 नमशकार अदाब, हबते की बात में आपका स्वगत है अब मैं इस बार सुच रहाता कि किन विष्यों को आपके सामने रखना चाही, बहुज सारे मुद्टे हैं, इते सारे मुद्टे हैं, कि अगर मुद्टों की फेरिष्ट बनाई जाए, तो एक आम्बार लग जाएगा, लिकिन आम गरीब आम सादहरन लोगों का जो मुद्टा इस सबता सामने आया है, उप फयानक है, और जिस पर मीडिया का बड़ा हिसा चर्चा नहीं करता, बड़े लोग नहीं चर्चा करते, यहां तक की सियासद दान भी नहीं चर्चा करते, सिल्ट दाया दिखाते है लोगों फर, और द्या दिखाकर सिल्ट चॉनाव में वोडवाद हासिल करना जाते है। लिकिन वो मुद्टा है, उद्टर प्रदेश और उत्टरा कھल, सरकार जो अंक्रा दे रही है, अगर उसको हम देखें, तो उस में थोडीसी कमी है, लेकिं जो तमाम अंक्रे धानों से, स्थानी लोगों से मिल रहे है, मीडिया जिन को लिए पोट कर रहा है, वो अप तक बताया जाता है, जब मैं आपके सामने बात कर रहा हूं, एक सो आप लोग मरच्के है, एक सो आप एक यह सभी गरी ब लोग है, यह सभी साद हराण लोग है, यन में कुच अजे भी लोग है, जो हो सकता है, कि स्वैम इसतरा के कारोबार में लिपत रहे हों, जैसा की उतरा खन्ट से जो खबर में उस में बताया गया है. अब खल्पना की जे जन्या के एक सभ्वाँ की सभः रोग्तान्त्रिक कीसभी प्रखषील मुल्क में अगर पाज लोग भीमर जाते हैं किसी इस्तर अग्वाम्लों में तो हागार मस्थ जाता है. वहान की फुओरी हुकुमत हिल जाती है. समाज हिल जाता है. लोग परिशान होते हैं कि आखिर उनके देश में आज़ा कैसे हो गया? मैं बाद कर रहा हो योरोप की मैं बाद कर रहा हो उन मुलकों की जहां वाखाई खान पान की चीजों को लेकर पुरा सवाज सरकार सचेट्राती है लेकिन इस मुलक में सिर्फ हमीरों के लिए सब कुच है जब उलो देखते है, कि इस पकेट पर F-S-S-A-I का मोहर है कि नहीं है उस ये देखते है, लेकिन गरीवों के लेक्या देखा जाता है इतने सारे कानून है, अपने देश में आजादी के बाद कि मिलावत की चीजों को, जैहरिली चीजों को किसी भी तरा की, जो गरब्री है, मिखस के आगे है उसको रोकने के लिए अनेक कानून है हमने उनी सब चवन से लेकर के 2006 के बीच में नहीं कितने कानून बना है, कितने रड्दो बड़लो जब रािनितिक्डल, गधवाण्धन करते है लियान्स करते है तो तो उसका मजाकुड़ने केलिए उसका उसकी बभध पीटने के लिए यही बोग में कहते हैं, महामिलावत की सर्कार नहीं आप लिए रािनित में, मिलावत पसंद नहीं आप को। इस देशकी ज़नाता आम लोगों के काने पीने की चीजों में आपको महाँ मिलावड क्या मिलावड का आमबार पसंद है. अप उसे रोकनी की कोशिष नहीं करते है, आप मिलावड के गच्वन्दन को रोकने की हर समबहो कोशिष करते है. मिलावड का आमबार पसंद है, आप उसे रोकनी की कोशिष नहीं करते है, आप मिलावड के गच्वन्दन को रोकने की हर समबहो कोशिष करते है. की जव सरकार जवरा आधिक्रित है, वो बताती है, कि 70% दिली और आश्पास के इलाखो में जो दूड बंतरा आए, उसमें 70% मिलावड है, जब दूद में मिलावर्ट है, जब सबजी मैं मिलावर्ट है, सबजीआ जिस चीच थे पड़ा की जारी, जिसच चीच से दोई जारी है, जो रंग ल्ग लगा या जारा ए, उस सब चकुच मिलावर्ट से पड़ावागवा है, और अनेग वे ग्यानिक सुद संस्थानो ने, यह तर मुल्क बनाने का जो सपना देखा था क्या उन सपनो में यही शामिल ता कि चंद मुडखी भर लोग जो