 समाज बादि पार्टी और बस्पा के भी जो गदबंदन है क्या उसने वाखाई कोई आशा की किरन जगाई है मोदी और भीजे पी वोट मांग रही है मुसल्मान के खेलाओ क्या होटिं कब है शे भाई वो पत्नात है है वो पत्नात है अंको ट्रक लागर है वार लाम बब्रुति वादी है लिए गैस का चुला मिला है नहीं मिला है तो नवीववाख है ये गरज्यसन कर के क्या कर है बता ये मोदी जी कराई इस में तुम एडम दोलो की कब कार है तरगया ताकृर है और तिख भीजे है में में में एडी चाए ती हो के मोदी जी या आई में आमका स्वागत है पल्स अफ एंदिया जनता की नव्स को तटोलने के लिए हम पहुचे मत ब्रदेष की रास्दानी बोपाल में बोपाल में चुनाओ तो द्रुवों के दीज में तो त्रह के बारत के बीज की लडाई यहाई भी दिखाए टेती है एक तरब पग्या ताखुर है जो भाश्पाक की उमीदबार है तिंको संग पोडी आखे सबपोट कर राहा है उनी की उमीदबार हो बताए जाए जाहाए है जब भेल पर रिहा है तेभी उपर, मालेगाँ ब्लास्त का अरोप आप ऐञिए और, मालेगाँ ब्लास्त के नहीं ज़े हैं शिवरास चिंच्छावान की जब सरकार पी पहली बार उंके गिरग्तार चिनसलगे रहाती नहींगॉग हमका पूरा का पूरा कलर, पूरा का पूरा चुनाव प्रचाह, हिंधूद्वी करनपर है, मही दुस्सि तरह, कोंगरे से उमीर बार हैं टिएँजेसिंग, गुईजेसिंग के बारे म तुरा प्रचार अभहियान, बाच यार सखने कर आच, वही आगे कि बभभग्भा आतं जूश्टमजीबी समाज़े वः, जूबभदा लिखा समाज़े वः, किस तरह से सोचरा है, उंके क्या मुधे है, वह जो दो भारत के बीश में लडाई हो रही है, उसे कैसे देखरा है, इसे सर तोटोलें के लिए, हम यहां पुचे है. तुम एडम तोनो की क्या कर है? प्रग्या ताकूर है और पिक्विजे है. हिन्दू मुसल्मान यह जादिपाती की जो बात करते है, वो गलत है. एभ रही हिन्सान सभी है. तब एक देखस में रहते है, सब की हग बनता है, के अपने मरजी से जी है. है के नहीं? हम को जिस को चुनना है, वो चुनेंगे, किसे की इस में दबाव अबाव तो होता नहीं. ही वात है. अब बादे तो बहुत बड़े कर के गए, वो फिरी में, मत्लब ओखल वाया खाते, इस में दो दो लोग लाक रुपिया आरा है, अज तक दो रुपिया नहीं आए किसे की, अब की स्वाद को मनोगे? अभी तो दोनो पक्ष का जाड़ा ही दिखरा है, कभी जाड़ा मोदि का जिग जाता है, कभी कंगरेष का भी दिखरा है. मोदि के बादे में कैसे पता है अप? अभन निवज में देखते है उनको जाड़ा तरता है, दखकोर गर भारे में दिखरेष क्या रहें तो शोर तो निएं शाई तो भगवा से लेटेड है शाई, शुए try to, what do you say? आभी क्या नामढी शीम का या बवभाबड़ से कुन लगता है। दिगवे सिंग आप बाग्वा जो है बआद है, बवाद्टेड, आदिंग, तो इस्टिये उसके अग्प्रेज़न में भग्वादारी को ही मलप उतारा रहा है, अभिदाख हमें जहांतक नोलेजी. ये समस्या है ये पानी की मुँत कामी है. पानी नहीं है. अप्रेज़ गेस ती हो आजा खे आट्टिशनाँ सरब अब अग्प्रेज़ बरा रहा है, वेहेंगी योज बद्टे जादा मेंगाई. यहांपे ज़ादातर