 Sabahınız xəni olsun, Hürmətli Kanal 10-uş izləyiciləri xalqıla bir arada programında yenidən sizin qarşınızdayıq. İki günləyi fasilədən sonra bizdən asfolun yənsəlilərə görə sizin qarşınızda olabilməmiş deyik. Amma bu gün yenidən xalqıla bir arada sizinlə sizin arhaat edən məsələri, xalqımızın problemləri, sosial siyasi, iqtisadi və digər cari məsələri toxunmaqa çalışacaqıq. Dərili izləyicilərimiz bu gün bizim studiyamızın qonağı Azərbaycan Qalq Partiyasının sədri Pənah Hüseyyindir. Xoş gördük. Dərili izləyicilərimiz yayımıza çetməmişdən əvvəl bizim yayımıza maksunum bəyəni paylaşmağı, kanalımıza avını olmağınızı sizdən xayş ediricil. Dərili izləyicilərimiz öhtən günlərdə bir çox hadisələr baş verib, sizin arhaat edən məsələlər dogan suallar var. Biz bu suallarla Pənah və elə bu suallar ətrafında müzakirlərimizi bir sadərzində ətrafı toxunmaqa çalışacaqıq. Məli ilçöncə bir sıra gündən məsələlərindən Pənah və elən qısa olaraq da olsa şəhələr almaq istəyirəm. Sonrı, digər böyük məsələlərə toxunmaqa çalışacaqıq. Əlmət də bu da böyük problemdir ki, Nəmət və son vaxtlar şəhid ailərinin, şəhid analarının problemləri qabarmqdadır. Ötən gün qazilərimiz 15 nəfərəyaxın qazimizi yol kəsmişdirlər ki, öz itirazlarını bildirsinlər, ölkə başısını özlərin, səslərinini saktırmaq istəyirdilər. Sonrı, cənzədə bir şəhid anası İdra haçimiyyətinin başlısı onu qəbul etmədiynə görə intiharət cəhd etmişdir. Sonrı da cəmiyyətdə bir içiraq doğuran bir mənzələ yarandı ki, İdra başlısı həmən şəhid anasını ziyarətə gedmişdir. Mən istəyərin ki, bu məsələlər ətirafında bir partiya sədr olaraq, bir siyasətçı olaraq, xalqın problemlərini ilə getirən bir müqalifət sədr olaraq, partiya sədr olaraq, cəmiyyətimizi bu barədə biraz danışasınız. Mən adım Pənahtur. Nəyəmət dediniz. Ha, bu qarışdırırlar bəzən. Nəyəsə, bu öylə bilət, tehniki bir məsələdir. Səlbətdə ki, bu vətən muharibəsi adlandırdığımız və tarqımızın ən böyük hadsərinin ən biri olan, demək, ikinci qarabağın muharibəsində qələbənin birilliyi yaxınlaşır və belə bir günlərdə şəhid anaları, şəhid vadiyenləri, yaxınları ilə əlaqıdər bizim qazlərimizlə, elərimizlə bağlı problemləri işləndə sözün doğrusu heç şüfəsiz ki, bu xoş əvqat yaratmır, hiddət yaratmır. Yəni, xalqın bütün təbəqələrinin haqq və hüququ qorunmalıdır, qanunəməl olunmalıdır, amma bu günlərdə xüsusən, bu günlərdə və mumiyyətlə, həmişə, demək, şəhid, yaxınları və elərimiz, qazlərimizin problemləri heç şüfəsiz ki, ən priorityət bir məsələlər kimi qarşıda qudurmalıdır. Bu baxımdan, sizin qeyd elədiyiniz hadislə, bizim də ürəyimiz ağrıdır və hər halda deməyolmaz ki, mən sözün doğrusu demək istəməm ki, mumiyyətlə başlı başına bıraqlıdır. Məsələn, mən bu yaxınlarda bizim Sabrabat da Buruzma kəndində il mərasimində olduğumun şəhid il mərasimində, sonra bacıda bir neçə belə mərasimlərdə oluruk. Hiç sondur və görünür ki, məyəm bir, hər halda bu işte məmurlarında, yəni hakimət onqalarında iştirakistinamətində iş yedir. Amma məsələn, işləndə ki, şəhid ailəsinə ev verir, mənzil verir və bu mənzil həyət ki, Hösanda ya xozesəndə təşrif olunur. Əlbət də bu məyəm bir insanda anlaşılmazdır, təəzcübq edilədiyim ki, məhət da bir az ehtilazı elədir ki, nə geçünməsiniz? Şəhid mərtəzində dövlətin hesabına mənzilər var, boş mənzilər de doludur, alınırb onlara verilməsin. Sövbət, əlahsuz və xüsusən bu şəhid ailərinin gedir mənzə, yəni onlar buna tamamı bilə haq eləmişlər. Bir çox yerlərdə mən bu işlamayı yaşaməslərində ki, xidimət olunur, məyən ticaret olunur. Orada mən belə bir yazlara rəst gəlrəm, yazıqlar ki, də məhət şəhid övlətlərinə pulsuzdur, çünki atanız haqqını ödiyim. Çox belə təsid edici həyqətən sözdür, yəni onlar artıq o öz haqlarını artıqlamasıyla ödiyiblər və cəmiyyət, insanlar, hakimiyyət bizim hamsız və təndaşqlar hamsız, yəni o haqları hez altından ismə olunmaz, ödəmək, kurtarma olunmaz. Fahumdan da istər qanım belə cilik seviyəsində, istərsə də, də məhək, konkret insanı, yanaşma bu məsələrdə ciddi bir şəkildə əsas götürməlidir. Dək ki, bizim qazilərimizin problemləri də bura ait, də mən istədiyim. Bu, əlilliyin belə ilməsində nə qədər problemləri meydana çıxır. Sonra, də məhək, ayrı ayrı müharibə də iştirak eləmiş insanların və yətənən məsələsi gəttikçən hələ uzanur mütual edici bir illiyə qədər veriləcəkdir. Həsə belə iləm ki, yəni mən söhbət eləmişəm sözündə olsun, bir çoxlar, nə müharibə iştirak ilə. İnsanların böyük bir hissəsi heçlə bunu hansısa bir təmənnə ilə göndərilmir. Həs kəs təmənnə açın, baxmır buna. Həm öz borcunu vələdiyək ki, ödifdir. Amma bizim hakimiyyətin birinizin önbədə və yerində qalan, ümumiyyətlə bir tevəkt edəcə, cəmiyyətin də vəzifəsi oların haqqını vermək. Yəni, oların haqq tələb olunmasın elə, o tələb olunan qədər verilsin. Problem bu şəkildədir. Həsə belə, bu imtiyazlar barədə bilirsinizməyən dəlçiklər oldu. Həradı bu cür haqların hadislərin meydana çıxması göstəri ki... Yəni, üzülsən, həs dəhşililərdən sonra imtiyazların verilməsində bilməyən yapırabilməri yandı. Məsələn, muavinətlərin verilməsinin müqidarı artırıldı. Ondan sonra nə qədər adamda ləğm oldu bu dərəcə və yaxud da verilməyəməyə başladı? Yəni, o umumiyyətlə bir tevəlikdə bu son bir il yarımda, bir tevəlikdə əllihlə bağlıdır. Təsə, muharibə əllirlərinə ilə qıdər deyildi, amma həmin o kampanyanın şəhsində muharibə əllirləri, xüsusən, birinci qaraba muharibəsi dövründə ki, əllirlərin də çiddi problemləri meydana çıxdı. İndi, saxta əlliliyim, mən məsələn, size aksiyonu deyip, mən prinsepsinin saxta əlliliyin əllihini olmadam, və oradan kətçür ona haqqızandırma olmaz. Çünki hər bir saxta əlliliyik, ziyal əllirlərin hesabını olur. Yəni, faktq olaraq nə qədər insan tanirı ki, bu həqi qətən əllildiyi mabinət almalıdır, pensiyal malıdır, amma almır, amma kimin isə aparır, mən yəndir, düşfət hesabına, deyək ona nəli olur. Lakin bununla