den Schleppsekken mächtig agiert worden. 34. Kapitel Simplex kommt ungefähr zu einem Tanz, da er dann wieder versiert die Chance. Mein Herr ging eben aus, als ich meines Lavours losfroren. Ich trat ihm nach gegen einem großen Haus, all wo ich im Saal Männer, Weiber und ledige Person so schnell untereinander herum haspeln sah, das es frei wimmelte. Die hatten ein solches Getriebel und Gehöl, das ich vermeinte, sie wären alle rasend worden. Dann ich konnte nicht ersinnen, was sie doch mit diesem Wüten und Toben vorhaben möchten. Ja, ihr Anblick kam ja so grausam, fürchterlich und schrecklich vor, dass ich mir alle Hagen bergstunden und konnte nichts anderes glauben, als sie müssten aller ihre Vernunft beraubt sein. Da wir näher hinzukamen, sah ich, dass es unsere Gäste waren, welche den Vormittag noch witzig gewesen. Mein Gott, gedachte ich, was haben doch diese arme Leute vor? Ach, es hat sie gewisslich, eine Unsinnigkeit überfallen. Bald fiel mir ein, es möchten vielleicht höllische Geister sein, welche in dieser angenommenen Weise dem ganzen menschlichen Geschlecht durch solch leichtfertig geläuf und Affenspiel spotteten. Dann ich gedachte, hätten sie menschliche Seelen und Gottes Ebenbild in sich, so täten sie auch wohl nicht so unmenschlich. Als mein Herr in Hausehren kam und zum Saal eingehen wollte, hörerte die Wut eben auf, ohne, dass sie noch einbuckens und duckens mit den Köpfen und ein Kratzen und Schuhschleifens mit den Füßen auf den Boden machten, dass mich deuchte, sie wollten die Fußstapfen wieder austilgen, die sie in während der Raserei getreten. Am Schweiß, der ihnen über die Gesichter floss und an ihrem Geschneuf konnte ich abnehmen, dass sie sich stark zerarbeitet hatten, aber ihre fröhlichen Angesichter gaben zu verstehen, dass sie solche Bemühungen nicht sauer ankommen. Ich hätte trefflich gewusst, wohin doch das närrische Wesen gemeint sein möchte, fragte dero wegen meinen Kamerad und vermeinten aufrichtigen vertrauten Herzbruder, der mich erst kürzlich das Wahrsagen gelernet, was solche Wut bedeute, oder wozu dieses rasende Trippen und Trappen angesehen sei. Der berichtete mich vor eine gründliche Wahrheit, dass sich die Anwesende vereinbart hätten, dem Saal den Boden mit Gewalt einzutreten. »Warum vermeinst du wohl?« sagte er, »dass sie sich sonst zu tapfer tummeln sollten. Hast du nicht gesehen, wie sie die Fenster vor Kurzweile schon ausgeschlagen? Eben also wird es auch diesem Boden gehen. »Herr Gott,« antwortete ich, »so müssen wir ja mit zur Grund gehen, und im Hinunterfallen samt ihnen Hals und Beinbrechen. Ja,« sagte mein Kamerad, »darauf ist es angesehen, und da geheien sie sich dem Teufel darum. Du wirst sehen, wenn sie sich also ein Todesgefahr begeben, dass jeder eine hübsche Frau oder Jungfer erwischt, dass man sagt, es pflege denen Paaren zu also zusammenhalten fallen, nicht bald wehe zu geschehen. Indem ich dies alles glaubte, befiel mich eine solche Angst und Todesorge, dass ich nicht mehr wusste, wo ich bleiben sollte. Und als die Musikanten, deren ich bisher noch nicht wahrgenommen, noch dazu sich hören ließen, auch die Kerl den Damen zu liefen, wie die Soldaten ihrem Gewehr und Posten, wann sie die Trommeln hören, Lärmen rühren, und jeder eine bei der Hand adapte, war mir nicht anders, als wann ich allbereit den Boden eingehen und mich und viel andere mehr die Hälse abstürzen sähe. Da sie aber anfingen, zu kumpen, dass der ganze Bau zitterte, weil man eben einen drolligten Gassenhauer aufmachte, gedachte ich, nun ist es um dein Leben geschehen, nun simplex wirst du das letzte Mal ein Mensch gewesen sein. Ich vermeinte nicht anders, als der ganze Bau wurde urplötzlich einfallen. Der Rovegen erwischte ich in der allerhüchsten Angst eine Dame von hohem Adl und vorträflichen Tugenden, mit welcher mein Herr eben konversierte, unversehens beim Arm wie ein Bär, und hielte sie wie eine Klette. Da sie aber zuckte und nicht wusste, was fornärische Grillen in meinem Kopf steckten, spielte ich das Desperat und fing aus Verzweiflung an zu schreien, als war man mich hätte ermorden wollen. Das war aber noch nicht genug, sondern es entwischte mir auch ungefähr etwas in die Hosen, so einen über alle Maßen üblen Geruch von sich gab, dergleichen meine Nase lange Zeit nicht empfunden. Die Musikanten wurden gählich still, die Tänzer und Tänzerinnen hörten auf, und die ehrliche Dame, deren ich am Arm hing, befand sich offendiert, weil sie ihr einbildete, mein Herr hätte er solches, zum Schimpftun lassen. Darauf befahl mein Herr mich zu prügeln, und er nach irgendein einzusperren, weil ich ihm denselben Tag schon mehr Possen gerissen hätte. Die Furierschützen so exekuieren sollten, hatten nicht allein Mitleid mit mir, sondern konnten auch vor Gestank nicht bei mir bleiben. Entübrigten mich Dero halber der Stöße und sperrten mich und eine Stege im Gänzstall. Seit Hero habe ich der Sache vielmals nachgedacht, und bin der Meinung worden, dass solche Exkrementer, die einem aus Angst und Schrecken entgehen, viel übleren Geruch von sich geben, als wann einer eine starke Purgation eingenommen. Ende von Kapitel 32 bis 34 Buch 1 Abschnitt 11 von der Abenteuerliche Simplicismus Teil 1 Dies ist ein LibreVox-Aufnahme. Alle LibreVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org. Aufgenommen von Kalinder Der Abenteuerliche Simplicismus Teil 1 von Hans Jakob Christophel von Grimmelshausen 2. Buch 1. Kapitel Simplex pflegt, Handel im Stahl zu erfahren, als sich ein Gänzer und Gänzen will paaren. In meinem Gänzstall konzipierte und überlegte ich, was beides vom Tanzen und Saufen ich im ersten Teil meiner schwarz und weißen Hiebe vorgeschrieben ist derowägen unnötig, die Sort etwas fernes davon zu melden. Doch kann ich nicht verschweigen, dass ich damals noch zweifelte, ob die Tänze den Boden einzutreten so gewütet oder ob ich nur so überredet wurde. Jetzt will ich Ferne erzählen, wie ich wieder aus dem Gänzkerker kam. Drei ganze Stunden, nämlich bis sich das Präludium Venaris, der elke Tanz sollte ich gesagt haben, geendet hatte, musste ich in meinem eigenen Unlust sitzen bleiben, eh einer Herz zuschlech und an dem Riegel anfing zu rappeln. Ich laustete wie eine Sau, die ins Wasser hand, der Kerl aber so an der Tür war, machte solche nicht allein auf. Sondern wischte auch ebenso Geschwind hinein, als gern ich hier draußen gewesen wäre und schleppte noch dazu ein Weibsbild an der Hand mit Sicht daher, gleich wie ich beim Tanz hatte tun sehen. Ich konnte nicht wissen, was es abgeben sollte, weil ich aber viele seltsamen Abenteuren, die meinem näherischen Sinn den selben Tag begegnet, schier gewohnt war und ich mich dreien ergeben hatte, führte hin als mit Geduld und stillschweigen zu ertragen, was mir mein Behängnis zuschicken würde, als schmiegte ich mich zu der Tür mit Furcht und Zitten das Ende erwartende. Gleich darauf erhübs ich zwischen diesen beiden ein Gillespel, daraus ich zwar nichts anderes verstand, als dass sich das eine Teil über den bösen Gerüchte selbenorts, er war aber aus meinen Hosen, beklagte und hingegen der andere Teil das erste Hinwiderem tröstete. Gewisslich schönste Dame, sagte er, mir ist versichert von Herzenleid, dass uns die Früchte der Liebe zu genießen vom misgünstigen Glück kein ehrliche Ort gegönnet wird. Aber ich kann daneben beteuern, dass mir ihre Holzsäle gegegen war, diesen berechtlichen Winkel anmuttergemacht, als das lieblichste Paradise selbst. Hierauf hörte ich küssen und vermerkte seltsame Posturen. Ich wusste aber nicht, was es war oder bedeuten sollte, schwiegte darauf wegen, noch führte so still als einen Maus. Wie sich aber auch sonst ein possierlich Geräusch erhub und der Gänzstahl, so nur von Brettern und der Stege getäffelt war, ziemlich und kontinuierlich zu krachen anfing, zu malen, dass Weibsbild sich anstellte, als ob er gar weh bei der Sache geschehe, da gedagte ich, dass sein zwei von denen wütenden Leiden, die den Bodenhelfen eintretten und sich jetzt hierher begeben haben, da gleichweise zu hausen und dicht ums Leben zu bringen. Sobald diese Gedanken mich einnahmen, sobald nahm ich hingegen der Tour ein, dem Tod zu entfliehen. Dadurch ich mit einem solchen Mordiogeschrei hinaus wischte, das natürlich lautete wie das jenige, das mich ans denselben Ort gebracht hätte. Doch war ich so gescheit, dass ich die Tour hinter mir wieder zuregelte und hingegen die offene Haustür suchte. Dieses Nun war die erste Hochzeit, bei deren ich mich mein Lebtag befunden und angesehen ich nicht dazu geladen worden. Hingegen durfte ich aber auch nichts schenken, wie wohl mir, hernach der Hochzeit der Dizecke des Dothauere errechnete, die ich auch redlich bezahlte. Günstige Lese, ich erzähle diese Geschichte nicht darum, damit er viel darüber lachen solle, sondern damit meine Historie ganz sei und er Lese zu gemütführe, was vor ehrbare Früchte von dem Tanzen zu gewarten sein. Dies halte ich einmal voll gewiss, dass bei den Tanzen manches Schneemme und leichtfertige Kauf gemacht wird, dessen sich hernach eine ganze Freundschaft zu schämen hat. Simplex anzeiget, war ein Gutzeit zu baden, dass es dem Menschen werden Nimmemert schaden. Ob zwar ich nun der Gestalt aus dem Ganzstall glücklich entkommen, so war ich jedoch erst meines Unglücks recht wahr, dann meine Hosen waren voll und ich wusste nicht wohin mit der Ladwärgen. In meines herren Quartier war alles still und schlafend, daher durfte ich mich zur Schildwacht, die vorm Hausstund, nicht nähern. In der Hauptwache, Kordegard, wollte man mich nicht leiden, weil ich viel zu übel stank. Auf der Gasse zu bleiben war es mir gar zu kalt und unmöglich, also dass ich nicht wusste, woaus noch ein. Es war schon weit von Mitternacht, als mir einfiel, ich sollte mein Zuflug zu dem viel gemeldeten Pfarrer nehmen. Ich folgete meinem Gutbefinden vor der Tür anzuklopfen, damit war ich so importun, dass mich endlich die Magd mit Unwillen einläs. Als sie aber roche, was ich mitbrachte, dann ihre langen Nase verriet gleich meine Heiligkeit, war sie noch schelliger. Der Rovegen fing sie an, mit mir zu kämpfen, welches ihr Herr, so nunmehr fast ausgeschlafen hatte, bald hörte. Er rufte uns beiden 40 ans Bett, gleichsam, als ob er auch Teil am guten Geruch hätte haben wollen. Sobald er aber merkte, wo der Has im Pfeffer lag und die Nase ein wenig gerümpft hatte, sagte er, es sei niemals, unangesehen, was die Kalender schreiben, besser baden, als in solchem Stand, darin ich mich an jetzt so befände. Er befahl auch seine Magd, und zwar gleichsam witzweise sie sollte bis es vollens Tag würde meine Kosen waschen und vor den Stuben offen hängen, mich selbst aber in ein Bett legen, dann er sah wohl, dass ich vor Frost ganz erstarrt war. Ich war kaum erwarmt, da es anfing zu tagen, so stund dem Pfarrer schon vorm Bett zu übernehmen, wie es mir ging und wie meine Hände beschaffen werden, weil ich meines nassen Händes und der Hosen halbe Nacht nicht aufstehen konnte, zu ihm zu gehen. Ich gezellte ihm alles und machte den Anfang an der Kunst, die mich mein Kamerad gelernet und wie übel sie geraten. Folgens meldete ich, dass die Gäste nach dem er dem Pfarrer hinweg gewesen ganz unsinnig wären worden, und, Massen mich mein Kamerad also berichtet, ihnen vorgenommen hätten, dem Haus den Boden einzutreten. Indem, in was vor einer Schröckte geangst, ich darüber geraten und auf wasweise ich mich vom Untergang konservieren wollen, darüber aber in Gänstall gesperrt worden, auch was ich ihm denselben von den Zweien, so mich wieder erlöset, vor Wort und Werkel vernommen und welke Gestalt ich sie beide an meine Stadt eingesperrt. – Simplizzi, sagte