 La femme casement, c'est un rôle très important dans la société. On l'écoute beaucoup. Parce qu'elle intervient dans les conflits, elle intervient dans tout, dans les ménages. Et surtout, c'est elle qui détient les guerriers familiers. Elle fait beaucoup d'actions, elle est travailleuse, elle est discute, elle est très effacée. Mais on ne peut rien faire. Les hommes ne peuvent rien faire sans la femme. Elle est très écoutée. Elle est très grande aussi. C'est pour ça qu'elle est maintenant sans la femme. Elle ne joue pas le même rôle. Il y a une qui détient le mystique, et l'autre, elle me garde rapproché. Je suis insistant sociale. J'ai commencé d'abord par l'enseignement et comme je dirigeais le service social, de la quoi où j'ai tout ça, j'ai fait des formations. On m'affectait au lycée, au service social. J'ai été mises quasiment. Je suis la première secours diplomais de la région de Jigensho. La courage, c'est un sac à dos. La courage, c'est un sacrifice. Permanent, quand on est secours, on est secours à vie. On est là pour aider. On donne et on n'attend rien à tout. Le jour qu'on a l'admission, avant de partir, les deux ne sont pas partis. C'est moi qui suis partie. J'ai été élevée par un général de Fosame qui a été après ambassadeur. Donc on a fait un peu le monde. Ensuite, avec mon mari aussi, on a fait les régions. On a beaucoup voyagé. J'ai six enfants. J'ai eu beaucoup d'opportunités, mais je ne peux pas partir. C'est comme si je renais ma tradition. J'appartiens à la tradition. Maintenant, je suis une femme sacrée. Une femme qui doit perpétuer l'oeuvre de mes ancêtres. J'ai un bois sacré. J'ai un bois sacré. J'appartiens à un bois sacré. Là, on est dans le bois sacré de Divello. Le plus grand bois de la région naturelle de Jigensho. C'est un bois rejet par des femmes qui ont constitué des doyens et des prêtresses. Un bois sacré, on n'y accède pas comme ça. Et on ne fait pas partie d'un bois si on n'est pas initié. Dans ce bois-là, c'est le truc des femmes pour parler, d'un fait divers, pour soigner, pour protéger. Des gens viennent ici chercher la bénédiction, chercher la protection. Et quand il y a un fléau dans la région, partout, on nous interpelle. Ça peut même aller au-delà de la région. Dans le conflit ici, en Kazamas, ce sont les femmes qui se sont levées aussi très vite pour se construire en ONG, en association pour la paix. Nous avons compris que cette Kazamas ne peut pas venir aller à la paix sans que nous, on s'implique, surtout les femmes. Ici, ce n'est pas l'intellect qui compte ici, mais c'est la valeur culturelle. C'est la tradition qui prie. C'est en 91, le 25 janvier, ce jour-là. Bounde de détournations. Ça, jusqu'à présent, des fois, ça me revient dans la tête. On était projetés en l'air, ça fait des tonneaux, il y avait la fumée. Peut-être que j'ai dû m'évanouir, mais quand je me suis réveillée, j'ai vu mes camarades. Il y en avait d'autres dans l'air. Beaucoup sont morts devant moi. A l'époque, personne ne parlait de moi. J'étais en grossesse, j'ai perdu ma grossesse. J'ai perdu ma grossesse. Le conflit de Kazamas a éclaté en 82. On venait ici avec la Croix Rouge. Pendant les événements, la population était stressée. Il y avait beaucoup de gens qui ont fondé de placer. 38 ans de guerre. C'est triste. Ce qui se passe ici, c'est vraiment enclavé. On a marché pendant des eaux. La seule route, la seule piste. Aujourd'hui, les gens ne peuvent pas aller. Parce qu'il y a des mines. On est rentrés dans les mangroves. Et même dans les mangroves, il y a des reptiles. C'est Dieu qui nous a aidés. On a mangé des crabes. Ce qui fait que la population est confinée à créer des vergers à côté de l'habitation. J'ai vu des plantations de bananes. C'est des vipers, c'est des sapins. On s'est obligé d'obliger des cibis. Parce qu'il y a beaucoup d'hommes. Il y a beaucoup d'hommes. Il y a beaucoup d'hommes. Il y a beaucoup d'hommes. Il y a beaucoup d'hommes. Donc ça a empêché l'hommes. On dirait qu'il n'y a pas de monde. On dirait qu'on les a oubliés. Les mines sont enundées. Il y a des maisons qui se font des mines. Il y a eu cette centiere d'angleterre de slaves. Ils ont l'air d'avoir des mines. Ils ont eu cette competité. Ils ont tout le monde envers. Moi, j'ai beaucoup d'espoir. Parce que ce tue, Mentre 40 ans de guerre, personne n'est le seul, ni nous, ni eux, ni les militaires, ni les autres, ni la population. Il faut savoir oublier, moi je n'ai pas donné. Je n'ai même pas donné à la personne qui a posé cette mail. La Kazama doit se réconcilier avec elle-même, avec sa population.