 Alam, kər vaxtınız, yaranınız xeyr olsun, deyirlik kanal üç izləyiciləri. 22 gün, 2022-ci tarixində açıq söz proqramının kanal üç efirindən növbəti canlı bağlandısınız sətəqdim edirik. 22 gün, çağdaş tariximizdə bizim üçün iki deyirli şəxsiyyətin istiqal şalimiz. İnglabı payiziyəmizin əvəssiz nimayindəsi veyini zamanda bizləri azadlıqa istiqala səsliyən, xarizda Qutürkün mübhəm və fatınından tam 28-dik kiçir. Xarizda Qutürkün məzarını bugün ziyarət etdim. Ruhuna dualar oxudum, rüqarımızı təzərədik. Ruh şad olsun deyirəm. Yəni, çardaş, yəni müstəqirli dönəmimizin hən vicdanlı insanlarından bir saydan borçalı elimizin Azərbaycana bütünüklükdə Türk dünyasına baxşı etdiyi, tanınmış hüqşuna səbəki bir mübariz adam isəxən aşır olun, bugün doğum günüdür. Onu da sayıq və sevgi də anıram. Ruhu daim şad olsun deyirəm. Yəni, biz dəyərləri, dəyərlərimizi hər zaman qeyd etməyə özümüze borç bilirik. Bu gündə həm xədrızanı, həm səxən aşır olun, anın günlərini qeyd etməyə özümə borç bilirik. Dəyəlizləyicilər elə ayn 24-ndə, gün ayn 24-ndə çallaş Azərbaycanın istiqlala çatmasında, 3-i Azərbaycan respor biqasının yenidən həyata gəlməsində, əsası 1918-ci ildə qoyulan Azərbaycan xal cumriyyətinin yenidən 1991-ci ildə oktiyab rəin 18-də müsterqili axtımız qəbul edildikdən sonra bir milli hükumətin yaranması, ondan önce milli azarlıq hərəkətimizin yaranması, bütün bunlardır müstesnə əməyə olan 70-ci ildə ən kanun müşidüsü dəyəndi, Azərbaycanın ilk və ədəki son demokrat prezidenti və əlbətdə kiminlə azarlıq hərəkətimizin lideri sələn əbifəc eləcibəyin doğum günüdür. Sabı öxpürsü gün ilə bu münasibətlə əbifəc eləcibəyin ideyalarına sadik insanlar, təbii ki, onun məzarına ziyarət edəcək eləcək eləcək eləcək eləcək eləcək eləcək. Məzarın ziyarət edilməsi nam bağlıda 2020-ci in Augustunda təhsil edilmiş elçibəkçilər adlanan şərtadə, əslindər rəsuzada və elçibə yolunun davamçıları hesab edilmək, millili hərəkətçilər birləyin üzübləri, Azərbaycanın siyasi işlimayətəşilatlarına belə bir çalış edilər, ki, gəlin hamılıqla elçibəyi ziyarət ediyək. Bizi olmasa, həmən günün birlikdə ola. Hər haldan, millili hərəkətçilər birləyinin bu birlik ziyarətin birlikdə keşirmə zəvur eti haradan yarandı. Millili hərəkətçilər birləyi Azərbaycanında baş verən o ayrılara reaksiyalar nədə nibalətdir, ülkədəki durumdan bağlı MHP'nin, yani millili hərəkətçilər birləyinin mövqeynədir. Bütün bu suallara aidini kətirməkdən ötürün. Hərəkətin darəyətin 200 ünün, en zamanda hərəkətin başkanın Arif Azaloğlu və idariyyətin üzvü, en zamanda ABAM Media'nın təssisi, Temür Evin Bəyədli, bunki verişimize dəvət etmişik. Hər iki dəyərli kolağımızı, dostumuzu salamlayıram. Salam herbə haqqınız qəyir olsun. Salam Arif bəyət, salam Temur bəyət. İzləyicilərdən xaşı yərin əfiri paylaşın bəyənin bir sadıya haqın bərabər olacaq. Yəkin ki, Arif bəyədən başlayaq, Temur bəyət etraz etməz, ABNin başkanı kimi, Arif bəy elə bu sualdan başlayaq, birlikdə ziyarət ediyək. Səfələməmizə, ötən el, siz başıdaydınız, həvifə ziyarət edək ki, bəngi o, Vəfat günlərin də, Yerimşaf, Qusta başıdaydınız, o zaman ziyarət birlikdə ziyarət etmişdik həmdə. Bu ilki ziyarətə bir fərqli format təklif edəmsiz. Mən istəyərdim məsələrinin bir mənəbi tərəfi, biraz da qeyri siyasi yönləri nə bağlı sizin fikirlərizə işidək. Sonra Temur bəyət işidəciyik. Buyurun. Efirdə Mehdi Başkanı, Falo gözü rəfəlsefə doktoru Dacend Arif Azaloğluq. Buna Arif bəyət. Həşəkür eləyirəm. Dədiyiniz ilə biz həm 21. də ilçilə məzaf ziyarətindir. Gerçələşdirdir. Bu anım günün münasbətini. Doğun günündə bəngi yoxdun, başqa tostadız 70 də görməkdir. Bu il, dediğiniz ilə, formatı dəyiştik. Bunun səbəbə əslində elə də çoqdan yetişmiş bir sələrdir. Yəni, bu vaxtda gəlir, parklıs çeşir. Bir də sonra əhəmvəti olmayədir. Çünki hürsəti qaşırmış oləcək. Nədən belə deyirəm? Çünki doğrudan da günlən günə, yəni illə nilaydanaya yox günlən günə ölçədə vəziyyət ağırlaşır. Həm sosialcə yaptın ağırlaşır, həm ikisadıcə yaptın ağırlaşır, vəzək. Doğrudur. Bir çox yorumçuya görür, bəlçə analiz şeye görür. Durun fəqdir olabilər. Susən, hər bir qələbə ön tutmanı şəkləmdir. Odurlədiyəz, yözərdə edin. Amma vəziyyətin ağır olduğu və ağırlaşdığı çöz də bağındadır. Bunun da bir problem olaraq görürsək, bütün problemlərin həlli həlliyətdir. Eski həlliyət, təkbaçlığı həlliyətdir. Məsələ, həllə cəmiyyət, yəni toplum dediğiniz evdə bütün qaliyyətləri, toplu bircə girsəlləşdirmdən qaliyyətlərdir. Həllə siyasi və iştimaq, qaliyyət özənilir. Buradan da baxanda bizim problemlərin həlliyət edilməməsin. Məsələ, internet sələflərinlə bir bilməni ağır bətərdir. Çox bölünmüş aldatı cəmiyyət. Bu birçok ölkəni siyasəçlərin dilindən bütün şeyləri eşlərsiniz zaman-zaman. Bu bir krizis dönem olur, bunun aşılması lazımdır bu konusya. Yəni cəmiyyətdə ki, quverlərə mümkün olduğu qədər, iştimaq-i kansalitasyanın artmasıdır. Bu bir problemdir. Bizdə isə süsü bir anlamı var bunu. Bir anlamı var ki, milli məsələlərinə internetlik səçildir məşqur. Azərbaycanın son dövrü, yəni, 1980-lərin sonradan başlayan, milli hərəcəti girsələşlərin və Azərbaycanın bağılsızlığı, istiqaliyyətini qazandıran siyasəçlərin bir çox öhəyətdədir. Azərbaycanın milli, iktisadi, siyasi, yüksəlişində və ya dirsəlişində rol oynamış insanlar bugün öhəyətdədir. Bunun hamımız görülür ki, bunların çox öhəsət, parti liderlərdir və ya partilərdir, iktisadi və sələrdir, bunlar çıfa etkədir. Amma bircə faaliyyə nədən isə alımdır. 30 ildə bunun müxtəli formatları oldu, bu alımdır. Sələdlər nəbisə hələli, onəlbətləri zətlələmdir. Və bu ayrılık ölünmüştük yetkiyədə dərinləşir. Elə bir halə gəlip ki, bu siyasi, pişir ayrılıkları şəxsim nəlbətləri dəpçilir və illəbdən bir çox insanımız bir araya gəlip görüşə bilməkdir. Biz belə bir şey dəşdə etməyik məhəbi olaraq ki, bunu bir yerdən başlatmaq. Bu iləşmə olmasa da, iləşməyə yedən yolu, bu çanıqlığı bir şey bax lazım ki, elbəstə bunun gələcəyi sormayın, bir iləşmə olabilir. İləşmə deməyələk də bircə qaliyyət olabilir. Bunun üçün, əslində bizim pəcid belədiyimiz simbolik bir altyazıdır. Məsələ, burasında də ki, deyiz ki, məzarın həm doğun yüründə, həm hanım yüründə əsləsə, milli qüvvələrdə hamsız ziyaret edir. Tüm partiya var. Tünəmli partiya var daha bəl ki. Bir çox insan, bir çox qihlətə, bir çox partiya ben bilirəm ki, bu günlərdən, başqa günlərdə də keç başına və ya bin də çədəfəndən bələcə edir, mən özümdə, başıda olan da, bir də bir də fəyək yok, bir nəsi bələ, gizlərəm məzələ, ziyaret edirəm, bütün dostalımız da vəzəkdir. Madən, dinədə, dinədə ki, bir faktor, ən azından təməl bir faktor mövcudur. Bu da elçi bəl şəksiyəsi deyil elçi bələn mənəvi mirasıdır. Elçi bəl üçün ki, bütün bir çox şifət, bir çox tərəfi deməyəm vələciklər haqqında, təməl tərəfi budur ki, yeni dönəm, azərbaycan milli həyatının, milli hərəç haqqında, azərbaycan siyyənsətinin lideridir. Bu baxımdan bunu qəbul edən, ki, cəmiyyətin anaq şüqlasına qəbul edir. Bütün istimai qardimlər, sil toplum kurmuşlar, qəhətlər və partiyalar, elə bir ortal-füzülü zəmin var, sən niyə ayrı ayrı fəaliyyət göstərisin? Bir növlü simbolik bir adım olur, cəmiyyət göstərmək üçünki bir adaya cəlmək hümkündür və bir aradan fəaliyyət göstərmək hümkündür. İlk çantamasıdır. Bunun bir nəsələdə dədiyə asıq bizim