 کیسی طرح کی دا جنگ کی پلیسٹوٹی دیس کے بھی تک بہتر بیلہ چیئے ہیں کہ اگر آپ سرکار کی باق سے سہمت ہیں تو صحیح اگر آپ سرکار کی باق سے سہمت نہیں ہے تو آپ کو دیس دروی با جائے ہیں سرکار نے تمام اپنی چھیوں کو گمراہ کرنے کے لئے جو ان کی آسفرتا ہے اس کو گمراہ کرنے کے لئے روج ہمارے دیجنے ایک نئے عیدہ سکتی ہے ابھی یہ جندہ کیا آیا ہے کسی آئے کے سمتھن اور سی آئے کے بیروڈ میں رہنگا ہوئی ہے ایک پاتا کجھے بہتا ہے کہ کوئی قانون جب پاس ہوگیا ہے تو اس قانون کے سمتھن میں رہنگا ہے میکن کی چیئے بڑت ہے وہ قانون رہنگے بھی پاس ہو چکا ہے جس کو اس قانون سے دکت ہے وہ بہت اس قانون کا بیروڈ کریں گے اصل مسئلہ چاہئے ہے مسئلہ یہ ہے کہ دن رات جو ہمارے تیلیان پر اور ہمارے واٹسپ گروپ میں نفرت بھی آئی جا رہی ہے اس نفرت کو اس دیس کے گنی محلوں میں یکتارنا چاہتے ہیں یہ چاہتے ہیں کہ ہندو اور مسلمانوں کو آپس میں لائے آجائے اور گاندی کے اس دیش میں امپیکر کے اس دیش میں بھوٹسی کے اس دیش میں انسانوں کو آپس میں لائے کر کے روٹی، روٹی کا پرامکان، سرد، سرد، بیزید اور آپس میں لئے سوال کو گمرا ہی ہے اس لیے آج ہمارے سامنے یہ قدن چناوٹی ہے کہ کیسے یہ تو سادیز ہے اس سادیز کا ہم پتہ تاہت کریں گے آپ تمام لوگوں سے ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں بھاٹ پاک امتر کہتے ہیں کہ جو سی ہے کا دنوٹ کر رہے ہیں وہ اس دیش میں ہندو کو نادرکتا دے لئے خلاف ہیں تو میں آپ سے سوال پوچھنا چاہتا ہوں کیا آپ سم لوگ بہان کے لوگ جو یہ بود کی دھتی ہے مابید کی دھتی ہے اس دھرٹی پر رہنے والے لوگ کسی بھی دھن کو یہ برگو بین سے کی دھتی ہے یہ ہولانا مجھول حکی بھی دھتی ہے یہ پیرلی بھی دھتی ہے اس دھرٹی پر کیا آپ کسی بھی انسان کو کسی بھی دھن کے انسان کو لاجتا جانے کے خلاف ہے کیا ہا دھو دھا کرتے جوٹ سے دولیے تو یہ جھوٹ کیوں ہے ہم کسی کو نادرکتا دے لئے تو خلاف نہیں ہے بلکہ نادرکتا دے لئے کے نام پر انہار سی اور انپیار کی ساجیس کے دوارہ اس دیس کے لوگوں کو جل نادرکتا چھیلے کی تیادی کیا دی ہے اس کی مخالفت کر رہے اس کا بیروڈ کر رہے ہیں اور ہماری بیروڈ کو ہماری رائی کو کمجول کرنے کے لئے یہ جو اپنے آپ کو دادہ سمجھتے ہیں نا دلی میں پائچ کر کے یہ سانی ماد کی دانیوں سے در گئے ہیں اس کو پدنام کرنے کے لئے دیل رات نفرت لوگ کے دیشوں پھلائے رہا ہے یہ نفرت دا کی دیس کے لوگوں کے جو گنادی ساتھ ہوں اس کو دوران کر دیا رہا ہے ابھی آپ کو پتہ چاہا کہ دیس میں پائیتالی سان میں سب