 नबशकार ड़ूस्तों मैं गवर पांड़ आपके अपने अल्गान सन्स्था टार्गर दिछालोग में अपका सुवगध करता हूं अपकी सिहत का स्य़ाम है. अदे सोचत होंगे था. जो वैक्ति एक सिक्षक को माध्धिम से सम�versaasko sadaamaaja. किसी का सबना होगा , की काास अचर मुझे ये मोंका मिले तु मैट उझदंख से पहला सको, उजदंख से में समाज को सुदार सको, बवगती एक सिक्षक के माद्धियम से समाज को सुदारना चाथा है किसी का सबना होगा की का सबकर मुझे ये मुका मिले तु मैं अबने उज्दंख से पलासकूँ उज्दंख से में समाज को सुदार सकूँ लोगो को गयान दे सकूँ तु आप जी जान से जुड़ जाएए क्यो की बहुत ही जल्दी आप की सारी तयारिया क्या कैटते हैं कमपलिट कल लीजे और आपका एकजाम से बहुत जल्दी होंगे उसके सासथ क्या है डोस्तो को जैसा कि आप जानते है के हमारी संस्था के दॉरा तु जैसा कि आप देख रहे हैं कि सुपपटेट की क्लास यह तेट की क्लास लग का टार आप को दीजा रही है तु उसी में मैं बी एक चोटी सी क्लास लेकर आप के लीए आप कि आप एक यह एक ख़िए लिए हीश्टी पोरश्चन है जो कि में पड़ात। जरोली आप जानते हैं कि आप इस्ट्प्रिक्का तुर्ँ� manyaap jaanathe hai ki aap ki history ka slaves है उकोई भ्रियध्रॉप क्यग limea Wanga सुन्ता संग्राम की बाद कही कैगें आप समाजिक सुद्भार की बाद कही आपist kewal Baharat ka sudanta Sangram ki baat khee gahi yein 먹 αυτए, अ� attaid, और में जुली समाज़िक सुदहार में आथे कह़े गए गय रीगगे आशुवीग मैं आपके आपके, समाज़िक सुदहार बाते कई गय गए और समाज़। चिस में समाज़िक सुतहार में आप के � 영 살ग में, त rotten अए और जरनल और वाय्स्राय से खुझ प्रस्नाते हैं तो फिर थारबसु सथावन से लेकर उ निस्सुसन तालिस तकर न्बोशन से आपको प्रस्न पुचे जाते हैं अभ मुद्धई उट्धा है कि हो सब दा है कईलो ये सोचे के हिस्ट्हेण क्लास अे हँ खॉट्टाई करनी च्याजी की निकर लिए लिएग नहींग दोस असी वात नहीं pull अगर अप अप एक्छ्टाईशों को परहेंगे तो आपकी मेरेड़ बनती है आप पपास होते हैं और आपको अच्टे क्या गते हैं रैंक मिलती हैं तो मैं ये चाता हों कि बहले मेरे सब जबज्यत से 2-3 सवाल वो भी आई आप आप वो 3 सवाल हमारी वेज़े सहीं कर लें और आपका सलेक्षन हो जाएं जब कोई फून करता है कि सर में साई बन गया हूँ सर मेरा यहां सलेक्षन होगया है तो यही कापी अच्छा लगता है सुन्निम इसके लाम हमें और खुज़ भी नहीं चहीं हो लोगो से बस आप सपल हो यही हमारा एक माद्ध्यम यही हमारी एक विनिती है आप से तो चली हिष्टी के जैसी हम आब यह आप से बात किया है कि इतिहास की जो सरवात है बास आप काल बगरा से भी हैं लेकिन सलेबस में भहले दिया हूए है लेकिन आप को पता होगा कि सुपपट्ट्ट के इजाम में पूस लिया था कृशान वंस का महांतम सासच कहुल साज इस का अअजर कनिष्क ता तु प्राषीन भारत के भी सवाल क्या है कभी कभार वो डाल देते है भहले वो सलेबस में सर नहीं है तु इसी लिये हम अपनी कलास में आप को पहले आप के सलेबस