iraciyyətlə nə qədər nəsələdə, nəsələdə sülət, nəsələdə tərəfə yükləm. Və təşət bir süt göstərən də bu partiyaları həmən-həmən bir çoxundan gəlmə üzüləri olan insanləm. Yəni, nəhədənin bünyasında ücünki axtil müsaaba sözüləri də var, cətəçlər də var, adərədən də var, kafecəbədən də var və s. Ona görə, bir civil toplum quruluşu olaraq, nəhədəmin bu təşətə sürməsi, nəl sürməsi, nəm tükür də görədik biz. Çünki bir partiya dəqdimat verdiyi zaman, o bir partiyalar qıskançlər var, bəxə bilər və yen nədən təşət edərlər, nəyə biz olaraq təşət məcidə, yolar bizim təşətə gəlsin kimi, bunları dəhrələrinlə işləkliyiniz şeylərin. Bu dərə, tamamen bir tərəf, bir tərəf bu anlamda çıb bütün partiyaları eyni məsələt edər. Olan, həç bir partiya rəqib olmayan, həç bir partiya ilə yarışmayan, təvəmən istimai faaliyyətləm məşqə olun, bir təşət edir, təşət edir. Bizin anılır ki, bu tədbi elbətdə baş tutacaq və ondan sonra sədəcə yan yana gəlir, yarım saat, bir saat, bir arada artınlayıb, orada bəyi andıqdan sonra, belkə bir yerdə gedib oturup, sürətlə təvəmən kişan açılacaq. Və ya bir müddət sonra partiyalardan biri başqa bir təklif eləyəndir, yəni ortalq faaliyyət üçün, artıq bir nəlik buz qırılmış olduğu üçün daha cesələtli altınlar atılır məsələt. Məxsələtimiz və düşüncələrimiz bu oldu, bu muradiyyətli yayın yaşaq. Bəli nəki partiyə mürajiyyət olalım? Biz, fərdi olaladaqasında mürajiyyət iləməyi düşünməydir. Yəni, yəni yəni artın, kebərt sitəsi, azərbaycanın önemli sayətlərinə, hamsi bir yəni artın, elə vizədə ardında fələndə səslətən dirilir, daha sonra biz partil liderlərindən sox sədəcə deyirəm, bizim bəli hərəkəsələ birlik işində həmən-həmən bütün partiyalarda, önəm partiyalarda insanlar var əsləsi dostuqlarımız var. Bu şəçil də sox, bu əldəmiz sinallara görə önəmli bir qismi eləsibəyi ilə eləsibəyi yəni yəni yəni yəni, marahınə burasında bəli ki, heç bir zaman eləsibəyin rəhbəri ilə deyik həşlaqlarda olmuyor. Və ya milli cəhvəi içindir, yəni alışmadığımız insanlar belə var, eləsibəyi sevciyəm bəxam və ya ona hərmətləyəm yarışan insanı. Səlid asiyasının bir göstərincisi olacaq. Yəni say söyləmirim, saymanışıq çünkü amma əksər partiyalar belə biz o gediyengiz laxta orda olacaq deyilər, bəz rəhətlə bunu qərar alaraq ifade elə dihləndir söylə bilər. Gələnlər də məncə çox ciddi bir qaqqıda tövə verilmiş olacaqları qaqqıda bililmiş olacaqları deyik. Siyasi həyatımızın tələcəkdə daha bir rahatlanmasına, daha bir asanlaşmasına diyalogu. Gəlməyənlərinə ilginiyik deyilər qucuna qədərə elbətlə hər şəsiəlməyəcəm, mən ona təmələn təsadiq olacaq. Yəni, hər hansı bir art niyət mənkün bir şey görmək. Ayrıq bəy. Çok təşəkürəyirəm, Ayrıq bəy. Teymur bəylə davam edirik, amma mən istəyərdim Teymur bəyə dəyəlizləyicimiz Rəfilə Qanaman. Rəfilə Qanaman Rəfilə Qanaman soruşuq ki, salam elçibəyin doğum günündə, məzar önündə birləşək çavraşına siyasi partilərləkbərləri reaksiyəverdi, yoxsa onlar yalnız autos sefərlərin də birləşirlər. Əslində bu sualın məyin isəsinə örmətlə aripecağı böldim. Amma bu sualı biraz karektiydiyik. Niyə görü karektiydiyik? Çünki bugün elçibəyə sadik siyasilər də var. Açıq itiraf ediyedim. Elçibəyə adından manipulyasiya iliyən siyasilər də var. Və fəqli siyasisi təşkilatlarda olub. Özünü yenə də elçibəyin tərəftarı adlandıran, çox təsqlər olsun ki, mən biz bunu bugün müzakir edirik. Amma bu qeyr şey necə olacaq, bu format necə olacaq? Örmətlət Teymur bəy, və mən istəyərdim ki, sizin də aba mediyyədə kifayet qədər məsələrləri bacanda müqalifətin bir belə deyik. Panoram yasını, bir mənzərəsin sizin dildizdən eşidə və kimlərlə oran ziyarət etmək əbülfəz elçibəyin ruhunu imzitməz. Biraz da obrazi sorursa. Mən salam iləmsi Rufat bəy, ədəyərlə arıq bəy, salam iləmsi, kanal onun üçün izləclərini salam iləmsi və südə rəhüləxalını salam iləmsi, rəhüləxalını agaiban bizim üzümüzdür. Mənətlə biz heç bir partiya, heç bir təşkilatla arıq bəy edək ki, müraca tələməm keçirik. Az çox müraca deyik, hər kətə olmasaq, orada istirik. Kim istirik? İstirik bütün milli hər kətislər orada olsunlar. Elçbək səvvələr orada olsunlar. Rəhülsuzada səvvələr orada olsunlar. Bütün və azəbıcancılar orada olsunlar. Milli quvələrin hamı sorda olsunlar. Yəni, azəbıcan gələcən istəyən hər kətislər orada olsun. Niyə olsunlar? İstirik, yəni, bir iləşə bir parti olaq, bir təşkilat olaq. Mən bir haqif təs olaq. Bizdəri birgə fəalət göstərək. Yəni, birgə elə bir fəalət olsun ki, sizin də, yəsən, şuarı zoru edik ki, xalq, diməli, bürün bir zəruğrət yana bir şey, xalq toklansın bir yeri. Yəni, insanlar bu siyasi quvələr toklansın bir yeri, ictima təşkilatla toklansın bir yeri. Onun üçün də biz istəyir ki, hər kəs bir yerdə olsun. Yəni, bu bir zəruğrətdir. Bugün Azərbaycan bir reallağıdır. Çünki, Azərbaycan bir baxtaqla doğur gelir. Azərbaycanın getdiği yox, həşdə xoş yol deyir. İnsanların durumu əvdən atı çəkdindir. İnsanların durumu olduqca diməli, həm xisali cəhətdən, həm siyasi cəhətdən baxtaqlıqdır. Yəni, bundan o yansıq yoxdur. Həm Qarabağda, taqi irəlləşimiz o qədərləyə açam deyir. Biz irə abamiyyədə kanalından da hər zaman siz deyən ki, bunlar deyir iş, izləclərimiz bunu bilirlər. Azərbaycanında çoxlu problemlər var. O problemlər, məsələn, şəhəd ağırləri problemidir. Qazlarımıza olan münasfəktdir. Qazların taqi pulların kəsilməsi deyir. Çox çox, məsələn, uşaq kul deyilməməsi. Nə qədə edirsen, sosial problemlər var Azərbaycanlar. Və bundan hansın həm olunmaz üçün. Bu qüvələr, həm ısı videofəalət göstərmək üçün çaba göstərmək azdı. Yəni, videofəalət olmasa mümkün de tək-tək hər kəsi məhvələyəcə, necə ki, zaman zaman məhvəlirlər. Bu rejimin, yəni, isələr bura rejim olsun, isələr başqa bir rejim olsun, fərqi yoxlar. Rejimin muayyəti budur. Rejimin qarşıdan qüvəl görməndə, qarşısında onu seçən insanlarına hesabatı görməndə, o zaman istəri hərəkət deyilə bilir. Yəni, qanlar da dəyişir, qanlar da kebəl istəyəkimiz belirlər, hətta kansu syəni anayasana dəyişməyəcə edirlər. Bir şəxs üçün anayasalar dəyişir. Yəni, hesabat, tələb olunmayanda bucu şeylər olur. Onun üçün də bizim istəyemiz budur ki, bütün siyasi qüvvələr, bütün istimali təşkilatları, bütün nüfuzlu şəxslər, milli azatıq hərəkətində əməyi olmuş şəxslər. Məsələ, sizələ əvvəldən səxana şurovun qələzanın adların çəhidiz, milli hərəkətinin olduğu sək önəmini biləşdirici şəxsləri idilər bunların hərəkisi. Səxana şurovla qanış olan insanlarımız birikisi, səxana şurov çox bağırışdırıcı insanı, qələzanı bilirsiniz, qələzatıq hərəkətinin başlangıcından oldu olmuş insanlarımızdan verilir. Yəni, bu insanlar, biləşdirici insanlar görürsünüz. Bize ağaca, ağaca, yəni, çox belə bizə deyirlər. Adam belə çox ağırlı gələri insanı ki, Məhəmədəmir rəsuladə kimi böyük daha şəxsiyyətin heykəlini onun doğum günündə ziyarət eləməyə hər partiya müxtəraf axtarda gedir və sonra çəkilik göstərilir ki, bunlar az kütlə gəl, az insanlar gəlir. Bir də deyir ki, ondan yararlığına, ondan irəl gəlir, dedik ki, ər Məhəmədəmir rəsuladə rəsuladan heykəlində bu cür təhq edirlərse partilarımız və siyas təşriqlarımız, əbür fəz bəyin qəbirin üstünlə bir qəgə gətsinlər, sağa donu ke demiş iş. Bir qəgə gətsinlər, ziyarət eləsində birbirlə el kutsunlar, məsələn siyasiq partilərlərlərin çoqlarımla danışıram, söhbət edirəm belə