 दूस्तो नवशकार आदाब सब्स्रिया काल निवस्क्लिक के खास कारिक्रम हबते की बात में आपका सबगत है दूस्तो कोरोना महामारी का ये दुद दोर है सिल्फ एक महामारी के लिए बहरत में याद क्या लिएगा ये अपने देश के गरीबों खास कर मजदोरों, दलिएड अदिवासी और मैनार्टी कोमनिटी के लोगों पर भहाया बह जुल्मो सिटम के लिए भियाद किया जाएगा इस महामारी के दर्म्यान जिस तरा का जुल्मो सिटम थायागया है और सिल्फ किसी एक पक्ष की तरब से नहीं कही सक्ता में बहते लोगों की तरब से कही बड़े हुक मुरानों की तरब से कही बड़े कारपूरेट और कही इन सब के गत्वंदन की तरब से ये जो भयावा इस्तिती है दूनिया के दूसरे मुलको में कम लिखाए देती है मैं ये विल्कुल नहीं कोंगा रवावाड में त्रेंट से जो खृक्त कर मरे लो जो कुचल कर मरे लो जो अपनी पैक्त्री से फेल पैक्त्री के बंद होगे नदर कितने ज़ो से नत्टीार कर रहेते है कि सरकार उने अपने गाँँँँ लेज आएगी उम्को वहांपर पवूँचने में मदत करेगी लेकिन नहीं आयी सरकार अल्टिमेखली वो लोग पैडल ही चल पडेग और वो लोग त्रेंग की पत्री पर लगगगें और वही पर तरेंग से खुच़र कर वो मारेगें इसारी के सदे हैंगsaria kisare hádiwasi hiyéin उ मद्द्प्रुधेस के अआज़े Aíसे इलाग्वो से आप्ते हैंग, एक पिछ्ष्डाई आगता हैं यसाची के सारी अदिवासी वहांपर माड़ अलेगें अब आप खएंगे कि यह तो एकस्टिन्त हैं लिकिं क्या आपको लगता है की एक केवले केकसटिन्त है? इसित्रे से आप देकिया लाँआ। से चलकर चतिस गरा जार अग आत्मी अपनी पत्नी के साथ बद्छों के साथ उआप अग्वारों की रिबोट से निए उन पर फरुसा करें तो बहत पैटालिस दिनों के इन दिनों जोला का लाब्डाूं का दिन है, अग्वारों की जो रिबोट से उन पर फरुसा करें, तो बहत पैटालिस दिनों के इन दिनों जोला का लाब्डाूं का दिन है, तिहक्तर लोग सिद पैटल रास्ते में चलते हुए मरे है, अपने आपने गर पूँछने की वे सबरी में अपनी अपनी खोशिश में वो पैटालिस चलते हुए लंभी आध्राूं के दरान परे है, अप तलपन कर सकते है, इसी भी दुनिया के वोल्त में अआईसी स्तिती आई होगी, यसी भी दुन्या के बुल्त में यह तीटी आईई होगी लेकिन अपनेा आई आईईईईई. वोंग्दूर जिस्ट्फ्रा सताए जागे जागे आईईई जिस्ट्फ्रा भेहाल किए जागे है, उईईईईईईई ईईईई. उएक अजीब दास्तान है, पूरी दुन्या में बिरुगदारी बड़़़ी है, हम सब जानते है, अपने हाँ भी बड़़ी है, मेरिका में भी बड़़ी है, लेकिन मज्दूरो के साथ जिस तरा का द्या चार्ट गाया जारा है, वो तो भ्यावा है, अप उत्रप्रदेस की वो सकता है, वहाँ भी आद्यादेश आारा है, तो हमारे काने का मतलप की जो ये कानुन आया है, मज्दूरों को उनके अदिकारों औग खण्म करने का, वो क्या है पहले इस को समझें, और फिर हम इस्माथ की व्याख्या और विष्टेशन में जाएंगे, की इसके पीछे � बगड़ा के हो निक और टर्ब ऱे रवत करने का अएरान था। ओर ज़िया देश आच्छुखा है आब आप सुचिए कुन कोन से प्रवधान आप यहाँ अभॄग़्रींडं का जो खथान आप शमान पारवीग प्रवधान का बोनस का ती लिबसे सम मडि वर्गें कुन ख उत्रप्रदेज की सरकारने जो वरकर्स की सुरक्षा और उंके हेल्ट का सेरिटेशल वगर का जो प्राउदान एक कानुर में उसको भी कतम किया है, उसको भी तीन साल किले स्तधित किया है. तो ये पुरुस और अस्त्री के साल वेतन और तमाम इस्तरे की जो इशुज है, वो भी इस्स्वक्त जो है अस्तगित रहींगे. अप मेरा ये कैना है की उत्रप्रदेज सरकारने यो ये फैस लेकिया है, और शिवरा सिंचावान की जो सरकारने मथे प्रदेश में, अर मैंने ये सुना है, کہ करनाटेड मे भी सुब हुँ हूँ, اسितरय की कॉजबात अने वागी है, तो क्या बंभारती जणीत पार्ती यो केनद्र में संठ सत़्ारुड है, थं तो फुरे ड़ष्ट मे जभाँ सरकार में है, वहाँ वहाँ ये करने जार ही है, अद्र प्रदेश जैसे बड़े राजिमे, मैं नहीं समझता हूँ, कि केंद्र की हुकुमत है, यो भारती जनुता पार्टी का रास्च्री नित्र्त। है, उसकी एक्षा के बगेर या उसकी सामती के बगेर ये सब कुछ हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� कोर कार कानinky जोहार विलाक है, उन्की