der Pfarrer, deine Sachen stehen lausig, du hattest einen guten Handel, aber ich sorge, ich sorge, es sei wer scherzt. Pache dich nur geschwind aus dem Bette und troll dich aus dem Haus, damit ich nicht samt dir in deines Herren ungenade komme, wenn man dich bei mir findet. Also musste ich mit meinem Feuchtengewand hinziehen und zum ersten Mal erfahren, wie wohl eine bei meniglich daran ist, wann er seines Herren gunst hat und wie schäl einer hingegen angesehen wird, wann solcher hinget oder dieselbe Garve scherzet ist. Ich ging in meines Herrenquartier, darin noch alle Steinhard schlief, bis auf den Koch und ein paar meckte. Diese butzten das Zimmer, darin man gestern gezackt, jene aber rüstete aus dem Abschrötteln wieder ein Frühstück oder vielmehr ein Imbiss zu. Am ersten kam ich zu den Megden, bei denen lag es hin und wieder volle Zebrochene Zotrink als Fenstergläser. An Teilsorten war es voll von dem, so unten und oben weg gangen, und an anderen Orten waren große Lachen von verschüttenden Wein und Bier, also dass der Boden eine Landkartensgleich sah. Darin man unterschiedliche Meere, Insulen und Trückene oder fußfeste Länder, hätte abbilden und vor Augen stellen wollen. Es stank im ganzen Zimmer viel übler als in meinem Gänzstall. Der Rovegen war auch meines Bleibens nicht lang das Selbsten, sondern ich machte mich in die Küchen und ließ meine Kleide beim Feuer am Leib vollend ströcknen. Mit Folgt und Zitten erwartend, was das Glück, wenn mein Herr ausgestoffen hätte, fernes in mir wirken wollte. Daneben betraktete ich der Welt Torheit und Unsinnigkeit und sorg alles zu Gemüte, was mir über wichenden Tag und selbe Nacht begegnet war, auch was ich sonst gesehen, gehört und erfahren hätte. Solche Gedanken beruhrsachten, dass ich damals meines Einzüldes geführtes Dürftig und Elendleben vor glückselig schätzte und ihn und mich wieder in vorigen Stand wünschete. Das dritte Kapitel, Simplex des Page, sein Lehrgeld erzählt, er selbst wird zu einem Naren erwählt. Als mein Herr aufgestanden, schickte er seinen Leibschützen hin, mich aus dem Gänzstall zu holen. Der brachte Zeitung, dass er die Tür offen und ein Loch hinter dem Riegel mit einem Messer geschnitten gefunden, vermittelt dessen der Gefangene sich selbst erledigt hätte. Eh aber solche Nachricht einkam, war stund mein Herr von anderen, dass ich vor längst in der Küche gewesen. Indessen mussten die Diener hin und wieder laufen, die gestrige Gäste vom Frühstück einzuholen, unter welchen der Pfarrer auch war, welke Zeitliche als andere erscheinen musste, weil mein Herr meinetwegen mit ihm reden wollte, ehemann zur Tafel saß er. Er fragte ihn erstlich, ob er mich vorwitzig oder näher schilte, oder ob ich so einfältig oder so boshaftig sei und erzählte ihm damit alles, wie unerbarlich ich mich dem vorigen Tag und Abend sowohl vor der Tafel aus bei dem Tanz gehalten, welches Teils von seinen Gästen übelt empfunden und aufgenommen werden, als wäre es ihnen zum Despect mit Fleiß so angestellt worden, indem, dass er mich hätte in den Gänzstall versperren lassen, sich vor der gleichen Spott, so ich ihm noch hätte zufügen können, zu versichern, aus welchem ich aber gebrochen und nun in der Küche umgehe, wie ein Juncker, der ihm nicht mehr aufwarten dürfe. Sein Lebtag sei ihm kein solcher Posse wiederfahren, als ich ihm entgegen war, so viele ehrlichen Leute gerissen, er wisse nichts anderes mit mir anzufangen, als dass er mich lasse abprügeln und weil ich mich so dumm anließe, wieder vor den Teufel hinjage. Inzwischen, als mein Herr so über mich klagte, sammelten sich die Gäste nach und nach. Da er aber ausgeredet hatte, antwortete der Pfarrer, wann ihm der Herr-Gouverneur eine kleine Zeit mit ein wenig Geduld zuzuhören beliebte. So wollte er von Simplicio, der Sachen halber Eins und Andes Lustiges erzählen, dass man nichts Achtliches erdenken könnte, daraus nicht allein seine Unschuld zu vernehmen sein, sondern auch denen, so sich seines Verhaltens halber diskutiert befinden wollten, als ungleiche Gedanken benommen würden. Dies wurde beliebt, doch dass es übertisch geschehe, damit die ganze Kompagne auch part davon hätte. Als man der Gestalt oben in der Stube von mir redete, akkordierte der Tolle Fenrich, wenn ich an meine Stelle selbst andere eingesperrt hatte, unten mit mir in der Küche und brachte mich durch Drohwörter und einen Taler, denn er mir zusteckte, dahin, dass ich ihm versprach, von seinen Händeln reinen Mund zu halten. Die Tafeln wurden gedeckt und wie den vorigen Tag mit Speisen und Leuten besetzt. Wermut, Salbei, Arland, Quitten und Zitronenwein musste neben dem Hippocrast den Seufern ihre Köpfe und Mägen wieder begütigen. Dann sie waren schier als des Teufels mehr Türe. Ihr erstes Gespräch war von ihnen selbst, nämlich, wie sie gestern einander so brav voll gesoffen hätten, und war doch keine unter ihnen, der gründlich gestehen wollte, dass er voll gewesen. Wie wollten abend zuvor, teils bei Teufelholen geschworen, sie könnten nicht mehr saufen, auch Wein mein Herr geschrien und wieder geschrien hatten. Etliche zwei sagten, sie hätten gute Räusche gehabt, andere aber bekannten, dass sich keine mehr voll saufen, sind die Räusche aufkommen. Als sie aber von ihren eigenen Torheiten beides zu reden und zu hören müde waren, musste sich der arme Simplicius leiden, der Gouverneur selbst erinnerte dem Fahrer, die lustige Saken zu eröffnen, wie er versprochen hätte. Diese Bad zuvördest, man wollte ihm nichts vor Ungut halten, da wären er etwas Wörter reden müste, die seine geistigen Personen übel anständig zu sein bemerkt würden, fing darauf an zu erzählen, erstlich aus was natürlichen Ursachen nicht die Leibstünste zu plagen pflegten, was sich durch solche dem Sekretario vor eine Unlust in die Kanzlei angerichtet, was sich neben dem Wahrsagen vor eine Kunst da wieder gelernet und wie schlimm solche in den Pro bestanden. Ithem, wie seltsam mir das Tanzen vorkommen, weil ich dergleichen niemals gesehen, was sich vor Bericht des Hauber von meinem Kameraden eingenommen, welcher Ursachenhalber ich dann die vornehme Dame ergriffen und darüber in Gänzstall kommen. Solches aber brachte er mit einer wohl anständigen Art zu reden vor, dass sie sich trefflich zerlachen mussten, entschuldigte dabei meinen Einfalt und Unwissenheit so bescheidendlich, dass ich wieder in meines Herrn Gnade kam und der Tafel aufwarten durfte. Aber von dem, was mir im Gänzstall begegnet und wie ich wieder daraus erlöset wurden, wollte er nichts sagen, weil ihn bedüngte, es hätten sich an seiner Person etliche saturnische Holzblöcke geärgert, die da wir meinten, Geistliche sollten nur immer sauer sehen. Hingegen fragte mich meinen Herr, seinen Gästen einen Spaß zu machen, was ich meinen Kamerad geben hätte, dass er mich so saubere Künste gelehrt und als ich antwortete, nichts, sagte er, so will ich ihm das Lehrgeld vor dich bezahlen, wie er ihn dann hierauf in ein Fütterwahn erspannen und allerdings Karbeitschen ließ, wie man mir es den vorigen Tag gemacht, als ich die Kunst probiert und falsch befunden hatte. Mein Herr hatte nunmehr genug Nachricht von meiner Einfalt, wollte mich derer wegen stimmen, ihm und seinen Gästen mehr Lust zu machen. Er sah wohl, dass die Musikanten nichts galten, solange man mich unterhanden haben würde. Dann ich bedüngte mit meinen nährischen Einfällen, jedemann über siebzehn Lauten zu sein. Er fragte, warum ich die Tür an dem Gänzstausel schnitten und reichs ausgespielt hätte. Ich antwortete, dass mag jemand anderes getan haben. Er fragte, wer dann? Ich sagte, wie leckt der so zu mir kommen? Wer ist dann zu dir kommen? Ich antwortete, das darf ich niemand sagen. Mein Herr war ein geschwinder Kopf und sah wohl, wie man mir lausen musste. Derer wegen überalte er mich und fragte, wer mir solches dann verboten hätte. Ich antwortete gleich, der tolle Fenrich. Demnach, ich aber ein Jedesmann gelechter merkte, dass ich mich gewaltig verheuern haben müsste, der tolle Fenrich somit am Tisch saß, auch so rot war wie ein glühender Kohle, als wollte ich nichts mehr schwätzen. Es würde mir dann von demselben erlaubt. Es war aber nur, um einen Wüngt zu tun, denn mein Herr dem tollen Fenrich anstatt eines Befehlens gab, da durfte ich reden, was ich wusste. Darauf fragte mich mein Herr, was der tolle Fenrich bei mir im Gänzstall zu tun gehabt. Ich antwortete, er brachte ein Jung für zu mir hinein. Was tät er aber weiter, sagte mein Herr. Ich antwortete, mich deuchte, er wollte im Stahl sein Wasser abgeschlagen haben. Mein Herr fragte, was tät die Jung für dabei? Schämte sie sich nicht? Ja wohl nein, Herr, sagte ich, sie hob den Rock auf und wollte dazu, mein hochgeärter Zucht, er und tugendliebender Leser bezahe meine unhöflichen Fede. Dass sie alles so grob schreibt, als ich damals vorbrachte. Scheißen! Hierüber erhüb sich bei allen Anwesenden ein solch gelächte, das mich mein Herr nicht mehr hören, geschweige etwas weitest fragen konnte. Und zwar war es auch nicht weitest vernünft. Man hätte denn die ehrliche Fromme Jung für auch in Spott bringen wollen. Hierauf erzählte der Hofmeister vor der Tafel, dass ich neulich vom Ballwerk oder Wahl heimkommen und gesagt, ich wüsste, wo der Donner und Blitz herkäme. Ich hätte große Blöcher auf halben Wegen gesehen, die in Wendighol gewesen. In dieselbe hätte man Zwiebelsamen samt einen eiseren weißen Rüben, deren den Schwanz abgestnitten, gestoppt, herrnacht die Blöcher hinterenher, ein wenig mit einem zinkenden Spieß gekützelt. Davon wäre vorn heraus Dampf, Donner und höllisch Feuer geschlagen. Sie brachten noch mehr der gleichen Possen auf die Bane, also, dass man schier denselben ganzen Imbiss von sonst nix, als nur von mir zu reden und zu lachen hatte. Solches verursachte einen allgemeinen Schluss zu meinem Untergang, welche war, dass man mich tapfer agieren sollte. Das würde ich mit der Zeit einen raren Tischrat abgeben, mit dem man auch den größten Potentaten von der Welt verehren und die Sterbende zu lachen machen könnten. Abschnitt 12 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen. Abschnitt 12, 2. Buch, Kapitel 4 bis 6. Das 4. Kapitel. Simplex vom Mann der Geldgibit berichtet, was er dem Schweden vor Kriegsdienst verrichtet. Wie man nun also schlampampte und wieder wie gestern gut geschirm machen wollte, meldete die Wache mit Einhändigung eines Schreibens an den Gouverneur, einen Kommissarium an, der ja vor dem Tore sei, welcher von der Kron-Schwedengriegsräte abgeordnet war, die Garnison zu mustern und die Festung zu visitieren. Solches versalzte allen Spaß und alles freudengelach verlummerte, wie ein Sackpfeifen-Zipfel, dem der Blast entgangen. Die Musikanten und die Gäste zerstoben, wie Tobagrauch verschwindet, der nur den Geruch hinter sich lässt. Mein Herr drollte selbst mit dem Adjutanten, der die Schlüssel trock, samt einem Ausschuss von der Hauptwache und vielen Windlichtern dem Tor zu, den Plackschmeißer, wie er ihn nannte, selbst einzulassen. Er wünschte, dass ihm der Teufel den Hals in tausend Stücke breche, ehe er in die Festung käme. Sobald er ihn aber eingelassen und auf der inneren Fallbrücke bewillkommte, fehlte wenig oder gar nichts, dass er ihm nicht selbst an Stehgreif griff, seine Devotion gegen ihm zu bezeugen. Ja, die Ehrbietung warret augenblicklich zwischen beiden so groß, dass der Kommissarius Abstieg und zu Fuß mit meinem Herrn gegen seinem Losermann fortwanderte. Als wollte jeder die linke Hand haben, etc. Ach, gedachte ich, was vor ein wundervalscher Geist regiert, doch unter den Menschen, indem er je den einen durch den anderen zum Narren machet. Wir näherten also der