əlaqələrimiz var. Onların ahırıcı də birbirlə görüşlikləri çözlərini yalma gəlir, nə vaat görüşüklər? Əmə haldislə bunu istiymir. Haldisləyi ki, bunlar görüşsünlər. Məsələn, onların umurunda müvaizə parın insanlar eləsinlər. Məsələn, qalq haldın bilmələ, çox partilərlərlər, siyasi təşəklətlər doğrudan xalqın mənada yoluna müvaizə parı. Əl bir cə fəalət yoxsa, çox şey, hər kəs bu siyasi partilərlərlərləri Əlmiz internet vasəsində insanların üncəyət qurularsa və yaxud da ki, elə bütün fəalətlər internet üzərində qurularsa bununla, ictimatiçlə yetimlərisə, cəmətlərisə yetimlərisə bununla bir fəalət görünməz. Qalq fəalət istiyir, qalq bir cə fəalət istiyir. Məsələn, Azaddaq meydanda Arif bəlində yandığı gəlir, Fafrəsi de yandığı gəlir. Azaddaq meydanda, məsələn, görür ki, hər bir liderin özünün orada liderin alfası gələrin insanlar vardı meydanda. Meydanda doğrudur. Milyonlar orada, aşırdır. Təhcə eğitibar müəmmədə olaydı, eğitibar müəmmədə olaydı, o yerdə bura gəlməzdir. Hiz təhcə eğitibər üçün də o qədər də bura gəlməzdir. Kimi oru olsun. Amma o haqqütələri hər kəsir özün qəhrəmanı var orada. Millaz artıq hər kətində meydanda olan qəhrəmandan hər əsir haqqütələrin birini qəhrəmanıdır. Milyonları meydana şaqla olur. İlə bu nöqtəyə nəzərdən yanaşaraq bizdə millə hər kəsər birini qəhrə qəldik ki, hətç olmasa, partilə bir-birinə yaxın gəlmirlərsə, biz onlara mürazət edək ki, yaxın gəlmək. Ələlə verin, haqqsızı qalqın olur. Məsələn, hər bir sətsizci qurumda gələk bizim partil liderin mübarizə parsında. Hər bir sətsizcinin ayağına gəlsində. Haşadın ölkədə belədə, məsələn. Arif bə, Haşadın ölkədə elədi. Türkiyədə görüsün mü? Hər bir sətsizcinin ayağına gəlir, o böyü liderər. Məsələn, o böyü tribun, izdəham. O boyda izdəhamlar olur, Türkiyədə səkəsən 5 milyonluq bir ölkədir. O boyda izdəhamlar olur, haqqın ayağına gəlir, partil liderər. Sətsiklər zamanı vələdə, sətsiklər əvvəl. Burada dələdə, bizdə dələdə, izsveçlə dələdə, izsveçlə görürsən ki, hər bir sətsi, onun üçün maraqlı, bir sətsini itirən partiya, siyasi partiya. Ölədi ki, dünyanı terifdir. Onun üçün də bizim bir yerdə olmağımız, birləşməmiz, yəni bircə fəalətdir. Birləşmə yenə deyirəm. O də mətələk ki, gəl aqqı cəpəri, aqqı cəpəri, birləşdirək, aqqı cəpəri musallatı, Yox. Hər partiyanın öz nizamlaması var, öz əsaslaması var, onunla da gezsin qabağa. Amma milli məsələrdə bizim bir arada fəalət göstərməmiz lazım. Mən təşəkürəyəm. Örmətli Teyumur Bəyq. Bir də bir sual var. Mən istəyərdim, dələdə rəfiləxan olduq, iki üçüncü sualını, örmətli Arif Bəyq dən soruşam. Arif Bəyq, bu sualında dəz konturlarına işare ettik. Dələbətin bu bilgət ziyarətin fəlsefəsini izləyicilərə təqdim etmək dən ötürməm. Mən düşünürəm ki, bu suala cevabı elməyə yaxşı olur. Qalqın ilçibəyin ətrafında biriləşməyə etiyazı olduğu vaxtda milli hərəkətçilər birlini, demokratik mübələrin murayciyyəti iktidar və müqalifət münasibətlərinə bir başlangız olabilecək. Mən bunu niye görə soruşuran və əlavən var bu suala. Deməli, milli hərəkətçilər birlini siyasi təşkilat deyil. Siyasi marifşiliyə təşkilatıdır. Mən de o təşkilatın sıra vizələrindən biriyə mən də məzisin üzvüyəm. Yəni, orda şirə suzada və ilçibə elədi var. Orda olma, təbii ki, borcumuzda. Amma gerçəydən bir rəfləx hanımın sualına qorşulara soruşmaq istəyirəm. Bu dəvətdə bizdə müqalifət iktidar dialoguna bir stimul vermək istiyirsiniz mi məhətlə bu birlik çağrışı ilə bu? Şəşətçü elə biləm sualışın bir düzü işin iktidar tələfini çoxsa düşünməmişir. Çünki məxsətimiz hələlik müqalifətin bilgisə danışma qabiliyyəti qəzarmasıdır. Biz o qabiliyyəti girmişir. Şəx olaraqdır, tərd olaraqdır. Bölünmüşdük var təşkilatları səriyyəsindədir. Bu, önəmli gündə, singolik gündə və singolik olaraq bir araya cəlmə müqalifətin öz üsündə dialogu çərişdir. İktidarın müəyyəm qurbələrlə dialoga cirməsi için onların nəsq düzvə olmasın azıq. Azərbaycanda böyün ki, siyasi partiyalar qanamı və ümumətlə siyasi struktur yəni yapılanma kansalidəsək hidmət iləmir. Ümumətlə, mazayetar sistem zəmiyyətlə bölünməyə artıraq. Proparsional sistemisə partiyalaşmayı və aratın cüzdəmləsiniz köməkidir. Birinci sistemdir. Belə olanda da kiminlə dialog eləməridir və ya biz iktidarı kim məcqur eləyəcək dialoga cirməyəcək? Və iktidar dialoga cirmə istəyəndə kimlə dialogə cirməcək? Bu gün iktidar deyir ki, parlamenton 7 partiyətləri yanlış mıdır? Doğru deyir. Amma o partiyalar hafq proparsional sistemdən partiyaların oraya şəxs dərcə edik seçirdik. Görüntü isə bilən ki, sənərdan bahanda nə gözəlməcəsi donan 17 partiyar var. Bu da normaldır. Esbirləlçəni məcdəsində normal proparsional seçisi de o qədər partiyaya olabilirsiniz. Buna görə də önzəliklə müqalifət, yəni bu gün Azərbaycanda müqalifət deyəndi, önzəlikləlbət deyəm müqalifətin ana gözü, millətçi gözlək. Şəra et elə gətir ki, millətçi teşkilatlar, millətçi partiyalar olsun, qəyət olsun və s. müqalif adı ilə tanımladığımız qəhəti və partiyalar da bir araya gəlir, bütün mələtçilər. Yəni ortada müqalifətdən, ciddi müqalifətdən söhbətçiləcə, səlbətdə komünistəri dəvq var, sosial demokratiyalar və s. de var, onlar çox cəmiyyətdə böyük eləklərlətə sahəb olmalıksın, onlar da söhbət dinək. Bu millətçi cüzdər, biyalogu yanışdırıq, birilik görüntüsü verilməlidir, biri olmalıdırlar ki, bir sonraki addında artıq iktidarı yönləmirəbilsinlə, çünki bir cəmdiyyətdə ki, vəziyyətdən pisdiyi və yaxşıları, gələcəyi ümidin insanlarda olub olmalıksın, sələcəkiklərə bağlı deyik. Iktidarı itəliyik, onu çalışmaqa məcvuri ediyik, doğru yönləmdirmək üçün müqalifət və aliyyətlə. Bu müqalifət və aliyyəti siyasi partiyalara bənsin fəbtlərinə olmalıq. Biz görürük ki, bu gün kexmələn bir həptə izlədiyiniz zaman, Azərbaycan televiziyalarına, həmən həmən bütün siyasi partiyalidələr bir şəkürdə televiziyona çıxmış olmalıq. Amma birinin partiyasında üç nəfəl var, o birinin partiyasında on üç nəfəl var. Bu bir cüc olmalıq. Və dikkat ediyəsizsə, siyasilərimiz, mən burada danışıqlarının ki, səriynin nazmarını təngid eləmək istəmən, o işləri qarışmaq. Yalnız, danışıq mövzusu və təzi görürsünüz ki, öz partiyasının mövqeyini müdafiə eləməkdən çox, çünki elə bir mövqe orkiyaya qoacaq taban verir, fərqətə sahib deyirlə, siyasi analizləm məşqul olur. Siyasi analiz, siyasək bilimcilərlə, siyasək şunaslar dişir. Siyasi partiyalidələrimiz süreli bu işləm məşqulurlar. Siyasi faaliyyət olmalıq zamanu ki, danışızaq bir işə qalmır və düşüncələrlə, və çox da güzəl düşüncələr var, amma bu düşüncələr siyasətçi alimlərdən gözləmdir. Siyasətçi, praktik siyasətləm məşqul olanların faaliyyət orta qoymaz lazım. Bu faaliyyət qoyulmur, qoyuladır bilməz. Bu, o şəxslərin suçu deyik. Bu, mövzu tutuq, bunun suçu. Əgəl, təsəbür eləyik ki, əllir isə partiyə var, laf, Ələsinin min tərəftə olsaydı min insaniyyət. Bu, hardadır, biz bunu görürmük. Vələkə də var, vələkə bundan daha çox. Amma bir araya gələ bilmərdikləri üçün özlərini qürbü olaraq göstərə bilmirlər və qarşı tərəfədə biz qürbü bizdən hesaplaşın mesajını verə bilmərim. Ona görə, məncə, öncə müxalifətün gözü şimdi dialogu, təmin eləmək və biricə faaliyyət və ya tırnavismədir, məki tam fiziki biriləşmələr tüşünbürihunu, biriləşmə təmin edildikləsə əvvət, ondan sonra iktidar nəm olumlu və ya olumsuz iski tərə tezik