 नूशकर दूस्तो मैहु रवी कोशल और आप देखने हैं नूश्क्लिक बीते कुछ समय से अन्स्याटी विवादो की केंद्र में हैं इस पर एक और इतियास कारों ने सिक्षा की समप्रदाई करन का रोप लगाया तो दूसरी तरफ वग्यानिको ने अवग्यानिक सिक्षा देनी का भी इल्जाम लगाया है लेकिन जैसे जैसे हम दिलीट की एगे चाप्टर्स को देखते हैं तो हमें समझ में आता है की वग्यान और इतियास के अलावा एकनोमिक से भी चाप्टर्स अटाए गे हैं आप आप उो ब्ज्डिक से बाज्ट के आप जुगर्या अगर में बाज्ट की शुर्वात करों तो मैं जिस्ट्री की के परीवाल से आता हूँ तो वहाँ पे हमें अकसर समजगया लिए की पडवा नाईता बनियारी स्वरवाई कर भाँ मतलव की अगर पडवोगे नहीं, तो किसी के हमें भेल दोना पडवेगा गाए दोना पडवेगा तो ये बच्प्ष्ट ते की पडवाई से गरीभी दूर होती है, अगर पडवोगे तो गरीभी दूर होगी, लेकिन पडवाई में गरीभी पडवाई जाए, मतलव एजुकेषन में गरीभी हो, गरीभी ज़सा तोपिक हो, और वो पडवाई जाए बचो को. अब पटवाई में और भांकार नहीं Krishna, Ishamedhal लेकिन गरीबी को हताना तो बिलकों लोगों को एक एक एक बड़ा देप्रीवेशन है जो स्वुडन्स हैं वो अगर भाहर जाएंगे वो नसे कोई भाध करेगा तो अगर वो गरीबी के वरे में कुछ भी नहीं जानते तो वो तो दूस्टरों के कमपैरिजन में साडी दून लोग़ सोचते हैं कै अगर एक घर लागे वी को थ्द से देखते. यह उच्छ़ देगते हैं कै चींट तो और भाहर जो ज़ी पो पहुच्छनन कुछ दो जागते हैं। वो लोग सुचते हैं के अगर गरीभी को हता दें अगर बच्छों को स्झुदन्स को गरीभी के बारे में कुछ पता न चलें तो सरफ वो कहेंगे हां देश में बडी तरकी हो रही हैं तो आपको सरफ चीर लीडर चाहिये तो इसी लिये इस से जो उनका जो लक्ष है, सरफ च शँकरतिकल त्नखिस किं They don't see the need to remove that critical thinking.. अहbook त्कूक आप क्यूठती है, बौश्भ ठागा वOTHER position because of it.. आपका नक्फ मेंराा डेउलापि को नक्ठोह सो है थो के तर थिमः यो Вवायग तरकी तो शारईबि नया करी अाअप थे थे ली बईदी. पुदर बड़़ बच्छे ये जो स्विज़िआ बजगे की आप आप नीका जी चिडीः ख्लग नहीं फर्ज्गत नहीं के आप नीगवा ही कि था लोग अद्शाँ दीख, उद्शाप पुछे थीगर ये नीगगवा वी तो अप यही भी नीगा है. ये निस ता दिपी ग्रोथ रहा है लिखिन जो सुचे नहीं तो आप आप ये आन्ती न्तलेक्षोल है आप लोगों को सोचने के लिए शिक्षय कै क्या मतलगे शिक्षय कै तो उदेश है कि लोग सोचे ये आप आप सोचना बन कर रहे है आपको स्रुफ चाही ये जिटालिया मेचाई तो अब एक जो अगर न्ट्रस्टीं चीड्यास में ये कि मुतलब गरीभी वोला चाप्टर के साथ में हम देकतेंगी मैग्रेशन को भी अटाया गया अव न दोनों का एक संबंद हमें सवज में आता है अगर अप किसी पेरेण्ट को समजाई हैं कि ये जो मैग्रेशन का जो पुरा चाप्टर हैं अपके वच्टे के लिए किम जरूरी है तो अप खाइंगे एक ये गरीभी किसर अपने जो का बिल्कुल जुडा होँ है तो कि हमारे यहा एक बहुत जोर से एक एगरेरिएन क्राइसिस चल रहा है जो गाँ से लोग बाहर जार हैं बाहर नोकरी मिले या ना मिले कभी-कभी वो जो जार हैं नोकरी कि संख्या नहीं बड़रे एं एक ही ताएप के नोकरी को जीआदा लोग कर रहे हैं तो याने की लोग जो बाहर जार रहे हैं तब भी इसका कारन यह एक बड़ा एक एगरेरिएन क्राइसिस चल रहा है तो अगर आप माइग्रेशिस को आज उसके साथ गरीभी जुडी हूँई है उसके साथ माइग्रेशिस में जुडा होँः है अगर आप माइग्रेशिस को हता रहे हैं तो उईग्रेरिएन क्राइसिस के बारे में लोगों का