yanaşı, bunun şəhsində, bu kampanyanın şəhsində vizə diyəllər həyi qətən də, konkret insanlar mən də tanirəm ki, onlar da bu kampanyanın şəhsində düşür, 8-9 ay, onun da sonunda bir çoxların bərpə eləmək prinsepsinin mümkün olur, həyi qətən bu məsələsində haxsızlıq edilirsə, amma ən azı 8-9 ay, 10 ay, pensiyadan ya müamilətdə məhrum olurlar. O bakımdan burada iki amel heç şüphəssizçi, çox vaazlıktı. Və mən isə və iləm ki, burada şahsı partilarda mən tanirəm, məsələ, bizim dostlarımız var, şahsı partilarda. Bu məsələlələ çox ciddi bir şəkildə, də məkumə, şoğullar, məin insanların haqqıqlunu qoruylar. Amma ən vaazıb bir məmuracət ediləm insanların vücdanına. İnsanlar də ihtə məmurların vücdanına və bu həqi qətən bir vücdan məsələsində. Teşeşçül edilək, fənaq edilmək, də elimiz, də elimiz, də də elimizin məksumun dəni paylaşmalı, kanalımıza abin olmağınızı haş ediləm. Yəni, belə siz mən təsəb bir şey də deyimdə, bu təvrihdə bizim isə şəhid aliləri, isə elilərimiz olsun, mühətlə bu sosial təminatı, sosi olaraq yəni açıqması tələb olman adamlardan başqa. Ümumun məsəlirləri də haqq unların həyat şərəkini ciddi ağır təhsik göstərin amirlər var. Məsələn, 30 illik müstəqili gələfəsi deyi bir yaxşı bayram təbriki oldu da, dırnaq arasında yəni qaz və ışıq qaldırıldı, limitlər dəhistildi və s. Və yaxud eləcə də həmin onu bir illikki yaxınlaşır, müharbən elə uğurundan qutarmasının elə, olara da bir elə bir-ki bir soyuq düş oldu sözündür olsun. Mən hətta hətçür başa tüşünəm, bunu dəflərlə təkər eləmişə müxtələri peylişlərdə. Yəni, bir ay hətta gözləmək olmazdın mı? Və yaxud, bu təminat tədbirləri ki, deyilir ki, gələl gürcəsində nəzrə alınıcaq və oradan nəzərdə təsir, hələ də onun, demək, bir dokuz manatu ektiyaz meyarının diyəsən artırılması, yəni minimum, 5-6 minimum artırılması, sövbətindən başqa, bunu tamamı ilə belə bir elə salıma səviyyəsində olan bir artımdır. Yəni, bunun hansı təhsir olacaq, bu insanların bu bahalaşmadan olan, bə yaxud, sen son bahalaşmadan olan bu ikilərinin kandisi eləmiyə, heç kəsə məlum deyil. Və yaxud, dalbadaq bu zül amirlər, gəlindir, məsələn, elindir, bərki də bizim bu, dediyimiz kategoriyaya bir o qədər ayet görünməyə bilər, amma autonobillərə və rüsumlar da artırıldı. Çəlifanlara və autonobillər. Bu indi, bunun üçün bəzür argumentdə, izahları var, amma son nəticədə bunların hansı yeni gəlip, də məki tövbəlikdə insanların üzərində paylaşdırdırsaq ki, ağırlıq. O baxımdan umumi, bu halacırda bahalaşma notu sən tövətti məsələr də mütlaq nəzər almaq lazımdı. Yəni, əgər bu vaxta qədər o mevzut meyən təminatlar ki vardı, imtiyazlar, gücəşlər ki vardı, o cümlədən şahid alirləri, bizim qazilərimiz, həlirlərimiz, yəni, bu cümlədən sosial, demək, təminatı xüsusi, dövlət tərəfindən, o cümlədən üzərində götürülməsi tələb olunan kategoriyaya, oların vəziyyəti daha da, demək, ağır bir situasiya düşürür. Və yaxud, mən indi elə, səhər deyəsən, səhvül əmrəmcə deyəsən, bütcə, gələlinin bütcə, demək, paketi ilkin məlumatlar açıqlanıbdı. Uşaqlar üçün, minimum, demək, yaşayış bir uşağı üçün, minimum yaşayış, yaşayış minumu, həsə bir 184-185 manat səhvül əmrəmcə sivarında meyən unutdu. İndi bu çox uşaqlı aylərin çox böyük bir hizsəsi, 170-180-90 manat minimum uşağı üçün, demək, bundan böyük bir isə məhrumdur. Və neçə illərdir, tələb olunur ki, uşaqqlı verirəsin, səhvül əmrəmcə. Sizin konkret sarfiyyolara uşaqquyundan bağlı, hansı təşilfərininiz oluq, ölçümətə, və yaxud deyildə var mı? Yox, dəfələrlə, yəni bunun hətta maliyyə hesablamasına qədər, hələb biz üçün min, altıncı ildən, o vaxt, dəfələrlə qaldırıldı və son nəticədə maliyyə problemin ortalar qoyları və deyilik ki, həri il, indiki, məsələ, dəki 100 manat verilməsi üçün, həri 3 milyar manat əlavəya kullandı, böyük, böyük, çox böyük bir ölçün məhək, maliyyə və saət edir, çübəsi 3 milyar. Lakin, əvala 3 milyar həddindən artıq çox hesablarımdır. 1 milyar 800 milyon və 2 milyar civarında tələb olunur təxminə. Üstəlikdə, hə qəri biz böcə paşa edindən baxsaq, orda bir çox qarrupsiya yönümlü nəzərdə tutulmuş qəzər var. Oların aradan götürülməsi deyib, bu ünvanlı sosial yardım ki, xil derecdə mənim sənilər qarrupsiya olayınan, onun, deyək ki, bu isqamətə yönərdilməsi deyib. Təhsilə və xüsusən, kətiləsək, oraylan qəzərdə ki, qarrupsiya naradan qaldırılmazdır. Üstəlikdə, umumiyyətlə dəmək, qarrupsiyanın təkçə hesaplara yəni, qulumiyyəni hesaplara dayanır. Tüm bunlar mənim çanara qoyurum. Azərbaycında qarrupsiyanın təxminən 10 faiz azaldırılmazdan nəli olsak, həmin o mənmi ortaqa çıxır. O müxtəlif abiyyətlərdə müxtəlif deyək ki, və sahət qoruşlarında mənim sənilər qarrupsiya aradan götürülərsə, o halda bunu nəil olma olur. Hətta bizim o vatıyı təklilərimizin şərsində belə bir məhdə vardı, düzdü bu skeçliyəli məsələt ki, xusursu olaraq, ələcə olaraq, hətta bu məsələliyə dair verikün müəlləmək olaraq, məsələn, ələcə bu təklif, ekskuziv bir təklifi, dünyanın bir çox yerlərində bu nəzərdə tutudu, çünki biz mağaribə də nəyi göstərdiniz? Demografiya məsələsi, bu təlikəstik məsələsin, həl bir cəmiyyətin artan bu təlikələr və təhdirlər konunda istən iqtisadi demək olsun, bu məsələ nə qədər robot, sünn-i intillik və yaxud, təxnologiyyə deyilir, deyisi son nəticədə burada önəmli, əsas insan faktor olması görünür. Də gəl tərəfdən, məsələn, ələmələrin bize uduzmasının, bizim mağaribədə qələbəmizin oldu ki, biz demografiya çağrdan daha üzüldü, demək ki, bir cəmiyyət çimi, dövlət timoların qarşısında durduq. İrməlilər əsikiya taba bilmirli də göndərməyəm. Və yani bu çox ciddi bir, həm də təlikəzil yamilim. Mən, bu yaxınlarda bizim bir qazdərimizin şüya yəni cilən demək, hususi təyinatlardan birinin toyunda ilədim, yəni, və orda mən baxdım, oynayanlara istər onun sıfərli kidən yoldaşları gəlmişdi, xilmət yoldaşları. İster elə, kendini özündəki zamanlara baxdım, birim hə, baxı irməlilər bana göründə boşatışək ki, onlara heç bir əlazı yoxdur. Həm bunu qoğruyub sağlamak lazım. Buları doğan, buları böyudən atağanalara çömək lazımdır. Buların özünün elə şəkildə böyüməsi lazımdır ki, baxı düşmənin qabağında dim deyik, deyənə bəsinlər. O vaxımdan, yəni, bu dədiyimiz o uşaq kurunu şəssiz dediniz, bunun gəlizlərinə sıf sosial məsələkimi görmək bir daha təsirləm, bu həm də ciddi bir təlikəsindir məsələsindir. Dəli ziləcərimiz, Pənafə elə bizim müzakiləmiz davam etməkdədir. Pənafə elə bir çox məsələlərə çoxundur, məni istəyirəm, çeypil məsələr biraz da geniş müzakiləsini asraq. Pənafə elə muharbə dövründə, azərbaycanın qıxta çünbəyi muharbə dövründə məsələbəsindən sonra müxtələv siyasi proseslər baş firməyədə istədir icunda, istər ölkəmizdə və elbət də bu sosial problemlərdə biz həm şətdikətimizdə saklamışıq, saklayacaqda. Amma görünür ilmenistan demografik və ziyət pisdəşdircə, azərbaycan mövqeyi cüzdəndircə, nədəsi ilmenistanın müdafiətçiləri, onun hava darları azərbaycanda fəyallaşmaqdadırlar. Yəni, götürəyək konkretələ bizim cərim qonşumuz olabilər, şımal qonşumuz həndi birə sağçı təşiv. Mən istəyərin ki, bu məsələlərə sizin partiya olaraq fənaq və münasibətinizi cəmiyyət olaraq biz öyrənmə istəyir, bilmə istəyir. Bu proseslər niyə birdən bürə alılandı və niyə birdən bürə sənciməktədir? Əvəl İran məsələsin deyə sonra da şımala keçir. Cüzdə indi, bunlar uzun müddət barıqdə birbirləyirlər rəqabət aparan ölkələr olsa da regionda bir müddət. Amma indiki dövrdə bize qarşı məsələn münasibətdə və bir sira başqa region məsələrində İran və Rusiyanın maraqları həm də xeyl dərizidə üst üslə düşür. Və bunlardan en xusi gəlməzi də Ermenistan məsələsində quların mövqiylərinin xeyl dərizidə üst üslə düşməzi. Ermenistan cəmiyyətində aparılan soru son illərdə onu göstərdik ki, dövlətlər arasın. Birinci yeri Daim, Rusya. İkinci yeri İran. Və İranın baxmərək ki, birisi zələk, o həqiqət ki, tariqən mədəni məsələrə görə, etnik tərkiminə görə, və dini və hətta məsələm məsələsinə görə, birisiniz ki, İran və Azərbaycan qil dərizdə yaxın olmalıdır. Amma biz bunun, ilədik və İranın son 30 ildə və ucumlədən muharibədə və muharibədən son dəki dövlərdə. Əlaqsus bu son bir aida bu məsələdə sərgilədi, ortalqa qoydulu, məvqi Azərbaycanla indi, hansı siya səkimiyyət olur olsun, hansı ideolojiya Azərbaycanda qazıd, dosta olmayan düşmənsiz gərikətləri idi. Bir mən al şəkildə. Və mən istə deyim ki, bu məsələ dəmək, Azərbaycanda hətta İranas simpatiyasının Azərbaycanda mükləq əksəriyyət tərəbində bir iki marginal gruplar və yaxud az qayn olabilsin ki ya beyni yiyulmuş və yaxud da olabilər hətta muzlumən şəxsləri fəvdləri bir kanana qoyram. Həsənd ki, ilə bir iddia hətta İranaya bu vaxta qədər simpatiyası olan və bunu ciddə etməyən adamların da azıqına, etirazına təcrübünə yumuşaq mənədə və hiddətini səhb oldu. Mən dikkat edəcəyizm, məsələn onun hətta mən sosial şəfəkələrə vaxram əndə oradan buradan direkt ki, xaricdən və yaxud İranın özünlə o məyən trol xalakləri şəxsləri və yaxud ayrı adamlara çıxsaq İranın bu qətlin, dafiyarın məsəlin üçün olmayan bir məsələ kimi qeyd olunur və mümkündə olunmur. Bu işin bir tərəfi. Ama İranın bu Azərbaycana son dövrdəki yürüttiği siyasət var, elməni pərəs və Azərbaycana düşüməlçilik bu strateji olaraq İranın öz maraqlarına demək çox ciddi zəlbə vurdu. Mən istə deyəm ki, İran ki, İzra elə siyanizmə öz müdən Azərbaycandaki bu hərəkətlər nə də yenə siyanizmə qarşımı bağır isə pərdəsi altında haqqa zandırmaq istədiyi ona bir zəl vermək istədiyi mən istə deyəm, milyarlarla xət çəksiydi İzra elə, yatsiyanizm Azərbaycanda İranın mövqələrini bu direcidə laxladə bilməzdi ki İran özü öz hərəkətləri inən bunu elədi. İran dövrəki, hökülməki bu son aylarda açı, aydın elmənləri yanında durmaqla açı qaydı. Əttə İranın çox ilibəzifəli rəsm-i şəxsləri Ərmənesdəna qardaş müttəfik bir ölkə və qalq demək ilə. Bizim bu azıd olunmuş torpaqların sanki biz elmənlərdən yox bularından almış hıçimi bir tövür səlqiləmək ilə. Ortalığa qoyanda, yəni bir daha təkəlilən bu 30 il dolar bundan nə qədər xət çəkmiştilər, təbbiqa təxifarmıştılar, mən istə deyim ki bunların bir çoxu soğrlu kətti. Yəni, bu bir növbəzən dəkdir ilah edir. Allah bəlçək bulara belə deyik ki bucur şahsətinə anti-islam müsləlmanlıqa ziddə olan həm də haxsız ədaləssiz. Dini, demək, o qatı qoyran bir tərəfə. Hüquqa zid, insanlıqa zid, qonuşuluqa zid, olan bu şahsətinə görə bəlki deyəcəzalarını almış odur və əndi bilirsiniz ki gərginlik, açıq gərginlik bu xarcışlar naziri İranın dün ənki deyəzən açıqlaması olmuştu. Azərbaycanın qarcışlarına azizdən danışdı. Artıq açıq gərginlik həradı təzcimi belə gedib yoxdu, orada o qərginlikdən sövbət gedir. Bir çox məsələrdə həldə eləmişik və eləyir heçim bir asıqlam oldu və onu göstərir ki, İran bu məsələrdə uduzdu. İran, bu gərginlikdə haxsız idi sözün doğrusu əslində uduzmağa da məhcum idi bir diplomatik İran özdə çox əsirlik bir dövlətsizlik əminəsi olan bir ölkədi. Dövlətdir. İran indi orda indi hansı sülali hakimiyyət dolub ya orada nisbətən dünya bir hakimiyyət olub ya dini teoloji indi ki, dini rejim olub asılı olmaya da inan həralda dünya da dövlətsizlik əminəsi olan ölkələrdən bilir, belə bir əminəsi olan ölkə çox qerici, çox belə çağdışı, ondan elimi olmayan savatsız, mənasız bir şahsəti ilə bir daha təsirləm bu məsələrdə ciddi mevlubiyyətə quramış oldu. Bunun səbəbə nədən oldu? Mən belə hesabə eləm ki, bunun ən böyükəsində əhəmiyyəti nəni varətdir? Bizi siz İranı bu belə deyikdə həkim darələrini özünlən çıxardan nədik. Olur deyirlər ki, orda indi bizim birisiz Azərbaycan problemi var. Azərbaycan Türkləri problemi var. Olur, bizim məlubiyyətimizdən bir örnək kimi əlimənlər qarşısında, əlimənlərin törpəqlarımızı işarləməsindən istifadəliyik deyirlər ki, baxı siz dövlət quran qalq deyilsiz. Ayrılsaz ya müstəqir olsaz ə bak, şımaldaçların halına düşəsiz. Bir oğuz, əlimənlərin əlində qalıq bir şey, o bizim uğursuzluqlarımız şey var idi. Oları indi, mən bu daxlı səhbətləri bir tərəfə qoyram. Qaldi səhbətlərinin biri lə İranı yürütti isyasətdir, Rusya nə yürütti isyasətdir və s. Bu indi ki, Azərbaycan ordusu, Azərbaycan Azərbaycan dövlət deyip onu da demək lazımdır. Bu məsələdə uhur qazandığı onlar üçün çox çiddi bir həcihanlanma hətcəyi tövət deyir. Və, elin zamanda da bir şey demək deyim, indi ki, onu təkkər-təkər demək lazımdır. Bak, ilmənlər uydururlar özlərin. İmperialar oluq, dövlətləri oluq və s. İmənlər 30 iyil müstəqir dövlətləri var. Bu bir illik daşınak dövrün qoyaq içənlərə. 