Hauptwacht, und die Schildwacht ruft ihr, wer da, wie wohl sie sah, dass es mein Herr war. Dieser wollte nicht antworten, sondern jenem die Ehre lassen. Daher stellete sich die Schildwacht mit Wiederholung ihres Geschreis, desto heftiger. Endlich antwortete er auf das Letztere, wer da. Der Mann, der es Geld gibt. Wie wir nun bei der Schildwacht vorbeipassierten, und ich so hinten nachzog, hörete ich vermeldete Schildwacht, die ein neu geworbener Soldat und zuvor ihres Handwerks ein wohlhebiger junger Bauersmann auf dem Vogelsberg gewesen war, diese Worte brummeln. Du magst wohl ein verlogener Kund sein. Ein Mann, der es Geld gibt. Ein Schindhund, der es Geld nimmt. Das bist du. So viel Geld hast du mir abgeschweißt, das ich wollte, der Hagel erschlüge dich, eh du wieder aus der Stadt kämmest. Von dieser Stunde an fasste ich die Gedanken, dieser fremde Herr im sammeten Mutzen muss er ein heiliger Mann sein, weil nicht allein keine Flüche an ihm hafteten, sondern die, weil ihm auch seine Hasser, alle Ehre, alles Liebes und alles Gutes erwiesen. Er ward noch dieselbe Nacht fürstlich traktiert, blind voll gesoffen und noch dazu in ein herrliches Bette gelegt. Folgende Tage ging's bei der Musterung bunt über Eck her. Ich einfältiger Tropf war selbst geschickt genug, den klugen Kommissarium, zu welchem Ämtern und Verrichtungen man wahrlich keine Kinder nimmt, zu betrügen und über den Töpel zu werfen, welches ich eher als in einer Stunde lerne, weil die ganze Kunst nur in fünf und neun bestunde, selbiger auf einer Trommel zu schlagen, weil ich noch zu klein war, einen Musketierer zu präsentieren. Man staffierte mich zu solchem Ende mit einem entlehneten Kleid und auch mit einer entlehneten Trommel. Dann meine geschürzte Pagenhose taugte nichts zum Handel und Zweifel darum, weil ich selbst entlehnt war. Damit passierte ich glücklich durch die Musterung. Demnach man meiner Einfalt nicht zugetraut, einen fremden Namen im Gedächtnis zu behalten, auf welchen ich Antworten und hervortreten sollte, musste ich der Simplicius verbleiben, den Zunamen ersatze der Gouverneur selbst, und hieß mich Simplicius Simplicisimus in die Rolle einschreiben, mich also wie ein Hurenkind zum Ersten meines Geschlechts machen, wie wohl ich seiner eigenen Schwester, seiner Selbstbekenntnis, nachähnlich sah. Ich behielt auch nachgehend diesen Namen und Zunamen, bis ich den Rechten erfuhr, und spielte unter solchem meine Person, zu Nutz des Gouverneurs und geringen Schaden der Kronschweden, ziemlich wohl, welches dann alle meine Kriegsdienste sein, die ich derselben mein Lebtag geleistet, deru wegen dann ihre Feinde, mich deswegen zu neiden, keine Ursache haben. Das fünfte Kapitel Simplicem führt viel Teufel zur Höll, sparschen Wein trinkt er an selbiger Stelle. Als der Commissarius wieder hinweg, ließ viel gemeldeter Pfarrer mich heimlich zu sich in sein Losament kommen, und sagte, O Simplici, deine Jugend dauert mich, und deine künftige Unglücksählichkeit bewegt mich zum Mitleid. Hörer mein Kind, und wisse gewiss, daß dein Herr dich aller Vernunft zu berauben und zum Naren zu machen entschlossen, maßen er zu solchem Ende bereits ein Kleid vor dich verfertigen lässt. Morgen musst du in diejenige Schule darin du deine Vernunft verlernen sollst. In derselben wird man dich ohne Zweifel so gräulich drillen, daß du, wann anders Gott und natürliche Mittel solches nicht verhindern, ohne Zweifel zu einem Fantasten werden mußt. Weil aber solches ein misslich und sorglich Handwerk ist, als habe ich um deines Einsiedlers Fräumigkeit und um deiner eigenen Unschuld Willen aus Getreuer, christlicher Liebe dir mit Rat und notwendigen guten Mitteln beispringen und gegenwärtige Arznei zustellen wollen. Darum folge nun meiner Lehre, und nimm dieses Pulver ein, welches dir das Hirn und Gedächtnis dermaßen stärken wird, daß du unverletzt deines Verstandes alles leicht überwinden magst. Auch hast du hierbei einen Ballsam, damit schmiere die Schläfe, den Wirbel und das Genick samt den Naßlöchern, und diese beiden Stücke brauch auf den Abend, wann du schlafen gehst. Sintemal du keine Stundssicher sein wirst, daß du nicht aus dem Bette abgeholt werdest. Aber siehe zu und tüte dich ja fleißig, daß niemand dieser meiner Warnung und mitgeteilte Arzneige wahr werde. Es möchte sonst dir und mir übel ausschlagen. Und wann man dich in dieser verfluchten Kur haben wird, so achte und glaube nicht alles, was man dich überreden will, und stelle dich doch als wann du alles glaubest. Rede wenig, damit deine Zugeordneten nicht an dir merken, daß sie dir leer Stroh dreschen, sonst werden sich deine Plagen verlängern. Wie wohl ich nicht wissen kann, auf was Weise sie mit dir umgehen werden. Wann du aber den Strauß und das Narrenkleid anhaben wirst, so komm wieder zu mir, damit ich deiner mit fern am Rad pflegen möge. Indessen will ich Gott vor dich bitten, daß er deinen Verstand und Gesundheit erhalten wolle. Hierauf stellete er mir vermeldetes Pulver und Selblein zu, und ich wanderte damit wieder nach Hause. Wie der Pfarrer gesagt hatte, so ging es. Im ersten Schlaf kamen vier Karel in schrecklichen Teufelslarven vermummt zu mir ins Zimmer vor's Bette. Die sprungen herum wie Gaukler und Fasnachtsnarren. Einer hatte einen glühenden Haken, und der andere eine Fackel in Händen. Die andere Zwählen aber wischen über mich her, zogen mich aus dem Bette, tanzen eine Weile mit mir hin und her und zwangen mir meine Kleider an Leib. Ich aber stellete mich, als wann ich sie vor rechte, natürliche Teufel gehalten hätte, führte ein jämmerliches Zeta-Geschrei, und ließ die allerforstsamsten Gebärden erscheinen. Aber sie verkündigten mir, daß sich mit ihnen fortmüste. Hierauf verbanden sie mir den Kopf mit einer Handzwelle, daß ich weder hören, sehe, noch schreien konnte. Sie führten mich armen Tropfen, der ich wie ein Espenlaub zitterte, unterschiedliche Umwege, viele Stege auf und ab, und endlich in einen Keller, darin ein großes Feuer brannte. Und nachdem sie mir die Handzwelle wieder abgebunden, fingen sie an, mir in spanischen Wein und Malvasier zuzutrinken. Sie hatten mich gut überreden, ich wäre gestorben, und nun mehr im Abgrund der Hölle, weil ich mich mit Fleiß also stellete, als wann ich alles glaubte, was sie vorlogen. Sauf nur tapfer zu, sagten sie, weil du doch ewig bei uns bleiben musst. Willst du aber nicht ein Gutgesell sein und mitmachen, so musst du in gegenwärtiges Feuer. Die arme Teufel wollten ihre Sprache und Stimme verquanten, damit ich sie nicht erkennen sollte. Ich merkte aber gleich, dass es meines Herrn Furierschützen waren, doch ließ ich's mir nicht merken, sondern lachte in die Faust, daß diese zu mich zum Naren machen sollten, meine Naren sein mussten. Ich trank meinen Teil vom spanischen Wein, sie aber soffen mehr als ich, weil solcher himmlische Nektar selten an solche Gesellen kommt, maßen ich noch schwören dürfte, daß sie eher voll worden als ich. Da mich's aber Zeit zu sein bedüngte, stellete ich mich mit Hin und Her-Torkeln, wie ich's neulich an meines Herrn Gäste gesehen hatte, und wollte endlich gar nicht mehr saufen, sondern schlafen. Hingegen jagten und stießen sie mich mit ihrem Haken, den sie allzeit im Feuer liegen hatten, in allen Ecken des Kerkers herum, daß es sah, als ob sie selbst nervisch wären worden, entweder daß ich mehr trinken oder aufs wenigste nicht schlafen sollte. Und wann ich in solcher Hatz niederfiel, wie ich dann oft mit Fleistät, so packten sie mich wieder auf und stelleten sich, als wann sie mich ins Feuer werfen wollten. Also ging's mir wie einem Falken, dem man wacht, welches mein großes Kreuz war. Ich hätte sie zwar Trunkenheit und Schlafshalber wohl ausgedauert, aber sie blieben nicht allweg beieinander, sondern lösten sich untereinander ab, darum hätte ich zuletzt den Kürzern ziehen müssen. Drei Tage und zwei Nächte habe ich in diesem verrauchrigten Keller zugebracht, welcher kein Anderlicht hatte, als was das Feuer von sich gab. Der Kopf fing mir da Hero an zu brausen und zu wüten, als ob er zerreißen wollte, daß ich endlich einen Fund ersinnen musste, mich meiner Qual samt den Peinigern zu entledigen. Ich machte es wie der Fuchs, welcher den Hunden ins Gesicht harrend, wann er ihnen nicht mehr zu Entrinnen getraut. Dann, weil mich eben die Natur trieb, meine Not dürft zu tun, bewegte ich mich zugleich mit einem Finger im Hals, zum Unwillen dergestalt, daß sich auf einmal die Hosen mit Gunst voll hoffierte und das Wammes vollkotzete, auch dergestalt mit einem unleidlichen Gestank die Zeche bezahlte, so daß auch meine Teufel selbst schier nicht mehr bei mir bleiben konnten. Damals legten sie mich in ein Leilach und verplotzten mich so unbarmherzig, daß mir alle innerlichen Glieder samt der Seele heraus hätten fahren mögen, wovon ich dermaßen aus mir selbst kam und des Gebrauchs meiner Sinne beraubt war, daß ich gleichsam wie Tod da lag. Ich weiß auch nicht, was sie fernass mit mir gemacht haben, sogar war ich allerdings dahin. Das Sechste Kapitel Simplex wird plötzlich in Himmel versetzert, wird zum Kalb als er mit Trank sich ergötzert. Als ich wieder zu mir selbst kam, befand ich mich nicht mehr in dem Ödenkeller bei den Teufeln, sondern in einem schönen Saal unter den Händen Dreier der allergarstigsten alten Weiber, so der Erdboden je getragen. Ich hielt sie anfänglich, als ich die Augen ein wenig öffnete, für natürliche höllische Geister. Hätte ich aber die alte heidnische Poeten schon gelesen gehabt, so hätte ich sie vor die Eumenides oder wenigstens die eine eigentlich vor die Tisifonee gehalten, welche mich wie den Atamanten meiner Sinne zu berauben aus der Hölle ankommen wären, weil ich zuvor wohl wusste, dass ich darum da war, zum Narren zu werden. Diese hatte ein paar Augen wie Zweden Irrwische, und zwischen denselben eine langmagere Habichtsnase, deren Ende oder Spitze die untere Lefze allerdings erreichte. Nur Zwene zähne sah ich in ihrem Maul, sie waren aber so vollkommen, lang, rund und dick, dass sich jeder Beiner der Gestalt nach mit dem Goldfinger, der Farb nach aber mit dem Gold selbst hätte vergleichen lassen. In Sommer es war gebeins genug vorhanden zu einem ganzen Maul voll Zähne, es war aber gar übel ausgeteilt. Ihr Angesicht sah er wie spanisch Leder, und ihre weißen Haare hingen ihr seltsam zerzwobelt um den Kopf herum, weil man sie erst aus dem Bette geholt hatte. Ihre lange Brüste weiß ich nichts anders zu vergleichen als zwei in Lumerichten Küblasen, denen zwei Drittel vom Blast entgangen, unten hingen an jeder ein schwarz-brauner Zopf halbfingerlang herab. War haftig ein erschrecklicher Anblick, der zu nichts anders als vor eine treffliche Arznei wieder die unsinnige Liebe der geilen Böcke hätte dienen mögen. Die anderen zwei waren gar nicht schöner, ohne dass dieselbe stumpfe Affennäßlein und ihre Kleider etwas ordentlicher angetan hatten. Als ich mich besser erkoberte, sah ich, dass die eine unser Schüsselwäscherin, die andere zwei aber zwar ja vor Rührschützen weiber waren. Ich stellte mich, als wenn mir alle Glieder abgeschlagen wären, und ich mich nicht zu Regen vermochte, wie mich dann in Wahrheit auch nicht tanzerte, als diese ehrliche alte Mütterlein mich splitternackt auszogen und von allem Unrat wie ein junges Kind sauberten. Doch täte mir alles trefflich sanft. Sie bezeugten unter während der Arbeit ein große Geduld und treffliches Mitleid, so daß ich ihnen beinahe offenbarret hätte, wie wohl mein Handel noch stünde. Doch gedachte ich, nein, Simpliki, vertraue keinem alten Weib, sondern gedenke, du habst Victorie genug, wann du in deiner Jugend drei abgefäumte Fetteln, mit denen man den