 دوستوں جمشکار آداب ستصریقال نیوز کلک کے کارکرم نیوز منطن کے ساتھ میں ارمی لیش اس اپتا بجٹ کا بجٹ کا کارکرم بہت مہتبوں مانا جائے گا دیش کے لیے اور اس پارٹی کے لیے بھی جو دیش پر اس سمح راش کر رہی ہے بھارتی جنتہ پارٹی کی کندر سرکار جو اس وقت ہے اس کے موزودہ کارکال کا یہ آخری بجٹ تھا اور اس کے بعد چناو میں اس کو اترنا ہے 2024 کے شروع میں پہلے ہاں پھر تو دوستوں یہ بڑی گھٹنہ ہے سرکار شاہسن کے حصہ اگر دیکھا جائے تو لیکن اس بار کا بجٹ بہت کچھ خاص نہیں ہے خاص کر جو چناوی بجٹ جیسے کہتے ہیں جیسے کہا جاتا ہے کہ جاہدہ سے جاہدہ لوکپریہ بجٹ دینے کی کوشش ہر سرکار کرتی ہے چناو سے آئین پہلے لیکن سرکار کے اس بجٹ میں ایسی کوئی لوک لبھاون گھوشنا کوئی ایسی نئی پولسی ایسا کچھ نہیں ہے آم آدمی کے لئے تو بلکل کچھ خاص نہیں ہے ہاں خاص لوگوں کے لئے ضرور خاص ہے ایسا کیوں کیا گیا آخر وجہ کیا ہے بہت سارے لوگ کہہ رہے ہیں کہ سرکار یا سرکار چلانے والوں کے دماغ میں جرور کوئی نکوی سٹیٹجی ہے کہ وہ بہت لوکپریہ بجٹ لوگوں کی آم پسند کا بجٹ دینے کے بجا ہے انہوں نے اپنے دھنگ سے اپنی سٹیٹجی کے ایساپ سے بجٹ دیا ہے انہوں نے انفرائی سٹکچر پر جیادہ کھرچ کرنے کی بات کری ہے اب اس کا ٹیک ہے جنتا کو بھی فیضہ ملتا ہے لیکن جیادہ فیضہ آج کے ہمارے بھارتی سماج میں اس طرح کے چھتروں کے کھرچ پر کس طرح کہاں جا رہا ہے یہ علاگ ایک کہانی ہے جس پر ہم نہیں جائیں گے ہمارا وہ ویشہ نہیں ہے لیکن ہم یہ کہہ رہے ہیں کہ آخر چناوز سے آن پہلے کے اس بجٹ میں وہ کیا چیز ہے کہ سرکار آشفست ہے کہ بہت لوگ کپریہ بجٹ پسندیدہ لوگوں کی نظر میں جو بجٹ ہوتا ہے ویسا بجٹ پیش کیے بغیر اس کو جیتنے کا چناوز جیتنے کا یہ جو ایک آشفستی اس کے دماغ میں ہے ایک جو کنفیڈنس ہے بھروسہ ہے کہ وہ اس کے باوجود چناوز جیتے گی آخر وہ کیا ہے دوستو اس بارے میں میں اس بجٹ میں بہت ساری چیزیں کھنالنے کی کوشش کی اپنے تئی اور ہم نے پایا کی اب جیسے گریب لوگ عام طور پر اس لیش میں سب سے ادھیک بوٹر ہیں سب سے ادھی لیکن ان کے لیے اگر آپ دیکھئے جو عام گریب ہے منرگا میں 33% کی کٹ ہوتی ہوئی ہے ساتھ ہزار کروڑ کا جو بجٹ ہے وہ پچھلے ورس کے نوازی ہزار چار سو کروڑ سے بہت کم ہے اس کے علاوہ آپ دیکھئے کھادیان سبسیٹی اس میں بھی کٹ ہوتی ہے پیٹرولیم سبسیٹی اس میں بھی کٹ ہوتی ہے اور انہتر ہزار کی کٹ ہوتی ہے کھاد سبسیٹی میں تو پچہ سہزار کی کٹ ہوتی ہے تو یہ ساری جو اس طرح کی جو کٹ ہوتی ہیں اور ایڈکیشن پر جو کہا جا رہا ہے کہ انہوں نے بڑھایا ہے لیکن ایڈکیشن پر کتنا بڑھایا ہے سوسل ویل فیر پر آپ دیکھئے اگر سوسل ویل فیر جو اس کیمس ہیں اس میں 11780 کروڑ کی جگہ چیاسی ہزار پانسو دو کروڑ کا کیول کیا گیا ہے