 आज हमार सात है, दोक्तर तेजल कनिदकर, जो सैंज की तेक्नोलोगी अर परियावरन पे काम करती है, अख्टा में हम रिपब्लिक दें मनने जारे है, ये शिकसटी ए�いつ रिपब्लिक देग है, बन भाखर क्या देक रे, जो खुन्चूटिशन मेh वो दिफ्रिन्स और विबि अर the constitution also says, कि हम scientific विचार्दारा, humanism अर tolerance को बड़ावा देना है. तब आपके इसाब में यह जो 68 years जो नया constitution हम adopt किया कुछ पया यह नहीं? कि मुझे मेरे हसाब से कुछ बडल तो हुए हैं, लेकिन काफी हद तक यह साँन्टिख तमपर यह विद्यानिक विचार्द जो समाज में आने चहीं। उस पे हम काफी अन सक्ष्ट्ट्ट्ट्ट्ट रहे हैं काफी साल से यह कुछ इन कुछी सालोग का मामला नहीं है। और काफी साल से बहुत लोगों ले कोषिष की है, यह बडल निखी, लेकिन काफी अपस्टिकल्ट्ट रहे हैं। और पिछले कुछ सालो में तो हम लेखा है कि इस पे जादा जोरो से अटक चालो हो गगया है। लेकिन यह अटक नया नहीं हैं, जो कुछ भीचार दराए हैं, वो काफी साल से इस देश में रही हैं। और उनका काफी साल से यह प्रयास रहा है कि वो एक जो साँन्टिक मेखर जिसे हम केटे हैं, बजनानिक विच्छार वो यून्बरसिती के लाप में थीख है, जबता जहांटक अप टेकन्बलाती की बात कर रहा हैं बहाती ख़ी ख़ी है, लेकिन समाज किस तरा से बड़ल नहीं है, उस में उस तरीके से हम साँन्टिक तेमपर यह साँन्टिक तरीके से, अः you are confused because of herξा की, थेरी ल जी साँन्टीक book तिम साँन्ता ज़ुड़। फ qualidade, लगे किस की के बह merger, अंदर समाज, ळो बगती की फ़ंढ़ की हूनाँ� Eternal, पेईपी कमपहलात। हम जोंच तक ल सुरिन हो गते ञी. ये साँईन्स और तेक्नोलगी देबलप्में से अलग है इसका मत्लब है कि हम ये सोचे की साँईन्स हम जो द्यान प्राप्ती जी से कहते हैं अग्ड्याक्विशिशन अप नोलिज ये हमें कोही उपर से भगवान नही देता लगा गलक तरीके से दिकता है हमें अंदविश्वास बहुत जागा है समाज में बहुत चोटी चोटी चोटी चीजो में जहाँ से भगवान नहीं औरते जबी टीस दिन में पाज दिन उनको बहार बधना परता है नहीं जब ये विसदन्यान इक विछ्छार है यह स Easy 선배 की ती सब होते है यहो नैं डभहॉ उठाथ बूड़़ला, तिरी के का होगा हो थाneya karthe, Memorial Willes is a scientific idea behind yet- flawed rituals in marriages. आप� refused scientific technicism. All of us are trying to justify it . जो आऴी तोड़статочно साज्टिखा आपण और छीए प्चोड़ा किई. But , in that search this way, बदल इस टरहे का हुए मुझे लखता है कि ये सेर्फ कहना कि ये करो. हम कहर अए उग़े करो. ये नहीं कहे सकते. अफ टी को उसको इस छयन्टिटिक जस्टिटिटिकेशन देने कि ख़र्रत है. 
� сожалению है xico ��চিবাࠤালালববাবাকবযবাবাবাকবাযবালবার� replaced. ಈি滿 বsecurity�লব。 আইওন ববানবা রাবববব ইওনব পিবব রাস�ortunate�തাবাযবানবাকবব মৌচচবানর बाबु गोगने नी राशनलिस फिंका बुत परपिलराईज किया है तीवी शोग आपना रहे हैं, for various reasons अपना रहे हैं यकिन this is also a manifestation of the fact that as a society we are not ready to accept that this is, these are things that we have to completely avoid, get reject and start afresh. इसी विषे में ए आंदरा तलंगाना में बाबु गोगने नी राशनलिस फिंका बुत परपिलराईज किया है तीवी शोग में, how scientific thinking और वो सब बडावा दे रहे है, but here North India और और जगा you don't see that. और और और गर में बोला था कि ये सुपस्टिशन या, people and elders यो बच्छों को ये सब आंदविष्वा सिकाते है, उठक उदारन दे सकते है आप जो अप बोल रहे दे खाल बिली, या ओआ मीं सन सोलारेक्लिपस उसके बार में कुछ. तो है, तो है ही, सोलार एकलिपस के समय बहर नहीं जाना है, और इसके लिए बी साअन्टिक जस्टिखेशन है, आसे कहत कि, कहद जाता है आजकल, कि बहर मजजाँ, इस्पच्छ्ली प्रगनेंट और दे बहर मजजाँ, कही बार, सरवेज में, हम जब ही, हेल्ट सरवेज में देखते हैं की, और तो को अगर पुछ हैं की, बच्चे का, if you have had a miscarriage, जच्ट्रा क्यों हुए है, तो कहतें कि, अरे एकलिपस के ताईम पर बहर गयत है, तो इसले हुए हूए है. तो ये सब काफी हत्तक समाज में हैं, बहुत लोगो ने इसके एक हलाफ काम करने की कोशिष की है, people science movement काफी साल से इसके बारे में बात कर रहा है, अंदर