göstərirəsə, və zaman iktifakciliyə rəhbə və s. bəlcişləri yürürməyəm. Bu, işinci mələlənmişə. Çok təşəktürlər. İzləkcilərin çox haşəyirən bugün keyfirmizdə İsveçdən mələkəslər birliyyəm mənim bəlili və qardaş Türkiye'dən İstanbul'dan mələkəslər birliyinin başkanı Dasent Arif Acalovlu şirak yedilər canlı yayınımızda. Lütfen, eferi paylaşın bəyənin bugünki eferimizdə bunu qal bilməyəm özü haqqını danışırız. Bir də təkrək edirəm ki, 24 IYUN milli azarlıq hərəkətimizin liderin azərbaycanın gəlmiş, kəsmiş yeganə, demokrat, brz. Həmin doğum günlə milli arəkətçılər birliyyi yeni bir təkliflə çox ediyip, o təklifi dəələndirdik. Amma problemlər çoxdur, mən bakıram izləcdər yazıllar, mönzudan kənarda yazıllar. Mən istəyərdim, Teyumur Bəydən bunu soruşun əslində, Teyumur Bəyəsin yeni sual da deyil. Teyumur Bəy, milli arəkətçılər birliyyi azərbaycan problemlərdən necə yanaşır? Ümumiyyətlə, milli arəkətçılər birliyyi çox ediyip, teçlətlə, mərifçilik hərəkəti olsada deyib ki, azərbaycanda baş verənlərdən heç zaman kənarda qalmayıb, əksinə zaman-zaman mönzudluğunun artıq, səfid-əmrəmsi, 20 şai keçlidə, 20 şai 2020-ci ilin Aqustu 7-sində təsid oldu. Bu 20 şai ərzində zaman-zaman ölkə problemlərindən bağlı, bu və digər şəkid öz mövqiyini ortaya buyur. Bakın, bunun izləcdər deyəzirlər, çıxış yollarını göstərim. Çıxış yollarını nədə görür? Birini dediniz, birlikdə. Şimdi, siyasi ideolojik tərəfləri bir olan partiyaların birlikdə. Qalandı isə, Timur bəyi sizdən işitmək istəyirdik, buyur. Təşəkkürəm, Rufat bə. Məsələnin elə özüz qodu zəvvərdən bu marıkləndirmə məsələsi çox ilə emridir. Yəni, bizim gücümüz nəyə çatır? İçlimayı təşkilatıq, heç bir yeri də mali alımın bir təşkilat, mali alma düşüncəmiz də yoxu, çünki bizim üzülərimiz farıcda yaşayırlar. Hərə, Allah çox şükürə olsun ki, iqsa cəhətdən hər kəs təmin olmuş insanlarda iş olmasa üzülü haqqı nəmmən və her hansı bir məsələri görmək qarında, yəni, bu işləri ilə bilirik. Amma məsələ, bu məsələdə deyil. Məsələ, bu diki marıfləndirmə məsələsi çox önəmirli məsələdi. Yəni, bizim üçün müminlət üçün niyə seçkiya gələk deyilmər insanlarımız? İnsanların marıfləməc deyik ki seçkiya geçsinə nə el deyilə biləcək? Məsələ, bayaq mən dilin bir seçkinin səksi belə çox önəmli olmalı bir siyasət üçün. Yəni, o oradan çan seçkinin səksi disə doğrudan da bu önəmli olmalı. Siyasi fəalət göstəmini hər bir pəşkilat, hər bir şəhz, adaylanını vermiş, hər bir şəhz, öz ona verilən bir qurmalı da bacarmalıdır. Ki, biz buna nəlinə bilmirək, heç bir zaman. Qurmalı necə? Onun siyasi təşkilatların silahı yox, toku yox, fən yox, nəl mənləyə yox gelsin, zor gücdə bunu qorusun. O xalga sökənməlidir, haqda mudəsdəyəlmalıdır, xalqına inanmalıdır. Bu sahədə biz mühibə olaraq insanların marıfləmdirik ki, öz səsləyəyə dur. Dincisi səsdir, qoyma o fərbəssiz qaldığına gəssinlə, səsçilədə səsdəri uğrasınlar. Fərbəsi məllimələr var, nəl mənləyə, o kauselədə var, nəl mənləyə. Onların qarşı almağın yol bu ki, səsin veridin, kənarda dur, orda elilə akşama qədər ordadır, bir dəfə, iki dəfə, üç dəvə, beş dəvə səsə uğorlamasınlar, və sənin səyiçdir insanlar gelsinlər, haram edin tutusunlar, çünhür başkanı olsunlar, bənə dilər səkəsinlər. Də hər həftə demək olar ki, madhərəndirici konferansılara varır. Hər həftə zun vasitəsilə bu konferanslarında olabilirsiniz. Konferansımıza qaldan şəxslərin sayı az olur. Amma sonradan baxıb görür ki, neçə minlərlə insanlar bizim Facebook-da yələrtirimiz bu konferansılara baxırlar. Kimləndə, sövbət eləyəndə, Azərbaycan Camiasının diyəndə ki, məhibirin fəalətlə qəbərim varır, deyir bələ, baxram, konferansılara baxram ciddi bir təhsil elə bilibdir. Bu minlərlə gəlçə biliyi Azərbaycan iştirmaliyyətlə, Azərbaycan ziyalı sistemlə ciddi bir təhsil elə bilibdir. Ziyallar da bilirlər ki, Azərbaycan ziyalısında biri ki, marifləndirmək çox olduq üçü önəminiz məsələdə. Amma məsələ nədir? Azərbaycan ziyalısında büyünləri ehtiyacın içindədir. Bir qaril yeməyə möy tarzıd deyə, gələb bucun təhslatlarda bir minlər. Dəmək onda, güc qaril yenə qaril dolanlara, qaril dolanlar bu internetin imkanlarına istifadilib bu məsələləri ilə məldi. İntiləri təhəkəsin elində yoxdur. Hər kəsin buna güc çoxdur. Amma nəyini məh lazımdır? Həç umuz yerlərdə olan insanlarımız bu internetdə yazılan bu şeyləri telefonlara gönlərlər, WhatsApp vasatəsiləri insanlara gönlərlər, mən mən nə? Bizim məxsədimiz o bizim işimizdir. İnsanlarınız öz haqqları bilsinləri istəyirik. İnsanlarınız hüquqları bilsinləri istəyirik. Çünki haqqı hüquqı bilən insanın hüququ nəlinə almam mümkündə. Onun üçün də bucur məsələr çalışdırıq bucur məsələri eləyək. Yəni, siz deyiniz, 22 əlmən heçəyə saflamam. Mənəl elə gəldik ki, ya bu milli hər kəsdə bir ilinin çox yaşlı var, səndirəm çox yaşlı. Çünki çox iş görülətdir. Yəni, az işdir. Yəni, Arif məyədə sağ olsun. İşin, məsələn, öz işi var, şəxs işi var. Hikəli insanlarının üzülərin şəxs işləri var. Qarici də yaşamak, keçdə baxıda yaşamakla asant deyir. Çünki işləməsən, işləməsən kirayı haqqları var, əməlumdən digər kanunal xərcdər var, yemək hərcə var, iləz başqa xərcdəri, axtamilix hərcə var, vergilər var, mənmən nə var. Bunların hamsından biri də oğulcu çətindir. Amma göstərməliyik. Vətən bizimdir. Azərbaycan bizimdir. Vətəni başıbaşda burası an o vətəndaşlar ölkədən qaçallar. Vətəni sevən insanlar qaçallar, ilə qaçullar bugün. Ona görə, bize mürazət edilər məsələ, şəxsən mənə çox insanların mürazət edici məxharici gəlmək istəyirəm, amandı deyirəm, gərmək haricə. Çünki 18-di də məxharici də, Az qağırıq deyirlər. Deyirəm ki, burada ağır deyil insanlar. Amma insanlar burada vətəni həsərət edirlərdir. Yəni, vətəni həsərətdir var. Nədir məsələ? Məsələ bu, vətəni də qalb-i barzəni apar. Sən vətəni dən qarçsan, orda təkəkanları eləşdirəcələr. Orda kütləri yətir eləşdirəcələr. Orda mən başqa başqa topluna insanlar yətir eləşdirəcələr. Bu gün Qarabaxa, bizim hakimiyyətimiz gətirib öz vətəndaşlar, öz qarabaxalarını eləşdirməsə, sabah, orda başqaların gətirib eləşdirmə maraqları gələcək. Orda tərkəmət, bu insanlar deməsəm getmir. Vətələni istəmir, gətirib başqa-başqa elərdən kimlilər, pekikallar, eləşdirəcələr. Mən mənlələr, eləşdirəcələr. Çünki biliriz ki, bizim hakimiyyətdə də kifayət gələr pek qıyan insanlar var. Yəni, biz bunlarının bağlı maritəndir insanların özü tanı, dərkələ, özün qəbirlə, haxların bil, hüyüqların bil, səskikə gir. Mən bir dostlarından biri vardı Avropa, şurasında. Diydi ki, mən olsam şəxsən Azərbaycan'da, Azərbaycan düzətmən istəyən bir şəx sonra, hər ay səskəyə gedərəm. Səskilər olsun, təsri olun insanların səskəyə alırsınlar. Alırsından, səskini görsünlə doğrudan səskini, nə qədər iləmdir bir şeydir? Mən məsələn, ABAMIYI lə kanalında, Royce Royce soruları keçidirəm. Məsələn, deyirlər ki, əşək, bunu hamımız bilir itə, rəhid, bunu sən yazırsa qədər, bilirəm bilir isəm. Amma, iştimaat aktivir üçünə iləmləm. Bu iştimaat aktivir əsin. Bu görsün ki, onun bilərəzini yedi, səs bu da önəmlidir. Bu görsün ki, Azərbaycan'da olan problemlər nə dərəcdir? 