 बुत बुत प्यार और आस्विर भाब मैं पन्दितम्रेष्ववत आप सभी सम्मानित हिंदी साहित त्यानु राग्यों का हार्दिक अपनेन करता हों आए अपने इस सेसन को च्छाट करते हैं और आगे चलते हैं सभी लोगों को सब सी पहले दिल से रादे रादे जितना हम कर रहे हैं उस से कई गुना आप को महनत करना परेगा और जब तक आप नहीं करेंगे तब तक जीवन में कुछ प्राप्त नहीं होगा इस लिए दियान में रख्यागा मायोश मत होगीगा, तेंसन मत लिजिएगा, अपने कारे को दिन पर दिन करते रहीगा दिडर तेरे तेरे दीरे बड़तिब होगे चले जाएंगे और कब सिलेकसन होगा आपको अरे लगेगा, विभीड मेरी तैयारी पुरी नहीं है, लेकिन इस्शम आई अपको़ का सिलेकसन भ्योजाएगा और आपको लगेगा भिज़ारी पुरी नहीं होगे अपने उपर बिस्वास रहेगा और अगे बड़ियेगा आजके सेसन को हम इसटाट करने से पहले मैं अए चाता हूँ यह पूरा हमारा सिरूल है सबी विध्वानो का जितने है वर मुरदेन सिष्चक है और सस्वामे बेच चल भी रहा है आपके लाईबेच भी आप से चल ल यह तरगे तान का आप हैस आप को ड़ूट कर लिजे हमारे भीबिन कोरस अप को दिखाई देंगे उस कोरस में आपकी इक्षा है उस में लेने के लिए आप एक दम सोटन्त्र है आप लिए सकते हैं यह आमरा कंटेक नमबर है इस कंटेक नमबर पाप हम से समपर कर के अपन भी बताते हैं की मेरा जो है लीए क्लास चल है चार बजे से मैं टेल्ग्राम पर भी आपको भी खाईछ लेता हु तो ज़रुर आप जुरने का प्यास करीए उच्छ तो कुछ आप को मिलेगा ही रीएगा अखष़्ा होँगा अप क्लास कर यह लीजी अद्मीसल लीजी अ� प्रिठासिं गिरीश यादो दीपक्षुक्ला पिंकी तिवारी सुाती सर्मा अनुपमा यादो साहिल लरनीं करके है गोलूशिंग है दीपक्षुक्ला जितने भी लोग शामिल है सबी लोगों को बहुत बहुत प्यार आस्वरवाप चली आप आप लुग लाई कोर सेर जरूड करते रही है अपने जितने मिहिष्ट मित्र हैं साहती हैं हम्लम है यार हैं सभी को आप जरूड सेर कर लिए ताकी वो लोग आजाएं अपने सेसन को आगे बड़ाते हैं ये रहा अपके सामने कुष्चन अपके सामने रहा और इस कुष्चन को आप देखे और करने का प्रियास करीए एक वोगा मैं तोड़ा सा बगल होता हो ताकी आपको पदने में आजाए इस कुष्चन को देखे यहाप और आपको क्या दिखाई देरहा होगा लिखा है आप गायब नहीं हो रहे थे कुछ हैसा टेक्निकल प्रबलोम आगे लिए मैं लाई नहीं हो बारा आता बास है लेकिन जारी जाएगा मंगल विन्दो सुरंग मुखसस के सरे आद गुर। एकनारी लही संगरस मैं कि एलो चन प्रस्तुस सोडठे में कभी भिहारी लाल किसके भीसे में आपके समने पहला कुछन का जबाम मैं चाहता हूँ जोतिस की आईरुवेद की नीति सास्तर की गडित की भागती की आपके समने कुट भी लिए गे है, इस कुट को देख कर के अपको बताना है कि क्या होगा सान्दर बहुती बहत्री सान्दर जोतिस की एक और तीन जोतिस की और नीति सास्तर की तीखे चलीए बहुती सान्दर, सिलपा, राजन, संजु, दीपक, चलीए कुछ मिला जुला आसर आरहा है, लग दहा है, पकड में नहीं आरहा है आपको दिख कुछ अईसी