سیڈل کاس کی جو کمونٹی اپنے دیش میں ہے اس پر 8700 کروڑ کا جو ایڈکیشن تھا لیکن کتنا خرچ ہوا اس پر خرچ ہوا کیول 7722 کروڑ اسٹی پر 4111 کروڑ خرچ کیا الوکیشن تھا لیکن خرچ کتنا ہوا 3874 کروڑ مائنارٹیج پر اسی طرح سے وہ تو چوکانے والا انکڑا ہے 1810 کروڑ کا پراعدان تھا لیکن خرچ کیا سیڈ پانسو تیس کروڑ اور دوسکو اگر آپ کو ہم بتائیں کہ جو کل ملا کر کے شکشہ اور جو اپنے دیس میں سواست ہے COVID-19 سے دھل چکا ہے پورا پورا جو پاپولیشن ہمارے دیش کیا ہے وہ واقعی ایک طرح سے اس کے لئے تیرر تھا اس کے لئے ایک آتنگ تھا COVID دونوں جو اس کی لہرے تھی لیکن اس کے بوجود جو ہے سواست پر جتنا دیان سرکار کو دینا چاہیے تھا اتنا نہیں دیا گیا ہے اس بجت میں اور پھر وہ سوال یہ ہی اٹھتا ہے کہ ااکیر وہ کیا چیز ہے کی جو جنطہ کی ضرورت کی چیزیں ہیں جنطہ کے لئے جو بہت مہدپون جو اس کیمس ہو سکتی ہیں وہاں پر سرکار نے زیادہ خرچ نہیں کرنا چاہا ہے زیادہ الوکیٹ نہیں کیا ہے اور جو پچھلے سال کا حصاب کتاب ہے کہ جتا بجت میں گھوشنہ کی جاتی ہے اور جو خرچ ہوتا ہے اس میں بہت ہیوز گیب دکھائی دے رہا ہے اور وہ گیب بڑھتا ہی جا رہا ہے تو آخر یہ کیا وجہ ہے دوستو ہماری ہمارا جو اسیسمنٹ ہے اور ہم نے اس کے لئے بہت سارے لوگوں سے بات کی ہے ہم نے اتر پردیش کے لوگوں سے بیہار کے لوگوں سے جارکھنڈ کے لوگوں سے مدھر پردیش اور چھتیس گڑ میں بھی علاق علاق طرح کے لوگوں سے فون پر ہم نے یہ جاننا چاہا کہ آخر ہماری سرکار کو وہ کس چیز کا بھروسہ ہے سب سے عدیق کہ چھناو ورش یعنی دو ہزار چوبیس میں بھلے چھناو ہو لیکن دو ہزار تیس کے ساتی چھناو کا ایک طرح سے بگل بج گیا ہے اگر آپ دیکھئے تو تو چھناو کیا اس ورش میں جو ایک دیر سال میں سب کچھ چھناوی محول گرماتا ہی رہے گا ہر مہینے گرمائے گا ابھی آپ دیکھئے عجودیہ میں کیا ہو رہا ہے تو آخر کیا وہ چیز ہے جس سے کہ سرکار نے بجٹ پر اتنا دھیان نہیں دیا بلکی وہ پس نے اپنا کام ایک اوپچارک دھنگ سے کیا ہے اور جیادہ سے جیادہ وہ کل ملا کر اس کا جو ستارہ کھرچ ہے جو بڑے بڑے کارپریٹ سموغ ہیں بڑے بڑے جو پنجی والے لوگ ہیں بڑے بڑے جو ٹھیکدار ہوں گے ان کے فیدہ کے لیے یہ بجٹ کل ملا کر کام کرے گا تو ہمارا ماننا ہے جو لوگوں سے بات چیٹ کی عدار پر جو اسیسمنٹ ہے لوگوں کا کی دو کارونوں سے یہ سرکار جیادہ کنفیدنٹ ہے جیادہ بھروسہ ہے جیادہ وہ آشفست ہے چناو جیتنے کے لیے اور وہ ہے اس کی مفتراشن کی اسکیم مفتراشن کارونوں لوگوں کو اسی کارونوں کو دیا گیا تھا ہو سکتا ہے تھوڑے دن کے بعد ہو سکتا ہے کچھ گھٹائیں بڑھائیں والک بات ہے لیکن آپ سوچئے کہ مفتراشن کی جو اسکیم ہے جو اتنے بڑے پیمانے پر لوگ پا رہے ہیں اور دوستو بحار کے سارن جلے میں میں کچھ لوگوں سے فون پر بات کر رہا تھا اور بات کرنے والوں میں ایک ریٹائیڈ پروفیسر بھی تھے اور دو تین ادھاپک بھی تھے کچھ گرامیل بھی تھے طرح طرح لوگوں سے میں نے بات کی پتا یہ چلا کہ مفتراشن کی اسکیم جو آئے اس سے نہ صرف دلیچ سماج نہ صرف OBC سماج نہ صرف مائنارٹی کے گریب طب کے بلکی اپر کاست کے لوگ بھی کافی خوش رہتے ہیں کیوں کچھ رہتے کیوں کہ راشن پانے والوں کی سوچی میں ہر سماج کے لوگ ہیں جادتر اور جو لوگ ہیں ان میں ایسے بھی لوگیں جب خاتے پیتے پریوار کے بھی ہیں جن کو فریقی راشن کی ضرورت نہیں آئے لیکن راشن ان کو مل رہا ہے تو جو راشن ان کو مل رہا ہے تو شاسن پشند آرہا ہے شاسن اس لئے نہیں پشند آرہا ہے کہ وہ راشن ان کے پیٹ میں جا رہا ہے بہت سارا جو راشن ملتا ہے وہ اس کو کھلے باجار میں بیس دیتے ہیں وہیل جو لوگ راشن کی دکان سے لے کے آرہے ہیں راستے میں بھی کئی جگہ وہ بک جاتا ہے کیوں کہ ان کو ضرورت نہیں ہے وہ اس سے بہتر اناج کھاتے ہیں ان کے پاس پیسا ہے ان کے پاس ٹیکھٹھاک کمائی ہے صرف گریم لوگوں کے لئے وہ ایک آسرا ہے اس میں کوئی دورائے نہیں ہے جن کے پاس نہ جمین ہے اور نہ جن کے پاس نوکری ہے لیکن جو لوگ ٹیکھٹھاک استیتی میں ہے وہ کیوں کھائیں گے اس طرح کی کوالیٹی کا چاول یا گے ہوں تو یہ جو مفت راشن ہے ایک طرح سے ہماری موجودہ سرکار اور ستردھاری دل جسے کہتے ہیں کہ یہ توسری سرکاروں نے لابحار تھی کہ کلچر پیدا کر دی لوگوں نے ایک مفت کی ریوڈیا باتی ایسی بات کرتے ہیں ستردھاری دل کے لوگ لیکن درسل ایک بڑے سیکسن میں وہ بھی ریوڈیا بات رہے ہیں تاکی لوگ یاد رکھیں چھناو میں وہ دالتے سمحے کہ اسی سرکار کی کرن ان کو ایک سرک پیدا بھی گر میں آ رہا ہے اور جو اناج بیس کر آ رہا ہے تو ایک طرف مفت راشن کی یوڈنا کا ایک پلس ہے کہ وہ گریب اور نیڈی لوگوں کے کام آ رہی ہے تو دوسری ہے کہ بہت سارے لوگوں کو اس سے پیسے کی بھی عمبری ہو رہی ہے اور تیسری بات جو ایک سیدھانتک بات ہے کہ آپ راشن بات کر اپنی جو فٹ سیکیوٹی ہے اس کو بھی کہیں کمجور تو نہیں کرنا ہے جن کو ضرورت نہیں ہے اتنے راشن کی دینے کی فری میں اس کو آپ دیے جا رہے ہیں تو ایک اس سوال کے ساتھ تو میں اپنی بات اس مدے پر ختم کرتا ہوں کہ یہ مفت راشن اسکیم کو موجودہ سرکار نے ووٹ کی مشین کے طور پہ ایک اپکرن کے طور پہ استعمال کرنا شروع کر دیا ہے پچھلے دو تین سالوں سے چار سالوں سے اس کے پہلے لیکن اس کو ویدھان سبہوں کے چناو میں بھی آپ نے دیکھا ہوگا یوپی کے چناووں کے سبے عوض ہی اس کی ختم ہو رہی تھی لیکن جیسے ہی یوپی کے چناو کی گوشنا ہونی تھی اس کے پہلے ہی اس کو ایکسٹینڈ کر دیا گیا تو اب لوگ سبہ کا معاملہ ہے کیوں نہ ایکسٹینڈ ہو اور دوسرا جو مدہ ہے دوستو کنفیڈنس کی وہ یہ ہے کہ ہندوٹو کی آگ یا دھرم کی دھرماندتا جو بھی آپ کہلیجے دھرماندتا یہ دوسرا ایجنڈا ہے کیسی سرکار کو پورا بھروسہ ہے پورا کنفیڈنس ہے کی وہ چناو ہمیشہ جیتی رہے گی جب تک یہ آگ ہے جب تک یہ دھرماندتا ہے اور یہ محصن جوگ نہیں ہے کی جو اجودیا کے مندر کا جو ترست ہے اس نے پہلے علان نہیں کیا تھا کی مندر کب بن کر تیار ہوگا اس کو دیش کے گریہ منتری اور بھارتی جنٹا پایٹی کے ورشنیتا امیشہ جی نے ترپورا کی ایک چڑاو سباہ میں او سباہی کہیں گے تیاری سباہتی وہاں جب وہ گئے انہوں نے اعلان کر دیا کی دو ہزار چوبیس کے جانوری میں بلکہ انہوں نے تو تاریق بھی کوشت کر دیا ایک جانوری ہانا کہ وہ تاریق سنہ ہے میں نے کیو چینج کی جا رہی ہے لیکن دو ہزار چوبیس کے جانوری میں ہی ہوگا رام مندر اس کا بقائد لو کارپن ہوگا یا ایوں کہلیجے کی اس کی شروعات ہو جائے گی تو یہ دو ہزار چوبیس کے چناو کے این پہلے یعنی جب رائلیاں سرو ہوں گی چناو سبھائیں سرو ہوں گی اس کے پہلے مندر کا درواجہ کھل جائے گا تو یہ سب کچھ بڑے ٹھیک دھنگ سے بڑے ہی سنیو جی دھنگ سے کنسار ہو رہا ہے تو میرا یہ کہنا ہے دوستو کہ آجی آپ دیکھیں ابھی خبر اخواروں میں لگاتار چھپ رہی ہے کی شالی گرام جو پتھر ہیں کسی نیپال کی ندی سے سمبہتا گندک ندی سے ان کو نکال کر کے بھارت لائے جا رہا ہے اور وہ پورا جلوس پوروک دھارمک جلوس پوروک لائے جا رہا ہے اور وہ گور اخپور کے علاقے سے چلتے ہوئے دیرے دیرے جو ٹرک ہیں جھال مجھورہ بجرہا ہے شنک گھڑیال بجرہے ہیں اور پورے کی پوری جو یاٹرہ وہ ایک دھارمک یاٹرہ بن کر کے اور چارو طرف گھومتی ہوئی اور پھر عجدہ آ رہی ہے تو اس طرح کی بہت ساری کارکرم ہوں گے تو آپ کو یاد ہوگا اس دور میں ایٹی نائن کے بعد کی کہانی آپ کو یاد ہوگی کہ کیسے دیش میں علک علک جگہوں پر تمام طرح کی پوجا ہوتی تھی شیلا پوجاں کہیں ہو رہا ہے اور ایک حال اس چناوہ سے پہلے مجھے لگتا ہے کہ آرے سس اور وشوہ اندو پرسٹ اور جو سنگ پریوار سے جوڑے ان نسنگٹ ہے وہ پورا کریٹ کرنے کی پوری کوشش کرنے جا رہے ہیں تو یہ ایک مہت پون بات مجھے لگی کہ یہ دیکھا جانا چاہئے کہ سرکار کو سرکاری دل کو کیسے یہ بھروشہ ہے کہ وہ چناوہ جیت جائیں گے چاہے بجٹ کیسا بھی ہو بجٹ کی پرواہ ان کو نہیں ہے یہ بھی پرواہ نہیں ہے وہ جانتے ہیں کہ جنتہ کا دیواک کیسے چناوہ میں بضل دیا جاتا ہے اور بضلنے کی جو ان کے پاس مشین ہے وہ قائی بار قائی بار اس کا ایک سپریمент ہو کر چکے اور دوستو دوسرا جو مدہ ہمارا ہے اس بار نیوز منطن میں وہ ہے تیش کے کچھ حصوں میں خاص کر جو ہندی باشی شتر ہیں وہاں تولسی داس کرت رام چریت منس کو لے کر سماج میں اس وقت ترہ ترہ کے بیان ترہ ترہ کی باتیں ترہ ترہ کہ بکھڑا اڑا ہوا ہے اور یہ جو اڑا ہوا ہے اس میں سوسل