95 faiz, 98 faiz, Azərbaycan cəmiyyəti, Azərbaycan'da inkişafın olmadığını deyir, Azərbaycan'da gəlşmən olmadığını deyir, Azərbaycan'da problemlər nə olduğunu deyir, Azərbaycan'da gəlşmən gəlşmən gəlşmən olmadığını deyir. Əər bizim iktarımız zəhət isə, demək, siyasi partnerımız zəhət olacaq. Demək, qalq nə iktara dəstəh verəcək, nə müxalifət vəstəh verəcək? Biz istəyirik ki, qalq həməc iktara sağ etürsün, həməc müxalifətdə sağ etürsün. Müxalifət də bundan bağlı hərəkət eləmə dələ, Bu, milli də yərkətlə bilinin müxalifətə müradəcət eləməmizin, əha doğrusun, milli qüvvələrə, siyasi təşkilatları, iştimaat təşkilatlara, tanımış laqslara, gələn elçibəyin doğum günündə, ayn 24-də sağ doğun iki də, hamımız bir yerdolab, bərabə ziyarət eləyəc, mərhum elçibəyi, və biz bu məsələmi, demək, bircə uğurlarımızı bircə eləyək deyirik, amma görəyim, məsələ, mən əminəm ki, hər kəs gələcək bura, çünki biz açıq buraçət eləmək, açıq buraçətimiz olduğu üçün, bir kimse demək ki, dur, gəl bura nəbə mənlə. Hər kəs gələcəyənə mən ümid eləyirəm və hər kəs nə gəlməsin, bu xalq istəyir, tərkə bir istəmri, millətib istir, insanlarımız istir, vətəndaşlarımız istir, xaricdə qaricə qasıb gəlmiş bu insanlarımız istir, Daxı dəz yət çəkən, o necə deyələr az yalamaz insanlarımız istir, şəhəd analar istir, şəhəd arələr istir. O məsələni, deməli, bizim tərtərcil ayaqında işkəncə görmüş, ölüm görmüş, əzab görmüş insanların arələr istir, özlər istir. Məsələni, məsələn bizim qaraba qazlarımızın özlər istir, arələr istir, istir ki, bircə fəalət olsun, bircə müxalifətin və yaxud da ki, nəbələm mən siyasi təşkilatları, işlimani təşkilatları bir yerdə olması mümkün olsun. Bunu istəyir insanlarımız. Məxalifət zəhəfi olsa, baxç, çox gözəl şeydə, ölkəyə demokratiyo olmaz. Və hakimət də hər zaman işin rahat olmaşı müxalifət zəhəflətməyə çalışan. Məxalifət də zəhəfləməsin deyə, digərləri, digərlərin biri də xal qözar qasnalımalıdır. Bu də məsələ qaradaşın. Fırumat və mikrofonuz bağlıdır sizin. Çok teşəkkürlər, Teymur bəy. Yazanlar çoxdur. Mən istəyərdim ki, hər səhbəti izləyicilərdən belə müzakirə şəkilində davam edək. Fəlimar bəy, yazdı ki, çox ölməti, Fəlimar bəy ki, demokratiyo olmaz müxalifət bəl. Biz bugün demokratik şəraiyyətdə yaşam məqtəsilər olsun. Gərbə bir adı var izləyicimizin. Yazır ki, tənqirlər heç nəyi həllə etmir, sadıca boşuna vaxt etkisidir, onlar gözəl həyat sürür, diyələr adıdətən ilan şəkimdə sürünür. Qalqa miktinqüsün maqifasiya belirli məldir. Bunu soruşəcəm sizdən təbii ki, Şafirdin mükələli bunun sualı. Ail hakimiyyət hər bir qiyam yoldur da Qalqa hakimiyyətini deyirlikdən sonra hər 5 yirləm bir siyasi partiyaların birlikləri olun. Lakin bu partiyalar hükumətlə gizli danışıqlara gedib bilər. Bu da bizim bir acı görürsəyimizdir. Mən hürmətlə Arif beydən nəyi soruşmaq istəyirəm? Arif beyi dətdir ki, biz siyasi iddiyası olmayan bir təşkilatıq belirlidir. Məsələn, mağarifçili hərəkadır, iştimai siyasi mağarifçili hərəkadır. Yəni, siyasi partiya deyil. Azərbaycında hərəkət olub, sonra partiyaya çevirdənlər də var. Hərəki siz hərəkətsiniz. Ama hərəkətin ideoloji xətti rəsulzada və elçibə yolunun davamçılarına aydı. Elçibəy dönəmində vəzifəd olanlar da var. Elçibəy dönəmində hərəkətsil alanlar da var. Yəni, bir lavazda mövzud bugün hakimiyyətin apainetlərindən ibarətdə hesab eləmək olar. Yəni, cəni şeydən mövzud hakimiyyət sizi bir müxalifət kimi qəbul etməyə bilər mi? Yəni, gəlisəsiz, hərək rəsulzada elçibəkçisi sizdə hakimiyyət üçün patensiyal reqi bəysabı olunursuz. Həmin hakimiyyət ki, zaman-zaman cumhriyət quruzularımızı başlar rəsulzada olmalı hədəf alır. Sonra ötən 30 il ərzində Həbifəc elçibəy hakimiyyətinin onun ayrı- ayrı qadırlarını hədəf alır. Nəcə düşünürsünüz? Bədə bir şəra etdə bayaq düzdə qeydə etdik ki, bizim hədəpimizdə iktidarla birlik məsələsi yoxdur. Amma müxalifətin birliğinə nəil olub sonra iktidarla diyalog məsələsi nəcə baxırsın müyyətlə? Diyalog her zaman lütfət şeydir, yaxşı bir şeydir. Mən məhəbənin durumundan başlayın yüncədilə, iktidar bizi özünün rəgib sözlükdətdir. Rəgibi olaraq görməz. Çünki kişiyimiz ve diyalogik performamız kərkidir, kərkdir. Amma bir iktidara müxalifət yalnız siyasi müxalifət olmuşu. Tiyasi rəgibi yox, ideoloji rəgibi anlamında dedik. İktidarın etmək, iktidarın bilər amma bu bizim siyasəsi olduğumuz anlamına gəlmir. Biz iktidarın ideolojik hətini Təngidilir, iktidarın ifrad aldımları var, iskidere diyalogistahada olsun, hətta siyasizahada olsun. Təngidiləmək her vətandaş siyasi olaya Təngidilə bilə edikləri, bu onun siyasəsi olduğu anlamına gəlmir. Bizim siyasətinəm münasibətini hissədiyədik ki, əvvəla bizim deyirsiniz. Çünki bizim tərslat təki hüzbülərin, əksəri başqa partiyaların hüzbüləridir, bir belə bir durum var. Və 22 ay dediniz, bizim tərslat əslində təcrübəsi e itibariya, lazar bəzərin ənkə önə tərslatıdır. Biz yecənə tərslatıçı, bizim quruzlarımız arasında, elçi bəyin üniversitətdə istəyərsən, 7075-ci ildə gizli tərslatın hüzbə olmuş insanlar var. Olardan bir vəhəmətə cətti yaxınlar da, Allah rəhəmətə rəhəm oğlu. Ruhu şad olsun. Yələs şəhsiyaplı inəm mən dəvam edilir. Yələs şəhsiyaplı, 7075-dən o tərslatların içində olmuş. Yəni, müxtəlif dövürlərdə, həm sovet-totalizmi tərzimi dövründə, həm demokratik müftidar dövründə, həm muasir dövründə qaliyyətlərin içindəyir. O baxımdan, tərzürbə Anadolu şivəsindindir isək bir-ikimi soqfa, dərim bir tərzürbə potansiyalımız var. Və bu potansiyaldən istifadə ilə yəriqdə öncənihli olaraq, zətəm bizim mübarizəmiz siyasi değil ideolojindir. Yəni, biz siyasətlə nənaşqı olunuruz, siyasi mədəniyyətlə nənaşqı olunuruz. Biz Azərbaycanda siyasi olaraq, o fəaliyyətləyək, o fəaliyyətləyətləyət deyirlərdir. Bizim müəyyən bir siyasi mədəniyyəti yedəşdirməkdir. Yəni, siyasi partiyalarımız birbirli təngidə biləcəm, birbirli ilə ittifak kurmalı istəyəcək, müəyyən bir siyasi dil gelişdirməkdir. Müəyyən bir siyasi münasbət, şəxsi münasbətlərimiz siyasi tərcihlərimizi etkiləməməlidir. İki parti lidəri bir-birinə soğuk olabiləllir. Amma o partiyalar bir araya gəlir, müxtafiliyi də müzakə eləyə bilərlər. Bunu bilməmiz lazım. Bütün dünyada bu belədir. Yə çünki siyasət, sədəcə iktidar nəm, bağra, çığra, açlıq təyək, söymək nəm, çürlələmək nəm, inciyək nəm olan şeydir və ya arxada da bazarı eləməkdir. Siyasət bir uzlaşma sənətdir. Bu uzlaşma da bütün variyantlardan istifadə olabilər. Amma bunun üçün ən təməl şey gücü olmaq. Gücü olmadığınızda münbəli, gedib arxada bazarı eləyənlər olur. Ona görə bir ölkədə siyasi sistem dəyişməlidir. Ölkədə siyasi rədəyi nə təmsəlidir ya parlamentin. Parlamentin formalaşması, mekanizması, siyasi partiyara qanında gələkən dəyişəkləri olmaq, bir dəxədə profesyonal sistemi kesməlidir. Yəli olan da üç adamlıq, beş adamlıq partiyaları saxlamaq, loru güləndəsi və rentabil olmayıca vaxtır. Məcbur ən taban lazımdır ki, o baraç şəsirsən, o parlamentin eləsin. Və eləkədə ilk mərhərdə bir seçim, iki seçim, müəyyən mənfi hadisələr orada dolanır. Ama ən və lafə, qalq və siyasi lər təzə sistəmə alışır və demokratiya, baxas təqisi yavaş yavaş yerinə oturur. Bu işin bir tərəfi. İçincisi, mehirlənin ideoloji şicisi dəli. Biz rəsulzada ilişmək deyir, yəmək bir şeyi unutur oxuyo. Rəsulzada da boş evdə yaramlanışdır. Və ondan gerisi var, gerisi var. Bu, azərbaycan, Türk milli düşüncəsi də, nə istəyirsiz bütün Türk günəsinin mümumu olan Turancı Türkçü düşüncə tərzədəy. Bunun ortasiyada, Alashordaçin Büyük Təmsici Sivarıdı, Türkçüyədə İtat Tərəkinə