पडाएंगे फिर जब हम प्रक्टिस करवाएंगे तु सारी चीजों को आप को प्राषीन मदलेखर आए तारसजटावन करनती या तारसजटावन का भिद्रो था इसे भहारत में पहले सुदन्ता संग्राम की भी संग्या दी या इसे सैनिग भिद्रो भी कहा गया अइस्सी अस में क्या खासबात थी लगा इतना महात तुमारे टियासके पन्डो पर दिक yhtह देता है देख हे अट्टाराचो सक्टावन के जो कराँन्ति जी तो आप आप देख आगी बगई अचाना कुवा तो कि दख हे डोस तो अन्दोलन और बिद्र 실제로ats a a시hit अन्दोलंनता था예 भसी proof of a भिसे Ultimate इसे चल त Tesesh होगी 0 के इसा थे की और दिसा, लब दिया हो रही हो धींगी सब का तारगेत थिर फोग्स त्गिस पर, अंगे जो को भ्हार रग धींग की तो 1867 क्रांति के विप बहुमी भनी वहसा नहीं फाँ आचानाख से मनाम बहुत पहले से बंटावा चलागा रहा है आप लोgeh cousin rules and the governance general and the vice king थो द़े द्रोबगडरूबोा,ाम पंझे से भतकाउ, की जला बागज तेयाकान किसकी सासंकाल, आफ सह Sangas उआON问 आप शे पुझे जो लेक्खर, किसकी स arthritis, किसकी सासंकाल सोँ। Lynn कि इسकी सास फाठि की ओर तरा इरिऔ.(even Chalit. dallगर सब्टवन क्या खणीucken यहांखाज़ाश़े फ़ी थी। 1877 सप्टावन ब्च्ट Autumnन색ज़, वेल्यजली क nem दियांशसं खाल से डियान कुरई। 1877 सप्तावन के Technically भी ही जगाशतम। चीज Eyes क्या, सासन खाल से भाल दियानी कु oyster, श्वृत्ट्टर, वक फना चिन्हारी तोदखे पर रभाधांा से कि फ़ी लिस कराज फली वईलईजली monitors inside the vehicle will turn black on it. बलज्ली ने कहा था कि अगर भारतियों को अंगरेजी सेना में सामिल होना है तो उनहे अपने सरके बाल और मुच्ये मुडवाखर सामिल होना होगा. अब यह अगर देखाजा याज के फैशन के दवर में तो यह कोई भगत बड़ी बात नहीं ती. अगर अपनी बाति संस्रिती की बात करे है तो हम जानते है कि पिता के दिहांत के पहले ना तो हम अपने सिरके बाल मुडवा सकते है ना मुच्ये मुडवा सकते है. तो जिस की बजे से उनो ने किया कि हमारे दर्म पथेस पहुचाना चालो किया. तो आज का जो तोपीख है आप आप थारासु सतावन की क्रानती. किसके सासंखाल में वह था? लोड़ कैनिंके. तो जिस में हम आप को पहला कारन बताया कारन की बात करते है है भी हम लोग भी कारल पर दिसकस करते है कि तारासु सतावन की क्रानती के होने का कारन की आता. पहला कारन था लोड़ लिजली के तुवारा अगरेजी सेना में सामिल होना है अपने सिर के बाद और मुच हे मुडवा कर सामिल होना गा. तुवस्रा कारन हुढा कि vellezely की सहायक सन्दी. vellezely नहीं सहायक सन्दी लाया था जिसके तहत ये बड़े-बड़े गे प्रान तब रधे बड़े रजवाले तह कोई क्सन्धी करता ता तो यिस को इंलिस में treat कैते है. सन्दी करता कि ہम आपकी सुरक्षा बाव आग़््रमड से करेंगे हम आपको अपकी अगरेज ही सेना आप गया fırतिस रैजिएंस स्थक्खेंगे जो आपको सूथक्ष कितरण्सधे. अपकी भी आपको अपकी औरत्वईच लगाते नहीं क्या कहते फैदा अपकी तुस पारत में जेरनली