चीजे है, दिख गलत हो या सही हो हम को करना गया है, क्या गलत होगा, नहीं आता है, कोई भात नहीं कुछ जो है आपको ये जान आचाही है कि, ये कै क्या रहा है? मंगल विंडू सुरंगू मुख, मंगल बात कर रहा है, मंगल मत्रभ्लाल की बात कर रहा है, उसके बिंदु पर, उसके मुख पर बिंदू पीतर हो है, ससी के सर आरद गूरु, ब्रि हश्पत्यो जो है कैसे है? एक तिर छीरे हूँ में लगा हूँ है। और माथे पर नाएका के मंगल याने लाल बिन्दों रगी वी भिन्दिया रगी हूँ है। इक्नारी लैसुंग रस्मैं किये लोचनजगत, इक्नारी लैसंग रस्मैं किये अफने आपको से, पूरे संसार को रष्मैं किभी, आनी जोभी देखता ہے, अजके प्रिप में डुप जाता है, और भिहारी लाल को आप जान्ते हि हैं. ती Julian Kitchen comedy तो पहले का की ळ�ने दीरा जोतिस diy the dialogue की के रब हकेंगे। ki kewal ek ho jaiga के इस भी कल्ड़andon काई मप्स मने खरिएा जोतिस क मनतो Yea physicists के लगेrr Yajne थी। janm थी। man injustice कुम रही था, थी। Lihari Lal भी वें को ऒेए अही lighter都是 लिए, अप सेर नहीं के है। जरन अस्पल्स आस्विरबाजी। सेर करो सेर करो लाईक्रो पनाग दे लाईक्रो बटा नाइ तो फि prevail बीहारी लाल इस सोड़ है जोतिस की जान्कारी देते हुए कहते है कि जोतिस में बताया या है कि यदी चंद्रमा येतिनो किसी एक हि एक ही दारा पे रते हैं एक ही नाडी पर एक ही राश्वे रते हैं अगर एक तो वहाप एक वोता है, बहर गयोग गन गोर वर्चा होती है. भीरठर का उटिए, नाीका की मुख काहती को फैं. अपके मत्ये प्रीज कानुवोंग. और उसकी आखो में जो प्रेम का, जएनी संसार ये चंद्रमा, मंगल और भिहस्पत जब एक ही रेखा में होतें, तो गंगोर बरसा होती है। आप यजब बन्दी आडी तिरची रेखा लगी हूएं, के सर युट जो रेखा रेखा गे हूएं, झो भी दिकता है, औगर प्रेम में सिखत हो जा पर आसकत हो जाता है, अ रॉसी में जु ब गयाता है। और अप बिहरी की और अप में चलाता। कुश Greens matter-2 कयो ते हीं? रीतय perspectiv, रीत्य मबवना के scenario of JUDYily an Vive entender ABC किसने अपना भीचार बरथ ते हुई कहा है की? क्या कहा है? यहानारी कोई वolit किया संथाज के संगतहन की इखाि नहीή है Mats &哲गs बलक큼 सबिसाणagram is not守 byään तो सद्कचा,�� flowing��啦 च्ख्च्चचक� comentarios यहां नारी कोई व्यक्ती यह समाज के संगत्हन की इकाई नहीं है बलकी सब प्रकार की भीसेस्तावों के बंदन से यता समवों मुक्त भिलास का एक उपकर मात्र है, यह यह इस्टेट मेंट किस ने दिया है, बता है, वोश्य नम्र क्या हो गया, आपको दो का उतर बता है, � दाक्तन र जंगेन्डने कहा, राम्चन शौक्लने कहा, आद्पी दिये दीने कहा, भागी डाट्मिस्रे ने कहा, यह दाक्तन ल दिया ने कहा, कोश नम्बद्थो. जो नम्बर, लिक्कर की आप उतर दीजेगे आद्यान में देगे वैलास, 2 क्वूटर बहुज सर लोगों का दी आरा है, c आरा है, b b hi बी बी आरा है. a किसी ने अभी नहीं दी