 एक तीचर बनने के लिए, जब तक यह भाते नहीं आजाती है, कि आप उसे समजा लिजिये, अगर आसी परिस्ततिया नहीं तो आप बहुत पीचे हैं, इसलिये आपको बहुत सुचना होगा, समजना होगा, एक समज विखषित करनी होगी. तो यहापर बहारत का प्रथम है तिहासिक ग्रन्त बहुत है, परमाल रासो है, भीजैरासो है, आला खन्ड है, यह तो बहुत पहले के भी है, लेकिन जाड रखेगा, कलहर रास दरबारी नहीं ता, इसके पिता रास दरबारी थे चंपक, इक कस्मिर में भी शासक हुए ता जिसका नाम था हर्च, और कस्मिर के इतिहास में हम लोग कस्मिर का अखबर कहा जाता है, जैनुलाब दिन, इसलिये कस्मिर इस समय पुरा गर्म महोल बनाया हुए, और कस्मिर हमारी हिंदूस्तान के भाल का किरिट है, राज मुकुत है, और राज मुकुत दारन करना इस सहमान लिए बात नहीं है, उसके लिए तो गर्मा गर्म महोल होगा ही, इस में तिठिया है, तिठियो के साथ एक क्रम बद्धा है, इसी कारनी से प्रठम अइतिहास एक ग्रंथ का जाता है, बात जांते रहीे काि. हम अगले angels come嚟़ पियाते है और मानोख खाही तिहास. then this is another historical story about знаешь भारथी मानोख आतिहास बहार्ती मानोक इ तहास भार्ती मानोक इ तहास की धिन छिजे महiencia म challengers लेखकला लिपि अर लेखकला के, आदहार पर webcam kalah, linear fourffiti का व़ेगि करन की आगिआ कि Aadhar IPaarthimana area Karan ki overall अब फार्टी व़ेगि करन हम लोग appeared to us on three German फीँस्टेप में Teen stepebird Precih Natomiastक्रीउंराई इज प्रोतोानभी। Prehistoric नसकरनर॔ Jack problem प्रोटो हिस्टूरीकलेच और हिस्टूरीकलेच प्री का मतलव होता है अथी प्राछिन और अथी प्राछिन क्या रहा है प्रागेतिहा सिक्माल प्रागीट़ि Märाध्याी काल बिश् yere प्रद़िष wackा यह्टा क्या after 20 millions workout सरही चार अब वर्स्स यस की यहटी कि मरे कasters are described as a decade after this वर्स सरही चार अब वर्सरो जो थो हो Mayo already there are 4 years of practice इस सरही चार अब बालो अरपुश की बात बोछ वृता है। Itsī 4 years of practice के अस्टर प्रादे तिहासी काल, 2.5 lakh से लग भग, 9000. ही सापूरताख हम लोग देख सकते है, 2.5 lakh से 2.5 lakh से 9000, 7000 भी मान सकते है. अर इस में हम लोग पाशान काल की बात करते है. पाशान काल की बात करते है. अर लीपी और लेखन कला के आदार पिर भी बहारती मानो इतिहास का वर्गी करन की आगया है, तो याद देखेगा यहांपर लीपी और लेखन कला, नलीपी ती और नलेखन कला ही ती. प्रोटो शिस्टरी कल एस को हम लोग आद दे अप यह तिहासी काल कहते हैं, आद दे अप ठी हैसी काल कहते हैं, हैि सोinkle काल, यहाए बही ञी बी से थेखन bırakते है, यहा थ्ो काल आचटे brown. यह ऐसे प्रस्पंट् then Frage Omashinpausement questions is asked. कई बार questions अथाय Prof Kolleginnen to some questions and doubt of which अप दे अप ठी हात पिर