Teufel im weiten Feld fangen möchte, bedrügen kannst. Du kannst aus dieser Okassion Hoffnung schöpfen, bei zunehmenden Jahren und künftigem im Alter mehreres zu leisten. Als sie nun mit mir fertig waren, legten sie mich in ein köstlich Bette, darin ich ungewiegt einschlief. Sie aber gingen und nahmen ihre Kübel und andere Sachen, damit sie mich gewaschen hatten, samt meinen Kleidern und allen Unflat mit sich hinweg. Meines davorhaltens schlief ich diesen Satz länger als 24 Stunden, und da ich wieder erwachte, stunden zwehen schöne geflügelte Knaben vorm Bette, welche mit weißen Hemdern, taffeten Binden, Perlen, Kleinodien, geldenen Ketten und anderen scheinbarlichen Sachen köstlich geziert waren. Einer hatte ein verguldetes Lavor voller Hippen, Zuckerbrot, Marzipane und Anderkonfekt, der Ander aber einen verguldeten Becher enthänden. Diese als Engel, davor sie sich ausgaben, wollten mich bereden, daß ich nun mehr im Himmel sei, weil ich das Fegfeuer so glücklich überstanden und dem Teufel samt seiner Mutter entgangen. Dero halber sollte ich nun begehren, was mein Herz wünsche, sind mal alles, was mir nur beliebe, genug vorhanden wäre, oder doch sonst herbeizuschaffen in ihrer Machtstunde. Mich quälete der Durst, und weil ich den Becher vor mir sah, verlangte ich nur den Trunk, der mir auch mehr als gutwillig gereichert ward. Solches war aber kein Wein, sondern ein lieblicher Schlaftrunk, welchen ich unabgesetzt zu mir nahm und davon wieder entschlief, sobald er bei mir war, erwärmet. Den anderen Tag erwachte ich wiederum, dann sonst schlief ich noch, befand mich aber nicht mehr im Bette, noch in vorigem Saal oder bei meinen Engeln, viel weniger im Himmelreich selbst, sondern in meinem alten Gänzkärker. Da war aber mal ein gräuliche Finsternuss, wie in vorigem Keller, und überdies hatte ich ein Kleid an von Kalbfällen, daran der raue Teil nach auswendig gekehrt war. Die Hosen waren auf Polnisch oder Schwäbisch, und das Wamms noch wohl auf eine näherischere Manier gemacht. Oben am Hals stund eine Kappe, wie ein Mönchskugel, die war mir über den Kopf gestreift und mit einem schönen paar großer Eselsohren verziert. Ich musste meines Unsterren selbst lachen, weil ich beides am Nest und den Federn sah, das ich vor ein Vogel sein sollte. Damals fing ich erst an, in mich selbst zu gehen und auf mein Bestes zu gedenken. Und gleich wie ich Ursache genug hatte, Gott zu danken, dass er mir meinen Verstand gesund erhalten, also war ich auch bedürftig, den selbigen inbrünstig zu bitten, dass er mich ferner behüten, regieren, leiten und führen wollte. Ich satzte mir vor, mich auf das Nähreste zu stellen, als mir immer möglich sein möchte, und daneben mit Geduld zu erharren, wie sich mein Verhängnis weiters anlassen würde. Ende von Abschnitt 12 Abschnitt 13 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Rolf Kaiser Bochum Deutschland im Mai 2009 Der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen Abschnitt 13 Zweites Buch Kapitel 7 und 8 Das Siebente Kapitel Simplex in seinen recht kehlbrischen Stand schickt sich aufs Beste, wird trefflich bekannt. Vermittelt des Lochs so der tolle Fernrechiebevor in die Tür geschnitten, hätte ich mich wohl erledigen können, weil ich aber ein Narr sein sollte, ließ ichs bleiben und täte nicht allein wie ein Narr, der nicht so witzig ist, von sich selbst herauszugehen, sondern stellte mich gar wie ein hungrig Kalb, das sich nach seiner Mutter sehnet. Mein Geplär ward auch bald von denjenigen gehört, die dazu bestellet waren, Maßen zwene Soldaten vor den Gänzstahl kamen und fragten, wer darin wäre. Ich antwortete, Ihren Narren, hört ihr denn nicht, dass ein Kalb da ist? Sie machten den Stall auf, nahmen mich heraus und verwunderten sich, dass ein Kalb sollte reden können, welches Ihnen anstund, wie die gezwungene Aktionen eines neu geworbenen ungeschickten Komudianten, der die Person, die ihr vertreten soll, nicht wohl agieren kann, also dass ich oft meinete, ich müsse Ihnen selbst zum Possen helfen. Sie beratschlagten sich, was Sie mit mir machen wollten, und wurden eins, mich dem Gubernator zu verehren, als welcher Ihnen, weil ich reden könnte, mehr schenken würde, als Ihnen der Metzger vor mich bezahlte. Sie fragten mich, wie mein Handel stünde? Ich antwortete, liederlich genug. Sie fragten, warum? Ich sagte, darum, die Weil hier der Brauch ist, redliche Kalber in Gänzstahl zu sperren. Ihr Kerl müsst wissen, dafern man will, dass ein rechtschaffender Ochs aus mir werden soll, dass man mich auch aufziehen muss, wie einem ehrlichen Stier zusteht. Nach solchem kurzen Diskurs führten Sie mich über die Gastgegen des Gouverneurs Quartier zu, und folgte eine große Schare Buben nach, und weil dieselbe ebenso wohl als ich das Kalber geschrei schrie, hätte ein Blinder aus dem Gehör urteilen mögen, man triebe eine Herde Kalber daher. Aber dem Gesicht nach sah er es einem Haufen so junger als alter Narren gleich. Also wart ich von den beiden Soldaten dem Gouverneur präsentiert, gleichsam, als ob sie mich erst auf Partei erbeutet hätten. Dieselbe beschenkte er mit einem Trinkgeld, mir selbst aber versprach er die beste Sache, so ich bei ihm haben sollte. Ich gedacht, wie des Goldschmieds jung, und sagte, wohl Herr, man muss mich aber in keinen Gänz stahl sperren, dann wir Kalber können solches nicht erdulden, wann wir anders wachsen und zu einem Stück Hauptvier werden sollen. Der Gouverneur vertröstete mich eines bessern, und dünkte sich gar gescheit sein, dass er einen solchen wie sehrlichen Narren aus mir gemacht hätte. hingegen gedachte ich, Haare mein lieber Herr, ich habe die Probe des Feuers überstanden und bin darin gehärtet worden, jetzt wollen wir probieren, welcher den anderen am besten agieren wird können. In dem trieb ein geflähnter Baur sein Vieh zur Tränke. Sobald ich das sah, verließ ich den Gouverneur, und eilete mit einem Kalbergebler den Kühen zu, gleichsam, als ob ich an ihnen saugen wollte. Diese, als ich zu ihnen kam, entsetzten sich Ärger vor mir als vor einem Wolf, wie wohl ich ihrer Art hart trug. Ja, sie wurden so schällig und zerstoben dermaßen voneinander, als wann im Augusto ein Nest voll Hornissen unter sie gelassen wäre worden. Also, daß sie ihr Herr an selbigem Ort nicht mehr zusammenbringen konnte, welches einen artlichen Spaß abgab. In einem Hui war ein Haufen voll beieinander, daß der Gaukel Fuhr zusahl, und als mein Herr lachte, daß er hätte zerbersten mögen, sagte er endlich, ein Narr macht ihrer Hundert. Ich aber gedachte, zupft ich selber bei der Nase, denn eben du bist derjenige, dem du jetzt wahrsagest. Gleich wie mich nun jedermann von selbiger Zeit an das Kalb nannte, also nannte ich hingegen auch einen Jeden mit einem besonders spöttischen Nachnamen, dieselbe vielen Meerenteils, der Leute und Sonderlich meines Herrn bedünken, nach Gar sinnreich, dann ich taufte jedwedern, nachdem seine Qualitäten erforderten. So mariter davon zu reden, so schätzte mich menniglich vor einen Ohnweis und Toren, und ich hielte jeglichen vor einen gescheiten Narren. Dieser Gebrauch ist meines Erachtens in der Welt noch üblich, maß'n ein jeder mit seinem Witz zufrieden, und sich einbildet er sei der gescheiteste unter allen, da es doch redlich heißt Stultorum plena sunt omnia. Obige Kurzweile, die ich mit des Bauern rindern anstellete, machte uns den kurzen Vormittag noch kürzer, denn es war damals eben um die winterliche Sonnenwende. Bei der Mittagsmalzeit wartete ich auf wie zuvor, brachte aber benebenst seltsame Sachen auf die Bane. Und als ich essen sollte, konnte niemand einzige menschliche Speise oder Trank in mich bringen. Ich wollte kurzum nur Gras haben, so damals zu bekommen unmöglich war. Mein Herr ließ ein paar frische Kalbfell von den Metzgern holen und solche zweien kleinen Knaben über die Köpfe streifen. Diese satzte er zu mir an den Tisch, traktierte uns in der ersten Tracht mit Wintersalat und hieß uns wacker zuhauen. Auch ließ er ein lebendig Kalb hinbringen und mit Salz zum Salat anfrischen. Ich sah so stark darein, als wann ich mich darüber verwunderte, aber der Umstand vermanete mich mitzumachen. Ja wohl, sagten sie, wie sie mich so kalt sie nicht sahen. Es ist nichts Neues, wann Kälber, Fleisch, Fische, Käse, Butter und anders fressen. Was, sie saufen auch zuzeit in einen guten Rausch. Die Bestien wissen nunmehr wohl, was gut ist. Ja, sagten sie ferner, es ist heutigen Tag soweit kommen, dass sich nunmehr ein geringer Unterschied zwischen ihnen und den Menschen befindet. Wolltest du dann allein nicht mitmachen? Dieses ließe mich umso viel Destoen da überreden, weil mich hungerte und nicht darum, dass ich hier bevor schon selbst gesehen, wie Teilsmenschen, Säuische als Schweine, Grimmige als Löwen, Geile als Böcke, Neidige als Hunde, Unbändige als Pferde, Gröber als Esel, Versoffene als Rinder, Listige als Füchse, Gefräßige als Wölfe, Nährische als Affen und Giftige als Schlangen und Krötenwaren. Welche dann noch allesamt menschlicher Nahrung genossen und nur durch die Gestalt von den Tieren unterschieden waren, zu malen auch die Unschuld eines Kalbs bei Weitem nicht hatten. Ich fütterte mit meinen Mitkälbern, wie solches mein Appetit erforderte und wann ein Fremder uns unversehens also beieinander zu Tisch hätte sitzen sehen, so hätte er sich ohne Zweifel eingebildet, die alte Zirze wäre wieder auferstanden, aus Menschen Tiere zu machen. Welche Kunst damals mein Herr konnte und praktizierte. Eben auf den Schlag, wie ich die Mittagsmalzeit vollbrachte, also wart ich auch auf den Nacht ihm bestraktiert. Und gleich wie meine Mitesser oder Schmarotzer mit mir zehrten, damit ich auch zähren sollte, also mussten sie auch mit mir zu Bette, wann mein Herr anders nicht zugeben wollte, dass ich im Kühestall über Nacht schliefe. Und das täte ich darum, damit ich diejenige auch genug narrete, die mich zum Narren zu haben vermeinten, und machte diesen festen Schluss, dass der grundgütige Gott einen jeden Menschen in seinem Stand, zu welchem er ihn berufen, so viel Witz gebe und verleihe, als er zu seiner Selbsterhaltung von Nöten. Auch das sich dann ein Hero, Doktor hin oder Doktor her, viel vergeblich einbilden, sie seien allein witzig und Hans in allen Gassen, dann hinter den Bergen wohnen auch Leute. Das achte Kapitel. Simplex Diskurs vom Gedächtnis hört an, drauf von Vergessung wird Meldung getan. Am Morgen, als ich erwachte, waren meine beide verkelberte Schlafgesellen schon fort. Derowegen stund ich auf und schlich, als der Adjutant die Schlüssel holete, die Stadt zu öffnen, aus dem Haus zu meinem Pfarrer. Demselben erzählte ich alles, wie mir es sowohl im Himmel als in der Hölle ergangen. Und wie er sah, dass ich mir ein Gewissen machte, weil ich so viele Leute und sonderlich meinen Herrn betrüge, wann ich mich nerisch stellete, sagte er, hierum darfst du dich nicht bekümmern. Die nerische Welt will betrogen sein. Hat man dir deine Witz noch übrig gelassen, so gebrauche dich derselben zu deinem Vorteil und danke Gott, dass du überwunden hast, als welche Gabe nicht jedem gegeben wird. Bildet ihr ein, als ob du gleich dem Phönix vom Unverstand zum Verstand durchs Feuer und also zu einem neuen, menschlichen Leben auch, neu geboren worden seißt. Doch wisse dabei, dass du noch nicht über den Graben, sondern mit Gefahr deiner Vernunft in diese narren Kappe geschlossen bist. Die Zeiten seien so wunderlich, dass niemand wissen kann, ob du ohne Verlust deines Lebens wieder herauskommest. Man kann geschwind in die Hölle rennen, aber wieder herauszuentrennen wird Schnaufens und Bartwischens brauchen. Du bist bei Weitem noch nicht so gewandert, deiner