30 ildi qöldü zolarında hardon hara gələmişdilər. Faktik olaraq, bu millətin, bu qalqın, bu qövmün, indi lezzə hansı termindən istifadə edildiyse, bunların dövlət qurmaq və dövlət saklama qabiliyyətlərin və pandensiyanın olmadığı üzəcik. Biz 150 iyil Rusiyanın müsteməkçisi altında oldu. Əvvət çar Rusiyasının sonra biz zəifqəyib ilə bir halat işmişdik ki, 80-ci illərin sonu 90-ci illərdə qalmışdıq. O yiyilən ki, bir o zirmənlərin əlində, 30 ildik, daxırdı hansı elə rejimin turhətdi, məyən, o əncəllər, inkişafat, eləkliyə, məkənməyə səhəb olan daxırı bir siyasi mən məsələlərə kemənə qoyun. 30 ildik, bu vəziyyətdə, azərbəzən dövləti, demək, irmənləni mevru beliyən, bir xal qolduğunu göstəriyə, yəni biz dövlət çıxalıq. Biz dövlət xalıq, belə demək mümkünsə ki, və bu azərbəzən xalının potensiyalı bu şəkə devzə çıxı. İndi zamanda, o müstəqirliyin ki, əliyyənə tanışanlar ki, bəx ola əlində, bu hadisəni də nəzəlalıq, gözlərinə su versinlər belə-belə ifadə, vəxalıq səhərsində, ki, müstəqir olmaq bəq budur. O baxımdan da, yəni, əlum qəlid dəreşdə, məqribiyyətə, o qəlibətə, ehtiyyatı olmaqda, qalmaqda da, o mümkünsə lazımdır. Amma azərbəzən, xalıqı çürlalında, istər İlhan fələs olsun, istər demək ateist olsun, ya dindar olsun, istər çürk fələs olsun, istər hətta izdal fələs olsun. Məlum oldu ki, böyük bir əksəriyyəti, cəmiyyətin, böyük çürlalımda, gündəmə gələndə, də demək mütləq əsləriyyəti eyni mövqidə çıksələr. Şımal məsələsini, əlbət də ki, ən böyük təhdid, ən böyük təhlücə məmədəm və suzadanın dədiyici, tarixən, rüsyadan gəlib, rüsyan nə həngti, bu İranlılar özlərinə Rüsyada özlərinə də ola sevirlərdə özlərinə ayi demək, o da güc, qudrət, qaba özlərin, rəmsi deyib, əlbət ki, münnəzər alınmalı, rüsyan həgətən nəhenç bir dövlətdir, süper gücdü, demək ki, eyni zamanda bizim üçün böyük iqtisadi bazardır, bir neçə milyonluk diasporumuzu var orada və ilaq, biz çox məsələrə görə bulağın hamsın çanara qoyramamda böyük bir təhlücə və təhdiddir. O da özlünün maraq də aləsi baxmaxta dəvam eləyir. Bütün canı bu qafqaza o cümlətən azərbüzün resubu qası ərasilələ baxmaxta dəvam eləyir, və uzun müddətdən sonra, hər halda, bu müalibə dövründə onlar sülh məramlı adı altında xalqolra el məramı deyircə istəyəm. O, əslur, rüsyə məramı qudrətdir. Oları öz dövlətlərinin təmsil eləyirlər, və burada yerləşiblər. Ruslar da bunu ən yüksə sefiyyədə qeyd eləyirlər, ilmənlərdə deyirlər ki, rüsyə olmasaydı, bu qara bax məsələsi deyirlər. Buna haqşəsi deyirlən məsələ bitmişdir. Yəni, qalmamış deyirlər, fahdik olaraq. Bu, indi ki, bu separasitakı 4500-40,000 civarında çərazı var, yerləşiblər. Rusya sülməramlılarının məhsulə sonası deyirlən ərazı həsək, keç pis tələftə yoxdur, elə bir ifadə. Bu, sonradan... Bu, o demək ki, o bizim yürüstik siyamımızda deyirlər, adı iləndə yəsək, hə, hər hər hər qalq, Azərbaycan Türkçisəsindən təzimləri Rusya'nın halaqda işxalı altında olan ərazıdır. O vaxumdanda, elbət ki, o da yerləşə bildirlər. Amma, inni zamanda, indi, vəzifələrimizdən biri, ondan aylə olmaq ki, biz o ərazimizdə də yürüstik siyamımızı, yəni, təsbi təliyək, təsbi təliyək və, yəni, süvrənilimiz tam halında bərpa olumsun ciddi bir problem ki, müqarışımızda durur və bu məsələdə bizim tərəf müqabəlimiz heç də təhcə yerlərinlər yoxdur. Daha su Rusya'da artıq. Sulahlı, qüvvə şəkində təhcə olunan Rusya bu istirahmetdə də və bu məsələrin təhcələrinləm uzanmasının bir səhbədə şöfəsiz ki, Rusya'da, çünki yerlərinlər də yerlərin olmasa Rusya sürmərəmlərinin orda qalması üçün əsas olmuş. Olmuş. Onları qarxıb qətirdilər yenidən gəriyə onlara cürbəc üçün təminatlar verirlər, hətta müqzəlif humanitar yardımada altında patikolların yaşayışını təmlililəm. Finsi bir itibarləndir, rəsmən bizim hökumət də eləxal gözü də yerlərin azərbaycanın qanunun ətandaşını qabirləyib bizim təhbə olursa dövlətin qayda qanununa və sül yaşayırsa Finsin eləmə şətilə azərbaycan qalqını cinayət eləmiş şəxsləri onların pinsipçin yaşamasının də hər alda heçkə inkar eləmir. Amma onları fatqiqı olaraq əla əktə bir fatqiqi bir sefəratçı bir qüvvək kimi bir terörisi bir rejim kimi qalıb saqlanmasını yenidən Rusya bağlanır. Əbə bunun da aradan qaldırmaq əlbətə ki, ciddi milli problemi kimi bizim qarşımızda durur. Cürbəc üçün məsələn eyni şəkildə indi biz Rusya nın qeyd eləyəndə onda qeyd eləməri ciddi bu məsələdə Türkiyəni və bizimlə yanaşı olan məsələn, bizdə dövlətləri Pakistanı və digərləri adını çəkmək lazımdır. Qər dövlətlərin özü bu məsələdə maraxları bizim bir başa Sövrəliliyimizin əlihine yönəliblər və o Minsqrup adı altında yenidən o status məsələsini gündəmdə saxlamaq istəyən darələr var. Və zirqdən çıxış yolu və zirqdən çıxış yolu mən cəlbətdəcə birinci öz qüvvələrimizə xalqımıza xılammaqlı, azərbaycanı güdrətli, demokrati, insan həyuxlarının qorundulu və dünyada iğmizi müsbət olan bir dövlətə çevirilmək isqamətində hərəkət edilməlidir. Bunun üçün dəşkilərə ciddi ehtiyaz var. Eyni zamanda ordumuz müəkən edilməlidir və icəpaltik baxımdan da bu son illədə ki, indi ki, müddəbul ələdi, o abstrak balansiyasətindən Türkiye ilə bir başarab müddəfiqlik münasibətlərinə keçiti məsələsi davam