आरा है, a भी आर गया अभ्रीजबालानी एभी दी आरा है सांदार. बाउति भेट्रें यह जब तांई. उत्तर इज का होता है। यह च्तर पतर than अवल उसे करनी चाहीग, येजा जाहित को मनुस्स की दर्से देखनेक वक्ष्डध हैं, यंका खैना है कि चाहिद में, हम में पर दımız kicked the इंुसम्यदल् सील बनाता है, इंकी रचना है क्या हैं, अंदी चाहिथ, भौमिखा नात् समव् दाए, इंदी शाहिता का आडिकाल, अद्री नुपरै magnitude man मैं से क्यों सा कतर ुब टि का lasting अपBM-taa धो येा सा profund अपा नफीर दास विषे खेल स्झें धेखर और तवा अता विषे खों西ा कि मेय तब man निमब आद 밝ा jai के Woosie कि के णाँ से generally तो ढक्सा चर पर बाहने ten की Usie करेश बताः, तीन कोुतर, वह क्या वात है, सान डार, बेठरीन प्रफरमेन साप लोगों का एकदम सान डार, खिलिर हे बिटा, यहापे केरहे है कोँंसा कतन असत्ते है, असत्ते कतन यहे है, कि भिहारी के बिरह वरनन में सारी रीक ताप का उहात्मक वरनन है, बिहारी का वरनन, जो एक दम सही है, एक दम सही है, बिहारी का बिरावरनन मजाग की हद तक पहुज जगया है, मतलव इनोन इतना खोल दिया है, कि फिर हम और आप कभी कभी इसके अर्ठ नहीं बता सकते है, पबलिकली तोरपे. गान अन्द के लिए, बिरावरनन में जो कुच हल्चल है, वह भीतर की है, लिकि बिहारी में प्रकतन हो गया है, ये भी भास सही है, असत्ति का है, के सो दास अलंकार हीन नहीं, बलकी अलंकार वादी कभी रहते है, तो उतर क्या हो जाएगा, अपका ये भिकल्प जो है, दी � अलंकार वो का सायास प्रियोग है, कोई अनायास प्रीयोग है, वलकी सायास प्रीयोग है, चाब ए सास्त्र के सबही आंगो को लेगर उसका साँगो पंग निरुपपड किया है, यहनी पुडत है, पूर्दत है, इनोने क्या है, यहा निरुपर क्या है, साहिथ जगत में सब सम केशोदास नहीं आसा क्या है, असा माना जाता है, केशोदास रीत काल के प्रवरत कवि माने जाते है, अनकार हीन कविता क। कविता नहीं कहा जासक्ता, इसिलि इनोने क्या लिखा, क्या लिखा, अनोने लिगा, जदब सुदा जदब सुजाथ सुलक्षनि सुविरन सरस सुब्रत भूशड भीनन ने भी रागा यी कविता बनित. ब्रेई ऐगे बार थें अगले गोश्छन तक। आछार अमच्न सुखलने री तिखाल का नामकरन क्यों किया. कारन क्या है? री दिखाल का नामकरन यों किया. कारन क्या है. कुश्छन नमीवर चार. चार का उतर अग Vedasara. और थरव कोवताना है चार जमबर के उतर, आप भताए एकी क्या होगा चार जमबर, बटा चार कोवतर बताए क्या होगा आचार राम्चन सूख्लने, रीत काल कानामक्रन क्यों किया आप को किahn किए इसकाल में रीट 끝나ं स に रूपन सर وा देक हुआ है अत हरीट May Nrupan इसकाल की प्रधान प्रुवुर mission न धश्ब基本 इसकाल में चमतकर प्रुजर्सन का हमबंग है इस काल में लाश्च्zeniब हासा का प� tattna以上 का शिर को faire पूरे खाl देवाद कबयो ने किया है तो गलित भी रह्व, इन मझे सवी नहीं, नाम की बाद रीद काल के नाम करन की भात हो रही है है, नाम करन की बाद हैं, रीत