bevorstehenden Gefahr zu entgehen, wie du dir wohl einbilden möchtest. Darum wird dir mehr Vorsichtigkeit und Verstand von Nöten sein, als zu der Zeit, da du noch nicht wusstest, was Verstand oder Unverstand war. Befehle deine Sache Gott, bete fleißig, bleib demütig und erwarte in Geduld der künftigen Veränderung. Sein Diskurs war vorsätzlich so variabel, dann ich bilde mir ein, er habe mir an der Stirn gelesen, daß ich mich groß zu sein bedünke, weil ich mit so meisterlichem Betrug und seiner Kunst durchgeschloffen. Und ich mutmaßete hingegen aus seinem Angesicht, daß er unwillig und meiner überdrüssig worden, dann seine Minen gabens. Und was hatte er von mir? Derowegen veränderte ich auch meine Reden und wusste ihm großen Dank vor die herrliche Mittel, die er mir zur Erhaltung meines Verstandes mitgeteilt hatte. Ja, ich tat unmögliche Promessen, alles wie meine Schuldigkeit erfordere, wieder dankbarlich zu verschulden. Solches kützelte ihn und brachte ihn auch wieder auf eine andere Laune. Dann er rühmete gleich darauf seine Arznei trefflich und erzählte mir, daß Simonides Melikus eine Kunst aufgebracht, die Metrodorus Skepticus nicht ohne große Mühe perfektioniert hätte. Vermittelt, deren er die Menschen lehren können, daß sie alles, was sie einmal gehört oder gelesen bei einem Wort nachreden mögen und solches wäre, sagte er, unhauptstärkende Arzneien, deren er mir mitgeteilt, nicht zugegangen. Ja, gedachte ich, mein lieber Herr Pfarrer, ich habe in deinen eigenen Büchern bei meinem Einsiedel viel anders gelesen, worin Skeptie-Gedechniskunst bestehe. Doch war ich so schlau, daß ich nichts sagte. Dann, wann ich die Wahrheit bekennen soll, so bin ich, als ich zum Naren werden sollte, allererst witzig und in meinen Reden behut-sammer worden. Er, der Pfarrer, fuhr fort und sagte mir, wie Zyrus einem jeden von seinen 30.000 Soldaten mit seinem rechten Namen hätte rufen, Lucius Cipio, alle Bürger zu Rom, bei den Irigen nennen, und Zyneas, pürige Santa, gleich den Andern Tag hernach, als er ging Rom kommen, aller Rats, Herren und Edelleute, Namen da selbst ordentlich her sagen können. Mitridates, der König in Ponto und Bitunia, sagte er, hatte Völker von 22, sprachen unter ihm, denen er allen in ihrer Zunge recht sprechen und mit einem jeden in Sonderheit, Visabellius Librodesimo Capitain Nono, schreibet, reden konnte. Der gelehrte Griech Charmides sagte einem auswendig, was einer aus den Büchern wissen wollte, die in der ganzen Liberei lagen, wann schon er sie nur einmal überlesen hatte. Lucius Cennica konnte 2000 Namen herwidersagen, wie sie ihm vorgesprochen worden, und wie Ravisius meldet, 200 Vers von 200 Schülern geredet, vom letzten an bis zum ersten, hin wiederum erzählen. Estras, wie Eusebius, Lib, Temp, Volk, Libro Octavo, Capite Septimo, schreibet, konnte die fünf Bücher Moses auswendig und selbige von Wort zu Wort den Schreibern in die Feder diktieren. Temistocles lernete die persische Sprache in einem Jahr. Crassus konnte in Asia die fünf unterschiedliche Dialektos der griechischen Sprach ausreden und seinen Untergebenen darin recht sprechen. Julius Caesar Lars diktierte und gab zugleich Audienz. Von Elio Hadriano, Porzio Latrone, den Römern und anderen will ich nichts melden. Sondern nur von dem Heiligen Hieronimo sagen, dass er Hebräisch, Chaldeisch, Griechisch, Persisch, Medisch, Arabisch und Lateinisch gekonnt. Der Einsiedel Antonius konnte die ganze Bibel nur vom Hörenlesen auswendig. So schreibt auch Colerus Librodesimo Octavo, Capite Viginti Primo, aus Marco Antonio Moreto von einem Corsicaner, welcher 6.000 Menschennamen angehörte und dieselbige Herr nach in richtiger Ordnung schnell Herr wiedergesagt. Dieses Erzähle ich alles darum, sagte Erferner, damit du nicht vor unmöglich haltest, dass durch Medizin einem Menschen sein Gedächtnis trefflich gestärktet und erhalten werden könne, gleich wie es hingegen auch auf mancherlei Weise geschwächelt und gar ausgeteget wird. Maßen. Plinius Librodeseptimo, Capite Viginti Quarto, schreibt, dass am Menschen nichts so blöd sei als eben das Gedächtnis und dass sie durch Krankheit, Schrecken, Vorricht, Sorge und Bekümmern ist, entweder ganz verschwinde oder doch einen großen Teil ihrer Kraft verliere. Von einem gelehrten zu Athen wird gelesen, dass er alles, was er je studiert gehabt, sogar auch das ABC, vergessen, nachdem ein Stein von oben herab auf ihn gefallen. Ein anderer schosse von einem Turm herunter und wurde dadurch so vergesslich, dass er seiner Freunde und nächst verwandten Namen nicht mehr nennen konnte. Ein anderer kam durch eine Krankheit dahin, dass er seines Dieners Namen vergaß und Messala Corvinus wusste seinen eigenen Namen nicht mehr, der doch vorhin ein Gedächtnis gehabt. Schramhans schreibt in Faszicolo Historiarum Folio Sexagesimo, welches aber so aufschneiderisch klingelt, als ob es Plinius selbst geschrieben, dass ein Priester aus seiner eigenen Ader Blut getrunken und dadurch Schreiben und Lesen vergessen, sonst aber sein Gedächtnis unverrückt behalten. Und als er übers Jahr her nach eben an selbigem Ort und damaliger Zeit aber mal des selbigen Bluts getrunken, hätte er wieder wie zuvor Schreiben und Lesen können. Zwar ist es glaublicher, was Johannes Vierus, de prestigis de monorum Libroterzio Capitèduo Vicesimo schreibt, wann man Bären Hirn einfresse, dass man dadurch in solche Phantasai und starke Imagination gerate, als ob man selbst zu einem Bären Worten wäre. Wie er dann solches mit dem Exempel eines spanischen Edelmans beweist, der, nachdem er dessen Genossen in den Wildnissen umgelaufen und sich nicht anders eingebildet, als er sei ein Bär. Lieber Simplici, hätte dein Herr diese Kunst gewusst, so dürftest du wohl ehender in einen Bären, wie die Calisto, als in einen Stier, wie Jupiter, verwandelt worden seien. Der Pfarrer erzählete mir des Dings noch viel, gab mir wieder etwas von Arznei und instruierte mich wegen meines Fernern Verhalts. Damit machte ich mich wieder nach Haus und brachte mehr als hundert Buben mit, die mir nachliefen und abermals alle wie Kälber schrieen. Der Rovegen lief mein Herr, der eben aufgestanden war ans Fenster, sah er so viele Narren auf einmal und ließ ihm belieben, darüber herzlich zu lachen. Ende von Kapitel 7 und 8 Buch 2 Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org aufgenommen von Ellie. Der abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans Jakob Christoffel von Krimlishausen. Abschnitt 14, 2. Buch, Kapitel 9 bis 10. Das 9. Kapitel Simplex, das Lob der Jugendfrauen beschreibt und die Zeit damit sehr vielen verdreibt. Sobald ich ins Haus kam, musste ich auch in die Stube, weil Adelaide Frauenzimmer bei meinem Herrn war, welches seinen neuen Naher auch gern hätte sehen und hören mögen. Ich erschiene und stund wie ein Stummer, daher ruhe diejenige, die ich hier bevor beim Tanz adaptet hatte. Ursache nahm zu sagen, sie hätte ihr sagen lassen, dieses Kalb könne reden, so verspüre sie aber nunmehr, dass es nicht wahr sei. Ich antwortete, so habe ich ihn gegen vermeinert, die Affen können nicht reden. Hörer aber wohl, dass dem auch nicht so sei. Wie, sagte mein Herr, vermeinst du denn, diese Damen seien Affen? Ich antwortete, seien sie es nicht, so werden sie es doch bald werden. Wer weiß, wie es fehlt. Ich habe mich auch nicht vor Seen entkalbt zu werden und bin es doch. Mein Herr fragte, woran ich sehe, dass diese Affen werden sollen. Ich antwortete, unser Affe trägt seinen Hintern bloß. Diese Damen aber alle breit, ihre Brüste, denn andere Megdelen pflegen ja sonst, solche zu bedecken. Schlimmer Vogel, sagte mein Herr, du bist ein Nährischkalb und wie du bist, so redest du. Diese lassen billig sehen, was sehenswert ist. Der Affe aber, gilt aus Arm und Nacken. Geschwind, bring wieder ein, was du gesündigt hast, oder man wird dich kapatscht und mit den Hunden in Gänselstahl hetzen, wie man Kälbern tut, die sich nicht zu schicken wissen. Lass hören, weißt du auch, eine Dame zu loben und abzumalen, wie sich es gebührt? Hierauf betrachtete ich die Dame von Fusse an bis oben aus, hin wieder von oben bis unten, sahe sie auch so steif und lieblich an, als hätte ich sie heuraten und noch einmal umfangen wollen. Endlich sagte ich, Herr, ich sehe wohl, wo der Fehler steckt. Der Tipschneide ist in Alm schuldig, er hat das Gwand, was oben um den Hals gehört und die Brüste bedecken soll, unten an dem Rock stehen lassen. Darum schleift er so weit hinten her nach. Man sollte dem Hutler die Hände abhauen, wann es nicht besser schneiden kann. Jungfer, sagte ich zu ihr selbst, schafft ihn ab, wann er euch so verschändeln soll und seht, dass er meines Knänschneider bekommt. Er heißt Meister Polken. Er hat meiner Mäude unserer Hand und unserem Ursle so schöne, gebrittelte Röcke machen können, die unten herum ganz eben gewesen seien. Sie haben wohl nicht so im Dreck geschlappt wie eurer. Ja, glaubt nicht, wie er den fänzigen Hohen so schöne Kleider machen können, darinnen sie gebrannt wie Bartl. Mein Herr fragte, ob dann meines Knäns an und Ursle schöner gewesen als diese Jungfer. Ach wohl nein, Herr, sagte ich, diese Jungfer hat ja Haar. Das ist so gelb wie kleiner Kindertreck und ihre Scheiteln sind so weiß und so grad gemacht, als wenn man Saubürsten auf die Haut gekappt hätte. Ja, ihre Haare seien so hübsch zusammengerollt, dass es sieht wie hohle Pfeifen oder als wenn sie auf jeder Seite ein paar Pfund Lichter oder ein Dutzend Bratwürste hängen hätte. Ach, sie hat nur, wie hat sie eine so schöne glattes Stirn. Ist sie nicht feiner gewölbt als ein fetter Asbacken und weißer als ein Totenkopf, der viel Jahr lang im Wetter gehangen? Immer schade ist es, dass ihre zarte Haut durch das Haarpulver so schlimm bemackelt wird. Dann, wenn es Leute sehen, die es nicht verstehen, dürften sie wohl vermeinen, die Jungfer habe den Erbgrind, der solche Schuppen von sich werfe. Welches noch größer Schande wäre als die funkelten Augen, die verschwärzte Klärerzüttern als der rußvermeines Kniensofenloch. Welcher so schrecklich glänzte, wann unser An mit dem Strohwisch davor stunden, die Stube zu heizen, als wenn lauter Feuer drin steckt, die ganze Welt anzuzünden. Ihre Backen seien so hübsch rotleicht, doch gar nicht so rot, als neulich die neue Nestel waren, damit die schäbischen Vorleute von Ulm ihre Letz geziert hatten. Aber die hohe Röte, die sie an den Läffzen hat, übertrifft solche Farbe weit, wenn sie lachet oder redet. Ich bitte, der hergebener Achtung drauf. So siehe man zwei reihen Zähne in ihrem Maul stehen, so schön, zweis und zuckerendlich, als wenn sie aus einem Stück von einer roten Rübe geschnitzt worden wären. Oh, Wunderbild! Ich glaube nicht, dass es einem weh tut, wann du einen damit beißest. So ist der Hals her schier, so weiß wie gestandene Sauermilch. Und ihre Brüstlein, die darunter liegen, sind von gleicher Farbe und Unzweifel so hart anzugreifen, wie ein Geismem, die von übriger Milch strotzt. So seien sie wohl nicht so schlapp wie die alten Weiber hatten, die mir neulich den Hintern putzten, da ich von den Himmel kam. Ach her, seht doch ihre Hände und Finger an. Sie sind ja so subtil, so lang, so gelenkt, so geschmeidig und so geschicklich gemacht. Natürlich wird sich einerinnen neulich hatten, damit sie einen in den Schub sack greifen, wann sie fischen wollen. Aber was soll dieses gegen ihren ganzen Leib selbst zurechnen sein? Denn ich zwar nicht bloß sehen kann, ist er nicht so zartschmal und anmutig, als wann er acht ganze Wochen die schnelle Kartrina gehabt hätte. Hierüber erhob sich ein solch gelächter, das man mich nicht mehr hören, noch ich mehr reden konnte. Ging