समस्या पानी को लेकर है. पाइप्रायन तो बीज गये, लेकिन वाप कनेक्षन नहीं है, कनेक्च नहीं किया कहीं सबी लिए. क्यो? कहते हैं कि टेखेदार को काम दिया था, यह प्यसा नहीं मिला है, उपर से तंटेकेदार को, यसले तंटेकेदार ने काम चोड़ लेग. तो कहीं अदूरा काम Chuta hua hai, कहें पे पैट्टिटा बीची है, कहीं नहीं भीची होगी, का IPOझ अगे मिला भी यह सनtheadee mein bhi yahi hal hai. Yahi hal appka baskeadee mein hai. भासकेडी में है, और यही हाल आपका भोपन अगरी में कि एक गली में आपका पाइप्टान हो गया एक गली में हो आई नी. सडग का यहे कि सडग बनी हुई है, आब इन लोगों ने सडग बना दी है, आब यह सीवेज का का खाम करेंगे, तो यह सडग को खोड देंगे. और पार्षत काई जग्ड़ा हो गया था यहां, दोनो एकी है, फिर भी उसके बाज जग्ड़ा होगा, क्यो हो गया पतान है। और बारिष के दिनो में यह तना बर जाता है, कि बिचार इड बच्चे जो वेन से जाते है, वेन कहानी आती, बोल ती कि महां बाजगहो को, बच्चो को गो ड़ी में लें, बोचाणा पतता है. पद खगे दिन कि गरी वोख, कि पट देंगे कि पट देंगे कि जग्डन कि पट टा भी दगगे लें. यह करी था लें, नहीं साल आगो क्या क्या किया। अब याग लगी ती जब बोले की है के कमरा पक्का मकान बना के दिंवा फिर भली और च्चादर दीए क्या दीए कोछ नहीं तो आँस नहीं करना चाही नहीं जनता की साथ जो बचन हारो तो पुरपारो उन नहीं तो बोलो मैं पानी के परेसानी, हर चीच की परेसानी, कुछी विर्ष्ताना ही जिवाग न आप जनता गरीब लोग क्यमरम बेख कुप पराखने हम जे बयतके जिव तागा की भेट पाल है की पानी डेख पुस तो नहीं खाह है आप दो पंजेगो देते है बुतः भाट बाहने था हैं नहीं हैं बादर सके लगैं से पफाशती में गढ़ हमाश़ी है? भी लोत लग लग ले, बानी मी लग दा यापे, लाई ने वी नहीं नहीं नहीं येसे वोस क्योचा थे नहीं हो पाचक एक नहीं जीज जाएंगे बोल्टो के बाद इसके बाद खाम चालो करेंगे यहाँ पर यह यह मैंदम गीज जैसे की कांगरेश और बीजीपी का है तो बीजीपी ने दीख है बोथ किया है सब लोग बोलते हैं की खाम किया है बाद मैं त्रबलं भी है कि जो हमारे स्यस्टी कम्नूटी है और हमारी सफाएक करमचारी है इनके ही तो में आज जित तक भीजीपी के दवारा कोई भी एसा कदम नहीं उठाया गया तो समत कोई पह सब भीजीग मी बग़े तो लाग में नहीं थे और कंगरेष की ज्यादबाद आती है तो समत ग़ बहुत कुछ याई सफाएक करमचारी हो के हेटाम ने और हमारी स्यस्टी कम्नूटी के हेटाम बहुत कुछ है नहीं योग दान दीए है सबबदा लोग लग आगो गो नहीं कर। बहोंगा लाईग परदी कर। अगर भाजा कच्चन लग कर लोग करगगर करते हैं और बीजिपी कुई सपोच नहीं करते हैं मैं तो जा ही ता ही हूँ, को और महाई एं पस अचीठा शापूक हैं वोदिजे रेथ से क्या काई पाइधा हो काई भब्रू?