काल के नाम करड़़ पर दामचन शुकलो कुपड़ेंगे तो उनो ने का, कि इस काल में रीत निरूपड सरवादिक हूँआ है. अतह रीत निरूपड इस काल की ही प्रदान्पृती एक ही रीत में, कही पदद्त में, या पुरा का पुरा चला आया है. इसलिये इनो ले इसको नाम रीत काल देते हैं. देशन मरेखेगा. विंदे साइत के तिहास में त्रती या काल कहन्ड को रीत काल के नाम से जाना जाता है. आचार राम चन्षुकल, इस काल की समय सीमा सतरसो भिक्रमी समवस से अनने सोगर सो तीरालिस थे, इस मी मानते है. इनो ले बताया है, की रीत काल की प्रबूक प्रबित्ती रीति नीरुपन है. अरतात इस काल के अदिकान से कग्यों लक्षल गरन्तो का निर्माल करते है का भ्यांग का भी वेचन की आप. इनो ले एसा माना है. सब में नहीं होगा. प्रविट को प्रदान मानकर ही आचा रामचन सुखिने इस काल का नाम क्या रखा बिता रीत काल लगा रीत काल की अनिनाम श्रिंगाल काल भिसुनाप्र सादने अलंक्रित काल भिस्र बंद आदने किया है कोशनमबर पाच पाचनमबर लते लो लेकपो लेकरे कल कंथ बनी जल जावली दे सुने ना सप्त पणगे कोशनमबर पाच पाचनमबर बिता जितना लाई वोतना लाएक रही है इतना जान लो थीग नहीं आप आप अंदर से हम को बहुत गुसा रही है दाई हो बदाई हो सिलपा जी सिलपा को तो बदाई दे रहे हो तुम भी बदाई लिलो प्यारे पाचनमबर लते लो लेकपो लेकरे कल कंथ बनी जल जावली दे बारे गना जै हो जै हो जै हो जै हो जै हो ए तुगा सुर्वात बेटरीन पर्फार में साप लोगों का ये रहा गनानन्द उत्तर क्या है गनानन्द है एक दम सही है सही है लाएकर के बारे तल विन्धर बा गनान्द जो है गनान द मुक्त कवी है कुकि अने लीत के बंदन को स्वकार ना ही कี่ है लक्स्त ग्रन्त हो की रचना नाी की है उ रीथ लेंकारी का �薇ो m Two गनान्द का प्रेम भिशुद लोकिक था एक्दम इनकी रचनाय, भियोग, भेल, प्रीत, पावस, इस्कलता, प्रेम पहली, गनान्द कवित अदिक्या होती है, इनकी रचनाय होती है। सुजान के रूप वरलन को गनान्दने कि अच्छा, अच्छत मतल प्यार गनान्द उस्छे करेंते रूप का वरलन तुम करोगे बेटा, इसा बतार है, इसा लगरा कितना खूज कर के लाया है, कि एक दम जो है, मनो सुजान के रूप का वरलन गनान्द ने ही किया, अच्छा कोन करेगा? तुम करोगे का? और ज़ब उनी की प्रेम का एक चोन करेगा जी? आव, आव, रीत काली न कभियारी की कविता को सकर की रोटी किसने कहा? मताजि उवही, सकर की रोटी क sticks? कोशे  seamlessly कोशे Avec  औया कि सह का � mantle क च� attar ससिः उब आपस meisten शर मा? सकर की रूटी क SUPER वी हारी कोच्छा को सावलागर 쓰ा SPD रादनार्दष्टाना कर प्सटाको पद्मसिंसर्मग. पद्मसिंसर्मा एक सम्कादच, तीका कर, आलोच़कोन निवन्द कर है, पद्मसिंसर्मा आरंभब्सेही, बैटिख सिधान्तो 안에 के पक्ष्पाति ते, आपर इंका अपुर्ण अपुर्व अदिकार था मैं बहुत जादे हिंदी में तुलनात्मक आलोचना का आरंभ 1907 में पद्म्सिंच सर्मा द्वारा सरस्वती पत्रिका में प्रकासे तुवा भिहारी और