سے جاتا بیروڈ جانی ہے اور پچھلے پانچ سان میں تین کڑر سولہ لاکھ لوگوں کی لوگوں کیا چلی گئے ہیں اور لوگوں کیا نہیں ملے کے طرح میں یہ آخرہ آ چکا ہے کہ ہر گھنٹے ایک لوگ جوان آپ ہتیا کرنا ہے میں اپنے لوگ جوان دوستوں سے یقیل کرنا چاکا ہوں کہ دوست اپنے بھاکر کو پوز کرنے کے ہم آپ ہتیا کرنے کے لئے بلتی ہمارا کیریر کھی کر کے اپنے بیٹے کا کیریر بنانے والے اس طریبار سے سبای کا چباب مائے گے اس اکلاف کے آئے گے آپ فوچھے کیلکی چالاتی سے اس دیش میں گاملی جندہ بات کہنے والے لوگوں کو آج دیست رونی کا آیا ہے اور گوٹ سے جندہ بات کہنے والے لوگوں کو پاریہ میں تو لکھا دیا گیا ہے خولی آم میں کچھ جنانہ دیتی ہے تو اس جد کا ٹرانساک کر دیا ہے خولی آم اس دیست کے بھی تک دیرے دیرے دیرے لوگوں کے جو سمہلانی تدیبان ہیں کن کے سمہلانی تدھیبانوں کو چھیتا انشانوں کو گنام بگائے کی شاہی دنگی آئے گے آپ دیکھئے کہ آج اس دیش میں ایک ہی والد کے لوگ ہیں جو سیرے آنات سیرانتیار کا بیوز کر رہے ہیں اور جو بلدی بہنگر کے اس دیست کی سباہ کر رہے ہیں وہ ایک ہی کلاس کے لوگ ہیں ایک ہی بلد کے لوگ ہیں کندوں کیسے آپس میں آیا جائے گا ہے میں سبای پوچھنا چاہتا ہوں کہ گرین بمتری ساہت سے پرنسر ملے گا لیکن بلدی بہنگر کے نفر کرنے والے ان سبایوں کو پرنسر نہیں ملے گا اس کو بیمانی نہیں گا ہے تو کیا پہلے ملے گا میں یہ سبای پوچھنا چاہتا ہوں کہ ہمارے بچوں کے ہاتھ میں ہمارے نوٹ آتے ہیں اور اپنے بیٹا تو بیسی ساہی کا سیراتی ملاتنا چاہتے ہیں آپ کی سجیس کے خناق گاون باون جائیں گے ایک ایک انسان کے بیوز میں جائیں گے اور آپ کو کیا لگتا ہے آپ ہم کو اپنی نفرت سے تعلنے ہیں آپ بھولا بے میں ہیں ہم گانی کو مرنے والے لوگ ہیں اور گانی کی پرکوط آج ہمارے ملچ پر بیٹے ہوئے ہیں یہ اس بات کی سناٹ کرنے دیجے ہم اس دیش میں آپ تمام ملوں کو یاد دلانا چاہتے ہیں کہ یہیں نفرت جو نفرت آج اس دیس کے بھی تک وہ ہی جا رہی ہے اسی نفرت کا اردینا تھا کہ اس خوک نورت دیس کو دو دیسوں میں بات لیا گیا اس سطنی امریکوں نے سوہ کا مانس مصیدہ مدھر پاکر اندوسطانیوں گو اپس مل آیا بھاک کیوں گو اپس مل آیا اور بھوٹا وہ راج پرو کی نیٹی کے تک اس دیس کا بطاہ کیا میں یاد بنانا چاہتا ہوں اس دیس سے بھوک مرانوں کو بھوک مرانوں کی دیس میں جو مسلمان ملے گئے انہوں نے جننا کو نہیں گانی کو اپنی راست بیٹا چنا تھا اس بات کو یاد رکھنا چاہتے ہیں اس بات کو یاد رکھنا چاہتے ہیں جب پاٹیشن ہمیں بات آئی دیس میں دنگر شروع ہوئے تو ایک