olunmalıdır. Müddəfəqlərimizin sayını artılmaq lazımdır. Mən şəxsən mənim özüm subyektiv olaraq, həmişə bu prosesi, bu akhıncı qeydirlədiyin prosesi bir millət, iki dövlət formundan bir millət, bir dövlət formundan keçmə. Bu qətiyan, azərbaycanı müddədirləyinin aradan qaldırılması deyil. Bu bir qədərdə o brazlı, daha sıq əlagələrin olmasıdır. Yəsadə 1918-ci ildən əvvəlçü dövlərdə də əhəməd bəya qoğununa aytı, orda əhəm də o baxları də mən bildimə cürə Məhəmədəmir rəsuzada da buna qarşı çıxış edənlərdir o bu işdir. Yox, o ilhaqçı, o tahminəm, o müddədirlət formundan O ayrı bir şey. Yox, yox, amma demək bu ikinci dədiyimiz məsələ əvvəlçü bəyətərətində də səslənir və 1998-ci ildən də public discosya çıxarlı performansis edir, mətbaqda və s. ərdə gedibdik. Bu azərbaycan, müstəqil azərbaycan dövlət çildiyin və onun müstəqilin pün azərbaycan atıbutlarının tam şəkədə saklanması şəhidilə elə bir sığ demək dövlətdən arası müasbəti nəzəridət turki elə bir sığ integratiyyə nəzəridət turki məsələn, bizdə nə deyirlər? Dək ki, Avropa birliğinə oxşar bir turan birliği sözünçlədir, Türk dövlətlərinin birliği. Bu daha sığ integratiyyə nəzəridət tur. Məsələn, yeri gəlmişkən hətta Avropa birliğinin də bəzi məsələri burada qəblə olunabdər. Mən hesab eləmkətik, Türk dövlətlərinin azərbaycan hətta demək turki arasında kimli asbətlərdə məsələn, bunun vahid valyurta məsələsinə keçidə işləməyə başlamak lazımdır. Niyə? Çünki bir çox problemlər var. Yəni, bu mövzudan o bir mövzüya keçil eləyirik. Mən sədiyim ki, bu məsələ 1992-ci ildə qaldırılmışdı. O vaat, əblifəz ilçivəyədə buna demək bir qədər fəqri yanaşdı. Mən bunu Türk eləyəsinə bağlamak onunu belə bir şəkildə ortalıydı. Amma eləyiz amanda, əblifəz ilçivəyədik gələcəkdə vahid valyurta məsələsinin də aktuallaşılacağını demək sələyir, mən xatilirəm o vaxtı. Yəni, söhbət nədən gedir? Burada bəzi Türk dilliyi və ya Türk dövlətləri ki deyirik, bu dövlətləri olabilsin ki, iqtisadi maliyyə cəhətdən ictilərə gedə bilər, deyilə bilər. Amma Türk eləyə gəl hərbi qüdürətinlə və onun qojiya politik gücünlən, böyük bazar olmasından istifadə edirik isə, bu dövlətlər bir-birinilməyən demək problemlərini həm də bölüşməl edilər. Məsələn, Türk eləyə, nə qədər gücü olsa olsun, asusasi bunun demək lazımdı, bu saat bizim də içində olduğumuz demək mən Türk dəvrətlərin nəzərdə Turam Türk elədi dəvrətləri deyil təsələrdə onların problemlərini hətta Türk elində ayləcə iqtisadi və hərbi qücü insan resursu kifayət eləmir. Cərək ti gəl də dövlətlər də özlərinin malilərini, təbiri yəsuslarını, insan resurslarını bu çək eləsinlərdir. Bizim azərbaycanın təcrübəsi bu cəhətdən çox iqrət hamizdir. Bax, həyatı əhəmətə dövrün də nə qədər həyəmətli olması göründə Türk həni yardım nələmi? Deməli, biz Türk hənin qücudətli olması için özləcə süslarımızı hərfiləmətlə çəkim bəli deyilik. Bəlbək hafiz həslərdə. Və bu istiqamətlə hərəkət etmək lazımdır. Və nəyət mənisə belələm ki, bu bizim cəmiyyətdə ciddi diskussiyyələrə səhəb olur Tayyib Erdoğan, hələm Min 2009-lu 2018-ci da bunu səsləndir bu üç virus üç deyilən platformanı və Yəni də rüsliməm üzülü istəyirəm, bu üç sistəgəl üç platformasına, bu günlərdə partiya mənsubiyat olan şəxslərdə müəyyən bir işlimadirlərin numardilərdə əlehinə mən çıxışlar görmüşəm tələkici günlük ərzində ki, bu üç sistəgəl üçü sanki bir Rusya təqdimili və bu Türk-Cazabacan əlehinə də bu barədə daha çox. Və iş dəfə 2008-ci ilə Tayyib Erdoğan tələkili nə səsləndirildi və də mək keçən il bu qələvə paradışı olduğu başçıda orada həm rəcək Tayyib Erdoğan Türk-Cazabacan rəzidindir, həm də Azərbaycan rəzidindir ilham eləyip çıxışlarında bu məsəlin üstündür durdular. Sonra Gürcistan bu məsələdə Rusya ilham eləqələri yoxdur. Iran bu məsələdə son günlərə qədər yeri gəlmişdən bu İranın mənim bu təhlimin nəcəsdi, Iranın mövqiylərinin yumuşalması xeyri dərizidə Rusya'nın mövqiylə bağlı oldu. Çünki Rusya sonradan bu üç gün üç üçə müsbət yanışlərdə Lavrovun bir çıxış olmuştu bu Elmenistan başnağızın orada ki, çıxış zamanı, o dədi ki Rusya bu işə müsbət yanışır, hətta İranın da eləqələ biləmişdi. Elmenistan hələ düşünür, həsə belirlik, canlısı, dələr qəbulizək, Gürcistan'a birliklərin. Dəmək, idəyə bir daha təsir edəm, Türkçərin idəyasıdır. O, burası desək, bu çox müraqqət bir övrindeki dövrün ən böyük çiyapayeti projelərindən biridir. Məsələn böyük orta da o projesi var idi, bu amyqə biləşmiş taqlarını. Ona alternativ olabiləcək projelərdən biridir. Və gələ baş tutarsa, mən sizin dediniz o istraslara da qısaqsa toxunuza məsələm, bu böyük müözünün əsində müzaikləsi tələvələyir. Böyük müzaikləsi tələvələyir. Bu əsində məsələk bir deyəm, mən bu məsələk iş olandı. Mən dedim ki, bəzləri üçün o üç plus üçün sələtləri böyük Rusya'dır. Bəzləri üçün, digərləri üçün böyük İranlı. Bizim üçün böyük İranlı, sələtləri bəzləri. Birisiniz hansı o bu qüvvələrin hansının güdürəhti çox olacaqsa, hansı daha sonra potensiyala maliksə, böyük avrasiyanın demiyorlar ki, böyük bir istəsini atəyəm, bu projelində də o o udaqsa, burada hətta uduq, uduzmaq məsələsi de doldu. Dəlməni səbələn bütün qalqlarıdır burada. Sözün doğrusu. Böyük bazardı, əbvala. Sonra böyük təlişəsizlik sistemi yananabilər. Hə. Bu principeyti vaxtlığı ilə avrasiyanın yeni şəkildi geosiyası bakmından şəkillənməsidir və əlehinolun qüvvələr var mısın? O məqəbiləşmiş tatlanın müdafiə nazri gücüstan misal getirək, ası buna qarşı çıxış elədi. 