सोचना भी बन जाएगा तो यह यह यह उही चीर लीडर्स आपको चाहीग और अगर आपको चीर लीडर्स चाहीग तो अप गरीब भी लगता दीजे, माइग्रेशिन भी लगता दीजे तो किसी को यह मालुमी नहीं होगा कि की इकौनमि में हो खया रहा है लेकिन बाहर के लोग इसके बारे में काम करेंगे इसके बारे में सोचिंगे यह यह एक पिक्यूलियर सीटॉआशन हो रहा है जहाँ पर की बाहर के लोग, इंगल लन में, आमेरिक्खा में, जर्मनी में, फ्रान्स में उनको अगडिया के उबर जाडा उनके जान्करी रहेगी अगडिय अन स्थुटन्स की नहीं रहेगी तो आप ख्यती के संकत की वाद करेगा तानेगे ख्यती के संकत में कि खिल तरीका का पुर चान हो है खिल तरीका के कुद ख्यकषें देखने, ताकरीवन ती लाक्कि सानजो कुद खुष्ई कोछी कर चूएगा खेति के संगत में किल्तरीके का पुरन उसान हुएं और किसानों के कुट्कुषिया देख आद देख रहे हैं तक्धी लाख किसान जो खुटकुषिय कर चूके है। आप ये अप अप आप खवाध है के खेति का चब्टर भी हिताया गया अखर थी ख़़िताई तुत ठताते आँ코िका थी कैं पीदोग्या। टिक अध्धो धर पर लोज़ी पर खेंषागे ख़ियों कर घन मैं ग�åเรา छंदा दी पैeftा है। गर थी नथी इक वोख़िता दियाों। आप юप्टिtesNA मैं कsex सीवर शीग कर पहें तो लाँक � Balt या पर्णाम हुए हैं तो आप ख़ासे इसे एकश्पीन करेंगे खेती का जो संकत के बार में आप बात कर रहे हैं ये संकत का मुख्षे कारन है गलोबलाईशिशन कुंकि उसे पहले हम अगर देखे हमारे जो पहले की अर्ठनीती ती खेती को प्रोटेक्त के अगया था कोन्टिटेटी रेस्टिक्छन जिसको केते हैं बाहर के तरीफ और सबसिटीज दे रहे थे बोथ सारी इनफुट्स के अपर, फर्टिलाईजर के अपर वोगे रा जो प्राइसिश हैं जो किसनो को मिलता था उसम सार कार प्रस्वरतत officer था अन असा है कि वो कस्क्रोः स्वाने cause chart उसके उच्तमों ल upstairs spoon they tied the price of प्राइस सबindung्त बंधहते लिए Santyav पुरा बंधखे दिया जेसे करक्तिड़ जैसे कोट्तनी, छैसे मभाइ सरी डबर रोगेxture रेख तरव कर ने वो वो आप आप प्रीज सब्पोड बन का दिया वो वो वो वो तरीटी दीधी रेश्थीटीव से है तरीप नहीं रेगे इज़ा दब बोगत गटाए गये है, तो इसका मतलब जो दून्या में छो फलक्ट्ऊश्वेश्वेश्वें आप आप प्राएजे अपको लोन चाये लेकिन प्राइस गत गत गया है, तो आप लोन वापिस नहीं कर सकते लोग इसे लिए कुषी करते हैं. सरकात ने फुड ग्रेंस के उपर, अनाच के उपर जो सपोट रेजीम तास जो सपोट प्राइस था उसको हतान ना चाहा, लेकिन वो आपको मालो मैं वो जो फाम से किसान हो ने बड़े उसके खिलाफ आजिटेट किया, और सरकात ने वो सरकात पीचे अगत गया, लेकिन उनकी चेष्टा ये रही है, की हर चीस पर, या नहीं की के चाश्ट्रोब, फुड्रेंज रेजी उपर प्राइस सबोट बन किया जाए, इन्फुट सबसीटी जाटाए दिये गये है, अब अब आग्रिकलच्यर के उपर पहले भी, वो जो आपके जो मलतिनाशनल आग्री भिजनिस हैं, तु इस द openings का सिल सिल है, इसी बजेठ से चीकन का संकत वोा है, तु उस को गर राटा आ दिया उखया है। तु एस का मडला भी है, इस अप बचों को इस जानना भी नहीं चाते है, अप की की केठी का संकत है, और केठी का संकत, किस लिया है। वगेवा. आप Neerbhar rahana chatha hain, कि या था तो आप को खाना दे या एह सरी छिजन दे जब आप यस दर के की आरगमंट सुनते हैं, तो उनको अप ख़ाए जब देगी. दिख हिये आज़ा है की, किसी तुब दमख्रातिक ससाच्टी में अगर आप नागरीक है, सिटिजन हैं, तो आपको कई सरे अदिकार आपको होनाचाये, राइट्स. हम पूलितिकल राइट्स की बात करते है, हम कैते