 सान परिशान हैं, हला काट्रे हैं ये समस्या अनकी में समस्या है, की गाय का कट्ना बन दुगा और जो जिस भाईने गाय को चोडा उसना दूज निकाला उसे चोर दिया तो अस में गोरमेंट क्या करें? व्आईर्त बाइर रीक क्या नहीं वीूस्छलिक रोग रालगार, मतरा, आनागर, बढ़ा वी आए नहीं वेंने आगर, गर पहरत्रे हैं तरंतरे भिच्छ्छवा है, लगासार लगा तर में आए पीटने के बद ऐता, भी इंगा ताब ने के ताइमारा है यें और देखो इस में से गाहे सब नुफ्शान कर रहीं चारे ट्रप से सरसों कुई गे हूँँँँँई सुच्वे अगर आपको गाहे बे रही है जरुवेट पड़गेग तो भे आपपारे कोई अपकी गाहे नी लेगा तो आप बज़ा चाइद कापकी गादे रही है बीस्ट्टर्दु। चार पाज तो सान एसे है, के पाज बज़ चाइपन तो गी पुचाइपन नाख जाते है। और आद्वी को खदम कर देते है। तो आप बज़ादे बाज़ा दे गबना चिख शिट श्टेप यन आप बज़ादे बीस्टर्टुँ। ये पखड़ी आती हैं, तर ये हिंदूप्रसत के बाहनी के जो लोग हैं एक एक गाए रखी तो गाए कटेगी नहीं कटेगी नहीं कटेगी अना दो मैंबर ते हिंदू यूवा बाहनी अश्वोक गोयर अगर बाहनी पाप लिए बाहनी बाहनी आती हैं वो वो पकच्ची ये कहता है, जो वो हमारे दुध आब दे नहीं रही है, इंप्रटाईल हो चुकी है, हम का करे उसको रखके? आचे, तो क्या जो माबा बड़े हो जाते है, या भूजुर को जाते है, बच्च्ची उनके बड़े होने के बाद, तो क्या उनको जोड़ दे ते है? नहीं, लेकिन इस में तो तो डो अलगलक चीज है ना? गाए बड़ा तो छोड़ ले तो अच्चा चाम तो नहीं हूँ? अगन जिसने मी छोरी हो, नूखसाम तो उसको रहा है, उसने उतने आप पिसल लगाया है, पफसल लगाया है, मेंनत किया असने थीख है वो बाद उसका नुकसाश रहा है, असारी जिम्मडारी लोगुं की है जिनों जुरा है अगर थागार पर दरवाजे पर गाई कंगे एक पुझ नहीं मिलेगी तुमें उ गवूग वक्टीगा नारा देते हैं आप इस भी जोन भाउगे गवागे लगाए रहागे रहागे यह आरे़ाद गे दिना।, बेज़ी वीवार्फ कर खोर अख्ष्छाखने करते था! जन्ता केंदर कोई गाय को बेचने के लिए तेर नहीं, कोई खरीदने के लिए तेर नहीं कोई नहीं अद्देस से नहीं इस गबरमेंट का केबल गाय के नाम पर बोट और यह सरकार बनाना चाते