طرف پسنی بھاک میں ماؤڈ بیٹن کی پوری بہت کھڑی تھی لیکن وہ دنگر نہیں لگتا ہے اکیلہ مہاتماتانی وہ باکو وہ اکندن فکیر اس بھاک کا دنگر بھوک حطل سے رکھ بیٹا اس دیس میں ہمسا دنگر آیا مجھے اپسوص ہے مجھے اپسوص ہے کہ آگر دنگر دنگر میں ہوتے اس دیلی جن نہیں رہا تھا اگر اس دیلی جن نہیں نہ ہوتا تو راہول کی بھی جن نہیں جاتی اور ناجر کی بھی جن نہیں جاتی کوئی مات نہ بچے نہیں خوتا کوئی پتنی اپنہ شہر نہیں خوتا اور کسی بچے کے سر سے اس کے باک کا سائر نہیں چی جاتا ہے میں باک کا کہتا ہوں کہ دیس کی سکار نے گوج سے کچھ چنیا ہے اس دیس کی جن کا کو تی کرنا ہے جو اس کو گوج سے کے ساتھ چنیا ہے کی کامی کے ساتھ چنیا ہے وہ نے کسی ساتھ چنیا کے تیار میں اگر کامی کے ساتھ چنیا کے تیار میں تو نیتہ کی طرح میں کسای نہیں کرنا ہوں وہ نے لبخای کی کر کے چاہتو کاریتہ کر کے اور بھوٹ کی جنگی کر کے پنانتر نہیں بنائے ایساک کو جاتی لگا کچھ راہی ایش سے دریجاتی ہیں تو اس سے چنان نہیں چی سے جاتے ہیں اُس سے دیہات پرارہا جاہتا ہے اور آپ تمام لوگ اور پترہ کے گانھی بیدان میں ہیں آپ اس درش میں دیہات مجھے ہیں اس بات کو دیاتر کیا ہے اِس دیس طرح ضرورت ہے کیا ہم گانھی کے راستہ پر چاہے اور وہی راستہ وہی فتح ہم لوگ کے اپنوٹی طرح ضرورت ہے آج کے دیکھ میں آج کی تاریخ میں ہم کو امیتہ کی سلامتہ کی ضرورت ہے گانھی کی مہامتہ کی ضرورت ہے اور بھگت سین کی بہاگوری کی ضرورت ہے اُنیلتہ کی ضرورت ہے اِس بات کو ہم کو یادہ کرنا چاہے اگر بھگت سین کی مہامتہ جب کبارا تھا بھی مراحمد کر کی سلامتہ اور گانھی کی مہامتہ اگر ہمارے ساتھ ہے تو یہ گوڑھ سبادی طاقتی نفسطادی طاقتی اِس دلی کو بات لے سکتی ہے اِس دلی کو تو نہیں سکتی ہے کھر ارہا ہے ایسا ہے، ایسا ہے، ایسا ہے، ایسا ہے گانھی نے دھن کی آفات پر دیل کی بات نمی تیسادی segur بقو ہی سمجھا تھا اسیغے گانھی نے بات تھا ربوں پتیانہ کی براجا رام، پتیط پابل سیتا رام ایسو ارحلہ تیروں رام، سب کو سلم کی دے ببوانی اور آدر گانھی جنا ہوتے تو اسی جانے کے ساتھ ہوں کے بعد جو کے ربوں پتیات پراجا رام، پتیط پابل سیتا رام سب کو سنمتی دے بھگوان سب کو سکتھا سب کو کام روٹی کپرا ہون مکان سب انسان کو ملے بار وطاہ دون سمان اس گانے میں بات چھوڑی داتی یہ بات چھوڑی داتی کہ کیوں ایسا ہولا ہے کہ ایک طرف دیس میں بیرد جاری کو رہی ہے ہر نیمتے نو جوان ہاتھ مجھے کرنے توپیورس ہے خیط میں کسان مر رہے ہیں سیمہ پے جبانوں کی صحادت ہو رہی ہے اور عجید بات دیسی ہے میرے تکازی