3-4 gün əvvəl onun ası çıxış ol. Avrupa birliyi buna qarşı çıxış elədi. Pürkiyan məsələn NATO-nüzüdi və Avrupa birli ilə gətməyə çalışır. Ələməyə girməyə çalışır. Pürkiyan bu məsələ də özümləyəm məhən eləməyəli. Rusya ənə nəvi olaraq dəmək daim burada Türkəyilə düşməncilik və yaxud rəqabətə varıqdur və indi dəsində bu dağım edir. İranlanda məyən rəqabıdakları bir an məyən dövdən sonra xeyri zəiflədi 18-cəsiddən sonra bərabər belə deyək ki, o rəqib kandrətdə düşmən ki, bu xeyrdirəcdə sıradan çıxdı. Məhəklar burada da var. Yəni, bu vələrin özlərin də bir-bir ilə münasibətləri bir mənalı deyirlək. Lakin mən isə belələm ki, bizim üçün, mən nə görəb, bunun tərəfdarlarından. Bizim tariximizdir. Bunun ideoloji görməyə bilər, gəba politiq kəmdələk, qeyrdirəcdə ideoloji deyirlək. O adı pragmatik belə deyək ki, mənə nəxən münasibətlər nəzəriyyəsindən fərqli belə deyək gəba politiq yanaşma və azıb olan İran Turan o ənə bilmi faloşi xarəktiyədə hətta olan ziddiyyətin aradan götürülməstik. Və bunun açarı Azərbaycanlı, biləsiniz, və bu təzər lahiyəmin özəyi nə Türkiyədir, nə Rusya, Niran. Bun mənə münasibətləri hələ o əstirimizin şafışında əslində əslandırdı, o vaxt edəlcək. Əbib öz gəlçək belə, bu tevəl Azərbaycan ideiyası tehcə deyək ki, Şumaldan Azərbaycanın canıptan ordaçı tar bizim Azərbaycanlar yaşayan ərazinin ayrılı müstəqri olsun və bir iləşməsindən imbarət deyildi ki, bu İran Turan adlanan xeyd eləcdə, bu həm də Rusya nə o rəqabətləri də dağıqrılır, bu fəqli, əlbədə, spesifik müsaədi. Bunlaradan götürülməsidir, indi. Yəni, və onun təklərin ələm özəyi ələm məhşəməsin atayallarında bu var. Demək, orada ifadə olun. Çabab 74-75-də 73. ayet onların sənətlərində məhşəmi vətələndə var. Azərbaycanın mərkəzli Turan sözlüklədir bizdə. İndi, mən bu idi platformanı indi, biz təkər ələm, biz bunu özümüz belə dədik. Sürbiyyətlik olaraq bu çürp basatışıq ifadə edirik. Yəni, bu baxımdan bir daha təkər ələm... Yəni, bu iləşdirir ki, 3,3 lən Azərbaycanın mərkəzli Turan ediriyasın. Yəni, bu ifadə edirik. Bizim üçün nədir bu sərədlər? Amma bu, pragmatik, hüquqi bir sürec olam beynəmxalq, muhasibətlər sistemində mən bir o bir qədər o muzaikələrin geopalitik qatına qaldırıb. Özümüzkilərə 30-an ətiratçılara qarşı argumentlərimi irəli sürdürəm ki, yəni, bu məsələnin göründüyü kimi sade sırt-pazitifiz belə təhlin deyir bu məsələdə və mən princikən üç birisi üçün tərəbdarlarından biri yəm, mən bir daha deyirəm və bu Rusya nə artıq burada hecaman dolu oynamal üçün. Nə insanıcə sürsü var, nə hərbi, nə sade yücük o dətə qədər deyil ki, oların birisiz ki, istidənizlərə o çəna çıxmaqında o çəndən qədər böyük bir projəsi vardı. Və yaxud, də məhək ki, Hanistan Tomvalda tutu bu üçüncə, ya dördüncə, buqdər üçə gitsə, Roma, gütü yoxdur, nə insanıcə, və yüksələn güc, yüksələn güclətəkər baxlarsa, bizik, biz bu projəsətləni çəkim məli deyilik və bizim, heç bunu indi, biz yaşlaşmışız, bək də Adis Yasəktəyə səstənmirməz, adam resmi bir yerlərdə. Huma, o şımal buz doksiyonundan, üzü Qamsatqadan, üzü Hinddoksiyonuna qədər, ərazi həm də bizim əcdəqtlarımızın izlilər həm də, bəndiydiyə qaqlar üçün bunu, Hiz bir qalqın ucur, iddiasın haqqın İncələmirəm haa, hizm də də də babalarımızın yaşadığı, yaratdığı, təbiyyətin və Allahın verirdiyi bir ərazdır, ki, biz onunla niyim ki, nə məli ki? Bizdən onları alıblar, biz onları bu şəkildir qaytarmakdan çəkim məl dəyik. Nə isə, mənim fikrimcə, mənim fikrimcə, bu prosesdə biz udumaqa məhkumuq, biz qazanmaqa məhkumuq, tövlükdə, biz qələbə qazanmaqa məhkumuq, əgər udusqsaq, məqlub olsaq, əlimizdən çarsaq, bu şansları cünak özümüz olacaq. Həc orda burda haqqlar məyək, cünakələrlərlə, o da həmişə rəqib, düşmən, ya şərik, şey mənəsində, yəni, bize qarşı qoğaza şərik mənəsində, olaq quybalar oluq və olacaq. Mən izləciləyimizdə bu məhkumda bizim yayımızın haxısını bəyən paylaşmalarını, kanalımıza abdolmalarını xaş edirəm. Hənafək, mən bu məsələdə qısa olaraq siz geniş şəhvirini çox sağolun. Amma bunu alternativ olaraq üçüsdə gəl üçə. Bilməyəm, bu adamlar siz deyən kimi Azərbaycan dövlətlərin ümumiyyətli məlumlarlar, yoxsa səmi dilləməli deyə bilmələm, amma hər halda alternativ kimi otuz yüldə Azərbaycan qalqının başını aldatmaqla məşqul olan otuz yüldəyi faktik olaraq hisp bir iş görməyən, atətin minst qurupunu, Fransa'na doğru dağxın olduğu bir qurupun bu projeyi alternativ olabilecəni və bunun müzakirə məsələ olmağını, bunu cündəliyə salmaqa təsir edirik. Ermənlərin makyarlarına bakaq, Rus dilində ki, hənazı Rus dildi mən qurupuna bakaq. Paşın yanının tutmuş, köçəriyanə dədər. Həmusu tanışıq platforması yalnız minist qurupu və olar deyilərəyə bu qəbul olunmuş təməl primisiflər, umum primisiflər. Yəni, orada bir listə qətirət təhnətmə də var. Üç primisif, əsas da o status məsələsin, ehtibəliyəm məsələm. Ermənlər bütün, bir-birinə qırağın, düşmələmləm, uxdeləsə, hətta Rus şəfərəs bu belədir. Demək ki, minist platforma qurupundan yaxşıqlar. Bir düşünməh lazımdır, niyə düşmən Rus yanın əslində bir başa müktəfiqi olan və bir başa Rusya əyalatı olan Ermenistan əzəbani, nəzəb, demir ki, yox minist qurupu qoy, bunu Rus həlliləsin. Mən deyəcəm, mən öz çiçrim isək. Bunun üzəndə düşünməh lazımdır. Biz də, düşmənin də bunu qabirləməsində bir nəsət xatmaq lazımdır. Bir də bizim başımıza gərdik o vaxtı bu nefq kansurcum yananda qoy bir misal gətiriyim. Ciddi diskusiya gəttik ki, biz ayrı ayrı bağlıyaq o böyükünün şirkətləri ilə müqabirləni, yoxsa kansurcum olsun. Açıq mən o vaxtı kansurcumun əlihliydir. Mən deyirdim ki, ayrı ayrı bağlıyaq. Çünki bünyanın nəhək nefq şirkətləri, hamsi bir rəşir, olun bir tərəm, azərbaycanın doğrulu bir tərəm. Biz oların qarşında, bu cünki siyasətləri doğrulu, mən oraya gəlirəm ki, nəsə o biri çeşdi, orada iqtisadi əsaslandırmaları oldu ki, bir rəşəndə cüya, ortaq o kemərlər, ortaq istəqadalar, filan filan, 16 milyar deyildir ki, burada uduş olur. Mən məsələn buna baxməli olalım. İngi ilə biz, yeganə platformat ki, Minsk Group orada Amerika, Fransa, Rusya bir yerdir. Üç nəhəng, nüvə dövləti, demək o, təlikətsin ki, orasının üzüləri, 3 çid əriməllərim qafiliyip, Rusya birbaşa müttəfikdir. Fransanın mevqi, tam şəkildə əriməli məsələ, artsaqmət deyildi, məsələ deyildi, aydınlı, Amerika birleşmiş tətləri da