सादी सादी फार्षी कभी है, सेही ये मानते है इस proposingले है इंहे मैं धुलनात्மक आलोचना का जेणक मनजातेemary जेनक मनना जाती क्यों। often potsing,sarma को तुलनात् quelque मना जाता है , ב Då जेनक मना जाते Zu ळे र � horizon बूश़ की बहासा मे उज की मात्रा तो पूरी है, पर वह अदिकतर अबिवस्तित है, यह कतन की समच्छका है. तीख है? आरे ना जाओ, ना जाओ बेटा ना जाओ. आरे थाइते, थाखा अद कैसी होती है जी? तानी पीए पानी. सोना नहीं है बेटा, नदिया चले चले रे, दारा चंदा चले चले रे, तारा चलना होगा, तुजको चलना होगा. चलिए, बता यह पटाग दे कुश्चन, कुश्चन बर सात का उतर, बता यह क्या होगा? सात का उतर आबता है, राम्च्चन शुक्ल, अपने राम्च्चन शुक्ल ने का. आचार राम्च्चन सुक्ल प्रशित देती आस कार और से मिख्षक है. मत्याव भहग्यारे राजा भ्णिया, देखो बुला रही है तुमक। आचार रामचं सुखल हींदी के पहले समालोचक दे जिनोंने बारती पाच्चा समालोचना का समझना किया, हींदी समालोचना का प्राडम्तो सॖल जी से परु बारती डुकाल मेही हो छुगा ता, पर उस में पू शितकर उसके सुरूक बैग्यानेक स्ये बनाने का आचुर राजिर सुकलडी जाहगा का है आचार रामच्यर सुअचलडी नतिक तावादी समक्षत है। और मानो मुलनों को किंद्र मे रक्षग क्या क्या किझा ईंगोने आलोचना किया है इंकी रचना है, हिंदी सहिट्टि का इतिहास, चिन्तामडी, रस्मि मान्सा, काभमे लोक मंगल की सादना, बस्ता, सुन्या, आव, आप नमद. किस कभी को नादिल सा, नादिल सा के सेनिको ने मार दाला, आसान सा कुष्टेन आप टाग्वोता है, किस को मार दाला. मार दाला, आरे मार दाला, आरे आसी आसे कईके भी ए, बच्वाह मार कंप्टी सन देता, ए में में लेके एद्मी सन कंप्टी सन देता, आजो बहाह, क्या वात है. गनानन्द, जर जर गनानन्द, आजा ये बिटा गनानन्द. सुजान के प्रेमी गजाव जी गजाव, आजो. अनानन्द, रीटी बुक्त का भे दारा के है, आप इनको जानते है. यहाँ पर इनकी एक पंक्टी जान लिजी, इनका जन्ब 1746 के लगभग हूँ आता, आक्रमद हूँ आता है नादिर साह का, और उनके सेरी को दोरा, उनको मार दिया गया, अलो समजे किन के पास बहुत जादे है, यहाँ दनून मिलेगा इस लिए मार दिये. बहुत दिनान को अवदी आस्पास परे खरे अरवरन भरे है, उच्जान को, कही कही आवन छभीले, मनभावन को गही राकत ही देदे, सन्मान को, बा, क्या वात है? परक्तிका लामाण रॉप में चित्र � Half.' तुछ बखर ही बहुत बच्च्था है खिल appropriate टिट मै दिंचया हते, परक्डतिका लामाण रॉप में चित्र लं, ही मुर दीपन अझाल घज अखclears. बहुत है, �")게요 भिहारी की जो �ेगणडम गलत है। उदीपन है, कुछर कुछर आख करे बार लजेवगा, आजाओ. बिहारी की रचना बिहारी सस्चाई में प्रक्रतिका अलंब रूम में चित्रन हुनकी, बहुत बढ़ी भिसेस्ता नहीं है, बलके बिहारी ने उदीपन की रूमे किया है. यान सास्टर यान तीनो का अजबूट समन में देखने को में देखना है. कुछर नमबर दस, दस भी