 Актябрь 1947-го. Каждый мужчина, каждая женщина, каждый ребёнок в джаму и кошмире стали солдатами. У них нет другого выбора. Они должны бороться, потому что на них напали. Джоус был такой, что мы должны жить. Мы должны жить. Это был джоус. В 1934 году, когда Пакстан в Кришмире исполнился... В этой войне, в этой войне, в Крымдум-муслим все говорили. Все были один. Это единение, выходя за рамки религиозного деления, явилось роковым моментом, на который не обратили внимание участники налета и тех, кто их послал. Они, кажется, не знали о том, что в кошмире веками мусульманские дети изучали каран под руководством индусских священников. Так как же они могут воспринимать религию как главный момент в переделе границ? В тарике века Пакстан вошел. Мы не знаем, что он нашел мысль о тарике. Мы думаем и понимаем, что это место. Сначала он отправил всем саду. Он сказал, что мы не украли, а у нас есть Кришмир. У нас есть ваше дело. Для того, чтобы заставить решение, были отправлены кабальские рейнджеры. В Пакстане, вместо стандиды, начались рейнджеры. В неделю они тоже называли рейнджеры. После того, они сказали, что армия, батальон, я выиграл. Пришли рейнджеры, вместе с ними грабеж, разорение, поджоги. Насилие и разрушение были их визитной карточкой. Мы не знаем, что мы не знаем. Сын, мусор, мусор, аминдский и хендудский. Они здесь не предпочитали и не знали его. Это была причина, что здесь люди не были нравы. Мы видели лошадь. Мы видели лошади, которые мы не видели. Это было очень страшно. Хотя такая жестокость сделала людей намного сильнее, чтобы отстаивать свою индивидуальность и чувство собственного достоинства. Ферусова и Шейху Мамда Абделленин. Игра Валити и Форж Брай. Игра Джамму и Шейху Малей Шейху Эндресон. Это было сердце фридиума. Игра Валити и Шейху Мамда Абделленин. Игра Валити и Шейху Мамда Абделленин. Игра Л Игра М Timothy Игра Валити и Шейху Малей Шейху Мамда Абделленин. Игра Форж employer но не полборца. А армия смогла добиться успеха, потому что, несмотря на все разногласия, они везде получали безусловную и безграничную поддержку от людей, особенно со стороны народной милиции. Нет ничего удивительного в том, что индийский полк легкой пехоты был сформирован из гражданских добровольцев, бывших в этой группе. Гордых наследников не только доблести и героизма, но прежде всего индийских вековых идей.