 ایک طرف بٹو ہے جو سوشلیزم کا نارا لگا رہا ہے کہتا ہے اسلام ہمارا دین ہے مگر سوشلیزم ہماری سیاست ہے مطلب یہ ہوا کہ اسلام میں ماضلہ کچھ کمی ہے کہ اس کی اندر سیاست ہے عوام انناس کی اسلام ان کی حقوق پے پہنہ دینا تو اسلام ہی تو حقوق پے پہنہ دیتا ہے یہ ایک سرخ توفان تھا پاکستان کے اندر کہ بیس لاکھ شہیدوں کی شہادت پر جو ملک بنا تھا مسجد کے نام پر اسے مندر بنانے کی ایک بہت بڑی کوشش تھی اب اس کے جواب میں حجرے میں بیٹھ کے درس دینہ تو آسان تھا مسجد میں جمے کی تقریر میں موب ہم لفظوں میں اسلام کے فضائل بیان کرنا سچ کی فضیلت جوٹ کی مزمت یہ آسان کام تھا لیکن برسرے پیکار بھٹوں کو للکارنا اور املن ایوان میں جا کر اس کا مقابلہ کرنا یہ بہت مشکل تھا جس وقت ردی امل تھوڑا ہوتا جواب میں تو بندے کی مقبولیت تھوڑی زخمی ہوتی ہے اور جب ردی امل شدید ہو تو پھر اصل پتہ چلتا ہے کہ اس بندے کی پاپولاریٹی عوام میں کتنی ہے تو مولانا شام نرانی صیدی کی رحمت اللہ نے یہ پرواہ کی یہ بغیر کہ میری ایک جلک دیکھنے کو لوگ تڑپتے ہیں اور اتنے دیر مہینے سال میرے ساتھ ملنے کے لیے انتظار کرتے ہیں تو اب میں اگر سیاست میں آکے گلی گلی محلے محلے جا کر پیغام دوں گا تو پھر یہ ہے کہ ہر برادری کے ہر تبکے کے لوگ ہر طرح کے ویسے تو وہ پیار کرتے ہیں لیکن ووٹ کے مسئلے میں آکے وہ کہتے میں تو پیپلٹ پارٹی کا ہوں میں تو فلان جماعت کا ہوں تو اس طرح میری مقبولیت میں فرق آئے گا لیکن انہوں نے یہ فیصلہ کیا کہ ازان نے کربلا کے لیے جتنی بھی ذات کی جان کی یا مقبولیت کی قربانی دینی پڑے تو دینی چاہیی اور اس لیے برملا کہتے تھے بتا آئے شیخ کیوں ابن عالی نکلے تھے مہدامیں اگر حجرے میں ہو سکتی تھی روشن شمئے ایمانی یعنی وقت کے پیرانے طریقت سے ان کا یہی جگڑا تھا بڑی بڑی گدنگوں کے جو پیرانے طریقت تھے ان کے ساتھ جیسے بدقسمتی سے آج ہمیں بھی جگڑنا پڑتا ہے تو اپنے احد میں انے بھی ایک لیا سے جگڑنا پڑا انہیں بار بار وہ مختلف خانکہوں پے گئے مختلف آستانوں پے گئے اور جا کر پیرانے طریقت کو اس سلسلے میں تبلیق کی کھڑا کیا اور بہت سے پیرانے طریقت نے ساتھ بھی دیا لیکن بہت جگہ سے ناومیدی بھی ہوئی مخالفت بھی ہوئی تو یعنی اس مقصد کے لئی کسی نے کہا کہ یہ تو دروشوں کا کامی نہیں جو آپ ہمیں کہہ رہے ہیں یا یہ ہے کہ ہماری تو قرامت سے سب کچھ ہو سکتا ہے یا ہم تو وہ ورد وزیفہ کریں گے کہ اس سے سب کچھ ہو گا تو مولا نرانی رحمت اللہ لے نے کہا کہ تمہاری گدی چھوٹی ہے امامی حسین ردی اللہ تعالیٰ کی مسند بہت بڑی تھی اور تمہارے دم درود میں وہ تاصیر نہیں جو ان کے دم درود میں تاصیر تھی اور تمہاری تبلیق کے اندر اتنی پاور نہیں جو ان کی تبلیق میں پاور تھی لیکن اس کے باوجود انہیں مسجد نبی شریف کا مسلہ اور ممبر چھوڑ کے قربالہ جانا پڑا بتا آئے شیخ کیوں ابن عالی نکلے تھے میدامے اگر حجرے میں ہو سکتی تھی روشن شمائی مانی تو اس بنیاد پر یعنی پاکستان کے اندر اس آخری اہد میں بولانا شاہمد نورانی سی دیکی رحمت اللہ لے نے یہ ایک فکر اجاگر کی کہ ہمیں اسملیوں کا روخ کرنا چاہئے اور وہاں جو دین کی مسند پر بیدین بیٹھے ہوئے ہیں ان کو ہٹا کر پاکستان کی اس مسجد میں جماعت کر آنے چاہئے ازان دینی چاہئے کہ جس مسجد کو مندر بنانے کی مسلسل کوشن ہو رہی ہیں بہر سے انگریز اپنے مختلف جو اس کی اجنٹ ہے ان کو مسلط کر کے اپنا مطلب نکال رہا تو یہ اہلِ سننت و جماعت کے اندر انہوں نے ایک بیداری پیدا کی کہ حکو کے اہلِ سننت پر پہراتہ بھی دیا جا سکتا ہے جب نظام اہلِ سننت کے ہاتھ میں ہوگا تو نظام کی جدو جود ہے یہ عبادت ہے اور اس کو عبادت سمجھ کے اس کے اندر حصہ لئنا چاہئے اور عبادت سمجھ کے اس سلسلہ کے اندر اپنا کردار عدا کرنا چاہئے