کسان دے میرے بھائیوں خوج کی نمطیقتیں بھارے کوئیر سے ایک بھائی کی صحادت بھی ہوئی ہے لیکن جب ہم یہ کہتے ہیں سب کو سکتھا سب کو کام برنا ہوتی نین رام پھے کہتے جمدس کو بھگادے کا کام کرنا ہے لہذا ہم دیس کو بھگادے کا کام نہیں کرنے ہیں اس میٹی پر ہم پیدا ہوئے ہمارے پلکوں میں جان زبا کر کے جو آجاتی ہم کو قلائی قسم چندر سے کھر آجا کی اس آجاتی کو بچانے کی بات کر رہے ہیں اس سمنان کو بچانے کی بات کر رہے ہیں اور یہ بات ہم کریں گے یہ بات ہم کریں گے آپ کو جلنی طاقت لگا نیمتے آپ کو جلنہ پیدا کھچ کرنا ہے کھچ کر لیجے ہم اس مدان میں کسی انسان کو نیدہ بلان کے لئے منج لیسا جاتے ہیں ہم یہ جانگرمن یاٹرہ جسی کو ایم پی ایم لے مکمنٹری ایم پرحاننٹی بنانے کے لئے نکالے ہیں یہ جانگرمن یاٹرہ اس دیش میں جن اور گن کو بچانے دے لیے ہیں جن مطلب جن کا گن مطلب برٹنگ اور یہ گنٹنگ ہم اس لے بچانا چاہتے ہیں کہ ایک جونتا سرنے والے کا بچا بچا بھی اپنے ٹائنٹ کے بلالت بیزی سی آئتا سیگرٹی بہن سکے اور اس کو اس پات کا امسوش نہیں ہو اس کو اس پات کہ ہمارا بات کلیبار نہیں تھا ہم کی دیکھ میں اینام لاری سے مجھدوری کرنا یہ ہماری بات کلیبار نہیں ہے اس کو اس پات کا ایمان ہو گن اس سے یہ کوز لیئے دینا کا بچا لینا کا بچا میں پوچھتا ہوں کہ بھانا کا بچا اپنی دیتے ہیں اور کسی انسان پوچھتا ہے تو آپ راز نیدی کمہ گلتا جاتے ہیں جو لوگ آپ دھرم دیکھ کر بھوٹ بیم کی گندی کر رہے ہیں وہ نیتا نہیں ہے گیدھیں اس بات کو آپ کیا درکھئے گا اور انگیٹوں سے پوچھا دارنے کی ضرورت ہے میں پوچھتا ہوں کہ کھون مہتا ہے کسی کا بھی مہتا ہو توپی لگانے والے کا بہا ہو جتی کا لگانے والا کا بہا ہو وہ یہ انسان کا قتل ہوا ہے ایک نہیں ہوا ہے اور ہمارا انسان آپ کے بھیتر اگر انسان جنتا ہے تو کیا آپ کو تقیص نہیں ہوئے آپ کو بھڑا نہیں لگے کناہوں میں کوئی مور جاتا ہے چاہے وہ کسی جاتی یا دھم کا ہو پورے داوم میں کھانا نہیں بندا تھا پولئے سے ہوتا تھا کہ نہیں ہوتا تھا بتا ہیئے ترینہ بھرکا پرکے بھرکاو بھاکاو بھاکاو لیکن اس دیکھ میں بنات صد پولی ہے گا تو آپ کو دے بھرکا مدنو کر دیا جا ہے کی تیرنیدر سے ہی لسکرہ تویبا کے آتن بوادی کے ساتھ پپنا بیا اس کے اوپر تیرنیدر سے مدنو کر دیا نہیں کیا لیکن کو دیتیاں کیا سراج پوچھے گا تو اس کے پر تیرنیدر سے مدنو کر دیا جا ہے آپ مکتا ہیئے ارمانیہ میں تو جوان ہوں میں تلیوشٹی میں پتا تھا ہوتا ہے کہ لوگ اپنے راسمتی قیلن چریم کے ہیئے اُن ضرور باتر کرتے ہیں لیکن آپ مجھے پتا ہیئے اس پول کی او چھوٹی چھوٹی بچیئے کیا ناتک اس پول میں جو آج ساتھ اور دس ساتھ کی بچیئے ایک ناتک کرنے کے گناہ میں ان کے اوپر دیزوں کام کرنا کیا جا ہے سپنرائی سومی کا پرسات ہے جی تماسا چل گا ہے دیش میں اماری حرائی اس باک کے لیے ہے کی جیسے انگریزوں نے دیائیدر نول کیا تھا یہ آج دائیوٹر نول کر رہے ہیں اس دائیوٹر نول کے خناب ہم اپنے موٹوں پر اس دن سی راج نہیں ہوتا ہے ہم چاہتے ہیں کہ اگر راج نہیں بہت ہوتا تو اس بات کے لیے ہوتا کہ پیار سے پچھا سپتی سپ لوگوں کو پرلائے انجون کرنا بہتا ہے ایک لڑکی ہم بولنے پیرے ہی ہے پیار کی ساریدا اس میں بتایا کہ اگر یہی پری لوسی ہوتا تو ہم کو پرنے کے لیے دین نہیں کرا بہتا اگر یہی پری سپتان ہوتا تو ہم کو یاد کرانے کے لیے دین نہیں کرا بہتا اگر یہی دہم کو کام ملتا تو آج ہمارے پیار کے لوگ نوٹھ اس دلی کے دنگے میں اپنی چانگ نہیں ہوا ہے آپ کو معلوم ہے کہ نہیں کہ جو لوگ مارے لے ہیں دنگوں میں وہ پیار اور نوتر پردیس کے بھی سافی مجدون ہیں جو اپنے پرلائے کا پیر پاٹنے کیلئے اُن مصدیوں میں جا کرتے ہیں آپ دیکھ لیے کہ نوٹھ اس دلی میں رہنے والے لوگ اور ساوتھ دلی میں رہنے والے لوگ اور ساوتھ دلی میں رہنے والے لوگ اور نوٹھ اس دلی میں رہنے والے لوگ چاہر وہ ممدلی تاتے ہو یا مزیجاتے ہو لیکن کام دونوں کا ایک طریقہ ہے دونوں کو صوری تاتے ہیں ساتھ میں ملدونی تا رہے تھے ساتھ میں دیوالی کا لٹو اور اید کی سبنے دھا رہتے تھے تم وائنانوں نے اپنے قیاریت کے لیے اور اپنے بیٹا کے قیاریت کے لیے اس دیش میں آگ را لی ہے اس بات کا حساب بھی آگا اس بات کو ہم عمل درمہ بند نہیں کرے گئے سنو دوست ایک پارے جنرن میں آتے لیتی اور ایک کوئر اپنے چومچ میں پانی بھر کر گئے آت بھجھنے کی پوچھ کر رہی تھی بہت بہت جانبت بھٹ کر کے حصہ تھے آت بھی بھجھ رو اپنے پار کی دستر میں بائی کر کے بیڈیو دیکھ رہے ہیں یا تکھئے گا یہ آت بھجھے گی اور آت کا نام آت لنانے والا اور انٹی سی اے کا فرمتائیسہ نہیں ہے ایک طرح گاندی امریکر بھجھ سنگو منامنے والے لو ہیں اور دوسری طرح اور اس دیس کے سمجھان کی پرستابنہ میں کامون پرحوط سمپن راچ ہے اور دو سمپون پرحوط سمپن راچ ہے تو کیا امریکر کیا رسیہ کیا شاہر کیا جمعنی ہم کسی کی کوئر میں ببتاست نہیں کرے ہم بھالت کے لوگ ہیں آجار دیس میں پڑھا ہوئے اپنی آجا دی کے ساتھ اپنی جنگی کو چینے سرکات کہتی ہے کسی چھاہتے کھچ کرنے کے پیسا نہیں ہے لیکن ہواہی ساتھ تو ان کے لئے سباہ کے پاس پیسا ہے تو ایک عبو تو