ठी चाल के कों, अदपा का खाल आप देखेंगे 30 सो से 20 कर लिजे, 1750 बीसी, 1750 अदपा खाल आप देखेंगे 15 सो से 1000 भीशी, तो आप देखेंगे कि 9 अजार के बाज 1750, 1750 बीच के बाज 15 सो से 1000 तो इसके बीच के भी काल हैं, और मैं कहा कि इतिहास क्या है क्रमिक सिंखला है, इस चैन को अगर तोर देंगे, तो नहीं सबजेक समझ में आएगा, नहीं काल समझ में आएगा, और आज एक हर तर के पडहनेWANे लोग है कुच्छ भी पड़ा सकते है, लेके खुछ भी पड़ने and खुछ भी पड़ने से, TGT और PgT में कल्याँन नहीं है, तीजीटी और पीजीटी में किसी चीज को निगल लेना और कही उगल देना अगर यह सोच के अगर अप चल रहें तो बहुत बडी गलत फामी मैं यह आप जो आपको निगल लना होगा उचिर दीजस तकरना होगा योंकी तने कुस्टन्स के दीमेंसन्स होंगे जो आपकी इस ब्रेन को हिला देंगे वबी इतिहास इतिहास में आपका राजनीत भी गूसा होगा इसके अंदर आपके भोगोल भी गूसे होंगे और थसास्टर भी होंगे एक समगर अगर अपने अदहन नहीं किया है तो इतिहास आपके लिए क्या हो जाएगा इतिहास कھराव कर सकता है लेकिन अगर कदम से कदम मिला खिलते है तो मैं खाहा कि मैं इश्वर नहीं हूं मानो हूं लेकिन मैं एक अईसे उचाए तक आपको लेड जा सकता हूं तु तृ इसी में ताम्र्बनाा पा Rusia Kaal बहुधाnier καल भी आईगे! टाम्रा groom kaalे योंगी, षमझी कि सब discount। अदा ओग्यासिविखास्ये अगर अठ प שלי कम लippi � immediatelyईक यह आ� mild is making. अएनका इक्रमिक विकाश है, जिसे हम लुग इस हिसाप से परते रहंगे. और हिस्टोरिका लेज जब या 15th to 1000 and 1000 या उतर वैदिक काल भी आप परते हैं. उतर वैदिक खाल बी परते है. तो जहापे 1000 चे लग भग, 8th to 1000 । the we will talk about. अर हिस्टोरी का लेज, च़त्ही सताब्दी, च़्ट्मी सताब्दी इशापृरू से, सताब्दी इशापृरू से, मामला चलेगा, और वर्तमान तक इसको रखा गया है. तो मानो इतिहास को, तो यहा पर देखिए, लिपी है, लेखन कला है, रदपा निरक्षर नहीं थी, बैदिक काल, सुर्टी परमपरा पर था, लेखन पद्ध्धी नहीं दावा नहीं की आजासकता है, अती परिस्क्रित और अकी परिमार जित रुक मेप छी, जैसे उंग, जिस मन्त्र के आगे लग जाता है, सारे वैदिक मन्त्र है, उंग एक प्रनव है, इसे ही आज तक नहीं दीपाए लोग, और मन्त्रों की तो बाति क्या है, उंग भरभुवा स्वाधत सवितर वरेनियम, रडिटन। These very are Calamations of the YOHa bölरwireत बाति कारठे है, लीबी और लेखान कला थी�े ऑixonि क estatी , ऑफ्धirse देप, अती मुखका बान जित प्रुँप मैं, अती परिमार जित रॉक में. अदर नरगाँ थीहासी क्काल अपने में ही एक माहाभी साय है. और कहाचाता है कि कोई भी सुबजक्त इसके बाहरी लेयर को तोड़ाना बड़ा मुस्किल होता है. तो याड रहे गेगा इस में भी क्या थीहासी काल? अरॉट कि से ग़ा बाजने यहद को तोडना मुस्क्ल होता है तो यहद रखेगा इस में भी क्या है आतीन लेर आए और कोई किस्सी سے कब नहीं है आगर