सहायक संदी का जन्मताता दूपले को माना जाता है, जो की एक फ्रान्सीसी ता, देकन भारत में इसको ब्रियद रूप से संदी का इस्तबाल करने वाला लोड वेलेजली ता, और उसकी सहायक संदी के तहें सर पतम जुस राज़ का विले हूँ राज हैद्राभा, अब दिखी, ये दो कारन होए, अप चुकी इसको एक सैनिक भिद्रो हो की संजा दीगे है, इसी लिए सैनिकों के कारनों को भी तोड़ा सा हम को तारगेट करना पडेगा, उस पर फोकस करना पडेगा, हुवा क्या था कि 10 शुलाए, 1806 को बिल्लोर का भिद्रो हूँ अप जो कि सर परथम सैनिक भिद्रो माना जाता है, उस में रीजन क्या था कि जो बहारत्ये ते उनको पगडी पहने से अर तीलक लगाने से मना कर दिया गया, तेख यहां हम जिस देस के वासी हैं बहुदेस हमारी जान है, और हम जानत रहां कि देस में दारमिक मुद्धे जो हुटें विसब जबसे बड़े मुद्धे हूँटें, आप कुज्छ भी कर यह लिकन हमारे धर्म से चेर चार मत करिये, तो वहा पर अग्रेजोंने कहा जो बहारती सैनिक ते अग्रेजोंने कहा कि आपको ना तो पगडी पहनना है, नहीं आपको तीलक लगाना है. उसकी जगा पर उनको चमडे की तोपी दिजाने लगी जिस पे च्डिये का पंख लगा रहता था. तो उस में जो हिंदु दर्म के लोग ते उनो ने चमडे की तोपी लगाने से मना कर दिया. जब उनपर दबाव डाला गया, तो वहा के 69th मदलप उनहतरमी रेजिमेंट के सैनिक होने क्या किया, बिद्रो कर दिया. तो जो अगला कारन बना वो ता 10 जुलाई 1806 का बिल्लोर का बिद्रो, जो की सर प्रत्हम सैनिक बिद्रो था. तिक चलिए, इदनी बातो को लिख ही फ़ट से, तो अगला कारन बडाते है. 1824 गा ऋो तोच्तोँ की भारत का जो समंग समग गृड्शनल �the.. तिक है, या बंगाल का गृडशनल कर सकते है, कि बंगाल के गृडशनल को बारत का गृड शनल 1838 के दकनीम से का आगगया. तो समग जो गृडशनल ठा, उस्तद नाम ता लोड आमरच्ट. लोुरण आम्रश्ट कक सासंखाल excluded bothfrist vs suitcase can go with portiony shastras लवाद्ट pizzasонд अदरसकर ऑफ दिश eyelashes। लिन अळी________acağ। क्य प्योछं।। propose.- कै लभि फ debugging जो भी उद बाते छ lung. वो लोब लग कर थी. अपको जाना है, उसके सास दक्या ता, कि पहले एस आँईक नीम ता, अगर अपने देस को चोड़कर किसी जुस्रे देस में जातते है, तो हमें अपनी पेट्ट्रिक समपती से पेदकल कर दिया जातता. यह आज भी कही जहार रूरी वादिता जाता है, यह आज भी जाते है, यह संसकीटी में आज चद्स्कीती में बिज्दमान है, अखर हम कभी भिदेस अथेहें तु बहोन जों भाबा लोग है, और फुरवस लोग हैं, और ही जुस्रे देस जार आपनी संस कीती वोल जाएगा. तो जब बर्मा के युद में बारती सैनिको ने बर्मा जाने से मना कर दिया तो यहापर उनपर दबाव डाला गया नहीं जाना होगा तो जाना होगा यही कारन है बैरक पुर के सैंटालिस्मी चाँनी के सैनिको ने भिद्डरो कर दिया जिसका लोड आमरच ने क्रूरता प�र बैरक पुर के सैंटालिस्मी चाँनी के सैनिको ने भिद्डरो किया जिसका आमरच ने दमन कर भिया इसकी सासत क्या ता कि इसके पहले एक और भिद्डरो होगा