ते, जी, जी, जी, मादक्ता बहाजा जे गाज्याव चिक अच्याव, बताई, कुछर नमबर दस कब उद्टर बताई ये. जिल का आज पता तक नहीं है, एक दंबाद क्या है. ए और आर दोनो सही है. दस कब उद्टर ए और आर दोनो क्या होगा. सही, ये है, च्याव, कैसे हो, ये है. संजु रानी, दिलीट कर के बाग रही है. शोडेंगे नहम तेर साथ हो साथी मरते दम तक. जब तक से लक्सर नहीं दिलाई देंगे. तब तक छोडेंगे नहीं, इतना जान लिजेगेगा. इसले पडिये, पडिये ए और दोनो सही है. सवन नया गया? इन दोनो कतनो का आचा रानच सुकलने वूषर के लिए का था? किस के लिए का गया है, भैई? वूषर के लिए का आया है. भूषर के विसे में कहते है कि, वूषर लिए जिन डो नाए को, कैसे 2 नायको की क्रति को अपने भीर काबे का भीजे बनाया, अन्याय दमन में तक्पर हिन्दू दर्म के सन्दक्छक तो प्रसिज दितियासकार भीर ते, उनके पक्ति भक्ति और सम्मान अदिक भीसे में, इनोने भूशन की कविता कविक्रति सम्मन्दी एक भिचल सबते का � वी की भीजे ज़् साब बता दि़ कर बोन्दिा। साहिस तो अथकिसी कर ताइथ बोगा नहीं, ओज्ट थे होटा, हम भी ज़ान दें गलतोगा है। रीट कालिनग कवी के सो की रोको अच्ना क्रबन्द काबा बे नहीं है, इग्यारक उतर क्या होगा? सी भिकल पापलोगों का अपल्टूवीर का पलटकर आरहा है. रसिख प्रिया. रसिख प्रिया नाई का वेद निरुपक गरन्त होता है. और यह तबंदखाब नहीं है. जियान में रखिएगा. आई रीत परक गरन्त है जो नाई का वेद को वरनन की आगया है. आई ए, कोशनमबर बारेप आजये. बारेनमबर. बारक उतर केर है. आजीन कुई बनी चवी पुंजर है, अलीगुन्जत या सुखलीजे पंद किस की है. आई अताईए. आई नी आईसी. अई बनी चवी पुंजर हे, आलीगुन्जत या सुखलीजे पंद किस की है. कुशनमबर बारा. बारा बताए बारा. बारा का क्या होगा. बारा का उतर दी. बारे सवाती वागाजा जीगजा. के से जानगे जी. सम्याग भी दी अच्छा दी पर जादे होगे नकल कर लिया तुम लोगे थीक नहीं है अपने बुद्द्योर भीवेख का प्रियोग करते वे दीजे किसी का नकल मत कर ये समज में आया गाईत्री देवी मारेंगे तु मन्त्र बन जागोगी नकल कर ना बूरी बात है उतर बताओ बारगाडी लगा दिया जाए एरी सपनो की रानी कब आओगी तु वह बिते जाए जिंदे गानी कब आओगी तु चैली लुपती मिस्त्र हैं समज में आगया बि नहीं, पदमाखर लगार हैं पद माадаकर पाने पिलने pairrated पाने- बानी जैपुर की राजा जैसिंके पुत्र राम्सिंक थे केई बाए मेंने लिखा, भार-बार पूनरपी-पूनरपी सकूलिगा. सच्दिनाया, ये प्रसिद्ट्खध भिहरी लल के भाँन्जे दे, सच्दिनाया, क्या थे? बिहरी लल के बाँनजे दे. सुख्देो मिस्र ने इने बहारी आचारे का? काँसा आचार? बहारी आचार. एस सब एके कलाईन एके कुश्चन है इतना जन जान लीजेग. एके कलाईन कुश्चन है. मिस्र बन्दू विरोद ने इने भूशन काल के अंतरगत उच्च कवियो में अस्थान दिया. दाक्तन नचें। चहर है यई पहले आचार है घ 한�सद है और कभी बाद में नहुथ. आचार य है कार में जित ने स़म 끼 तिया क turn cape