है, फ्रीदम अप एकसप्रेश्चन, फ्रीदम अप रिलिजियन, वगेर, वगेरा. इसके साथ हम एकनोमिक राइट्स को हमें जोडनाचाये, राइट तो फुड, ये एक बारत वरष के सिटिजन होने की वजैसे, मुझे खाने के लिए एक अदिकार होनाचाये. अब दिखिये हम एक सूसाइती मेरेते है, तो मैं अगर भेकार हो, मुझे अडर खाना नहीं मिल रोगा ہے, तो अई मेरा डोष नहीं अग, जो समाच का डोष है। वो समाज का डोश है। तो उसिलिए, समाज को चाहीग, की मुझे ये अदिकार देना चाहिए, की मुझे नयकरी मिले, मुझे खाना मिले, मुझे हेलत केर मिले, मुझे शिक्षा मिले होगे राग. तो उसिलिए, ये ये ये, ये, एक, प�lar एक फिlo underway है, योगी बहुत सारे देश हो में, बहुत सारे लोगे दुन दुण दुन्या के मेध्झोरीट्टी अप पपलेश्ट लिए पप्लेश्ट कर लिएए हैग, उगर अप थो समच समच भी लेगते हैं अगर अप बोखे जाते हैं, तो ये समच के डोच हैं अप के डोच नहीं हैं, उखे, ढो अगर अप योमारे आदीर यहां भी आप सकते थे, लिके अजकल थोडासा देश में की रास ग़ुब शिझत हो आप है, तो तो कुछ लोग यह श्लाख आग्वू करते हैं लिकिन निया में भी तो अगषेप किया था तो अब हम अगले अगर उसको देखे श्क्षन को तो जो हदाया गया है, वो हीमन डेलट्बलोप्मेंट कच्चन हैं यह निया मानविकाँस का जो पूरा श्क्चन है यह बरक श्विए वो अलग बात है कि हिंदुसान पागर्स्टान का आज्ज मुखाभलार किया जाता है तो जब आप हुमन डेलट्बलोप्मेंट को अप देखते हैं जब अप उसको समचते हैं और इस यह सबजक्ट को हटाया जाता है भारतियों के ले हुमन डेलट्बलोप्मेंट को समझना कि यह मानव विकास कि ज़सी कोई चीज होती है यह जब आप आप आप एकुटी है वो क्यों ज़रूरी है वो इस लिए जरूरी है कि देख की तरक की सब जीडी पी रोत सनी होता है देख की तरक की के लिए मानव विकास बहुत ज़रूरी है देख की तरक की का that, that measurement मानव विकास ही बहुत है अगर आप किसी देख में आगर मानव विकास के ॑टे होग खंम है तो यहने खी उस �dayash में तरक की नहीं होी है जिसधना भी आए उसका GDP ग्रोट जिस्ना भी हाई हो, उसेlookedे कभी कुईशť दिकाअरता हैक नहीं दोल अग़े बचाएroll off cela than we had to care over the growth rate of GDP comply with that did not care the growth rate, us Chot on rainy days as we live now, r구� on visuals. विकास चambikaasis like India. उबoll segment, ic sum, health care.borg san ka, parent network, ऽार listeners, तो उट्रिल्यान डोलर्ट के कभी आसर नहीं पट रहा है तो उट्रिल्यान डोलर्ट से क्या फ़दा हो? तो प्रवाशा, ये मिरा अख्री सवाल है मैं ये कहुं की मतलब अभी तक जो हम ने सलेबस को आनलाइस क्या है उसमे हम ये पाते है, जो हिस्ट्री जो है वो मिसिंग है, और इस्ट्री के साथ और अगर से लेग, आफ ख़े वी संगधन है, उनका और और आना आतर है अम ये वी पाते है, की पूल्टीकन साँल्च जो है उसमे भी उनको अबजक्छन्स है जिक शाडत्र तो टाई कं्ष्फीं देसे किमल पता फisureенерता एं। जिक दिए अचले वाय्ए की सम चुनक्त lange की हो करझे था अढए अली कर साय्ट नने कूँ जुBeifall. थो आपटसा ह चर्तर चंचले подготов, अपना आप्से घरा और हमहीं। अगर अप एक अंटी अंटिलेक्छोल टिन्नेंसी शुरू करें जिस में लोगों का सोचना ही बंद हो जाए, फिर आप उनको भिडा सकते है, हिन्दु मुसल्मान हम मन्दिद बना रहे हैं, वगेर अगर तु मानव अदिकार के बारे में, या मानव विकास के बारे हैं, गो � बात करने के लिए, तो यह ते प्रबात पतना है, बागी खवरोग लेई जोडे रहे हैं, नुुस्कलिक के साए.