था, 1824 के पहले जो की पाएका बिद्डरो था 1819 मैं जगा देess बंदो hottestके निक्ऩित में ए ळीशा मैक बिद्डरो हो आगो जिसको हम पाएका बिद्रो के नाम से जनतहे ये। वो भी इसत्1897 的 बिद्डरो MTL क tie अब बिद्रो खाँन था तुई कतारासो सत्सबansen के बिद्रों me उडीषाना प्रने सुरसनदर ऑ लगाप्ता activities in A dance youths स��ही उपा Brusreibt अमेशा बहारती होंके खिलाफती अमेशा तो जब लाईडलोजी बहारत गवरनर जनर बना तो उसने एक निती लाएई जिसको राज रद़ब निती या गोद रद़ब निती कहते है या हम उसको इंगलिस में या और अप लप्स के नाम से भी जानते है जिसक्यत अथ, इसने ये कहा था कोई बी दडध्टक्पुट्र सासत नहीं कर सकता है दडध्टक्पूट्र कहने का मतलाब डूस्तो कोई भी गोद लीओई सन्तान या किसी के राजा के ड़ारा तब राजा के द़ारा गोद लीवी सन्तान सासन नहीं कर सकती हैं और उस राजी का भिले अंगरेजी साम राज में कर दिया जाएगा. यही कारन है भेगम रजरत महल, रानी लच्स्मी भाई, नाना सहाँप, तवाम लोगो ने भी अपनी मुक्छ भूमिका निभाई किस में 1897 के बिद्रों में तो और इसके तहे सर प्रथम जिस राजी का भिले हूँआ ता, डोक प्रनर अप लाप्स के तहेद, तो अगला जो 1897 के बिद्रों का कारन ता वो ता डलहाजी की राजी हडब यह गो ध़डब नीद, और इसके तहे सर प्रथम जिस राजी का भिले हूँआ वो क्या ता, ता अब यहा बास मची है, अगली बाई चुकि इसको हम सैनिक बिद्रों की संग्या देते है, इसलिये सैनिकों के पुएंट्स को भी दिहान में रखना है, दिहान में कैसे रखना है, तो तलहाजी ने पोश शिष्टाम सुलक लाया, जिसके तहेद की सैनिकों को पत्र बेजने किल लिए तो पैसे का तिकट लगने लगा. इसकी बज़ा से भी सैनिकों को कापी गुष्सा आया कि हमारी पगार भी एक तो कम है और उपर से आप येस तमाम प्रकार की जीजे लगा रहे है, इस से मारी बचत क्या होगी. तो आगला जो अथार सथ्टावन के बिद्रों का कारन ता, वो ता डलहोजी की या डलहोजी के दवारा, राज डलहोजी के दवारा, पो शिष्टंप सुल. इस सभी कारन से लोगो में आक्रोज बहरा हूँ आता, दीरे दीरे. और उसी में आग में गी का काम किया, ब्राून बेस की जंगा एं फिल्ट राइप लाना. और उसी वो बहरा हूँ आता, या अप पच्छ्टी या राइप बच्च्टी ड़ोगा, और उसी वो वो बह हैं या दीरे अप ग़ाई. इस वो प्छिस की लग एंगे कि चलगाॉट आगा अप पुक, और उसी गे बहरा हूँ और उसी आप पुक, बारुद उस में बरकर बन्दूख को पंप कर के गुली मारनी थी अब भाई ये तो एक दं बहुत बढ़ी बात हो गई क्यों कि हिन्दू दर्म वाले लोग जो है गाय को पुजनिय मानते हैं गाय की पुजा करते हैं और जो अस्लाम दर्म के हमारे भाई हैं यही रीजन ता कि न सभी कारनो भी वजासे लोगो में चोटे चोटे अक्रोष शोटी चोटी गुष्से थे और उस गुष्से को बहाने का जो काम किया जो तातकालिक कारन ता वो ता ब्राउन बेस की जंगा काँन्स राइप लाना अन फिरड राइप लाना वो अत्तारासो सतावन के बिद्रो का तातकालिक कारन दिसमबर अत्तारासो छप्पन को ब्राउन बेस की जंगा अन फिल