बज। पईदा हो काई वब्रू. बब्रू के वोला ता के, नागरी बीलाग वाएंगे, परदी करवायंगे और हम लोको पक्के में करवायंगे क्योंगे यह आपट बाश्पा थे प्रत्याशी हैं। उसके पूर्व एंदोर विकास प्रादि करन्द में अद्दक्छ ते और जन्टाउ कु पता है कि इस बार पिषले पास्दालो में वाश्पा सरकार है वागी जो महापोर है और जन्टाउ कु पता है कि इस बार पिषले पास्दालो में जो भाश्पा सरकार है वागी जो महापोर है उसने पूरे शेहर में काफी तोडा फोडी की हैं विकास के नाम पर गरीबों के आश्याने उजार हैं उनको पंद्रा, पंद्रा, किलो मिटर दूर प्रास्दए बाश्पा रूँई, तो कच्छे मुकान बनाखे डिये है उनकी रोजी रोटी पे संकत है तो मुझे लगता है कि इस बाच्च चुनाँ का जो पक्ष रहेगा वो सेवंटी परसंट्प पर रहेगा वो दरटी परसंट भीजे पी कर है तिनावा में सबत्या दब मोदीजी काई चल रहा है प्रचार जी यो अच्चा काम कर रहा है, उनकी लिए सार लोग कड़े है, बाखिके लोग किसी से अपन कुछ के नहीं सकते लेगें, अपन लोग जिनके सपोट कर रहा है वो मोदीजी नहीं त्या क्या अपको मिला, पन्द पान सार मोदीजी सबतार इं जो बादेच तो अज्चा क्या निया मिला? अबी तो पुछ नहीं मिला ये ये सा बोज्सी चीरे है, जो मिले मिले लोग, और माइ मिले, गेष, गेष की मच्लग त्या कि योट वो किसी मिला है, पन्दरा दाग्रुठ़ मैं कि भाद कर हूँ बी, या पर गब यह दाग्रुठ़? आस दें तो एंपा रहा है, मैं किसी को निबात आपको आप यह निबात आपको, भादा जरूर कऱा, पन किसी को, खो खुत diye jaruru karap, qisni koto krum किस्टिको कुछनी बटा कालि यह जेरूर के एक गेशकी तनकी जेृट हैं तोम्लोगाना बस भो आँ। यह गंखे तनकी किनगे में मिलिया, उस्की में लिग जी रहे भी? नहीं फिरे में रेती गेसकी तनकी, थी लिग मिलिग दे. दुब़रा के बापश यह के के बापश जमा कोरो तु बापश गेश की तंकी जमा करनागी बूला था. पन अबी तेख जमा नी होए. जमा नी होए. अभी तो आप को तुब़ा आज़ सुर्ट बे देने पड़े होंगे नहां बभरने के लिए. ढ़ाथ. बरने क्या अद्सो रुप देगा? बो गेश की तंकी लेजाते हैं, ता अद्सो रुप देखे फिदी गेश की तंकी परते हैं बाज. दुबर अप्री मैं नी में नी. बढ़ी दे के चोटी दीए तो. चोटी दीए? अज़ा कै सो जोटी? बढ़ी तंकी आए मतला दस लीटर की. तिखने रुपे की? बो ये अद्सो में दीए मतला. तु ये बताएं कि पिष्ले पाह साल बे मेंगाई कमुई बढ़ी है. हमें तो कोई फरक नी परता. हमें तो जेसा का जेसे ही है, कोई फरक नी दिख्रा हम को तो. क्या के फईदा मिला है? कुई भी फईदा नी हमें दू. रासन काट तक बनानी, भिजली का बिल माप नी होरा है. सब परसाने चेल रहा हमें तो कोई पाएदा नी है. अम तो रासन काट के ले भी बुत परसानो चूकें. नी बन रा. बारा दब्टर भी चलेगा है, सब पुच कर लिया, लेकिन कुछ भी नी होरा है. नी नी नी. ना भिल माप होरा है, हमारे. यहा से तो जो पार्षाग है, और जो भिदायक है, अप दिशान सादे है, वो सब भाषपाए के रहे है, नी. भावी के हमारे गर में पुरे भेरुज़ार पडेहे है. लुगको को नेंगे न बवो को नोकर जागर नहीं, अभे एक तमाई में, हम खाँजा मैं बच्छ पालें, किसी के पस भाज भाज