میڈیا کی بہت مہت پر بھومکا ہے یہ ٹھیک ہے کہ نیتاؤ نے بھی کچھ باتیں کہیں لیکن سوسل میڈیا کے ذریعے بہت سارا جو مسئلہ ہے اس کو کافی بڑا بنا دیا گیا ہے ہلکی یہ جو سوال ہے میں آنتا ہوں کی جائج ہیں اور رام چریت منس کی انیک چوپ آئیوں پر جو نوزوانوں نے سوسل میڈیا کے ذریعے یا بیبن جگہوں پر بیبن پلیٹ فامس پر جو نیتاؤ نے سوال اٹھا ہے ان سوالوں میں کوئی کمی نہیں ہے کوئی اس میں گربڑی نہیں ہے طریقہ بھلے گلت ہو سکتا ہے جیسے سماجوادی پاٹی کے کسی نیتا نہیں اور سماجوادی پاٹی کے کچھ کار کرتا ہوں نے کچھ ایسا کیا تھا اور جس کو کی ایبائیڈ نہیں کیا جا سکتا تھا لیکن جو سوالات ہی چوپ آئیوں پر تلسی کرت رام چریت منس کے وہ سوال نہیں ہے اس دیگگز بڑے لیکو راگی راگہ ہوں یا شپال ہوں گزاننماد ہوں یا راجند ریاد ہوں ان تمام لیکو کو آپ پڑھ کر سنیم دیکھ لیجے کہ انہوں نے کیسے سوال رام چریت منس پر اٹھا ہے ایک مہت پر صاید تکریتی ہے اور اس پر اگر کوئی سوال اٹھا ہے تو اس میں کوئی دکت نہیں ہے آلوچنا پرکی آلوچنا کا جو سلسلہ ہے وہ جاری رہنا چاہئے لیکن آج جو سوال میڈیا کی وجہ سے اس بہس کو یا اس چرچا کو بہت بیابکتا مل گئی ہے نس سندے ایسے سوالوں اور ایمرشوں کے جریعے ایک پیچھرے ہوئے سماج کی چیتنا کو جیادہ سموننت کیا جا سکتا ہے اندھوش شواس جو اپنے سماج میں اتنا جیادہ ہے خاص کر ہندی باشی شیتروں میں اس میں لوگوں کو جیادہ بہتر سوچنے سمجھنے والا تارکیک اور ویبیک سمت ویکتی یا شخصیت بنائے جا سکتا ہے اس میں مجھے کوئی دورائے نہیں ہے تو سائنٹفک ٹیمپر کی بات ہمارا سمدان کہتا ہے آرٹکل ٹیفٹی بن آئیچ اور وہ اس میں ہم نے سمدان ہمارے سمدان لیرماتوں نے اور یا بات کے دنوں میں جب اس میں شن شودن کیا گیا کہ لوگوں کے دماغ کو ان کے مجاز کو گیانک بنانا چاہئے تارک سنگت بنائے جا نا چاہئے ویبیک سیل بنائے جا نا چاہئے اس میں کوئی دورائے نہیں ہے لیکن دوستو یہ سب اپنی جگہ ہے پر آج کے آج کے دور میں آج کی رائی نیتی کے سندر میں اگر میں کہوں تو آئیوں کو لیکن اٹھے یہ سوال سماج کے راج نیت کے بنیادی سوال نہیں ہیں راج نیت کے تو ہرگی یہ بنیادی سوال نہیں ہو سکتے آج کی تاریخ میں آپ سماجک چیتنا کا بستار کرتے رہیے آلہ گلک پلیٹ فارمس پر چاہئے وہ سوسل میڈیا ہو یا پبلیک میٹنگ ہو اسٹڈی سرکی لوگوست یا آون سیمنار ہو وہ لگ بات ہے اچھی سمکشا ہونی چاہئے بغیر کٹتا بڑھائے ہوئے لیکن جہاں تک راج نیتی کا سوال ہے اس میں یہ سوال نہ تو پورے سواج کے لئے اور نہ اس کے بڑے حصے عری بہجن سواج کے لئے یہ بنیادی سوال ہے بلکل نہیں سرکاری اپاکربوں کا آج جس طرح اندادھند پرائیوٹائییشن ہو رہا ہے جس طرح روجگار سمٹ رہا ہے جس طرح شکشا اور سواس چیتر کے نیجی کرن کا پورا ایک سلسلہ چل پڑا