ہوں گھوں آبا اطاہی کی بابنوں نے جنرد بابنے میں روزیلی جانا ہوئا پیاس لنا تو بھی لوگ پانی نہیں پیتا ہے کہ پیساب لن جائے تو پیسے جائے ایک بابنے کے لئے بولی حقیقت ہے کیوں نہیں جنرد بابنے میں دونوں پہنچ پر دانشاکاہر جو اس پر لوگ سوناتا ہے کھاتا نہیں ہے پر پہ جائے گا تو سوکھتھا رہتا ہمیاں لے سوٹا جائے گا اس دیس کے ایسی حر پہاہ کردے رکھی ہے اور آپ چاہتے نہیں بولی ساتھ کو تاہش ہو جب بولی دیس سیانسی مجھا ہواہ تھا بولی چاہتی سیانسی مجھا ہواہ تھا اور آپ کی جانتاہی کے لئے بتا دوں کیا سرطاری بینگوں کو پیجنے کی تیاری کیا رہی ہے بہاہت کے لئے پرانکا لوگ ہیں ان کو یہ بات یاد ہوگا کہ میں کہتا ہے کہ پرائیت میں میں پرسا مجھا جائے گی پرائیت میں آپ کو جاتا بیاد کا لانچ دے گا لیکن تب آپ کا پیسا لیکن کے بھاک جائے گا اس کا تیاری کی نہیں ہے کیا چی سب لوگ آپ کو بتا دیں جائے گی رہتے کی دے گا پاکنا جانشن کے برد میں جو پول ہے اس پول کے سامنے سے رکے اپنی ہیلیس بروپ لیسا ورنگ لے گا ہیلیس بینگ بیاد میں تھا کہ نہیں تھا کامیہ ہیلیس بینگ کیا ہواہ پیلیس بینگ کا کیا ہواہ جیبی جیبینگ کا اس دیس کے دنیوں کا جو 10 رویہ 20 رویہ لوگ جانا کرتے تھے وہ پیسا لیکنے کے لئے گا اور آج بیٹ مندی کہ لہیں کہ سرکاری بینگ پرائبیٹ بینگ کے مقابلے میں دپش نہیں ہیں اپنی دچتا چھوپانے کے لئے اپنی اور چھمتا چھوپانے کے لئے آپ بینگوں پیپر نکتا لئے اگر ہم اس دیس کے لوگ بری سے بری پالیستیدی میں بینگ کو چھا سکتے ہیں تو ہم بینگ کو منافق بھی لا سکتے ہیں آپ اپنے کورپوریٹ دوستوں کے ساتھ گلگانیا کرناک بند کر دیئے سرکاری بینگ بھوناک میں آجائیں گے کہتے ہیں اندیے کا بات کیسان کا جو کارجا آئی اندیے ہیں لیکن جو کورپوریٹ کا ایک لاکھ سیہتر حجر برون بیا جو کارجا مفکیا کیا وہ اندیے کی چلچا نہیں کر بھی ہیں دیس میں نوٹ مچی ہوئی ہے اسی لئے دیس کی جنتا کو دھرم میں نام کو اجھا جا گا ہے اسے میں آپ تمام لوگوں کو اٹھنے میں لائے ہوں اسی لئے رارسی اور اندیا کے لائی اپنے آپ میں ایک بڑی لائی ہے اور اس بڑی لائی کی دو سب سے بڑی چلوٹی ہے پہلی چلوٹی تو یہ ہے کہ سرکاری اسپتان میں پیدا ہونے بالے بچے جو اپنی پوری جوانی سرکاری نوگری کھوڈنے میں بھیاتے ہیں ان بچوں کو کیسے روجا دیا دا سکتا ہے یہ سب سے بہت سوال ہے اور اگر ان بچوں کو روجا نہیں ملے گا تو یہ تو دھرم میں نام پر نام جلدنہ کنراری لوگ ہیں یہ ہارے دھرم کو جلاتے رہیں گے اور ایک بات یاد رکھشےہا کہ آپ کی کوئی جات نہیں ہوتی اور آپ کا