daim, demək, bələb, indinin özündə iki dənəm, kangristikləri açıqaqla gəlir. İngi zamanda, bu, üç dəvlət həmşi indinə qarşılur. Bizim, hətta bizim müttəfiklərimizin durması elə bilirsiz asanaqlar. O baxımdan, biz o vaxt onun razı olaraq ki, bilək ki, bu işin belə bələmə heqoy qun çıxacaq məsələ. O baxımdan da bu məsələdə oldursun, əh, ihtiyaclı olmaqlanır. Hə, deyilir ki, bu bir manevrim ki, Rusya'nın insalçılığından demək, bunu çartmanın yoludur. Qazda, Rusya'nın insalçılığından çartmanın başqa yolu var. Farmut var, Rusya-Türkçə farmut. Əslində, bu, daim ilə hükümeti təngid olunur, amma məsələsiniz doğrusu, qaraba məsələsində, mağaribə qaraba məsələsində, əsasən, azərbaycan hakimiyyətinin düzgün şəhsət, umumən. Orada tüşbəssiz, çox ciddi, qusurlar, səhvlər, yalışlıqlar var. Amma doğrular pardımın səhvizində, çox məsələsində, dedik ki, ilan mənə o cürdüsdən gəlir gəlsin, gəlmir gəlməsin, çi bir Rusya olsun, bu farmut. Rusya-Türkçə, Əlmənistan-Azərbaycan, Rusya'nın təklikdə, bu işi tam şəkid, əl olara olmasa, minzqurp olmasa, minzqurprislədə, həm də bu gündə, Türkçəni buradan dışlamak, bu farmutdan, bu prosesdə, Rusya, məsələdə, cəni bu qalqızda, tərikəsi istəyəmlə, əsasında nə dəyandır? Masqa Qasmqabləsi 21. Kim onu bağlamışdı? Üç Zəqafqaziya Resulüqasiyyı Federaçiyyə deyirdilər onda və Türkçəyə Qarantor imzanında Rusya qoymuşdur. O baxımdan da, mənim fikrimcə, minzqurpunu, kənara qoymaq, bunu tam Rusya'nın insanına vermək deyir. Türkçə Rusya farmaddı ki, necə olabilər ki, minzqurpundan bu tardıq, amma Türkçədə farmata yirmədi, bu tam qalır Rusya'nın demək ki, mümkündir. Rusya'nın o gücük, o güdrəti yoxdur ki, təsirləm, həm qərbin, həm ki, Türkçəni eləyinə, o vaxt Türkçə ismində indir, gəzəm bunu deyirləm. Türkçə burada həm də haqqa, o qəllektir qərb deyirləm, ki, mənim heç başım gəlindir. Mən azı indi orada, mazisiya siyasi mədəniyyət deyirlən, oradan gəlip. İndi, düzdə, o dəyirlər, yoxdur, siyasi dəyirlər, o şəkədə mövşudur. Amma Türkçə temsil, Türkçə birisindir. Türkçə, NATO müzü deyir, xeyr olanda, Türkçəya burada o salayeti verilmirlər, ki, amin o gücün də burada ki, temsilcisi Türkçə olsun da, o baxımdan da bu məsələti, çox belə incə bir məsələdi, və mən o baxımdan da, bizim partiyanın, qal partiyasında, Qarabakh kamcasında, belə bir qərarı vardır ki, umumiyyətlə, Azərbaycan MIS Grupunun vasitəsininləm imtın edəsin. İndi, biz bunu bir xeyrdəri də sözündə olursam, də bir şahsi bir yanaşmadır. İndi, biz deməyən dərhal, deməyən imtına olunmadır ki, elə deyir. O baxımdan da, hər halda, amma mənim özlüm şəxsini, subyətli olaraq sözündə olsun, bunu salatə bir tarqda içmiyor. Azərbaycan imtınə elə məhməsələsin, müzakilə başta malda en azı belə deyəcindir. Fövr-i bir qərar vermək, belə şeydə doğru, olar olmaz bu, başqa məsələdir. Türkiyə MIS Grupundan çıxmalıdır. İndi, faydətli olaraq biləsiz sövbət nədən yedir. Aqın, MIS Grupü yoxdur oda. 90-ci illərin sonundan, həmsədirlərin üstü yaranıq bir dənə. O 9 nəfərlik MIS Grupücə, Türkiyə də var, bir dənə toplanıq, toplan bir. Bir dənə həbirli qərar qabiliyəm, MIS Grupü yoxdur. Bu, həmsədirlərin üstü yaratıldı, sonra Franca da Girdora, əvvəl Rusiyyələrin amə qəbuləşmiş tatlılarıdır. Fahdik olaraq bu, Monapolya indi, həmsədirlərin üstünün əlin də deyəc, MIS Grupüda çanardaq. O vaqandan bu məsələlərin ciddi, məncə özüdə yaxın 10-15 günləc, ciddi qərarlar ocaq bu istqamati dəşili olacaq. Əgə Rusiyyələrin, də mək Türkiyə, razılaşıq, Ermenistanı, Azərbaycanla, çıx məqabiləsinə, vaadə eləyə bilisilər, yəri gəlmişəm dünən, gəlmişəm dünən, günənki oğlarda qapalı və dünən, və istiragim. İzlaslar oldu, Paşinyanın da çıx şəqqında artıq, mən gəlməkdə gəlməkdə də ameliyirdin, Paşinyanın asrı şəkədə deyip ki, 99% istiri dörrə, sələtləri, ilə demək açsa və delilitasiya məsirlərinə kefmək lazımdır. Çünki bu, Ermenistan özün 3-10-cı də qabilədi, izibatı sələtir haqlıcı, qanunada 99% istədir. Putinin bu məsələdə çoğu səsləndir deyip ki, sələtəri yəni. Ənə də Rusiyanın maraqları dair əsindən, çünki rəmin yenə də səhbəti digər siyasi bəyanatlara yönətmək istəmirəm, amma elin zamanda həm də delilməl vaqt ki, Rusiya sanki bunu bir süh müqaviləsi şimi təqidimə iləyəcək, amma əsindən bu süh müqaviləsi olmayacaq, Azərbaycanın əlihin olacaq və münaqışəni qeyrim üyəyən vaxta çimi təxirəs alınmasına əsas yaratacaq, bir müqavili olacaq. Yəni, biz bu anonsuna verirdiyimiz, Ermenistanın da razı olduğu, bir sözü gədən süh müqaviləsindən səhbətik. Və səniyə Ermenlərin içərsində hətta hakimiyyə dilinə gətirib biz Azərbaycanla süh müqaviliyyəsində gedirik deyə bilmiriz. Çünki ordaçın müqalifət ciddi bir şəkildə buna qarşı tıxır. Mən bir daha Ermenlər həndi afiliyatsiyeliyyə, ki, Ermenlər Azərbaycanla indiçi şəraiyyətdə, indiçi şəkdər daxrında süh müqaviliyəsi bağlamanın vaxtı deyilbiyə çöçəliyanın dəstəsi eyrənləti ki, qabağa da çıxə bilər miting ilə indiklət, çünki gözlərin, hanslı sənələtlərinin zalanması. Əgər, bu burada çox mələ maraqlı, əli əgərləti nəstəsi xarmalı bir situasiyanında çöçəliyanın başıda olmaqla Ermenlə demək müqalifəti hətta o dərəcədə ki, hakim, paşınian kamanlasının özü də cesarət edib biz Azərbaycanla süh müqaviliyyəsindən gedirik deyə bilmiriz. Bu, demək, sen demək Rusya xeyrinlədi, Ermenistan məslidə yırtın çıxı. Əgər, bax mən öz müvqəyimi ifadələ, əgər Azərbaycanın ərazı bir təvliyyinin tanınması, qətisiz şətsiz bu radyanın keçmiş taqılıq qarabaq fulayeti dələn, ərazıda daxıl olmaqla. Ədində, və taqildəki siyasi, o əlməni qeyri qanlı terörisi dəslər ki var, 812.000 Ədda daha çox. Onun təkistah olunması. Və qamil qaçsilərin, biz dəngəzur dəhriciz deyilik, amma dəmir yolu bir aksunomil yolunu çəşilməsin, nəzərdə tutan. Müddələr ehtibə olunursa, mən şəfsən elə bir sür müqalesinin havası su kimi, demək Azərbaycanın maraqlarına uyğun esə bilmək. Əh, burdaq şətsiz məsələ, Əd verilmək