एक परषेंट, डो परषेंट लोग इस देश के हैं, केवल उनके लिए बहतरीन खाने का अंटिजाम होगा, क्या उनके लिए श्थिर्फ आप फुट, आप सब ह कै से जीए गी, मैं आप के सामने कुछ आख्डे पेष करना चाँख, यह आख्डे बहयावा तस्वीर पेष करते हैं, हमारे देश में कई राजे हैं जान शराब बन्दी है, उस में राजे है गुजरान, जो भिकास का अब 2013-14 में मोडल बरागवाता पुरे देश के लिकि की शराब बन्दी वाले राजे में किस तरा शराब की नदी बहरे है, हमने तीसरा राजे भीहार भी देखा है, वहां, नितीस कुमार जी वब सरकार में आप शराब बन्दी गोछी तुए ती, लक्ष्दिप केंद्र शासित जो इलाके है एक है जागान की शराब बन्दी है, लिकि गुजराद भीहार इन दोनो के जो अंक्रे है, 2009 में हम्दा बाद में जारिली शराब पीने से एक सो चतिस लोग की मुड्तो ही, अपेक्षाक रिधचके ये समब्रित और प्रप्रिष्छील राजगे है, अपेक्षाक रिट्चक लीज़्चक ये समब्रित अर प्रप्रष्छील राजगे है, टमिलनात ज़ेसे इस्टेट्स में भी लगातार लुक मरते रहा हैं अपेक्चाकरिद देष्ट के ये संवरत और प्रप्रष्छील राजी हैं 2008 में एक सोअसी लोग, औरीसा में उनीसो बानबेर में ढोसो लोग करनाटक में ज़सा में बतार रहा था अपको उनीसो एक क्यासी में कापी संख्या में लोग मरे थे बिहार में अभी हाल के दिनों में जब शराब बंदी हुई तो गोपालगंज एक जिला है वहां तुस्रा जिला है रोहतास मद्वनी का इलाका इन इलाको में भारी संख्या में लोगं की मुच lightly सोलगं की मुउच ही बताते है कि कुछलों बात में असक्ठाला में परब जिलका आंक्डा सरकारी अठ़ो में शुमार में लेई आए वहां रोहतास में चार लोगं की मुउच ही और भीहार के बारे में कहाजा आते है, यहां शराब बन्दी होषीत है. कि वहां, पूलिस का जो आमला है, पूलिस का जो तंत्र है, वह औवएध, शराब का एक टरा से, मैं सब पूलिस वालों की बात नहीं खैराओं. पूलिस्वालो में कर्टबिनिस्ट भी लोग होगगें लेकिन पूलिस्ट के एक हिस्षे में बकागएदा, अवेद, शराब की बोत्रों की सप्पलाई का एक बकाएदे सिंटिकेट क्या होगे आगे कमाल की बात है ये वेडोग कैते हैं यो बिहार से लोडते हैं और बिहार में जो ये सब देखते हैं आपनी आखों से हो सकता है कि इसके बारे में शासन कहे की नहीं आजी बात नहीं है लेकिन सच्छ और बयान दोनों में वड़ा फरक होगता है मुझे लगता है की इस पहलूपर आम लोगों के इन पहलूपर सिर्फ इसली एट्यान नहीं जाता शासकों का कि अई उने इसतराकी मुसीबत इसतराका संकत, इसतराकी परइशानिया नहीं, जेल निपरते है वो जोगिम वीन लोग हैं वो जोगिम पेडा करते हैं तुस्रों के लिये आँईम आबादी सबस्टबटिग करएई अदे इस देश में और वो जबतके नहीं समच्ती कि विच्झन्द लोग जो आम पर कभी राम का नाम उचालते हैं कभी गाई का नाम उचालते हैं, कभी मस्टिट का नाम उचालते हैं, वे उसकी निुन तंग जो जरूरते हैं, जी अच्छा मिले याना मिले कम से कम शुद्द मिले, जो दूनिया के अनेक हम से भी गय गुज़े जच्छोटे और बहुत मामुली देश हैं, जहां वाभी सुरक्षित है कम से कम, लिकिन हम सुरक्षित नहीं कर पारहे हैं। इन स्वालों पर जब तक आम लोगी कष्था नहीं हुगे, तब तक ये जो जोखिम में डालने लोग हैं पूरी आबादी को, पडी आबादी को वो इंज्वाय करते रहेंगे, वो खुशालिक कर दंका पिडते रहेंगे, और पूरी जनता को चुते मसलो में उल्चाते रहें