राइपल लाना हूँआ जिसकी कार तूसो में गाए और सुवर की चर भी लगी होतेती इन कारनो को लिक ही चर अगरे था कि भाई सभी अगरे जो से नारास थे चाई वो रजवाले हूँ चाई वो सेनिक वरग हूँ तो इस भिद्रो को एक सु निएज़िद दंख से चलाना था बढ़े पैमाने पर कहा जाता है कि अगर 1877 का बिद्रो सु निएज़िद दंख से चलता इसकंख कारड़ी � tha रीजन यह वह की दिल cupcakes लाल किले में 1877 के बिद्रो का प्रारोग बनायागगов. प्रारोग मतला प्लान न सब थाद कहागगगगगगगग जिल्गगके लाल किले में और वहापर यह दि सब तावन के बिद्रो का 1877 के बिद्रों का जो लीटर होगा जो नेता होगा अगरी मुगल बाच्सा होंगे बहादुर साजाखर दूतिये खाजबाद तो यहां पर यह आती है गिनोंने लीटर चूस किया लिकिन उस समें लीटर की उम्र लक्बख एक्यासी या बयासी वर्स थी कियासी या बयासी वर्स का अज़ान नेत्र तो नहीं कर सकता था इसी लिए क्या हुआ कि बहादुर साजवर ने बक्त खाए को अपना सेना पती निउत किया और उसने बक्त खाए को साहभे आलंब बहादुर की उपादी से नवाजा था कि जो अटारा सो सथावन का बिद़्ो है उसु निउजित रूप से पतलब संगडठट रूप से एक थिस मैं अटारासो सथावन को चलाए जाए सबھیلोगोन इस बात को माल लिया ओछदीख बडिया है वाडिया दीग बाई बडिया है, एकतिस में अपतार सतावन को, पार अव सु नीजित रूपचे से बिध्रो को के चलाएंगे. लेकिन वही बाध होती है ना कि आपनों लूथा ग़्रों में कहा दंप्टा, हुवा क्या कि बहारति यान्त्रि कला कि बजासे किसी न आगरेजों को ये मुभ्वेरी कर दी कि ये बड़े प्यमाने पर भुद्द्रो होनेवाला है कब होनेवाला है? इक तिस मैई को क्यों कि जो 18-17 के बिद्रो हो कि देट दिसाइट की गए ती, इक तिस मैई 18-17 को सब लोग एक साथ इस बिद्रो हो कि क्या करेंगे, सुर्वात करेंगे. और कही कही किताबो में मिलता है कि जो ये एक तिस मैई 18-17 के देट नेरदारित की गए ती, ये आमा दुल्ला जो की मूल्वी ते जिनो ने फैजा बाद में नेद्रत किया था, और नाना साब में बिठूर में ही ये देट दिसाइट कर दी ती, नाना साब मूल्वी साब में 18-17 का बिद्रो, यक तिस मैई 18-17 को चलाया जाएगा. तुवा सब कुष थीकी चल रहा था, लेकिन मुभीरी होगी, अगरेजी सेना ने अपनी सेनाव को, अगरेजी सेना ने बाहर से अपनी सेनाव को, पहले बुलाना प्रारम कर दिया. अब इस बात की जानकारि, हमारे सपुद भीर सहीद मंगल पांदे को होगगगग. तु मंगल पांदे ने क्या किया, उन्तिस माच 18-17 को, लेफ्टिन द्बोग और रोज की भोली मार दी. जिसके कारण, अथ हप्रल मंगल पांदे को फासी दे दीगग. अब चुंकी मंगल पांदे का भी इस में प्रमुख रोल ता, वो सैनिक तुखरी का नेत्री तु करते इस भिद्रो में, लेकिन जो भिद्रो 31 माए को चालोगोने वाला था, वो बिद्रो मंगल पांदे की गलती नहीं है इस में, हमारे लोगों गलती थी. असके ल्त की मेरट की भीश्वी चाूनी की पाईबल तुखुडीने के, दस माए को दिल्ली पर कपजा करके क्या हुआ, बहादुर साख हो आपना भाषता एक लिए करके एक गारा में टाएर सखतावग की अपना बाषता