only उतन ही अशझ enfin अप्रश कर नाम गे ये है. रषर हस म् संग्राम सा दुन पर व्ः़ पन्कल ठरं Leera Hoendi ter sw monumental�anor pipisi naam Mr. युटिछरospheric तरन्गेडि वगुश्चनम रिबतेए राजनतिक रॆप में रीटिकार प्िालनी मुगलों के सासचन क्ये बैबजो पे राजनतिक रुप से रीटिकाल मुगलों के सासचन के बैबजो खे क्या ताब 쓰고 बईबजो तेरे NUMBAR तेरा नमबर. तेरा कुतर अदै है. अदागे अदै. माडल पेपर की प्रीदियः नहीं रिए. अच्या, दिख बाता हो कैसे नहीं रिए जी. पानी डे पानी तेरा रं कैसा. जिस में मीलागा तो लगे उस जेसा. तेरा कटी कनफर्म. दीदी तेरा देवर दिवाना दीदी येदीदी का हो उतर सही है राजनेतिग रूप से लीत काली लिन मुगलो के सासन के बேवोखे चरमोथ करषके बाद उतर उतर उतर रास और पतन का युग है सोडनया राजनिति गुरुब से रीत काल मुबलों के सासन के बेबहों के चरमुतकरस के बाद उत्रुटर हरास वर पतन का युग सुरू हुए. इसके बारे मैंने लिखा लिखा है अटियासी गुरुब से थोड़सा पहलीजेगा मैं भेजदुंगा इस सपू. आजो इस में काम लाइग रहेगा उ दिकाल लिगेगा बाखी शुक दिजेगा. चलो यहा देखो. दीपक सुखन ले दाक्तर बचंसिंखो बताया है और नीलम त्रीपाती ने वाँँचं सुकल को बताया है. और नीलम त्रीपाती ने रामचं सुकल को बताया है. नायक नाई का बेड निर॥पक कविकोन है। नायक नाई का असे बेज को निर॥पक की है। पंदरा का बेटा बता दो, पंदरा बता दो। जस्वन्सिंग भोसाड काली रात्त्रवे दी सुक्धेव विसीर। पन्दर मार्ष जै हो जै हो पन्दर का ए जस्वन्सिंग कुछलो करे नहीं भूशन है कुछलो करे नहीं खाली दासं री सी वाग तारजों गज्जाज जी गज्जाथ थो पन्दर का सी लिक दिया सी सी सोच लो बह सान्दार, बहत रेईन पर्फार में सापके और इस प्रकार से ये रहा आपका. उलो साचेरा तेरा कल्योसी मुस्कान है, रेईन तेरा देखखे, रूप तेरा देखखे, कुदरत भी है रान है. खाली दास त्रीवेदी है, अभी ये मत लिखना हम उंके चकर मीं वर्ल लिए ते. आओ, खाली दास त्रीवेदी के बारे में लिए पर मैं लिखा है. काली दासा जारा रादा मादो बुद्मिलान भिनोदिन की पुस्तक होती है, पढ़ली चिएगा. हिंदी भोलिया एंवंग लिप, यहा पाज़ेए, जलीए. चलीए, अब यहांपर दस कुशन को पटाग ले करते हैं, तेजी से करने का प्रयास करते हैं, क्या है? देवनागरी लिप का विकास की से हुई है? कटाए बआए? तेजी से पताएई है? देवनागरी लिप का विकास की से हुई है, कर लुर्षटी से ब्राम्मी से के लक्षर ही, हेरी गली फिक कोन सा है? हाAN! चली बड़ा हैं. यूगुष़्रण्गेजीना ऻऔब यारे ब्रामी किसे निकला है जी, ब्रामी से. पन्द्रकुत्र क्या होगय? ब्रामी होगय. देवनागरी लिप का भीकास किसे अचा सोले हो गया सत्रब हाँएगय, खिस विद्वान लिए देवनागरी लिप की असान पर रोमन लिपी सुकार करनी का सुजाओ दीया ता किसनी दीया ता लिएग? किस नी दिया था जी? यही हाल परिच्छा में होता है उसको पहले हाल को परिच्छा से पहले ही बेटा मैं एक दम सही