Titre complet : Le concours Mister tahiti : une mise en scène du masculin en Polynesie francaise aujourd’hui
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Résumé :
Le concours de Mister Tahiti est un concours de beauté qui met en compétition des jeunes hommes pour gagner un prix de beauté. Que révèle cette mise en scène hyper-médiatisée du masculin ? Quels en sont les enjeux ? Notre idée directrice était que ce concours était d’abord un événement médiatique qui donnait à voir une société tahitienne mondialisée en perte de sa spécificité culturelle, mais qu’il permettait d’approcher de manière privilégiée la manière dont de jeunes hommes tahitiens se représentent et sont perçus aujourd’hui.
Après avoir fait l’historique des concours de beauté en Occident et examiner les évolutions de la représentation de la virilité à Tahiti, nous nous sommes demandés dans quelle mesure ce concours croisait des identités genrée, ethnique et territoriale, et s’inscrivait dans une logique de glocalisation, caractérisée par la subordination des spécificités ethniques et culturelles aux nouvelles normes de la mondialisation, occidentalisant de plus en plus les manières d’être et les corps eux-mêmes.
Trois études nous ont aidée à formuler nos trois hypothèses, ou plus exactement les trois axes de notre enquête.
Le premier est l’article de Laura Schuft, « Les concours de beauté à Tahiti. La fabrication médiatisée d’appartenance territoriale, ethnique, et de genre » (2012), à partir duquel nous nous nous sommes demandé dans quelle mesure le concours des Misters croise des appartenances à la fois de genre, ethnique et territoriale, à travers leur mise en scène médiatisée, selon une approche intersectionnelle.
Le deuxième est un article de Jackie Assayag, « La « glocalisation » du beau. Miss Monde en Inde » (1996) qui nous a permis de questionner le concours comme étant pris entre ses particularités ethniques tahitiennes et une uniformisation due à la mondialisation.
Le troisième enfin est le travail de recherche que Camille Couvry a mené sur le concours Miss Normandie : Beauté, classe sociale et empowerment [...]. Les jeunes femmes de classe populaire dans les élections de Miss en Normandie (2015). Nous nous sommes demandé à notre tour ce que le concours de Mister peut apporter à de jeunes hommes tahitiens d’aujourd’hui et comment ils peuvent se l’approprier.
Ces trois hypothèses ont été discutées et comparées entre elles puisque souvent elles s’impliquent mutuellement.
Cependant il s’agissait de tenter de comprendre comment ces jeunes hommes pouvait s’approprier et donner sens au concours. Celui-ci pouvait-il leur permettre d’augmenter leur pouvoir sur leur vie ? Nous avons choisi dans notre partie pratique de réaliser puis d’analyser des entretiens semi-directifs avec de jeunes hommes ayant participés au concours Mister Tahiti.
L’ouvrage de Bruno Saura, Des Tahitiens, des Français. Leurs représentations réciproques aujourd’hui nous a servi de référence et, ce notamment, afin de travailler les représentations que ces jeunes avaient d’eux même et ce qu’ils donnaient à voir aux autres.