başladı, daha sonra Atatürkçü və s. Bunlar bütün Türk dünyasında vahət bir hərəkat təsindir. Bölcə-bölcə təmsici illər vardı. Yəni, bizim bugün taşıdığımız miras, rəsulzada ilişmək də bizə devriləmiş olan miras. Biz dediyim, bu günki nəsilinə azərbaycan, bir milletçi freqansda olan siyasəs və mizəl də, mehəbəyi deyik bütün hamili. Bizə devridilən, bizə gelip satan miras, milli düşüncənin, milli mənəviyatın, Türkçü Turancı düşüncənin davamıdır. Biz o mücadiləyə gedirir. Bu nədir? Azərbaycanın bağımsızlığı da bunun içindədir. Milli dəyərlərimizi yaşatma milli mənəviyat açmaqda bunun içindədir. Və Türk birliyi də bunun içindədir. Bütün azərbaycanda bunlar hamısı bir arada bütün Türk dünyasında bunların dışına çıxan bir çizgi yox, milletçi hərəçatları da daha doğrusu. Milletçi hərəçat bu mənə də bəli. Əlbəttə, itfagın bu ideolojiya təhst düşən bütün adımlar nefədərin təndi deyir, ona panetti eləyək. Əcəri, bugün azərbaycan prezidenti Özbəkistan'da deyilmək ki, çox da maraqlı bir səyhət çəkir. Məqabilələr bağlanır. Burada deyəcək mələkə sözümüz olmayabilir. Amma baxilə siyasətdə və ya Rusya nə məsələn bir bəyan naməyimiz alanda ona yetirəz eləyir. Çünki bizim kişilinizə görə bu çizgiya uymurdu. Orada eləmətlə sözümüz deyəcək. Amma oradan necə davranmaq lazım siyası olaraq, o siyasıların işindir. Bizim fərqiniz oradan. Biz bunun ideoloji olaraq doğru bir adım olmadığını dəriyik. Ona qarşı konkret necə farılmalıdır? Məsələn, halıqı o müqabilə qarşı yönləndirmək və ya oradan ismadə qəriqdəri zəyəklətmək, tən bir dələmək, o siyasıların işindir. Ona görə də biz istəyiriz ki, milli ideolojiyanı, təmsil eləyən siyasılərdə, milli ideolojiya bir bütün olduğu çimi, onu təmsil eləyən siyasi düzdərdə birbirləyələn qaçmasınlar. Dialoq kalında olsun açan öz aralarında ölüncə dışarıya qarşı. Yəni, diğer apanətlərinə qarşı başta iqtilər olmandan daha güldü ocaqlar və daha da milli hədətlərə çapmayınla asandlaşdıracaq. Bizim misiyamız olaraq, həsində belkə qısaca özətlərinə yollardır. Həm bir şeydə demək istəyirəm, məzar ziyarət sopcundan da olduğum üçün, eləsibəyən məzarını ziyarət eləmək bir arada. Bu, məzar ziyarətin milli hərəcəslər birlinin icadı deyir. Başta da dedim, məzar olsunuz da bütün grublar müsləli qotərdə ziyarət eləmək. Biz sədəcə bu hüsətlə istəkifadə madəm ki, həminiz səvir ilə çibəyi və həminiz məzarı ziyarət eləyək, birimiz sabah birimiz akşam yetmir. Bu arada onun da deyəm, akşam məzar ziyarəti olmaz türk dünyasında. Bu ümumiyyətlə bizin ənəməmizdə yut və tərsti. İslam dinləm məmtərinə də tərsti, ənəməmizdə də tərsti. Əncə zilkinli namazından sonra ziyarət olmadı. Yəni, saat 4-tən filan sonra olmadı. Bu işin bitirətdir. Biz sədəcə eyni saatdə orada olma. Biz onsuzda hər ilə gedirisizdə gəlindir. Bu, siyasi mədəniyyətlik olmadığının göstərisidir. Burada etik olaraq bilmək lazım ki, həmişə gedirdik, tət gedirdik, gəlindir, bərabə edirik. Bu, dialoq dilidir. Dostuq dilidir. Birləşmə dilidir. Amma biz onsuzda gedirdik, obirlərdə istəkəyirsə gəlsin, demək, bu bölücülük dilidir. Bu diliz istifadə etəməni var. Təşəkətə yəkəm. Mənəcə adı meclisədir ufak bəl. Bu məsələnə bağlı mürqəmlərdə bilirəm. Demələ, bu bilisin nə tərdi? Bu, müxalifət lidirlərimizin çoxsu bir bilinə küsur edirlər. Biz onları müzakələmə istəmirəm onları müzakələyir. Amma məsələ, o iğrə gətirip, səhəndə da müzakələmə olursan, bir bilinə küsur edirlər və itirəndə kimi xaqdır. Demələ, məsələn, xaqırlirsəsa, illər əvvəl, İslam kərimə o maxmuna, Azərbaycan-Münözbəkistan əlaglərdə demələ o vakit 0 idi. Uçsaq uçmurdu, o dövrdə, demələ, Yardım göstərmişdə onları müxalifətdə, ona görə İslam kərimə bağlamış var, demələ, qət demiştik məhəm düşüvarımdır. Amma günləri, lidirlər səviyyəsində, ölkərə, prizidentlər səviyyəsində görürsün, nəq qədər belə yaxın qarşılama var, məsələn, bir günə qarşılama istişmə var. Yəni, zaman keçir düşvənsiz adı her şəradan götürürüz. Bizim müxalifətimiz onu düşünməlidir ki, yəni, məndən müxalifət lidirlərləmə səviyyətdir. Mən əgər bu, digər partilərən dialog vura bilmirəm səhəm. Yəni, şomuzda muhavinlər səviyyəsdən bu dövərdə qurgursun. Çünki adı müşəhət rayonların hamsında demək olar ki, müxalifətdir olan o paşkanlarla ya da müxalifət yüzlər hamsı, bir çayxanla bir yerdə otururlar, səviyyətdən verirlər. Yəni, orada ümumiyyətlə, o səviyyət sen o partilənsən mən müxalifətdir. Hamsında o da müxalifətdir. Həbsiləndə hamsında bir də müxalifətdir. Hansı fəyalsa onu həbsilə, məsələn, birinci həbsilirlər. Baxımla, bu müsa vaxtsıdır, bu xalçəhbəsidir, bu qaqecbədir, bu nəməm həbdir, bu obisidir, bu obisidir, bir həbdir yeri gərdir. Alabıcaq siyasiya həbdir. Amma ümumiyyətlə, bu məsələ bundan ibarətdir ki, eğer orda rayonlarda, bölgələrdə olan partilə rəhvələr, partilə üzüləri, partilərin functionerləri biriləşirlər isə, mərkəzdə bu ziddiyət var. Mərkəzdə ziddiyət oluşu, bizdə, milli arkadaşa bilgəliyi kardeş, biz sə imkan yaratıda, gəlin, bizdə, hər kəhçək, bizdə, bu milləti sevənlərdə gəlin. Həsi omuza elçi bəyin qəbirin üstündə, onun doğum günündə bir bizi əl verin. Yəni, görüşmüyün. Bəki gəlip bundan sonra, məsələn, o 5-6 il bundan qaba olan o küçülülürlər bün aradan qalqacaq, bir yaxınlərdə olacaq. Məsələn, muavinlər səhvəzdir iş omuza məlum eləməklərin, muavinlər iş omuza birbirlərin görürsünləm, partilərin bir yaxınlərin olmalıdır. Bir cəd bir konferansıda keçirilməyəm. O da yoxdur. Partilə rüzgulərin, öz rüzgulərin qarşısında hesabatıda araban qaldırır. Yürüsici, müddətli partilərin qutualarını keçirilməyəm. Biz deyirəcək, o məsələn, bu məsələn, bir ara dua. Məsələn, hamımız bir ara dua. Bir siyasi istəyərimizi kənara qoyaq, milli istəyərimizi, məsələn, bövləsli istəyərimizi qaba paraq. Bugün, o bizi oraya elçibəyən qəlbülürsünlə topraşmanın, həskə saba hakimətə gəlməni düşünməsiniz. Esmələn mümkün də deyir ki, saba oraya gəlmək kim gəlcə hakimətə gəlcək, kim gəlməcə hakimətə gəlcək gəlcək, mən belə bilməsinə də yox. Yəni, ziddiyət bir şey, amma bir istilik yaranabilər. Qagın istəyədiyə bir istilik var. Bu istilik yaranması istəyir. Məsələn, turana doğru gəlir. Dəlir ki, turana gəlcək, turanı quraq. Turanı kimlən qururuz? Tük dövlətlərində. Amma bəzlərimiz yenidə, mənim yolum Avropya'da, mənim yolum Amerika. əkişi, Avropya, Amerika giremdə sən orada heç səhəliməcə bir yerdə olacaqsan. Sən Avropa da kimsən apı? Avropa, sənə gətirib sərhətini istifadirəmək üçün. Sərhətinin yaranabilərini istifadirəcək. Amma, tulanda sən, bərabədir yüklü, eyni qaradaşlarla bir masara təsdə otur, turan qursan, ölkən gəlcəyini həllini isən. Sən, var dövlətlərini, Avropya doğru yox. Mən məsəl, Avropa da, mən burada bilirəm məsəl, mən məsəl zamanında əmifəz bəylən görüşlərdə bilirəmək demiştim mənkə, əmifəz bəylik. Bu muavinlər ki, gəlip, xarici ölkələrdəki demokratiyyəm görmüklər, onlarla bu əhaliyyə demokratiyyət təbləd eləmək olmaz. Çün gələk birini o demokratiyyət özlük görəsən, ondan sonu təblədətlə başlayasana. Demokratiyyələ bir şeydir, o görə də Avropa, mən bir gün yaşadım Avropa, bu az bizim alırbacağınız səvəndə, Özbəkistanı da səndir, Qazaxistanı da səndir, amma sümürmək istəyik. Buna inanmalısınız. Azərbaycan ve Özbəkistanında demokratik cəmiyyət olsa Avropanın münazibəti dəyişərmə, məsələn Gürsüksən kimi? Gəl tiəni dəyişməz, gəl tiəni heç bir zaman dəyişməz, çünki hər halda türkün öz demokrafiyası var. Parlam eti oruqtu? Həd alətdi hədə, türkün həd alətdi. Mətəkhandan özübəri olub. Bizim özlün məsələni, biz özlün məsələni və başka bir zaman məncə müzakirləsəsə məsələni, məsələni, müzakirləsəsə Mütləyəm, özümüz aksiriliyə, Mütləyəm, özümüz aksiriliyə, məsələni, məsələni, müzakiriliyəm. Avropanın oruna, məsələni, məlum answer elə nə emək.