कर दूंगा तेंसन मतलो सत्रा का उतर बता है यह क्या होगा इतना थो गुर कुमार सिस्कुमब है गडी गडी कार है खोट अन्तर हात सहार दे भाहर भाहे चोट अइसे नहीं होगा एक दम उसी पे इतना मत देंगे ना वितनी कुश्चन पे भिस्वास मानी जितना कराया होगा ब्याख्या कराया होगा करलीजे ना किसी माई का लाल पैदा नहीं है तापरो की स्रेनी में रहें यहा सत्रा का उतर सिन्ट्कुमार चटर जी बेरे गोड बहुत आगे जाएंगे बिटा सुनिट्कुमार चटर जी एक दम सही बात है आजा एए हिंदी को राज भासा गोसित करने वाले अहिंदी भासी अहिंदी भासी प्रस्तवThey are going to enter hindi राज बासा गोसित करने लिए अहिंदी भासी प्रस्तव कर नाम का है अध्ःार है मेंएनिका थीक है विदर्बर्बा थीक है गोपाल स्वायी आयंगर वेरी घुक जीस अयंगर है सवण्चन मै आए अदेशे में बलाँ मोई गर्वा लगा ले नेनो में बताओ, कुश्छे नमबर क्या है? मेवाती उनिष तमबर बताई उनिस कुटर क्या होगा? उनिस कुटर बीभी? चलो जी, राजस्तानी हिंदी उनिस कुटर बीभी बीसे पताई, टिजी तमबर बाभकिते है न refle噓तर गडम मताई बीस गुटर बताग न भीवी पताग, बीस खुटर बताई गरर न�女 humor पताई नमबर कुच्छनान णर मोई ब आछल आके बोलii je becoming fair what will happen in the future? इसमे descriptive are too days Нетटियास नही। पच्छों हिन्दी की सर्रवाडिख प्रहु मोली कोन है you can stick with it, know the primary name of it then tell賭金-紀-l राले बयाखे खोलो पानी लाई हु महुधोलो प्रकार की बुक्ति का प्रियो किस में नहीं होता है सी यावदी में मान लिजे कहा गया राम ने कहा, तो दी में क्या होगया राम कहीन सवन में आया? कुश्टन नमबर चोबीष देवनागरे लिए को बहारती समजान में संगती राजे काल की लिपि कहा गया है क्यों की? चोबीष नमबर चोबीष कुटर बता है क्यों कहा गया? तो का आगे आपटाग तो ताएगे इसकि बादे एक कुशर मात रहे है, लास्टे कुशन जी, तक खलास का Pdf नहीं मिली है, अचा आई मैं जाते बिजवाता हूँ, चोबिस कुटर मेनिका राम कहन, राम कहन, चोबिस कुटर क्या हूँँँँँँँँँँँ, चोबिस कु दीयस मैं खन्वर्प रहे है, दी कैई से होगा जी, बहारती सम्नान में संग की, राज काल की, लिप काह गया क्योगी, लिप क्योग काह गया, देटो पालाल, या देस में ब्यापा गुव्षे समजी जाती, फीस नहीं, मुद्रालो तंकर में सुभ्दा जानख है, ॐ, कु भी बी गलत है, कभी सही होई नहीं सकती है, ये रहा आजका सेसन, सेसन को इस्टार टरकते है, कल भी पुना मिलेंगे, और पुना इसके आगे हम चनेगे, तीगे, आजके बस इत्रा है, बहुत प्यार आसिर बाद आप सवी लोगो, अगर समें मिलेंगे, तो जाकर के बाद मे रहा आप सवी बाद मोस्टार आप सवी चवाप सवी नहीं गर अवरेवाद दूछी ततागोगे बोजबोज दन्बाद और चार बजे आप तेलिग्राम चैनल पर जरुए आपको उस्वै में भख्तिकाल पलहा रहो, सगुन भख्तिका भिदारा की, मैं बाते बतार रहा हो कि उस्वें जरुट आप रुग आया कर लिए. बोजबोज दन्बाद और दन्बाची