her mit durch wie ein Holländer und ließ mich, solange mir das Geviel von anderen feig sehn. Das zehnte Kapitel. Simplex pflegt vieles von Tapfer in Helden und auch von trefflichen Künstlern zu melden. Hierauf erfolgte die Mittagsmalte, bei welcher ich mich wieder Tapfer gebrauchen ließ. Dann ich hatte mir vorgesetzt, alle Torheiten zu beräden und alle Eitelkeiten zu straffen, wozu sich dann mein damaliger Stand trefflich schickte. Ken, Tischgenoss, war mir zu gut, ihm seine Last zu zu verweisen und aufzurupfen. Und wann sich einer fand, dass ich es nicht gefallen ließe, so war er entweder noch dazu von anderen ausgelacht oder ihm von meinem Herrn vorgehalten, dass ich kein weise über einen nahen zu erzörnen pflege. Den tollen Feindrich, welch mein ärgster Feind war, zuge ich gleich herüber und setzte ihn auf den Esel. Der erste aber, der mir aus meines Herrn Winken mit Vernunft begegnete, war der Sekretarios. Dann, als ich denselben einen Tückel schmied nannte, ihn wegen der eitlen Titel auslachte und fragte, wie man der Menschen ersten Vater tituliert hätte, antwortete er. Du redest wie ein unvernünftig Kalb, weil du nicht weißt, dass nach unseren ersten Eltern unterschiedliche Leute gelebert, die durch seltene Tugend als Weisheit mannliche Heldentaten Erfindungen guter Künste sich und ihr Geschlecht dermaßen geadelt haben, dass sie auch von anderen über alle irdische Dinge ja gar übers Gestirn zu Göttern erhoben worden. Wär es du ein Mensch oder hättest du aufs wenigste, wie ein Mensch die Historien gelesen, so verstöndest du auch den Unterschied, der sich zwischen den Menschen enthält. Und würdest dann ein Hero, einen jenen seinen Erntitel gern gönnen? Sind demal du aber ein Kalb und keiner menschlichen Ehre würdig noch fähig bist, so redest du auch von der Sache wie ein dummes Kalb und mis gönnest im edlen menschlichen Geschlecht dasjenige, dessen es sich zu erfreuen hat. Ich antwortete, ich bin sowohl ein Mensch gewesen als du, hab auch ziemlich viel gelesen, kann, der Hero urteilen, dass du den Handel entweder nicht recht verstehst oder durch dein Interesse abgehalten wirst, anders zu reden als du weißt. Sage mir, was sein verherrliche Taten begangen und verlöbliche Künste erfunden worden, die genügsam sein, ein ganz geschlecht etliche 100 Jahre nacheinander auf absterbende Helden und Künstler selbst zu adeln. Ist nicht beides der Heldenstärke unter künstlerweise und hoher Verstand mit hinweggestorben? Wann du dies nicht verstehst und der Elternqualitäten auf die Kinder erben, so muss ich davorhalten, dein Vater sei ein Stockfisch und deine Mutter eine Plattei sind gewesen. Ha! antwortete der Sekretarius. Wann es damit voll ausgerichtet sein wird, wann wir einander schänden wollen, so könne ich dir vorwerfen, dass dein Knien ein grober, spesseter Bauer gewesen und ob zwei es in deiner Heimat und Geschlecht die größte Knollfinken abgibt, dass du dich an noch, noch mehr verringert habst, indem du zu einem unvernünftigen Kalb geworden bist. Da recht, da hab ich dich recht bei der Kartausen antwortet ich. Das ist es, was ich behaupten will, nämlich, dass der Elten Tugenden nicht allweck auf die Kinder erben und das daherroh die Kinder ihrer Elterntugendtitel nicht allweckwürdig sein. Mir ist es zwar keine Schande, dass ich ein Kalb geworden bin, die weil ich in solchen Fall dem großmächtigen König Nabuchodon zur Nachzufolgen die Ehre habe. Wer weiß, ob es nicht Gott gefällt, dass ich auch wieder, wie dieser, zu einem Menschen und zwar noch größer werde als mein Knähen gewesen. Ich rühme einmal diejenige, die sich durch eigene Tugend edeln machen. Nun gesetzt aber nicht gestanden, sagte der Sekretarios, dass die Kinder ihrer Elterntugendtitel nicht allweck erben sollen, so musst du doch gestehen und mir unfehlbarlich zugeben, dass diejenige alles lobswert sein, die sich selbst durch Wohlverhalten edeln machen. Wann dann dem also so folge, dass man die Kinder wegen ihrer Eltern billig erret, dann der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Wer wollte in Alexandre im Nachkömmlingen, wann anders noch Einzige vorhanden wären, ihres alten Uranherren herzhafte Tafverkeit im Krieg nicht römern, dieser erwies es seine Begierde zur Fechten in seiner Jung mit Weinen. Als er noch zu keinem Waffentüchtig war, besorgend, sein Vater möchte alles gewinnen, um nichts zu bezwingen übrig lassen. Hat er nicht noch vor dem 30. Jahr seines Alters die Welt bezungen und noch ein anderer zu bestreiten gewünscht? Hat er nicht in einer Schlacht, die er mit den Indianern gehalten, da er von den Zehnigen verlassen worden war, aus Zornblut geschwitzt? War er nicht anzusehen, als ob er mit lauter Feuerflammen umgeben war, sodass ihn auch die Babaren vor Furchtstreiten verlassen mussten? Wer wollte ihn nicht höher und edler als andere Menschen schätzen, dadurch Quintus Kurcius von ihm bezäugelt, dass sein Atem, wie Balsam, sein Schweiß nach Bisan und sein Tod der Leib nach pöstlicher Spezerei gerochen? Hier könnte ich auch einführen, den Julium Cesarim und den Pompeium, deren der eine über und neben den Viktorien, die er in den bürgerlichen Kriegen behauptet, 50 Mal die offenen Schlachten gestritten und 1.152.000 Mann erledigt und totgeschlagen hat. Der Andar hat neben 940 den Mehrräubern abgenommenen Schiffen vom Alpgebirg an bis ins äußerste Hispaniën 876 Städte und Flecken eingenommen und überwunden. Den Rum mag ich sehr gähwillig verschweigen und nur ein wenig auf den Lucio Sicchiotentato sagen, welcher Zumpfmeister zu Rum war, als Spurius Tupeus und Aulus Eternins Bürgermeister gewesen. Caesar ist in 110 Felschlachten gestanden und hat 8 Mal diejenigen überwunden, so ihn herausgesodert. Er konnte 45 Wundmähler an seinem Leib zeigen, die er alle vor dem Mann und keine Rückwärts empfangen. Mit neun Obristfeldern ist er in ihren Triumpfen, die sie vornehmlich durch ihrer Mannheit erlangt, eingezogen. Das Manli Capitolini Kriegserre wäre nicht geringer, wenn er sie im Beschluss seines Lebens nicht selbst verkleinert. Dann er konnte auch 33 Wundmähler zeigen und dass er einstmals das Capitolio mit allen Schätzen allein vor den Franzosen erhalten. Wo bleiben die biblischen Helden Joschua, David, Joab und Assamoa und andere mehr, deren die Erste das gelobte Gelande errobert und die Letzte wieder in Freiheit gesetzt haben? Item, der starke Herkolaus Thesäus und andere, die beinahe beides zu erzählen und ihr unsterbliches Lob zu beschreiben unmöglich. Sollten diese in ihren Nachkömmlingen nicht zu ehren sein? Ich will aber wäre und Wasser fahren lassen und mich den Künstlern zu wenden. Welche zwar etwas geringer zu sein, scheinen nichtsdestu weniger, aber ihre Meister ganz romreich machen. Was findet sich nur für eine Geschicklichkeit an Zeugse, welche durch seinen kunstreichen Kopf und geschickte Hand die Vögel in der Luft betrog? Item am Apelle, der eine Venus, so natürlich so schön so ausbündig mit allen Lineamenten so subtil und zart dahermalte, dass sich auch die Jugendgesellen da rein verliebten. Lodacus schreibt, das Archimedes, ein Großschiff mit Kaufmannswaren beladen, mitten über dem Markt zu Syracus, nur mit einer Hand an einem einzigen Seil dahergezogen, gleich als ob ein Saumte an einem Zaum geführt, welches 20 Ochsen geschweige 200 deines gleichen Kälber nicht hätten zu tun vermocht. Sollte nun dieser rechtschaffende Meister nicht einem besonderen Erntitel seiner kunstgemäß zu begaben sein? Wer wollte nicht vor anderen Menschenpreisen denjenigen, der den piersischen Königsapor ein gläsendes Werk machte, welches so weit und groß war, dass er mitten in demselben auf dessen Zentro sitzen und unter seinen Füßen des Gestirn auf und niedergehen sehen konnte? Sollte Archita nicht zu loben sein, der so künstliche Hölzene tauben machte, dass sie auch gleich anderen Vögel in der Luft herumflogen? Albertus Magnus machte in irrenes Haupt welches ausdrücklich verständige Worte redete. So hat auch das Bild beim Nannis, so oft es von der aufgehenden Sonne beschienen wurde, einen großen Ton oder geprümmt von sich gegeben. Gedachter Archimedes machte einen Spiegel, damit er der fein die Kriegschiffe mitten im Meer anzündete. So gedenkt auch Ptolemeos, eine wunderliche Art Spiegel, die so viele Angesichter zeigte, als Stunden im Tag waren. Wer wollte die geschickte Hand desjenigen Schreibers nicht edeln nennen, welcher die Iliaden Humeri, so etliche hunderttausend Wehrs in sich begriffen, auf so kleinendes Papier geschrieben, da in ein Nusschall Mochte verborgen werden, maßen solches Plinos bezeuget. Ein anderer Künstler hatte ein ganz vollkommenes und mit aller Zubehör versehnene Schiffe so künstlich zugerichtet, dass eine Biene solches und ihre Flügel verbergen konnte. Welcher wollte den nicht preisen, der die Buchstaben zuerst erfunden? Ja, wer wollte nicht vielmehr den über alle Künste erheben, welcher die edle und der ganzen Welt höchstnützliche Kunst der Buchdruckerei erfunden? Ist Therese, weil sie ein Ackerbau und das Müllwerk erfunden haben, solle vor eine Göttin gehalten worden? Warum sollte dann unbillig sein, wenn man anderen ihren Qualitäten gemäß ihr Lob zu Erntütteln berühmt wird? Zwar ist wenig daran gelegen, ob du, grobes Kalb, solches in deinen unvernünftigen Ochsen hier anfassest oder nicht. Es geht dir eben wie einem Hund, der auf einem Haufen Heulag und solches dem Ochsen auch nicht gönnte, weil er es selbst nicht genießen konnte. Du bist keiner Ehre fähig und eben diese Ursachen halber, müsse gönnest du solches denjenigen, die solcher wert sein. Da ich mich also gehetzt sei, antworte dich. Die herrlichen Heldentaten werden höchlich zu rühmen, wenn sie nicht mit anderer Menschen Untergang und Schatten vollbracht worden wären. Wann ist das aber vor ein Lob, welches mit sovielm unschuldig vergossenen Menschen Blut besudelt? Und was ist das für ein Adel, der mit sovieler tausend anderer Menschen Verderben erobert und zu wegen gebracht worden ist? Die Künste betreffend, was seins anders als lauter Vanitäten und Torheiten. Ja, sie sind ebenso leer, eitel und unnütz als die Titel selbst, die einem von den Selbigen zustehen mögen. Dann entweder dienen sie zum Geiz oder zur Wollust oder zur Üblichkeit oder zum Verderben anderer Leute, die dann die schrecklichen Dinge auch sind, die ich neulich auf den halben Wegen sehe. So könnte man der Druckerei und Schriften auch wohl entbeeren, nach Ausspruch und Meinung genes helligen Mannes, welcher davor hilft, die ganze weite Welt sei ihm buchs genug, die Wunde seines Schöpfers zu betrachten und die göttliche Allmacht daraus zu erkennen. Ende von Kapitel 10, Buch 2, gelesen von Ellie, Mai 2009 Abschnitt 15 von der abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain, weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org, aufgenommen von Ellie, der abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans Jakob Christoffel von Kremlshausen. Abschnitt 15, Zweites Buch, Kapitel 11 bis 12 Das Elfte Kapitel Simplex erzählt das mühselige Leben eines Regenten, dem er ist, ergeben. Mein Herr wollte auch mit mir scherzen und sagte, ich merke wohl, dass du nicht edel zu werden getrauest, so verachtest du das Adels-Erntitel. Ich antwortete, Herr, wann schon ich in dieser Stunde deine Ehrenstelle treffen sollte, so wollte ich sie doch nicht annehmen. Mein Herr lachte und sagte. Das glaube ich, dann dem Ochsen gehört Haberstroh. Wann du aber einen hohen Sinn hättest, die Adelige Gemüter haben sollen, so würdest du mit Fleiß nach hohen Ehren und Dignitäten drachten. Ich meinen teils achte es für kein Geringes, weil mich das Glück über andere erhebt. Ich säufzte und