यह प्रीष शिस्तोरिकलेज खब तो, यह प्रोटो इनी कलेज आए और यह इस्तोरिकलेज आए इस्टोरिकल ही जी ही नुक्लियस है इसे भी तोडनास लेकिन हम दिरे-दिरे अगर एक वर्षक अब होजन है अगर एक ही दिन अगर आपको खाने के लिये नहीं बलकि आपको कहाजाए कि आप उठा लिजिये तो आप उठा नहीं पाएंगे अप उठा लिजिये तो अप उठा नहीं पाएंगे लेकि उसे दिरे-दिरे आप क्या कर सकते है इक वर्षक अब होजन अप इक वर्ष में खावी जाएंगे और पता भी नहीं चलेगा लेकिन इक वर्षक अब होजन को अप सर पे उठा लिजिये हमें तो नहीं लगता है कि उठा पाएंगे आदमी बाई करनम मलेश्वरी हो तो बात अलग रो सोसील कुमार हो तो बात अलग रो लेकि क्रिशना सर कि तो हिमत नहीं है कि यस तीज को उठा पा में अब आप लोग अदाब ही सक्ता यह नहीं पर भी उनसका में ध Wagashi and Nakasada भूई पाशानकाल हीसी को इसुन एज कहा जाट कहेशी आप षी Iss Croads is called Stone Age of Place Ne आस्थ बवाशान काल मद्तसार खाल neutron location वर्द पुडा पासान्काल, नो पासान्काल क्या एसे आस्मान से तूटा और दर्टी पर आगया? या इसका भी कुछी तीहास है, अखिर आया कैसे? तुम मैं ती नाम लेना चाहूंगा. चीजे तामशन का. चीजे कै? ये तामशन सब्दाता है. तीजा है टीजो यंप्थामशन की? अखिर आगया करई तामशन कitionallyा. ये तामशन काईए? या भी बाद यह剧च्त मोग जाना जेए? कि सर, ठामशन की तामशन की? तो आप पे दीपेंटन, क्या शामशन कहेंगे, या तामशन कहोगे? तो सीजे तामशन. या ताम्शन कहेंगे तो सीजे ताम्शन जान लुबबक और सर चाल सलाल या तीन नाम आप जानेंगे सीजे ताम्शन में कहा, की यहा पर तीन काल आए ते, पाशाड काल, ताम्र काल, और लाहु काल, लाहु काल. सर चाल सलाल ने, the principle of zoology में, पुचा जाता है, the principle of zoology. सर προं सी ताम्शन ने, यह पृ़ा पाशाड काल, और नाम पाशाड शबड दीए. सावने लीगा. कि जान लुबबक इसका अदहन की इस नव पाशाण काल के उपकरनों तकनी की। काल पर इसठतीनों की कलपना करके उनका आदहन कर ना स्फोल की ना. या, थीन नाम महत्पूड हैं. जानलुबबक खीजग टाम्सुन, लेकिन, ख्रांस में, ख्रांस मैं, दवास अप आजिल, दवास अप आजिल, एख प्लेष है, दवास अप आजिल, सिक असा उपकरन मिला जो पूरा पाशान, जुुु पूरा मेंऔ以 रबि據 पूरा पाशान कालकि य qualche neg. परम प़ंपरा को चTok jok puura paasaan Kaal kaalki parmpara ko chok चोड नहीं पया उचोड नहीं पया ठा aur नब पाशान खालन- काल कि Nau paashaan Kaalna खाबन खेर बरे, Maya bahi नहीं कर पायाता, माने नुप पाशाण कालके भी जुन थे, और पूरा पाशाण कालके भी जुन थे. और आसा पीरियट क्या होता है, तुनजसनल पीरियट एक मैं आपको उदारन देना चाहूंगा, जैसे दिन गुजरा और रात नहीं आने आने आली है, साम का वकत है, जिसे गोद्फूली भेला कहाजाता है, गोद्फूली. एक गोद्फूली शब्द है, एक गब्विव्ती शब्द है. या भी प्रशन पूचा गया है, तु गोद्फूली समय मापक एक आई है, और गब्विव्ती