सद्दा, निर्मुलन समिती, डब होल कर, दाएड because of speaking about these things. तो ये मुझे लखता है, बहुत अलग-लग तरीके से, आजकल तो it has become even more, वास्तु ये इतना बड़ा एतनी बड़ी चीज हो गए है कि वास्त में ने बहुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ जब बरहीत कर कर ठ� Nissट था मीतर%, ज्ोयमत चोडी गल, चोडी छोडी जोडी बहुत ते आद दॉत ह Fellow��aining, different stones coins nurtured and there is a lot of meaning towards each stone. बहुत नहीं जीज छबाई क Raslol ve library and this is justified and against scientific ideas. नहीं औरlu music. अगर प्रुग्रेस इसके उपर दिपन्ट है, और हम उसकोई दबाना चाते है, जो सैंटिपिक और मोड़नेटी जो मैं एसद है तो हमरा देश आगे बद सकता है, या कितना पीचे है, इस विचार्दारों के आदार है है हम. ये बहोथ सारी यह जो प्रक्टेस जे न्द शद्दा के परक्टेस मुए लिच्छौलिस्टिक तुदिटिशनल प्रक्टेस मुझद सारी ये कि एसे सुसाँटी के जुडि हुई है जो सुसाटी अनीकोल है, जिस में बहुत जाडा विशंटा है, बहुत जाडा अपरेषन ह उसको कायम रखनी की जरूत होती है और वो जो शोशन करता है वो उसके ले आलागलग justification फिर लेके आता है कि हम मारा देश बहुत थी प्रगती शील था ये सब साआआआआआआआआआआ इसी ले तो ये किया है कि इसके साआत ये अगर हम कहने लगे की अरी लेड़ जो नवार नया संविदान बारत कफाँ संविदान है। और जो भराना सुच ये तो तकर में है आभी जो सथम है ये पुराना विच्आर्दारा क बड़ावा डेना सतत है टो हम कैसे सब प्रग रस्ध्र्ज्फ तिंकर्स ये सकते है इसको लड़ सकते है कुंकि समविदान को पीचे करना है कर रहे है बाट लोग में भी और पीपल भी उनका चाल देख रहे है तो आप क्या बेसेज दे सकते हमारा श्वोता को मुझे लगता है कि ये आगे आगे कहनी की जर्वात है ये जो हम बहुत बार कुछ भुत जादा बडी चीजे हो जाती हैं जब कोई कहता है गाए ये करती है वो करती है और साँईंटिस्ट भी अगर पनचगव्योगो पैसा जारा है है आयुष के ले पैसा जारा है तो तोडी देख बहुत देख चुप रहेते है जब बरदाषते बहार हुजाता है तबही सरफ आके आगे आके कहते हैं कहने से दरते हैं मुझे लखता है कि ये इसका बहुत एक बडा प्रभाव हूँसकता है समच पे इस्टिले जादा तर लोगोने आगे आगे इसके खिलाफ बात करनी चाही और कोई भी अगर इस्ट्राके विचार आगे बडाता है तो उसके खिलाफ बात करनी की बहुत जरूत है आज ये देंजरस है किमके हमने राशनलस्ट के खुन हो चुके है हमारे देश में पिछले तींचार साल में ये आप ये राशनलस्ट के खुन आप पात करनी देशाँ तो आप of वी आप बात करनी ठादुग ये दर पएना करना भी एक एस एस इसे एक सोछिद समाज को कायम रकनी कोशिष है। और इसके अगे अग्ँनस तगर रेगुलर पीपल, नोर्मेल पीपल, आप तो कम अप कम अग्ड़न श्पीक अब अग्ड़िट दीजार अल सो मुझे लगता है कि एक कुछ चीजे होती है, जो स्ट्रक्छर लेवल पे बडली जानी चाही, और उसके लिए बदी लड़हिया लगती है. बहुत सारी ये जो चीजे है, जो हम अग्ड़िजार लेवल पे लड़ सकते है, वो भी हम नहीं लड़ते है, बहुत बार हम कोमप्रमाइस कर जाते है. पुछे लगता है कि ये ये अपस्कौरान्टिजम जिसे है, की ये जो देली लिए बपे हमें जो जो खवरंट करते है। इसके खिलाफ हम ये बिस़्ूल जिन के पास आजेंषी है, ये बिस़्ूल आजेंषी है. उसके लड़ सकते है, वो उनको कि शिपःत से कचट लगता कर बदी है, उन्थपगता लडन बडेगा, गरपे लडन बड़गा, गरगे बाहर लडन बड़गा. लिकिन वो लड़ाई ज़रूरी लडाई है, जो बफथ सभरेर जैनरेश्यंसने की है, इस जैनरेश्यं में तोडी कुम्लग, कुम होगगगगगग है वो लड़ाई. योंकी दर लकता है शायत की और बाखी की सारे बहुत सारी चीज़े बडचुकी हैं कि हम कैसे वेस्टन अडियाज आरे हैं इसले हम फामेली सिस्टम खोरे हैं, हम मावाब की खिलाब बात करने लगे हैं. लिकि हम आज जितने प्रुजरस हम कर पाहे हैं, इसी वजे से कर पाहे हैं कि लोगोने अपने मावब की खिलाब लड़ाई की हैं, पहले हमारे. सच्चाई के लिए. अगे हमें आगर जाना हैं, तो जो चीजे गलत हैं, उआगर हमाब बाब की कर रहे हैं, तो उनको गलत कहने की ताकड हम में होनी चहें. अग, इस अग छो आगे लेके हमार देश को प्रुजरस करने में, अप सब लोग ये प्रुग्रस्व थाउत और विचार दारा जो सन्टिफिक विचार से मिलती है, उस को आगे लेके हमार देश को प्रुजरस करने में, अग, प्रुज्रन्टल दूटी आप का होगा. और सबस्क्रिब करी है, ज़रोग नुस क्लिक को.