کوئی دھرم نہیں ہوتا آپ جب لگتا ہے تو اس کے ساملے جوڈن پر تا ہے وہ اس کا گھر جلاتی تا ہے وہ اس کا جیمہ جلاتی تا ہے ہم اس آپ کو بڑھنا پڑے گا اور اگر ہم آپ بڑھنا چاہتے ہیں تو کیچا سے کیچا کو نہیں دھوائے دا سکتا ہے کیچا سے کیچا کو نہیں دھوائے لفت کو نہیں بڑھا جا سکتا ہے جیسے کیچا کو دھونے کے لئے پانی کی جورت پڑتی ہے ویسلی نفرت وہرانے کے لئے محبت کی جورت پڑتی ہے جب دھرم کا دھام لے کوئی اگر سے ہندو ہندو بولے تو بھی ساتھ دھان ہو جائے اور کوئی اگر آ کر کے سب ہمسرماہم سرماہم بولے تو بھی آپ ساتھ دھان ہو جائے کیونکہ اس دیس کے تحاس نے یہ ہم کو سکھا ہے کیونکہ اس دیس کے تحاس نے یہ ہم کو سکھا ہے کی جیرنہ نے گانی کے ساتھ دوستی نہیں کی لیکن سابقر کے ساتھ دوستی کرنے تھی اور ہندو ماسرہ کے ساتھ ملے کے سرکار بہایا تھا یہ تحاس جاتا رکھ لے گا یہ تحاس کی دیس میں نہ دوارہ دھوائے جائے اس لئے یہ دیس میں ہم کو یہتیک کرنا پڑے گا ہم تمام لوگوں کو یہتیک کرنا پڑے گا چاہا ہم ہندو ہویا ہوں سمان یہ ہم کو گوٹسے کے راستے پڑھ چاہا ہے جیرنہ کے راستے پڑھ چاہا ہے یا ہم کو بھگت سین ہم میں کتھ اور گانی کے راستے پڑھ چاہا ہے یہ ہاتھ ہم کو تیار کرنا پڑھ رہا ہے اور ہم آج اس من سے اس بات کے آعلان کرتے ہیں اور ہم کو پڑا پڑھ رہتا ہے کہ آپ بھی اس آعلان کے ساتھ ہمارا سمتھن دیجے گا کہ یہ بھیان کی دھتی جو تمام سماجی کرم دیوں کی دھتی ہے یہ دھتی دھتی یہ دھتی یہ دھتی جو پاستیل کی دھتی ہے یہ دھتی یہ دھتی یہ دھتی ہمگرنہایان سن کی دھتی ہے ویٹ کول سن کی دھتی ہے یہ دھتی یہ دھتی یہ دھتی اس دھتی پر دھان کے نام سے ہم finally خلاث نہیں ہوئے لیے ہمارے موتے سے بھٹا جا رہا ہے جھنگ پر نام پر بھٹا کر کے جو ہار موتے سام کو گمرا کیا جا رہا ہے ہم اپنے موتوں پے گٹھا ہوئے کے لرائے ہیں آج اگر ان پیار کے لئے لرہا ہے تو کل پیرود جاری کے سبال بے ہوں گا اور بھرنے اور اسی پتنا کے لئے کی چاہے میں رہنے والی ہے ایسا ایدھاک براہنے کا حسنگت لیتے ہیں بھولی بہتے ہم گہنے پیار مانگے لوڈگار آپ کہیں گا نہیں جاہیئے بیار بیار میں آپ کو نے کہا ہے ہم نے پرساو پاس کر دیا ہے بیپکش بھی کہا ہے کہ ہماری مہندگر ندیگہ ہم آپ کو بھی رہا ہی ہو لیکن ہمارا یہ نظریا ہے کہ یہ ہم دولن ایک پاہتی ایک حندہ ایک نیتہ اور ایک چہرہ کام ہوتا ہے جھنگی یہ اہم دولن بھینا نیتہ بھینا پاہتی بھینا جھنگتہ جھنگتہ کے ساتھ اور گھنگت سے آجا رہا ہے اگر یہ آدھی جیت ہوئی ہے تو یہ جیت ایسی بیتی کی نہیں ایسی پاہتی کی