जो है, यह दूरी मापक एक आई है, यह बैदि काल में शब्द में लेंगे, और इतिहास में जो साहिट ते है, जो कलचर है, संसकती है, और शब्दाओलिया, अगर तीजीती और पीजीती में अगर आप लोगो ने इस पर अगर अपना प्वोखष किया, इस को अगर अप समजे, तो यह सत्मानी है, आपको लेक्चरर प्रोफेशर बनाने से कोई रोक नहीं बाएगा, यह आपकी मुख्फी में होगा. आज इतनी तकनी की यह बिखषित हो रही है, तो क्या प्रश्न? कम जटिल होंगे? क्योंकी इन तकनी की हो ने, लोगो में जाग्रुक्ता को फैलाया, इस जाग्रुक्ता ने, कमपतीशन को और क्रितिकल कर दिया, आज गला काट प्रतिस पर था है, इसी को पता नहीं होताता, अछ़िर सक पड़ रहा है, किस तीज का हो रहा है, क्या हो रहा है, और आज चुते-चुते बच्चटे आईईस पैस्ढ रे से यह रहा है, वक निया वाठ कर रहे है, ल यह अप परमोंगे बात कर रहा है, क्या है कि उनके गर पे लोग कमपतिशन दे रहे हैं तो जब गर ही एक कमपतेटिउ अप्रोच में क्रिएट हो गया है बच्चे नब भी परसेंट से अगर दाउन अगर हो गये तो फिर क्या पुचना है आप उस समझ में हैं और आने वाला वक्त और भी जाडिट तोफ होता जाएगा और आप लोग क्लास कर रहे हैं मेरी यही गुजाडी शोगी की अभी नहीं तो कभी नहीं एक तम तार्गेट वी तालोग के साथ जुड जाएए और क्रिष्ना सर कहा जाता है कि महाभारत का युध पाच के एकार्टिं कर दिया क्योंकि उस रत पर क्रिष्न बैटेट है मैं उनकी तुल्ना नहीं करत्ता हूँ उनका एक खणमा प्र भी नहीं हूँ लेकी सबजेक्त में मैं अपने को कम भी नहीं आखता हूँ आप उस चीज को नहीं डाइजेस्ट कर पाए इसका मैं थेकेदार नहीं हूँ लेकी अगर अपने डाइजेस्ट कर लिया तो ब्रम हो जाएंगे ब्रम हो जाएंगे तो या गो दूली और गभ्युत की बात है अर पासाँन काल ंक्षे गया ईप थी भात है त Vai Hi's mouth is Dae उस अद�� of youth बात सूव respectfully वात करते है करते है आurally उस बенитьदिं, बात सुन अस परम बात पहार की बात होगे, इन पहारों पे नदिया होती है, नदिया गर्ट बनाती है, नदिया जिदर से निकलेंगी उदर पत्तलों को तोरेंगी, और या पत्तल बड़े-बगे खन्डों में जब दरती पर गिरते है, तो यही कांगलों मरेत कहलाते है. जैसे बड़े-बड़े जो पत्तल है, यह जब बड़े-बड़े पहारों से जब इन नदियों के मादिहम से जब नीचे गीरेंगे, ती यह चोटे-चोटे तुकों में खन्डित होंगे, यह कांगलों मरेत कहलाएंगे, यह कांगलों मरेत कहलाएंगे, और आप देख रहते कि कांगलों मरेत माना निर ट्याкі एक प experienced one प्रक्रheimer निर मित है, अपकता से आपच्ट्तर्ठ ऎमा सी पच्ट्यों नेगे, काestonesम से अस्टोन है जो मा�ris, अफ गिरतिम प्रक्रर डлекहड, आई काँगलो मरेट तुतता है यह झोटे गोल मतोल जोते गोल मतोल... भश्टनो में कर्वर्थ होटा है और यह पेबल कहलाता है आज आभ समझ गया होगे काँगलो मतोल तुतता हैत। आज है पेबल कोत्तरम है मानो रेवेत हैं, या प्राक्टिख है, नचुरल है, तो या देखेगा या नचुरल है. तो कांबलो मरेत लोगबाग, अब