</i?, Məs國家 purchasing məsəl, mənləni mistress Məsələni, məsələni, məsələni, Məsələni, məsələni, məsələni, məsələni Məsələni, məsələni, məsələni təəkələsə Məsələni, məsələni, məsələni həm onun kaman da sinan bağlı. Həxid-i fikirlər eşittik. Burada bir izləyicimiz yazıb, həsrət bəya təşəkür edirəm, bələ çox vazibdir ki, mühalifət partiyaları çolması ayda bir dəfə, bir masa etrafında oturub vəziyyəti analiz edir, bir suç yolu göstərmədilər, çox sağ olun. Bir izləyicimiz də var, vidadi bəyi yazıb. Bakın, elçibəyin prezidentliyi dövründəki etrafı prezident elçibəyə sadiq oldu mu? Prezident ki, mühürmət qoydu mu? Yox. Həmin onlar da bugün birliyi pozan, bu qıqla hakimiyyətini ömrünün uzadan onlara birlik mühaliciyyəti. Mən bu sualı biraz mənindəci deyirlər, bir daha karektiyyələmək istəyirəm ki, əbifəc elçibəyin dönəmində onun kaman dasımda olan hər kəs ona sadiq oldu. Arif bəyi də təsdiyələyər, Temur bəyi də təsdiyələyər, sünki Arif bəyi əbifəc elçibəyin müşaviri olub, Temur bəyi də həmin dönəmdə nəqriyyət sistemində böyük vəzifəsi olub, hər alla. Amma zaman göstərdik ki, o çalkalandıqca bulandıqca zamanıya hər hə kimi, o adamlar ki, vaxtında olublar, hətta hətta əslində onların bugün əbifəc elçibəyi haqqında bu şəkildə negativ mövqə bilidirmələri, əbifəc elçibəyin 17 üyunda kələkə yetməsini haqqə zandırdı. Bilmirəm, bu məsələyə vaxtımız var ya, yox, amma çox istiyərdim. Çünki, Arif bəyi də dedik ki, mən onun gizli təşkilatını da üzü olmuşam, bir daha Arif rəhmi oğlunu, dəyarlı Arif bəyi sayıq və sevgi ilə anıram, fürsətlən istifad edib, həməl əskər bəyi buradan sağlamlarını çatıra. Arif bəyi bu məsələyə bir qısa da olsa aydınlık getirək, niyə elçibəyə inan bağlı həllə də mühbəm fikirlər, öz əbifəc elçibəyin çevrəsində olanlar zaman-zaman piyasıya bırakılırlar? Mən istiyərdim, qısa da olsa bu məsələyə şarə ediyəsiz. Şətürəcəm, bir məsələ var ki, bu hadisələrdə yeni baş verir, həllə tariq olmayaq. Tariq dönüşəndə rahat müzak edilə bilər. Fusatları, o dövrün bütün figuranları həyatladı. Ona görə, şəxsam bir siyyallarda hisslər mana olurlar. O dövrün də heç bir siyasətçi deyə bilməz ki, ömür boyu mən həməşət düzatlım atmışım. Həmə, dikkat ediyəsizsə, azərbaycanda hissi bir siyasətçi son 30-35 ildə bir dənə səlfini belə itiraf edilməm. İzaladığı, əmirlər var, təyinələdik adamlar var, iştən şaqdığı adamlar var, attığı, addımlar var, tətbiq elədiyi siyasi, məsələdurallar olupdur. Həllə, hərənin bir yerlərdə səlfləri olur, bu normaldir. Amma eləki bir iktidarda Cumhurbaşkan olduğu dönemdə, Yüksəh vəz həllə tutmuş dostlarımız, hətcəs, mən falan, zaman, şey həllədim, dənim. Belə olanda da özləя hala şartmalısın. Sinələrlər de yumuşaxtiysa möyən redaktilər olur. Flan hadisə bir oldu, falan hadisə bir oldu, və çarpdırılır, yəni yanıldılır insandan. Mən məcə çox dürüs edəmir olar ki, flan vaxtın, mən flan adlını yanlış attım. Kəsçə 5 gün sonra rəsə edin və ya üstününcə filan adlı məqsə edin, və ya filan vaxtı filan müqabiliyi ort günləmə gətirməsə edin kimi. Belə məsələlər səmini şəçildə müsaçlı olunmuş, çünki kimsə çiçik bir səhvini bohun alanda bütün hamüsdə hücum eləyir, çıbaq özlə edir, bu suçludur. Suçdaqdarmamak lazım. Bu səhvilər ona görə yetiraf edilməlidir ki, bu cəsici doğan, nəqvə cələzətə də bu yanlışlara yol vermiyərsik. Ona görə, o zaman nə olufsa olufdur, bunlar analistik şəçildə üzücə oturulur, müsaçirə bilə bilə, amma hətta oturub hərkəs filanca çiçik hain dəsə bilə birini, o çişimdə masada oturub bir siyasət yapmağa kəlbət də var. Ona görə, bu siyasi mədənə formalaşmalıdır ki, formalaşmalıdır ki, insanlar çox rahatlığına belə mən səhvilədin deyəbilsin. Yardınızda cəlislədir, 99-un cildə Türkiyədə bir seçim oldu, Ecevitin Partiyası, 1. Partiyası oldu, MHP, 2. Partiyası oldu, Anapda 3.-4. Partiyası oldu. Bunlar ki, 70-un cililər bu öncə bir-birinə cüllatmış partiyalar idi bilirsiniz, hər taraftan nəçəmin şəhid vardı. Qalesiya cirdilər hətta Rahsan Ecevit etiraz elədi cildi şəçildə ki, biz bunlarla qanmışsak düşmərdə indik koalisyonunu vuracaq, koalisyonunu vurdurlar. Qayıp da gözlərdə idare edindədir. İndirin özündə 6-lı masada oturanlar, MHP tərəftə. Üzül istirərin, milləsilər tərəftən iyi partidə, o tərəftə də CHP var. Eyni, 70-un cilillərdə ki, bilirsiniz, o cəkələşməni tərəftə darılıb var. Bunu zaman-zaman Al-Qarstan, Türkiyəş bilir, vaxtında çox ağır sözlər deydiyi qanmışsıdəri, məsajlar veririz. Bilirsiniz, ölümünün ən birilə vəl qurul suyada qaldı, Nazım Üçmətin şehrini okulur. Bütün Türkiyə çaşıq qalmışdır. Bu nəbisim bir barışma zəhirlikcəsidir, deyək. Belə şeydər olarsa yəsəyəyətdir. Mən filan vaxtı yalnız yaptım, denək, Ecevit də bunu deyipdir, Məsut Yılmaz da deyip, dəfələrlərinən, Süleyman Nəmrən zətən çox tövəstəz deyərdir. Bu bir fəzilətdir. Əsihlik deyip. Biz bunu deyədiyimiz zaman, səmi etraflarımız günləmə gələr sədə, hətta sədəcə 93 şevir işiməsələs deyik. Daha sonra 98-ci zindir de, Ezişibəyin namizətdiyi məsələsdir. O vaxtda problemdir. Ezişibəyin vefat edincəyə gədərmə, yən partiyaların yayın organlarında çox ağır yazılar, yazmırlar mı? Yazılardır. Ezişibəyin özünü çox yaxın hesab eləyəndir. Dələt də ham mizələyir. Amma bir hissəs, o bir hissəs nəbisə suçlayabilər ki, siz de vaxt biləyəyə yazmışsınız. Bunu heç şəst demir. Demək de doğru olmaz. O günki siyasi müjadilədir. Bu partiyanın yayın organı, o biri partiyanın bir deyildir. Təngil eləyik özü bilər. Yəni, bu şeyləri siyasi, mədəniyyətlərin və müzakirlərini naşılabilir. Çox təsdiq ki, bir çox insanımız müzakirləyə yanaşmadığı üçün hamı da həyatta, hərə özünün haqlıs xartmağısı alışır. Mən daha öncaba medya-də bir koramda dedim. Dolaylı olaraq elçibəy məsuliyyətli çıxalır üçün işləridir. Və sanki daş o tərəf atılırcədir. Halbuki burada çox bəsizsir. Demək, razıb bəyalı, o işmə qətavsırdırmış. Mən eləyə bilmək. Bu qədə nazir vardı ölkədə, məzlis vardı və s. Yəni, bunu deyəcək çox insan var. Həlçəyəs, mən heç bir zaman səhv eləmədim, demək şansı yoxdur. Və ya mənim sələhiyyətin yoxdur, də deyənməz. Çünki şahidlər var, sənətlər var ortada və s. Məncə intiqam, çin hissi güdmədən sənəmi ətraflar müvəllərimizi yakınlaşmasına, səbəb olacaq və səhvlərin səralarımızın və nəticə itibariya, güzlənməyə və iftidara həqi qətəldə ciddi bir alternativ yaranmasına səbəb olabılır. Başka çayləsi yoxdur. Mən bunu həm müşahidəsi şimdi, çənərdən baxan birini sağ olalım, səhvərin məm də bir işməyət üçün səhvərin. Siyasətlərimiz də elbət də bilə olduğunu bilirlə. Amma bir-birindən çiçürkən, teyvur və edilir ki, çoxu bir-birindən danışmır, mələlərlər ki, çörküləri yandırıflan, geri dönmə şansı qalmır. Burada məhbə səhvəcə dəcəsiz o çörkülərdən dönənmirsiniz, biz size bir yolaşdır. Səzə bir zəmin yarattır, plasforuna yarattır, cəlxuq plasforuna səhvət edir. Madəm sənin onun evlə gətirsin, o bir sənin qərarcaqma