نہیں ایسی سرکار کی نہیں ہم بھیار باسوں کی ایک تاکی جیت ہے ہم دو اس بوک میں سکار کرنا چاہے گے کیا میں ایسا رہنا کہ ہم لو گھنگت را پھولے لو سیمپون کے ڈیبات کے پچاس پنسونٹ رہشترہ نلحاٹی ہے لہاں کہ ہم لو گھتے گھتے ہیں وہی ایسی تباہ دیتا ہی جیتی ہیں جیس دوقان کے پاہر بلتا پرکان کو ڈیل ڈیل ڈیل ڈھاٹ ہے لہاں اس بھکران ہم کو سب سے پہلے بھو جاتے ہیں جہاں یہ لکھا کہتا ہے ہم by one get one three اس بھکران ہم کو سب سے پہلے جاتے ہیں لیکن ہم لوگ خیطاری نہیں کرنے ہیں ہم لوگ کوئی صاعدہ باتی نہیں کرنے ہیں ہم لوگ جیس بچائنے کی بات ہے ہم لوگ سمیحان بچائنے کی بات ہے ہم لوگ ڈانڈی رمبیکٹ کی بات ہے refrigerator ہے تو سو دہ باجی نہیں لبھے وفلہ بھاجی نوگوں کو لیکن ہم چاہے ہیں اگر سمکار تی ہے کہ ہم نارسی نہیں کرنے تو جو انپیار کرنے کا گجد نوٹیبکیسن ہے معنیہ سمکار اُٹو اپس لے ہم نے بھنی ادھان لاتا سمکار کو بھی لے کیا ہے کہ نہیں ہے ابھی تک انپیار کا گجد نوٹیبکیسن نہیں بہر دیتے ہیں اور ہم کو کسی سرکار سے کسی بات کی کوئی امید نہیں بچی ہیں کہتے ہیں کہ ہم نے دھارا کے بیبریت کریں دھارا کے بیبریت ایسے کھڑے ہے کہ جات اور دھرم کا نتہ بنا بہت آسان ہوتا ہے ایک بار ایک تیرم کا گمشاہت میں کرنے کو پر دان لیجئے آپ بہت آسانی سے جات اور دھرم کا نتہ بنا جائے گا ایک تیرم کا نتہ کے تصویدوں پر مانا چاہتی جئے آپ بہت آسانی سے جات کا نتہ بنا جائے گا ہم لوگوں کو جات اور دھرم کی سراج نتی کی دھارا ملی چنا ہے ایک جہاں کمین رکھا ہے وہ پتنے کا پتنے کو سلطا کیا جس پتنے بکرے شون نہ ہو نابی کی دھار پڑی چھا کیا جب دھارا ہے پتنے کو نہ ہو ہم نے پتنے کون دھارا میں چند رہے ہیں اور جب ہم نے پتنے کون دھارا میں چند رہے ہیں تو ہم نے ایک تیچ کیا ہے کہ سلطار پرستہ پاس گڑے پتھی اگر سلطار پرستہ پاس نہیں کرے گی تو آپ تمام لوگوں کو پتنا سجب آپ یہاں سے لوڑ کر کے جائیں گے تو اپنے بات کمیشنر کو پڑھ لیے گا اپنے مخیا دی کا پڑھ لیے گا اپنے سرپن ساہر کو پڑھ لیے گا اور کہے کا مخیا دی آپ کے پاس تو ہیکوپٹر نہیں ہے اور آپ کے پاس امبانی چی کا بھوٹ بھی نہیں ہے کیونکہ آپ کے کندہ کھات رکھے ہوئے ہیں تو آپ کو بھوٹ ہمی سے لینا ہے ہمیں آپ کو کیا بھائیں گے اور اگر آپ ہمارا بھوٹ لینا چاہتے ہیں تو آپ سے بھڑا نیس کرتے ہیں کہ آپ پنچاہت نے یہ جیمشن پاس گیجے پنچاہت نے ایک پرستہ پاس گیجے کہ ہمارے پنچاہت میں ان پیار نہیں ہوگا اور یہ نوٹس بنا کر کے اپنے چلتر کو بھوٹیے تو ہمیں پنچو رہتے ہیں