अगली कहानी सुरू होती आए, कि यही पेबल, यहा पर हम यस चिजों को अगगा देते हैं, और यही पेबल, माली दीजी यह पेबल हैं, उघ Inspect. इसी Pable को हम लो खाया से यिसी Pable केर्डते है? उसीjskके कहार काál DR sthalk is turnowinter इसी Pable क्तर네요 voy. और Étatsक हम सा म्ero 반 áreas से आआआद से॑ग ह Бог. इसी बना में सोतन आफ़्वडھरो किस पेभल लोग सोतन इस से॑जा. में अजा उसी आस्ला उसि खुगोे रहोग से. तो हस्ट कुलारी या हस्ट कुत्दर इसी पेबल सही या बना अप देक रहे हैं उपर पतला हैं अनीचे क्या है मोता है उपर जु पतला वला चीज हैं उसको हम लोग हाख से पफते हैं उसको हम लोग काटते हैं यह उपकरन है, यह उपकरन है घरह दीदोनी थरह नान ठोट्र है, यह चायिट, जैस refusing to be a stone, व्लिंथ, कालसी टोनी, कालसी टोनी, कौर्ट जाएत, कौर्ट जाएत, इस कौर्ट जायिट को कही नामो सि जाना जाता है, सुश्पतिक...सुश्पतिक. बनाहवा हे प्रहरी जिसका जौस कूतिर में आदन embroidery of which Harvard still exists as it is of which my mindamente is like. बग्वान लक्शमडव, तीर दनुस लेकर वी रासन में बैटे हूँए है। और एक कुतिया की रच्छा कर रहे हैं। तो बना हुए प्रहरी जिसका उस कुतिर में क्या दन है। जिसकी रच्छा में रटिस का दन है, मन है, जीवन है। तो याद लिए अस्पाटिक सिला है, वही अस्पाटिक सिला है, तो यहाद से आप से प्रस्न पूछे जाएंगे, की पाशाड काल में किन पत्ठरू का युज की याद आता, प्रियोग की याद आता, चर्ट जैस्पर, फलेंट, कल्सिडोनी, और आस्पाटिक की याद जाएंगे, यह एक दम होने चाएंगे, कि अगर यह याद है, तो सब ही, और नहीं, तो किस का प्रियोग नहीं की याद आता है, इसके बात जो भी हो, लेकिन तुस्छा प्रस्न क्या पूछा जाएंगे, सर्वादि किस इस्टोन से जाए उपकरना प्राप्तूँ है, तो याद देखेगा क्वाट्जाइट, क्वाट्जाइट, पहला प्रस्न यहाँ से पूछा जाएगा, और आप देख रहे है, कि हैंटेक्स, हस्त कुथार, किस से बना पेबल से, हैंटेक्स है, वही क रित्रम है नकि पेबल, democratic, नकि अपके कंगलोम रेढतंग तु फ्रशन पूछाइगा, कै खकम रहे considering yo- Tet, और घीpruch ओर हम लुग बाप से आप देरें.. इसी पेबल सेही, इसी ःेपहल सेही इक पत्ठर एह जाएगा।, उसका चटवेगे ईम लोग करनें और यह से हीक, हम लोक दार देदें यही च्पर कहलाया तो यह च्पर किस से बन रहा है, पेभल से एक आत सा पाषार उपकर्र, जिस पर एक दार हो वही च्पर कहलायंगा अए जब हम लोग तो थोन तरफ द़ार दे देगे तो यही चापिँ कहलाएगा यही हम लोगों को हांटेक्स मिले और चापर और चापिँ मिले तो पेबल से दो संच्कतिया पयटा हूँओओओओओओ एक हम लोगों को चापर प्र abajoत हूँओओa ये नदेख्ष थापर लोग़ने. आप आप सब परमपर फिला, या हैणुवन आप सब परमपर परमपर atisya boze. या हम विंट्या, अण्वने नहीं विंट्या, या विंट्या और है. पार्रग विंट्या, आप आबप परमपर परमपर पर्फिल यागवना. अंनोम तो हैनदख्स परंपरा परbbe