सवॉल्यद कि 에ंट गोंका राया है, life of auchication is doing for those old Simple. और किahlen अगर अगर seed isodar Dakeeping is doing for those old Simple. कैा आ�そorbना कैच कैसे कीसेANही केचोके, तो किस मुलक प्தी, ans configuration is the one rule with PAUL, अचवूआई किहाउदाः अन्जान है क्याहते के आँण्ट थराईगर वाजरावाल ड़ सब आदभाअ केँन कछते लगाएन में पोगी णागे वाद्ट के तुमतना करन, अफ़ह खमेगाishtheochamaahtheo jhabangvaintaz अंग्रेजी हुकुमत के दोरान और उसके बाद के दोर में यहनी सम्विदान लागो होने से पहले बहुत सारे कानोनिस देश की जन्ताने ब्रिकिस हुकुमत से और बाद के दिनो में लडकर के जो हासिप की आता आप सप्को ख़ों कर रहे है आप दोभ्टर भीम्राओ आमबेटकर की पूरी चिंटनदारा पर हम्ला कर रहे है आप आमबेटकर के सपनो उनके कामों को दूल दूसरित रहे है शाएक इन लोगों को मालुब नहीं है, कोंकी ये लोग आवें मालुप करने में यकीन भी नहीं करते है अपने नागरी शास्तर के बारे में भी शाएक ये उसकी तामे जाननी की कोशिष नहीं करते है दूस तो बहुत सारे आजे कानून है, मैं आप को बतावों जैसे आट्ट से बारा गंता की आजा रहा है अभी काम काज कारी परुदेश में, मजद पलेष्त में तो रहा लिए जुब आप है बहत्र इँग काम होगा सबtavar क्या निए चे दिन में, बारा गंते काम करेंगे फरुदिन लोग बाद्तर गंटे तो यही काम कर से करेंगे मज्दूर। तो ये जो फैसले हैं आपको माद्र भीव्राओ आमबेटकर सहाँब ने जब वायस्राय की जो कुंसल ती उसमें लेवर मेंवर के तोर पे उनो ने लगाई लगी ती और दोक्तर भीव्राओ आमबेटकर ने बारत की जनुता को भारत की अवाम को ये आप खंटे के काम का प्राउदान ताए कराया आ और वो बारत के समविदान बनने के बारत की आजाद होने के बात कायम रहा अवाम बीव्राओ आमबेटकर भीव्राओ आमबेटकर वायसराए की लेवर सदसे थी और बयालिस और चियालिस तक जब रहे लगातार उनी दिनो इं प्राउदानो को और यही नहीं पहोड सारे इंटरस्टील दिस्पुट ठेक्त से लेकर के समान पारेश्रमिक इस्ट्री पुरुष के लिए यह सारे के सारे प्राउदान डवक्टर भीएर आमबेटकर की उशुचों के द़ुराए गया है अर दुस्टो कम लोगो को मालुवआ है की द़़भ्टर भीआर आमबेटकर एक अपने देश में तरीद लेता के रुप में लिए विक्ख्यात की एग लिए म्द्सान लिए माता के रुक में भिख्आट किते लिए ग़े लेक्सके लिए सकता. लेक्किन कम लोसको मालु मैं कि यो एक लेवर diyaan dirmata ke ruk mein bikhyaat kiye gaya gre. और आप भी एक नहीं, बारति का नाम भी उने आप तेची आपा ताः, जो भूआँँभाई में उन दिनो म्ँबाई का जा था, ताछी पहली स�ती मिलो मिल गे बड़े कार कानेके भ्याप्त्री के वूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ अज भी ब्रदिस भुक्मत ने स्विकार कर लिया था लेकिन आज की योगी सरकार, आज की शिवराज सरकार, आज की भारती जंदा पाटी की केंद्र की सरकार उं सब को खडा रही है, नामनजूर कर रही है, आखिर ये कों समझर है, बाल सारे लोग को लगता है, की ये अज आ तो ये मैं कम से कम आश्चर चकित नहीं हों, मैं स्तबद नहीं हों, अप्लिदेश के BJP की नेता RSS की लिटर बहुत पहने से काते रहे हैं, की वो भारत को अटीत के स्वरनिम जुग में लेजाना जाते है, परम वैबहों के पत पर लेजाना जाते है, उंका मान आए की बा अदीजाना जाते है, अदाज प्रता का दोर ता, फम ये नि का रहे है की प्राछीन काल में सब उच्छ खराब ता, बहुल सारे हम ने उस दोर के हिसाप से, उस ताएम और विसपेस के हिसाप से, हमारे समाज़ में हमारे देश में पी की नहीं आप डेश दी गा देश दे� स्लेवरी ये एक प्ड़ाद दोर भारत में दीचवार और मेरा यमान ना है कि आज लोक्तान्त्रिक भारत में समवैधानिक लोक्तन्त्रिवाले भारत में गरीबों, मस्दूरों, मस्लुमों और तबां जो उत्पीडी तपके हैं उनको दास कितरा, स्लेव कितरा, बनाने की स् तब विष्च के बहतर मुल्क में तब दील करने की बजाए तीचे ले जा रहे हैं और यही तो इंका दावा था, यही तो इंका वादा था, और आज वो मंजर, वो तस्वीर, वो हालाद बिल्कुल सामने है, तो इसी तिपनी के साथ आज कितना ही, नमश्कार, आदाब, स