sagte. Ich versichere dich, dass du der alle edelste Mensch in ganz Harnabist. Wieso, wieso, Kalb, sagte mein Herr, sage mir doch die Ursache. Dann ich befinde solches bei mir nicht. Ich antwortete. Wann du nicht weißt und empfindest, dass du Gubernator in Harnau und mit so viel Sorgen und Unruhe du deswegen beladen bist, so verblende dich die allzu große Begierde die Ehre, deren du genießest oder du bist eisen und ganz unempfindlich. Du hast zwar zu befehlen, und wer dir unter die Augen kommt, musst dir Gehauer sammeln. Tut er es aber umsonst, musst du nicht vor einen jedwederen Insbesonderheit sorgen. Schau, du bist jetzt rund umher mit Feinden umgeben. Und die Konservation dieser Festung liegt dir allein auf dem Hals. Du musst trachten, wie du deinen Gegenteil einen Abbruch tun mögst, und musst daneben sorgen, dass deine Anschläge nicht verkundschaftet werden. Bedürfte es nicht öfters, dass du selber wie ein gemeiner Knecht Schildwacht stündest? Über das muss bedachtet sein, dass kein Mangel an Geld, Munition, Proviant und Volk im Posten erscheine. Deswegen du dann das ganze Land doch stetiges exkvirieren und tribulieren in der Kontribution halten musst. Schickest du die Dinge zu solchem Ende hinaus. So ist Trauben, Blündern, Stehlen, Brennen und Morden ihre beste Arbeit. Sie haben erst neulich Ort geblündert, Braunfels eingenommen und Staden in Asche gelegt. Davon haben sie zwar in den Beuten, du aber schwere Verantwortung bei Gott gemacht. Ich lasse sein, dass dir vielleicht der Genuss eben der Ehre auch wohl tut. Weißt du aber auch, wer solche Schätze, die du etwa sammelt genießen wird und gesetzt, dass dir solche Reichtum verbleibt, so doch mislich stehe, so musst du sie doch in der Welt lassen und nimmst nichts davon mit dir als die Sünde, dadurch du selbigen erworben hast. Hast du dann das Glück, dass du dir deine Beuten zu Nutz machen kannst? So verschwendest du der armen Schweiß und Blut, die jetzt im Elend Mangel leiden und gar Verderben und Hunger sterben. Oh, wie oft sehe ich, dass deine Gedanken wegen Schwere deines Amtes hin und wieder zerstreut sein. Und dass hingegen ich und andere Kälber und alle Bekümmern ist, ruhig schlafen. Tust du solches nicht, so kostet es deinen Kopf, da fern anders etwas verabseundet wird, dass zur Konservation deiner untergebenen Völker und der Festung hätte observiert werden sollen. Schau, solcher Sorge bin ich überhoben. Und weil ich weiss, dass ich der Natur einen Tod zu leisten schuldig bin, sorge ich nicht, dass jemand meinen Stall stürmet oder dass ich mit Arbeit um mein Leben schon mützen müsse. Sterbe ich jung, so bin ich der Müsiligkeit eines Zucht-Ochsen überhoben. Dir aber stellt man unzweifel auf tausendfältige Weise nach. Deswegen ist dein ganzes Leben nichts anderes, als eine immerwährende Sorge und Schlafbreche. Dann, du musst Freunde und Feinde fürchten, die dich unzweifel wie durch Anderen zu tun gedenken, entweder um dein Leben oder um dein Geld oder um deine Reputation, um dein Kommando oder um sonst etwas zu bringen nach Sinnen. Der Feind setzt dir öffentlich zu und deine vermeinten Freunde beneiden heimlich dein Glück. Für deinen untergebenen aber bist du auch nicht allerdings versichert. Ich geschweige hier, wie dich täglich deine brennenden Begierden quälen und hin und wieder treiben. Wenn du gedacht, wie du dir einen noch größeren Namen und Rum zu machen, höher in Kriegsämtern zu steigen, größeren Reichtum zu sammeln, dem Feind einen Tug zu beweisen, sein Meister zu werden ein oder anderer Ort zu überrumpeln und in Sommer fast alles zu tun, was andere Leute gehaltet und deiner Seele schändlich. Der göttliche Meistät aber missfällig ist. Und was das Allergste ist, so bist du von deinen Fuchsschwänzern so verwähnt, dass du dich selbst nicht kennest und von ihnen so eingenommen vergiftet, dass du den gefährlichen Weg, den du gehest, nicht sehen kannst. Dann alles, was du tust, heißen sie recht. Und alle deine Laster werden von ihnen zu lauter Tugenden gemacht und ausgerufen. Deine Grimmigkeit ist ihnen eine Gerechtigkeit und wann du Land und Leute verderben lassest, so seuren sie. Du seist ein braver Soldat, hättest dich also zu anderer Leute schaden, damit sie deine Kunst behalten und ihre Beute dabei spicken mögen. Du Bernhäuter, du Hudler, sagte mein Herr, wer lernt dich so predigen? Ich antwortete, liebster Herr, sage ich nicht wahr, dass du von deinen Ohren bläsern und Daumen drehen, der gestellt, verderbst seist, dass dir bereits nicht mehr zu helfen. Hingegen sehen andere Leute deine Laster kapalt und urteilen dich nicht allein in hohen und wichtigen Sachen, sondern finden auch genug in geringen Dingen, daran wenig gelegen, an dir zu tadeln. Hast du nicht Exempel genug an hohen Personen so vor der Zeit gelebet? Die Atenisa murmelten wieder ihren Simoniden nur darum, dass sie zu laut redete. Die Tabana klagten über ihrem Panikulum, derweil er auswurf. Die Latzedemonia schalt man ihrem Lucurgo, dass er alle Zeit mit niedergenegten Haupt daherging. Die Römer vermeinten, es stündete dem Ski-Pioniger übel an, dass er im Schlaf so laut schnache. Es düngte sie hässlich zu sein, dass sich Pompeus nur mit einem Finger kratzte. Des Juli Cesaris spotteten sie, weil er seinen Gürtel nicht artig und lustig antrug. Die Utizenser verleumdeten ihren guten Kantonem, weil er, wie sie düngte, allzu geizig auf beiden Backen aus. Und die Katagenese redeten dem Hannibal übel nach, weil er immer so mit der Brust aufgedeckten Bluster herging. Wie düngte dich nun mein Herr? Vermeinest du wohl noch, dass ich mit einem tauschen solle, der vielleicht dem 12 oder 13 Tischfreunden Fuchschwänzen und Schmarotzen mehr als 100 oder vermutlich mehr als 10.000, so heimliche als öffentliche Feinde, verleumder und misgünstige Neider hat. Zudem, was für Glückseligkeit, was für Lust, was für Freude solle doch wohl ein solch Haupt haben können, unter welches Pfleg, Schutz und Schirm soviel Menschen stehen, ist nicht von Nöten, dass du für alle die Dinge wachest, vor sich sorgst und eines jeden Klage und Beschwerden anhörest. Wäre solches allein nicht mühselig genug, wann schon du weder Feinde noch misgönner hättest? Ich sehe wohl, wie sauer du dies musst gehen lassen und wieviel Beschwerden du doch erträgst. Liebst daher, was wird doch endlich dein Lohn sein? Sage mir, was hast du davon? Wann du es nicht weißt, so lasst dir es den Griechischen, die Musthemen sagen, welcher, nachdem wir den Gemeinden nutzen und das Regiment Athenienser, Tapfer und Getreulich befördert und beschützt, wieder alles Recht und Billigkeit als Einer, so eine gräuliche Missität begangen, des Landes verwiesen und in das Elend gejagt ward. Auch Sukratie ward mit Gift vergeben, dem Hannipal ward von den Seinen so übel gelohnt, dass er elendiglich in der Welt landflüchtig herumschweifen muss. Also geschah dem römischen Camillo und der Gestalt bezahlten die Griech de Lycurgum und Solonem, deren der eine gesteinigt ward, dem anderen aber, nachdem ihm ein Auge ausgestochen wurde, als einem Mörder endlich das Land verwiesen. So haben auch Moses und andere heilige Männer das Toben und Wüten des Pöbels oft erfahren. Darum behalte dein Kommando samt dem Lohn, den du davon haben wirst. Du darfst deren Keine mit mir teilen, dann wann alles wohl mit dir abgehebt, so hast du aufs wenigste sonst nichts, das du davon bringst, als ein böses Gewissen. Wirst du aber dein Gewissen in Acht nehmen wollen, so wirst du als ein Untüchtiger bei Zeiten von deinem Kommando verstoßen werden. Nicht anders, als waren du wie ich zu einem dummen Kalbwärst warden. Das zwölfte Kapitel Simplex zieht trefflich und rümlich herfür den Verstand der unvernünftigen Tier. Unter, während meinem Diskurs, sahe ich jemanden an und verwunderte mich alle Gegenwärtige, dass ich solche Reden sollte hervorbringen können, welche wie sie Vorgaben auch einem verständigen Mann genug wären, wann er solche gar und alle vorbedacht hätte vortragen sollen. Ich aber machte den Schluss meiner Rede und sagte, darum nun mein Liebster Herr, will ich nicht mit dir tauschen. Zwar ich bedarf's auch im Geringsten nicht, dann die Quellen geben mir einen gesunden Trank anstatt deiner köstlichen Weine. Und derjenige, der mich zum Kalb werden zu lassen beliebt, wird mir auch die Gewächse des Erdbodens der Gestalt zu segnen wissen, dass sie mir, wie dem Nabuchodon Sore, zu Speis und Aufenthalt meines Lebens auch nicht unbequem sein werden. So hat mich die Natur auch bereits mit einem guten Pelz versehen, da mir hingegen oft vor dem besten ekelt, der Wein deinen Kopf zerreißt und dich bald in diese oder jene Krankheit wirft. Mein Herr antwortete, ich weiß nicht, was ich an dir habe. Du bedüngst mich vor, ein Kalb viel zu verständig zu sein. Ich vermeinisch hier, du seist unter deiner Kalbshaut mit deiner Schalkshaut überzogen. Vermeinet ihr Menschen dann wohl, wie Tiere sein Ganan? Das dürfte ich gar nicht einbinden. Ich halte davor an ältere Tiere als ich, sowohl als ich reden können, so würden sie euch wohl anders aufschneiden. Wann ihr vermeintet, wer sein Gartum, so sage mir doch, wer die wilde Blöchthauben Heer, Amseln und Rebhühner gelernet hat, wie sie sich mit Lorbeerblättern purkieren sollen, und die Tauben, Turteltäubeln und Hühner mit St. Peterskraut. Wir lehret Hunde und Katzen, dass sie das betaute Gras fressen sollen, wann sie ihren vollen Bauch reinigen wollen. Wer die Schildkrotte, dass sie die Bisse vom Schirling heilen, und den Hirsch, wann er geschossen, wie er seine Zuflucht, bei dem Diktarmon dort dem wilden Poler nehmen solle. Wer hat das Wieseln unterrichtet, dass es Rauten gebrauchen sollte, wann es mit einer Fledermaus oder irgendeiner Schlange kämpfen will. Wer gibt den wilden Schweinen, den Efeu und den Bären, den Allraun zu erkennen und sagt ihnen, dass es gut sei zu ihrer Arznei. Wer hat dem Adler geraten, dass sie den Adlersteinsuchen und gebrauchen soll, wann er seine Eier schwerlich legen kann. Und welcher gibt es der Schwalbe zu verstehen, dass sie ihrer jungen blöde Augen mit Kaledonia Arznei in Solle. Wer hat die Schlange instruiert, dass sie solfentche essen, wann sie ihre Haut abstreifen und ihren dunklen Augen helfen will. Wer lehret den Storch so zu klustrieren, den Bellikan sich adder zu lassen, und den Bären, wie er die Bienen Solle schröpfen lassen. Was ich dürfte schier sagen, dass ihr Menschen eure Künstler und Wissenschaften von uns Tieren erlernet habt. Ihr fresset und sauft euch krank und tot. Das tun wir Tiere nicht. Der Lö oder der Wolf, wann er zu fett werden will, so fastet er, bis er wieder magerfrisch und gesund wird. Welches Tier handelt nun am weislichsten? Über dies alles betrachtet das Geflügel unter dem Himmel, betrachtet die unterschiedliche Gebäude ihrer adlichen Nester. Und weil ihnen ihre Arbeit niemand nachmachen kann, so müsste er bekennen, dass sie beides verständiger und künstlicher sein, als ihr Menschen selbst. Wer sagte den Sommervögeln, wann sie gegen den Frühling zu uns kommen und Junge hekten, und gegen den Herbst, wann sie wieder von dannen in die warme Länder verfügen sollten. Wer unterrichtet sie, dass sie zu solchem Ende einen Sammelplatz bestimmen müssen. Wer führe sie und erweist ihnen den Weg? Oder leihet ihr Menschen vielleicht ihnen euren Zielkompass, damit sie unterwegs nicht ihre fahren? Nein ihr Lieben Leute, sie wissen den Weg auch ohne euch, und wie lang sie darauf müssen wandern, auch wenn sie von einem und dem anderen Ort aufbrechen müssen, bedürften sie also weder eures Kompasses noch eures Kalenders. Fernas beschaut die mühsame Spinne, deren Gewebe nahe ein Wunderwerk ist. Seht, ob