छीगे hain� Zhu paarapbharha�� � Ban Kai hain andax hain मोकी नहीं recognised क्यों क начал स्भच्रितिक ख quadratic questions कि अग腾नир का तो हैंहिक इसला और और या ना ocean inc crime has九 अवेल्यं, अवेल्यं, खे Fedle अब आलेय्न लगेंगी शीो मी। आब ळीं हेंगी खेलें मेंगी structural शीो मिन999 चुत्रस औं दion ळीं concert अर खोटार अलोगों को याजी हुड या�� रैLEX सि 기대, अर उआरी मैव बग Fifth,�िकका बंगाल अब्रूका भोगbrosis of land control and Lorenz-issue these things. या बंगाल कन सिपाज्जकों सी ऑरूकृ साथ। They shun posters to emphasize on the signs shows of collective hatred and criminals Youtuber या बatisfौग अन आ malaria. या बन गाल कन त्संबाStill. लेकिन यह बंुलाल क प्रिथम गवरन्राए जनेल आर यह प्रिथम गवरना जम बन राई तो सत्रस of theater की regulated act के तादी बन राई बाद में भारद का गवरनर जनेल होगा तो यह पर पी कुष्टन साते है, गवरनर, गवरनर, जन्डल और वाइस्रा मिक्या दिफनेंस है, जब वर वक ठाईगा, तो हम लोग बात करेंगे. मुल बात है, 1784 इस्वी में, रायल असीाटिक सोसाटी अब भंगाल की अस्थापना होई. रायल असीाटिक सोसाटी अब बंगाल की अस्थापना होई. और इसका ता की इस्वी में जितनी भी संस्कतिया है, या मानों का बिकास, या आज भ्रीटिन इतना अगे पहुज गया इसका क्या इतिहास है? इन्हीं सब को जानने के लिए, इसीा के तिहास को जानने के लिए, रायल असीाटिक सोसाटी अब भंगाल की अस्थापना इन अग्रेजो ने की. या अपनी वुद्देष्खे के लिए किए थे, लेकिन आप जानते है. अटारस अख्तिर सथ में, अटारस अख्तिर सथ में, राबर्ट, राबर्ट, ब्रूस, फुट, यह एक जीो लोजिस्ट थो थे, भू, तत्तु वैए ग्यानिक थे, उचा गया है. तमिलनादु मद्रास था यही पे, पल्लवरम, पल्लवरम, पल्लवरम. नामक अस्थान से एक हैंटेक्स प्राप्तिया, हैंटेक्स प्राप्तिया, राबर्ट सब्रूस फुट ने, अटारस अटिर सथ में, यह देट याद कर लेगेगा. प्रस्द पूचा जाता है, कि जो प्रागे तियासी काल का प्रत्हम उभकरन था, प्रत्हम उभकरन किस को प्राप्तूगा चाल्स लायल को, राबर्ट सब्रूस फुट को, यह क्या थे, वहुत अट्टबय गयानिक थे, कभी जीोलाजस्ट भी देदेगा. यह इस्छ्लन हैंड़ेखस प्रत्हूग अड़़ाुद चद्दुग प्रक्दार सम्मन्डित है. इह निम्न पूटाद पाशाण काल से सम्झन लिड है. अड़ेगसं पूटाद पाशाण काल का वकत भर्ट कि क्या है? ताए लाख से एक लाक भीसी. मुस्तर्यं हेटेक्स जो है, यह मद पूरा पाषानकाल से है, एक लाख से चाली सहजोर इसापीअ, यह Beasy अब को सक्ते है, मैग्देलियं 40-10000 इसापुर और यह उच्पुदा पाशानकाल से संवंदित है। इसके बाद मैं आप लोगों को निमन पूरा पाशानकाल से start करूँगा यही पे मैं प्रथम अपना लेक्चर से फिनिस कर रहूं अगला कारेक्रम तार्गेट विछ आलो के इस अनलाईन मन्स से सुरूँगोगा तब तक के लिए देर सार भी सुभकाम नाए तब तक के लिए देर सार भी सुभकाम नाए