ہے آرکشن کے پراودانوں کو جس طرح بے مطلب برایا جا رہا ہے جس طرح لیٹرال انٹری کا دور شروع ہو گیا ہے نیجی چھتر میں آرکشن پراودانوں کے نو ہونے کا جو ایک دنس پورا بہجن سمات چھیل رہا ہے اور یہ ہی نہیں جو راستی اسٹر پر جاتبار جنگرنا سے سرکار لگاتار انکار کر رہی ہے میں سمجھتا ہوں کہ یہ ہندی بہاشی چھتر خاص کر یوپی کے دلیت اور دلوں کو اگر سچمچ راجنیتی میں پراسنگک بنے رانا ہے تو انہیں ان بڑے سوالوں پر سوچنا پڑے گا اگر وہ نہیں سوچتے اگر وہ سوچتے ہیں کہ سیر پڑھام چریٹ منس کی چوپ آئیوں پر کچھ جروری سواجک سوال سانسکلتک سوال ساہتنک سوال اٹھا کر وہ بایی مار لیں گے تو میں سوچتا ہوں یہ مغالتے میں ہیں اور کل ملا کر سوچنا پڑے گا اپنی سٹٹیڈی کے بارے میں خاص کر تب جب سنگ پریوار پوری طرح لائس ہو کر آرہا ہے 2024 کے چھناو کے لیے دھارماندتہ کی پوری کی دھارماندتہ کا پورا کا پورا اندھڑ بہانے کی کوشش ہو رہی ہے ایک سے ایک بابا لوگ جٹ گئے ہیں ابھی سے ایک بابا رائپور میں تھے اس کے پہلے ناکپور میں تھے ابھی سنا ہے کہ پریاغ را جا گئے ہیں بابا کوئی باگے شور نکل آئے گا باوجن سواج میں بھی تو اس سے آپ دھرماندتہ کو پاٹھ پائیں گے یا اس سے آپ مقابلہ کر پائیں گے مجھے نہیں لگتا کل ملا کر سوچنا پڑے گا ان سماجوں کو جو اٹھ پیڑت سماج ہیں سماج کے جو شوشیت ہیں جو دمیت ہیں ورنا وہ بھی مالا پہن کر تلسی داس کی چھوپ آئی پڑھتے رہ جائیں گے تو دوٹوہ گھرانے میں لٹ جائیں گے تو دوستہ یہ بات اس وشے پر میں کہنا چاہتا تھا اور آج نیوز منطن میں بالکل چلتے چلتے ایک مہتمور خبر وہ یہ کہ دلی کے ساکیت کوٹ نے 2019 کے جامعیہ معاملے میں جامعیہ میں جو ہنسا ہوئی تھی اس معاملے میں کئی شاہتریوان کو دیشارج کر دیا ہے ان کے اوپر لگے شاہر دوارہ لگائے گئے سارے آروپوں کو سرے سے خارس کر دیا اور اس میں کون کون لوگ ہیں جو دیشارج کیے گئے ہیں شرج الیبام آسیب تنہا یہ نام یادر کیے سارے اخباروں میں چھائے ہوئے تھی ایک دور میں ان کو دیشد روحی بتایا جا رہا تھا ان کے آدار پر راجنیت کی جا رہی تھی اس کے آدار پر چناولا لگیا تھا لیکن ان کو کوٹنے ماننی کوٹنے آج دیشارج کر دیا شانیوار کی صباح اور یہ سفورا جارگر محمد علیاس بلال ندیم شاہزار رجا کھان چندہ یادو ان سبھی لڑکے لڑکیوں کو بلکہ نوازوان ہے پڑھنے رکھنے والے ہیں ان کو دیشارج کر دیا گیا لیکن شرج الیبام اور کچھ ایک اور لوگ ابھی جیل میں رہیں گے جب تک اس کس میں وہ جیشارج نہیں ہوتے یا ان کو جمانت نہیں ملتی شاہز جو انھے لوگ ہیں وہ already جمانت پر کئی لوگ ہیں لیکن بہت پر بات یہ ہے کہ پلیس اور سرکار کی ساجش سے جو کسے جن پر امپوز کی گئی تھی ان سے وہ بوری طرح بوری طرح مکت ہو گئے تو آج اتنا ہی نمشکار آڈاب ستریہ کال