ihr auch einen einzigen Knopf in alle ihre Arbeit finden mögelt. Welcher Jäger oder Fischer hat sie gelehrt, wie sie ihr Netz ausspannen und sich, je nachdem sie sich eines Netzes gebraucht hat, ihr Wildbrett zu belaustern, entweder in einen hintersten Winkel oder gar in das Zentrum ihres Gewebes setzen solle. Ihr Menschen verwundert euch über den Raben, von welchem Plutakus bezeuget, dass ihr so viele Steine in ein Geschirr, so halb voll Wasser gewesen, geworfen, bis das Wasser so weit oben gestanden, dass ihr bequemlich habe trinken mögen. Was würdet ihr erst tun, wann ihr bei und unter den Tieren wohnen und ihre übrige Handlung tun und lassen ansehen und betrachten würdet? Als dann würdet ihr erst bekennen, dass es sich ansehen lasse, als hätten alle Tiere etwas besonderer, eigener, natürlicher Kräften und Tugenden in allen ihren Affektionibos und Gemützneigungen. In der Fürsichtigkeit, Stärke, Milktätigkeit, Fortsamkeit, Rauchheit, Leere und Unterrichtung. Es kenne die eines des Anderen. So unterscheiden sie sich voneinander. Sie stellen demnach, was ihnen nützlich, fliehen da schädlich, meiden die Gefahr, sammeln zusammen, was ihnen zu ihrer Nahrung notwendig ist und betrügen auch bisweilen euch Menschen selbst. Daher roh, viel alte Philosophie, welches ernstlicher Wogen und sich nicht geschämet haben zu fragen und zu disputieren, ob die unvernünftigen Tiere wohl auch verstand hätten. Zwar was darfst viel Kramanzen. Schickert euch der weise König Salomo, doch selbst zu uns in die Schule, da er spricht. Es seien vier kleine Dinge auf Erden, doch seien sie viel weiser als die weisesten. Die Ameisen so in Schwachvölklen seien, doch sammeln sie im Sommer ihre Nahrung ein vor dem Winter. Die Königlein, nicht ein starkes Völklein, doch machen sie ihre Wohnungen in den Felsen. Heuschrecken, welche keinen König haben und jedoch scharweiß ausziehen, die Spinne ergreift mit beiden Armen und wohnen in den Palästen der Könige. Ich mag aber nichts mehr von diesen Sachen reden. Gehe hin zu den Immen und Seehet, wie sie Honig und Wachs machen und als dann sagt eure Meinung wieder. Abschnitt 16 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans-Jerkob Christoffel von Grimmelshausen. Abschnitt 16, 2. Buch, Kapitel 13 Das dreizehnte Kapitel. Simplex erzählt viel, wer es alles will wissen, lass es so lesen, ihm gar nicht vertriesen. Hierauf fehlen unterschiedliche Guteile über mich, die meines Herrentischgenossen gaben. Der Sekretarios hielt davor, ich sei vonnerisch zu halten, weil ich mich selbst vor ein unvernünftig Dierschätze und Dagebe maßen diejenige zu einen Sparren zu viel oder zu wenig hätten und sich jedoch weiß zu sein dünnten, die allerartigste oder visierlichste Narren wären. Andere sagten, wann man mir die Immagination benehme, dass ich ein Kalb sei oder mich überregen könnte, dass ich wieder zu einem Menschen worden wäre, so würde ich vorvernünftig oder wird sie genug zu halten sein. Mein Herr selbst sagte, ich halte ihn vereinnahmen, weil er ich eben die Wahrheit so unbescheid sagt, hingegen seinen Diskursen so beschaffen, dass solche keinem Narren zustehen. Und solches alles redeten sie auf Latein, damit ich es nicht verstehen sollte. Er fragte mich, ob ich studiert hätte, als ich noch ein Mensch gewesen. Ich wüsste nicht, was Studieren sei bei meiner Antwort, aber lieber Herr, sagte ich weiteres, sage mir, was Studien vor Dinger sein, damit man studiert. Nennest du vielleicht die Kegel so, damit man kegelt? Hierauf antwortete der Tolle Fanrich, was wollt's mit diesem Kerl sehen? Hey, hat den Tüvel in Lüff! Hey, ist beselten! Den Tüvel, der Kyret und Jeme! Da Hero nahm ein Herr Ursache mich zu fragen, sind einmal ich da nun mehr zu einem Kalb worden wäre, ob ich noch wie vor diesem gleich anderen Menschen zu beten pflege und in Himmel zukommen traue. Freilich antwortete ich, ich habe ja meine unsterbliche menschliche Seele noch, die wird ja, wie du leichtlich gedenken kannst, nicht in die Hölle begehren, vornehmlich, weil mir schon einmal so übel darin ergang. Ich bin nur verändert wie vor diesem Nabucodonoso und dürfte ich noch wohl zu einer Zeit wieder zu einem Menschen werden. Das wünsche ich dir, sagte mein Herr, mit einem ziemlichen Seufzen, daraus ich leichtlich schließen konnte, dass ihn eine Reue ankommen, weil er mich zu einem Narren zu machen unterstanden. Aber lass hören vorerweiter fort, wie pflegst du zu beten. Darauf kniete ich nieder, Hub-Augen und Hände auf gut einsiedlerisch kein Himmel und weil an meines Herrn Reue, die ich gemerkt hatte, mir das Herz mit trefflichem Trost berührte, konnte ich auch die Treine nicht enthalten. Man hat also dem äußerlichen Ansehen nach, mit höchster Anlacht, nachgesprochenem Vater Unser, vor alles Anlegen der Christenheit, vor meine Freunde und Feinde, und dass mir Gott in dieser Zeitlichkeit nach seinem Willen also zu Leben verleihen wolle, dass ich gewürdig werden möchte, ihnen ewiger Seeligkeit zu loben. Maßen mich mein Einsiedel ein solches Gebet mit andächtigen konzipierten Worten gelehrt hat. Hiervon fingen etliche Weichherzige zu sehr, auch beinahe an zu weinen, weil sehr enttrefflich Mitleiden mit mir trogen. Hier in meinem Herrn selbst stunden die Augen voller Wasser, dessen er sich, wie mich deuchte, selbst schämte, und der Hero sich entschuldigt mit Vorwand. Sein Herz im Leib möchte ihm mitzerspringen, wann er eine solche betrübte Gestalt sehe, die seine verlorene Schwester so natürlich vor Augen stelle. Nach der Mahlzeit schickte mein Herr nach obgemältem Fahrherren. Dem erzählt er alles, was ich vorgebracht hatte, und gab damit zu verstehen, dass er besorge, es gehe nicht recht mit mir zu. Und das vielleicht der Teufel mit unter der Decke läge, die weilig vor diesem ganz einfältig und unwissendlich erzeugt, nunmehr aber Sachen vorzubringen, wisse, dass ich darüber zu verwundern. Der Fahrer und ihm meine Beschaffenheit am besten bekannt war, antwortete, man sollte solches Bedacht haben, eh man mich zum Nachen zu machen unterstanden hätte. Menschen, sein Ebenbilder Gottes, mit welchen, und bevor er mit so zarter Jugend nicht wie mit Bestien zu scherzen sei. Doch voller er nimmer mehr glauben, dass dem bösen Geist zugelassen worden, sich mit in das Spiel zu mischen, die weilig mich jederzeit durch in brünstiges Gebet Gott bewohlen gehabt. Sollte ihm aber wieder vorhoffend solches verhängt und zugelassen worden sein, so hätte man es bei Gott schwerlich zu verantworten, Maßen ohne das beinahe keine größere Sünde sei, als wann ein Mensch den anderen seiner Vernunft brauben, und also dem Lob und Dienst Gottes dazu er vornehmlich erschaffen worden entziehen wollte. Ich habe hier bevor Versicherung getan, dass er witz genug gehabt, dass er sich aber in der Welt nicht schicken können, war die Ursache, dass er bei seinem Vater, einem groben Bauer, und bei eurem Schwager in der Wildnis in aller Einfalt erzogen worden. Hätte man sich anfänglich ein wenig mit ihm geduldet, so würde er sich mit der Zeit schon besser angelassen haben. Es war eben ein fromm einfältig Kind, das die boshaftige Welt noch nicht kannte. Doch zweifle ich gar nicht, dass er nicht wiederum zurecht zu bringen sei, wann man ihm nur die Einbildung benehmen kann, und ihn dahin bringt, dass er nicht mehr glaubt, er sei zum Kalb worden. Man liest von einem, der hat festiglich geglaubt, er sei zu einem irdenen Krug worden. Bad Dahero, die seinige, sie sollten ihn wohl in die Höhe stellen, damit er nicht verstoßen würde. Ein anderer bildete sich nicht anders ein, als er sei ein Hahn. Dieser kreierte in seiner Krankheit Tag und Nacht. Noch ein anderer vermeinte nicht anders, als er sei bereits gestorben, und wandere als ein Geister herum. Beute Dahero wegen weder Arznei noch Speise und Trank mehr zu sich nehmen, bis endlich ein kluger Arzt zwischen Kerle anstellte, die sich auch vor Geister ausgaben, daneben aber Tapferzechten, sich zu jenem geselten und ihn überredeten, dass jetziger Zeit die Geister auch zu essen und zu trinken pflegen, wodurch er dann wieder zurechtgebracht worden. Ich habe selbst einen kranken Bauer in meiner Fahrt gehabt. Als ich denselben besuchte, klagte er mir, dass er auf drei oder vier Omenwasser im Leib hätte. Von solches von ihm wäre, so getraute er wohl wieder gesund zu werden. Mit Bitte, ich wollte ihn entweder aufschneiden lassen, damit solches von ihm laufen könnte, oder ihn in Rauch hängen lassen, damit dasselbe ausdrückne. Darauf sprach ich ihm zu, und überredete ihn, ich könnte das Wasser auf eine andere Manierwohl von ihm bringen. Nam demnach ein Hahn, wie man zu den Wein- oder Bierfässern braucht, wandt einen Darm daran, und das andere Endeband ist an den Zapfen eines Bauchzuwachs, den ich zu solchem Ende voll Wasser tragen lassen. Stellete mich darauf, als wann ich ihm den Hahn in Bauch steckte. Welchen er überall mit Lumpen umwinden lassen, damit er nicht zerspringen sollte. Hierauf ließ ich das Wasser aus dem Zubau durch den Hahn hinweglaufen. Darüber sich der Trab herzlich erfreulete. Nach solcher Verrichtung die Lumpen von sich täte, und in wenigen Tagen wieder allerdings zurecht kam. Auf solche Weiß ist einem anderen geholfen worden, der sich eingebildet, er habe alle Handpferde gezäugt, zäume und sonst Sachen im Leib. Demselben gab sein Doktor eine Progression ein, und legte der gleichen Dinge unter Nachtstuhl, also dass der Kerl glauben musste, solches sei durch den Stuhlgang von ihm kommen. So sagt man auch von einem Fantasten, der geglaubt habe, seine Nase sei so lang, dass sie ihm bis auf den Boden reiche. Themen habe man eine Wurst an die Nase gehängt, wie selbe nach und nach bis an die Nase selbst hinweg geschnitten, und als er das Messer an der Nase empfunden, hätte er geschrien, seine Nase sei jetzt wieder in rechter Form. Kann also, wie diesen Personen, dem guten Simplikowel auch wieder geholfen werden. Dieses alles glaubte ich wohl, antwortete mein Herr. Allein liegt mir an, dass er zuvor so unwissend gewesen, nunmehr aber von Sachen zu sagen weiß, solcher auch so perfekter Herr erzählt, dergleichen man bei älteren, erfahrenen und beleseneren Leuten, als er ist, nicht leichtlich finden wird. Er hat mir viel Eigenschaften der Tiere erzählt, und meine eigene Person so adlich beschrieben, als wann er sein Lebtag in der Welt gewesen, also, dass ich mich darüber verwundern und seine Reden beinahe vor ein Orakel, oder wann um Gottes halten muss. Herr, antwortete der Pfarrer, dieses kann natürlicherweise wohl sein. Ich weiß, dass er wohl belesen ist, maßen er sowohl als sein Einsiedel, gleichsam alle meine Bücher, die ich gehabt, und deren zwar nicht wenig gewesen durchgangen, und weil der Knabe ein Gutgedächtnis hat, jetzt wo aber in seinem Gemüt müßig ist, und seine eigenen Person vergisst, kann er gleich hervorbringen, was er hier bevor in Zielen gefasst. Ich versehe mich auch, dass er mit der Zeit wieder zurechtzubringen sei. Also satzte der Pfarrer den Gouvernatur zwischen Forcht und Hoffnung, er verantwortete mich und meine Sache auf das Beste und brachte mir gute Tage, ihm selbst aber einen Zutritt bei meinem Herrn zu wege. Ihr endlicher Schluss war, man sollte noch einer Zeit lang mit mir zusehen. Und solches täte Pfarrer mehr um seines als meines Nutzenwegen. Denn mit diesem, dass er so ab und zu ging, und sich stellete, als wann er meine Teilen sich bemöhe und große Sorge trage, überkahne er des Gouvernaturs Kunst. Tahero gab ihm derselbe Gedienste und machte ihn bei der Garnison zum Kaplan, welches in so schwerer Zeit kein Geringes war, und ich ihm herzlich wohl bönnete. Ende von Kapitel 13 Buch 2 Gelesen von Kaktus