नहीं है, जोए के पस नहीं है, ःद को नहीं नहीं भाँगो को नो कर चाखा नहीं अब आप इस का माई में हम खाँगे अमरे बच्च पाल है वी किसी ही पास पाम नहीं एक पास नहीं है लएके भी भेरूठार बेट हैं, भाँगो भी भेट हीं बेरूठार किसानوں के मुद्दे, और जमीन, और जंगल के मुद्दुं को लेकरते जोए, बाज्बा के भी रोध में जाने की तेयारी में है. मुजे लगता है दिगवुजे सिंजी जीतेंगे यहांपर, अचा इसली है कि बार्टी जन्ट पार्टी जो हिंदु वोटों का द्रुगिकरन करनात चाह रही थी उ बढ़े पैमने पे हो नहीं सका है. अगर दिगवुजे सिंजी का अपना बेक्तिगत बहाचान है और नर्मदा जी की जो यात्रा पिच्ली बार उनो नहीं किया है. और इस समें जो, हमें सा मन्दिरों से ही उनकी सुर्वात हो रही है, अब मन्दिरों पे ही वो समाप्त कर रहा है अपनी आबयान को तो इसली है जो है द्रूविक्रन मुस्कि लग रहा है. दिगवुजे सिंजी के उमें दिवारी बाल लोग स्याते है कि विकास रुका होग है, वो बाल के साथ जलावा होग है, जो उसको नुक्सान होग है, वो दूर होग, और येदी वोपाल को और आगे ब़ाना है, वो खाम के बल दिवीजे सिंगी कर सकते है। मैं इतना जानता हो, कि मैं एक सामानी तुनाउ लड रहा हो, और बाज्पा के उम्मिद्वार कोन हो, वो मैं तेली करते है। जीलो की नगरी, वो पाल में हम देखा, कि दिगवीजे सिंग और प्रग्या ताकुर के भीच ल़ाई बहुत दिखी है, दिगवीजे सिंग प्रचार प्रसार में कापी देज है, बहुत बवार रहा है, बहुत बाग्या ताकुर के भीगजे साभाग्या बाद सर्फ मोदी की कर रहे है, वो बाज्दी अपना प्रचार प्रसार जीज जिन जिन नीचे पहुचाया है, बढ़ी बच्च बाद ये है कि यहाँ भाश्पा समच्ठक भी प्रचार ताकुर के बजाए, बाद सर्फ मोदी की कर रहे है, मोदी ने अपना प्रचार प्रसार जीज जिन नीचे पहुचाया है, और जिस तरह से द्रुवी करन किया है, बहुचा बहुची खतताग भी है, और भारती लोक्तंतर के लिए एक गेरी और बड़ी चनोती है, सवाल ये है कि यहाँ पर वोपाल में, जिस तरह से दो हिंदूस्तान के भीच में लडाए है, कि हिंदूस्तान का जो लोक्तंतर है, वक किस दिशार में जाएगी, क्या जो भगवा आतंखवाद का आरोप जिस पे लगावा है, वह संसाथ जाएगी, और उसके पीछे पुरी मशिन्री सक्तरी है, जो चाहती है कि भारत का बहुच उदरी जाए, क्या वह विजय होगी, विजय सिंके प्रचार प्रसार में, उसी तरहा से देश बर से लोग आयूए है, ज़से हम देखा था, कि भिहार के भेगुस राय में लोग उतरे है, कि उने दर है, कि भगवा आतंखवाद की आरोपी को, प्रंगया ताकूर को, जिस तरहा से भाश्पा पहुचाना चाहती है, संसद में, और देश के सामने एक संदेश देना चाहती है, उसे चुनोती देने के काम के लिए, कई ताक्ते एहा सक्री है, इं ताक्तों को विजय मिलेगी, या जो बाश्पा और आरेशिस के जमन सुभे है, या जो बाश्पा और आरेशिस के जमन सुभे है, वो सपल होंगे, या तो समें बताएगा, लेकिन इतना दाए है, कि भाश्पा को जमीन पर बहुत तगडी और कडी चुनोती, वोपाल की जनता दे रही है.