cəndir. Və s. o zaman, gəlin bir-tərəf bir yerdə görürsək, bunun üçün də ən bir-tərəf və ətdə ən mübarək, yerin simə, məzarın. Orada bir singolik əlsləşək. Ondan sonra çiçik, çiçik məsudiyyətləralara qociz eləmizə, bir adlı məhbətə, içimizin adlı məhbətə, bir baharsınız ki, üç ay sonra çiddi bir masa qurulabilə, döfbəş müfalifət qartəsindən və ya qət müfalifət qartəsindən heç vərgə yoxdur. Və yaxud da altım şundanda. Çox də şəkkür edirəm beylər. Çox də şəkkür edirəm. Mən baya ki mövzünən bağlı, yaxın vaxtlarda söhbətimiz olacaq, amma günün mövzüsünən bağlı, və yərin rəfil ağa yabanın, bu sualını mən istəyərdin, Temür bəcə ablandırsın. Bəzi partiyyəs hədirləri kəsmiş lideri tv binasından onlara hədi edilən otağlardan vası kesib, gəlməz bu çağrışa, getisə də hakimiyyət otağlara alabilər, gətməsələ hakimiyyətdən yemləndikləri məlum olacaq. Mən düşünürəm ki, bu sualın və yaxudda fikrin son bölümü daha marağlıdır. Allaha görün, getin, getin. Partiya liderlərinə bağlı birisiz, Azərbaycanında partiya liderlərinə ənsində partiyyələr, o qədə sıkışdırıqlar ki, birinə bir oqaq dərəndə də görsün, insanlar bunu sakılmış gibi hesab edirlər. Ama bu normal bir şeydir. Yəni partiyyələrin qələrgəh olmağıldı. Partiya burada bizdə də var, bizdə də var, sveçlə də var. Avropan hər yən də var. Görürsən ki, bütün Partiyyələ bir binaladılar. Ama nə qədər müstəqildər buna baxmaq lazım? Məsələn, olsun əli əliyə bir gün Hepsan adadır. Taxi bir başqa orada olanlar, əli əliyəlin de orada məncə yeri olmağıldı. Olun da Bədəyəsən orada yeri. Həli əliyəmin ofsi nizam metrosun yanındadır. Tədək orada deyir. O də məhdvəl ki, olmanı insanları əlalabilərlər. Avropada yeri verir, devlət verir. Avropada Partiyyələr əlbət deyir. Bizdə də də veriməlidir. Ama bunu təziq vasitəsi şim istifadəli bəməlidir. Təziq vasitəsi şim istifadəli bəməlidir. Hətta Partiyyələr, Partiyyələrə maliyyə veriməlidir, anayasağımıza da var. Partiyyələrə imkan veriməlidir. Partiyyələr öz namizətlərinə para nətənsə olusunda. Məsələn, mümkün deyil ki, Azıb üzə qalçəfəsi səkçilərə gətsin, həsi o vəzə bir də yer götürə bilməsin. Mümkün deyilə verə biləm və ya da Musavad Partiyası səkçilərə gətsin, bir də yer götürə bilməsin. Gətsin məsələn, sabr ISF halının partiyası götürsün yer. Təziq sabr ISF halının öl terrifying Object. Ama partiyasının tanıya bir kəs yoxdur, bir kimse yoxdur. Həsi bir iğərlədə bir nüfut ayo. Yəni, bu məsələxo ki, normalı, mingəssinəm insinatlı olsa bilim hara gədi də gəssinlər. Rəhbələrdən bir nəmənsövbət elədi, valla oradan qathar getirmək, qathar olsun qathamın gədəri. Yəni, fərqi yoxdur. Yəni, bir sual veririz, sinoma sualı maraqlı edir ki, deməni, məhəbə, bu partilardan hakimət arasından vasitə ola bilərməyik, təxminən belə olqasın sualın. Ola bilər, hər şey ola bilər. Əər partilər xoş normal münasibət beləsəsələr, nə biləm, mən bu, nəcə deyərlər, hakimət özü büxarifəsə danışla getirmək, mübəhələr axtarsın, niyə də vasitə çolmirək, ola bilərək. Çünki, bizdə köyün hərli kəsizləri, bizdə köyün insanları, Arif bəyət demişkən, elçibələn ta ilk günlərdən gələn insanları, 91-lər yörizdir, gəldər qurdlar, 97-lər vaktilə bir yerdə olmuş insanlar, gəldər yapı qurdlar, ondan sonra hakimətə gəldər. Niyə de olmasın haqqa, diyaloqlar da olmalı, diyaloqlar müddəq olmalı. Düşmən deyil ki, hakimətlərin diyaloga gedək, müqhalifələri diyaloga gedək, haqqanın diyaloga gedirmələ, hər kəsəni diyaloga gedirmələ, niyə gedib elməyələn oturup danışırlar? Məsələn, paşinəmən gedib ilham əliyyət danışır, amma müqhalifətlərin danışmasın, niyə olmasın? Nolma şeylərdə, amma bu şəhətləm ki, hərmət qoşunla birbirləm, hərmətlərin izzətlə gətsinlər. Yəni, milli maraqlar namilə gətsinlər və şəxsi maraqlar namiləyə yok. Bu da mənim düşüncəm. Çox təşəkür edəm, hərmətli Teymur bəlik. Mehti qabil deyir ki, bu qardaşlar özlər haqqında məlumat veririsində, bu qardaşlar haqqında mən biləşimizin əvvəlində məlumat veriridim, mehtibək yəgin kez qoşulumsuz. Arif Hacaloğlu, tanımış aləmdir, əbifəc elçibək dönəmində rejidentin müşabiri olub, Türk dünyası üzrə və hal azırda milli rəkətsilar birləyinin başqanıdır. Millir rəkətsilar birləyinin təşkilatda iki il defa iliyyət göstərir və dünyanı müxtəlb ölkələrində olan əsuzada və elçibək yoluna sadıq insanları öz ətrafında birləştiririz. Arif bəyəmdə İstanbul'da alimdir, pədəguldur, dəsəntdir, gəlidəbəm və istəyətində dəsəntdir pədəguq künfəliyyət göstəririz. Teymur Bəy isvişdə stoköründə yaşayır. Millir rəkətsilar birləyinin idariyyətimizdir, tanımış, diyaz para fəalılır və aba mediyanın sahibidir, yəni təstüsüdür. Bu qədəməyəlumat verə bilərin və ilə işimizin sonunda. Teymur Bəyəmdə çox maraqlı bir fakta işare etdir. Parlametdəki, demələ, həbdətlə yerlərinə bağlı, inanın ki, Parlametdə elə ən tanıdan partiyalardan, bugün təmsi olunan partiyalardan biri Sabirüs Təmqanının partiyasıdır. Həzal Ağamallı'nın partiyası ki, gözə görünmür, Asim Olazadənin partiyasının adını çəkməyə bələ dəyməz, əlşəm müsayibinin Azərbaycan Demokratik Məhərifsilik Partiyası vəzəl vəzəl. Elə, onu demək istirən ki, siz haqlısız. Elə, ən tanımışı bəyədim, ən özüm tanıdığım üçün. Fəsulərosu ki, və eləşimizin vaxtı sona çattı. Bu günkü və eləşimizdə az öncə adlıların qeyd etdiyimiz və programımızın buna olan dəyərlik Arif Bəyə və Teymur Bəyələ birlikdə bir saatdən artı, təxnini bir saat 4-5 dəqə bərabər olduk. Hədəf nədir? Hədəf birlikdir. Bəndo birlik istəyirəm. Düşünürəm, mən məsələn, həyatımın böyük bir sisəsini Günya-Azərbaycanda keçirmişim. Dövlət işlərinə işləyənləri hər zaman hain kimi namalı yaradılar. Mən də sual verərdin, nəyəm? Mən özüm də televiziyada, dövlət televiziyasında işləyirdim. Dəyirdim ki, bax, yaxşıdır ki, o maharif nazirli ində işləsin. Yaxşıdır ki, o müdafiə nazirli ində işləsin. Sabah, sən burada dövlət formalaşdıranda, onun da padensiyalından istifadə edəyəsən, hain olmaz. Bu gün məzbur olun bu yolu qavlilində. Bünkü öz yolundan dönənlərə də mən də də pozitiv yanaşmaq istəyərdim o şəkiddə. Bəz dəri var ki, istisnadır təbii ki, bu məsələdə. Hər halda, oların mühəmmədəmin resuzadəmin liderini qavlətmələr varsa, həbbifəc elçi beyi, mühəmmədəmin resuzada yolunun layrı davantı çıkim bir qavlətmələri bu istəyi varsa, demədi, onlarla ziyaretək yetməyolar. Amma sona qədər bu üdəyəyəyə, bu düşüncəyə sahəb olsunlar. Sox təşəkür edirəm Örmətli Aribbək, Örmətli Teymur Bəq. Və eləşimizi sonunda bir daha nəzərinizi çətlərəm ki, 24 üyun ölməz, həbifəc elçi beyi, milli azalıq hər hikatımızın liderinin doğum günüdür. Bu nansibətlə bütün milletimizi təbrik edirəm. 24 üyun Saad-12-dən, Azərbaycan xalqını, midlər kəsolar birliyi, xalqını, istimai siyəs təşulakları, əbhəz elçi beyin birinci fəqtı qiyabandakı məzarını ziyaretə dəvət edib, o ziyaretə hamılıqla gədiyək, ziyaret ediyək, ruhu şəhəd olsun beyin. Mən düşünürəm ki, üçə olmasa az da olsa həmən gün beyin ruhunu, əbhəz beyin ruhunu şəhəd etməyəm olsunlar. Sox təşəkürlər beylər, zanlı yayımızı burada nöktəl yirik. Sa olun, var olun, ilə ilklərdən sundur, biz da qayş edirəm ki, efir-i paylaşın beyənin, bu da sizin bize Azad-i Miliyə dəstəyiniz olar. Tandrı vətəlmizi qorusun, tandrı millətimizi qorusun, daha bir zanlı yayımı burada sona çatdırdırıq. Sa olun, sağ olun, yalın. Sa olun, təşəkürlər olun.