करके लीकिन रोल ता, क्या वाआ बहादुर सा को अपना बास्ःा कोसिट करें के 11avor in 11 में 10ørเสटावन को इस भिद्रो की सुर्वाड कर दी और वहाँ पर भिद्रो ह्यो के दमनग में ज्यां निकलसन आया तो निकलसन के मु�ögत्षी ہو गयी तिस के वाड, इस के वाड 21st of September 10th of November तो पूरी चीस को यह द्रामाथिग भे में ना समचके की शीधे वे में समसते हैं कि अछारसचतावन की जो देड़ारी देट थी वो थी कतिस में अछारसचतावन, कुछ लो कहते है लाल किले में लिए में लिए दिसाइड हूँए, कुछ लो खाहते है कि नाना सहब और माल� तुग गब की गय ए गे डारामा यह टारासचतावन को तुछ थु एं पौआऔच को लिए भीख लेग लिए ख़ें हैं प्रासच तावन के बिद्रोग का प्रारोग प्रारोग ठाल थार बिध्रोग का प्रारोग दिन्ली के लाल किले में बनाया गया इस भिद्रोग का प्रतीख चिन रोटी योर कमल था इस भिद्रोग के नेद्र तुकरता आग्री मुगल्बास्सा बहादुर सा जफर दूतीए को बनाया गया जिनकी उम्र बयासी वर्स्ती इक कतिस मही 1867 अगर नेड़ाद की गई गईतेग इदनी बातोग को लिखे लिखिन आम ने कहाए की भारती अद्री कला की वबजाचे उन्तिस माच 1877 को बैरण पूर की जोई बबाग और रोज की खोली पना कर हतया करती एक. जिस के कारन, 8 अप्राल 1877 को NCRT में उंटिस मार्ची लिकावा मिलता है, तेख है, NCRT में इंशा देः देः देः पना कि लगे नहीं। येव्ट्रिन्द भाग और रोज की गोली मारकर हत्या कर दिए। जिसके कारन, 8 अप्रैल 1871 को, NCRT में 29 मारची लिखावा मिलता है, तेख है, NCRT जो पत्ते होंगे, उस में 29 मारची लिखावा पया जाता है, लेकिन हमारा कमीसन जो आनसर मानता है, तो 8 अप्रैल 1877 को, मंगल पांडे को फासी दिए दिए, मंगल पांडे की दो खाज भात है, इनो ने जंगे भाहादुर नामक संगतन बनाया था किसने? जंगे बाहादुर नामक संगतन किसने बनाया था? मंगल पांडे ने और दुसरी खाज बात है, इनो ने हला भोल का नारा दिया था. इसकिबाद अप भिद्रो तो चालू हो गया अप इसको तो इस्टाल्ट भी करमा था? तो मेरत की, भीस्वी चाओनी की पयादर तुकरी ने 10 मही 1877 को, अर अलग अलग जंगा इसकी क्या होगे दमन करता होगे, वो तमाम चीजने एक शाथ में है, वो हम आपको अगली खलास में बताएंगे, आज यहां तक चीजनों को लिख लिख लिख लिख लिग लिग लिग और परडीजेगा, अर हा दूसतो महंध हमेशा लगते रही है तुक है मैं बार बर केता हों मैं अअशझल नहीं हुती, हम खुच से नि़ास नहीं हो सकते है, आप खुच से निनिरास मत होगी है, अपना समच्छ के बूलते नहीं तो हमें क्या फरक परते आपका जो मने वो करीए कि बहारे स्वतन्त्र हैं। फिर हम में लेंगे सिहत का दियार क्येगा एक बार फिर से बता देता। निजेस को इक नमबर पे हमारी साच्टा का नमबर चल रहा है। इबहारे स्वतन्त्र है। तिर हम में लेंगे सिहत का दियार रहक्येगा एक बार फिर से बता देता। निजेस को इक नमबर पे हमारी साच्ता का नमबर चल रहा है। जो भी हमारी तो सी च्षूक होगे को खुल करके अद्मिशन रहे सकते है। तो थकते लिए जैहिंद जैबहारत तँन्नेवाड