məsəl ki, məsəl ki, məsəl ki, məsəl ki, Cəm dikkət eləmədiniz də, biz nə deyirik. Mən dəmir daha çəşil bir Stats masalesinin qəli işlərin, Stats masalesinin mənisah verilər mərki. Olan deyiləm, sarla cəhla, əliyəni gurnusun, sarla cəhla, mən bizi nə dədirik ki, qətsiz şəfsiz, Azərbaycanın ərazyi bir tövləyəni yəni bu dağılıklar, bəraq çəşmişfulayatın ərazilət dağılılı olmaqla. Azərbaycanın, tanınması şərtilən bir müqablədən söhbətkidir. Olan isə bu əlihini Ermenistan'da olan quvvələr var haa. Oları da deyir ki, orada status məsələsi ifadol unsun. Açsaq məsələsi yəni de hansısa bir şəkildə, bunların əhə bu bir şəkildə bu ifadol unsun, o şəkildə yetmiyorlar. Əgərləri demək bir daha təkərələm əhə əssil dövri səhətləri dağıqlindəki bizim ərazda bir dövliyimiz orada təsbit olunan müddua şəkində olacaqsa və hər hansı bir şəkildə bu status sonrıya saklamak və səhət bu cür müddalar olmaya əzəsa madət pinsbində ki, o üçüncü müddagı. O halda şüphəsi üçün mənəsə belələm ki, sürmü qabbi isməyə yetmək, sürmü qabbi isməyə isməyə gəlilmirsə, onda bizim torpaqlarımızın qalan isməsinin azı dolulması üçün biz müharibiyyə yetməyə qədər hətta antiterror eminiyyəqlarına qədər, attımlar asmalıq. Bu məsələni o zaman saklama olmaz. Çünki orda vaxtın kimi işləm məsə, bir dəz diskussialdır, bilək siz nə mənə də hə, yətpa səhək edirsə, onda ki, Ermenistanlı qurbələr tərksilə olmursa məniyəm bir dələk ki, Lasın dəlizində bizim ilustriksiyabımız təzdi zində olsa bərpa olmursa, bizim tərəksilər, gömrəkçilər dələk ki, Lasın sələtinin qaydörü deyilən qaydörün özlə onu yazılıbdı qaydör, onun qarşısında durursa Hə, onda biz deyərdik ki, buna bəlçə vaxt bizim qəribdə şeyq, o istikamatı heç bir rələ iş yoxdur, əksinə, əksinə, bu cür qeyriməyəm vəziyyətin qalması, Rusya imkan verir ki, konservasiya edəsin məsələni, və bu şəkildə, lazım olanda da harta Rusya numaralarına uygun olacaq, o doktorunla yabrıq dağılır, sənədində müddualarına zik attımları açıq. O baxımdan şəktlərə baxmaq lazımdır, şüphəsiz bilmək lazımdır. Bizim qarabaq komitəsində ki, son qərarımız belə oldu ki, biz demirək, diplomatik proseslə biliriz, komvidensiyal kətir, bu heç. Bunun şəyhəsi budur. Lakin ərazi bir təvliyilən bağlı olduğunu, sülunilən bağlı olduğunu görə, bu məsələlər hətta komvidensiyal demək müzakirlərin də predimet olabilməz. Cəmiyyətə, siyasi quybalara, siyasi partilara, o zünmədə müxalifətə, bu barədə məyəm məlumatlar verildi müərdə, açıq ya qaqalı. Bizim tələb, son tələbimiz bundanə barədik. Yoksa elə biz oldu bitti ilə qərək üzləşməyətə, biz bilət ki, təhminə nə olacaq? Mən şəxsən, mənim əgər rəhimi bilmək istəyirsə, mən bu məmi təhirləyirək. Qızırbaycan ündiki iktidarını uyxayda da qeyd elədi. Bu sahədə aparlığı, xətti və kursu, demək, hər hansı bir şəkildə bu ündiki qara bağıda bizim hal hazırdı, hələ nəzarətimizdə olmayan ərazlərin ərimənistana və ya Rüsyə güzəkdə getirməsə yolunda hansısa bir güzəklərin olacağını, bu çünki təslimsliyə olalım müyətlə, demək, açıq ilə mürəm. Mən deyilən aratıyod. Mən təhlili, məlumatlarım, informaciyalarım, o şəkildə mümkünləyik. Bu, bilirsiniz. Bir həzda açıq ifadədiyətə, bunu ərimənlərdə açıq deyilər. Ona bizim razı olmağımız, Azərbaycan dövlətin dağılması deməkdir. İki 20-25 min ərimən hansısa bir sütartuq kazanırsa, biz ondan Azərbaycanında, vətən Azərbaycan olan sayolardan, onlarla və yüzlərə çox olan digər xaqlara nə diyərik? Dərhal separatistin bir anlar, dərhal İran o tərəfdən, o indi, səsin kəsib deyilər ha ki, nəlmələşdirək, o projətistin, o rüsyan, o tərəfdə şımalda başlıdır. Bu mevzusunun orum qalın məsələsi deyil. Buna çim qedəsə dərhal o bitər. Aynen. Mən də eliniz izləcilərimizdən yayılmızı maksimum beyni paylaşmağının, kanalımıza avlı olmağlarını xayrış edirəm. Fənaq be, çox manalı məsələri də toxumluq, əbət də bizdə, burada biziz manalı müzakiləmiz dövründə, burada malumatlar da yayılmağdadır. Mən istiyələm ki, son xəbərləri də bizim izləcilərimizin nəzərinə çaxtıra ki, ölkənin Rumun yanıq və Qırızistanı yeni səhirləri də hava hazırda Azərbaycan prezidentinin ətumat naməsini qəbul ediblə. Iıı, dicər xəbərlərə görədən Fənaq beynəm müzakiləmizdə İrmənistanın ııı rəsimən eğlan ekti, rəsmi darələrindən cələməyə almağda görə bu suqqaviləsindən bağlı məlumatlar yayılmağdadır. Ümumiyyətlə, əbət bizdə məsələləri də təriforumuşaymış, bu suqqaviləsindən nənişmələr olaraq. Ümumiyyətlə. Ümumiyyət danışılır və əbət də biz o signalları alırız. Gündəmiz doldu, zəncindir. Mən istəyərdin Pənaq beynə bir qədər bir gəlməsəllərə toqda, deyirləciləciləmiz, bizim əfir, əsafimiz bələ. Önləzələ alınca biz əvəz beyn çıtabının əh, təqdimat marafonuna da getimələyiz. Yəri gəlmiş yəni, burada da bütün dostlara mürazət eləmki çiç trakiləsinlər. Bir saat onbirdən, saat altıya çimi bu nəşriyətdə xuralın qələrcahımda ofsində bu gəlir. Mən də çətə adlı çıtabda izləyəcilərimizdə tövəziyə illi o çıtablardan okusunlar, çünkü əvvəz beynə xatrələrindən toqsundan əvvəz kədər çıxmadım. Mən götürmüşdün birini. əh, son marafonu. Həyxəti. Mən istəyərim onda son olarak bilmirəm bu nə də rəzidə qısa olacaq yoxsa yoxsa yox. Ötən həftə milli azarlıq hərək çabının liderlərindən ulan, qəl işimizin əvvəndə rəsiyətlə, ələ aqılımda qaldırma görə, adınla xıtabilədiyim, Tənaq beyn, necə də yerlərə esçilərdən silahtarşı olmuş, leymət Tənaqlı, bu Tənaq beyn də əvvələr təmsidisi olduğu qal kədər çatında iştirak etdiyi, Azərbaycan qal zəhvəkisindən bağlı sırf Tənaq beyn adını çəkirək, bir çox iddialar səsləndədir, mən Tənaq beynəl belə iştən əvvəl bu haqqda dalışdırırsa. Nə dedin Tənaq size? Nə dedin sənə? Dedin hünəri var, neyəmətin. O köyünə qıramafon üçün belə eyni şeyləri 30-70 təşadir. Gəlsin otursun, sözlərin desin, mən də zabın verin. Mən suallarımı da eşilsin və zabın verin. Mən biz təşrif elə deyə olalım, Yox elə 1 saat mən də anışın, 1 saat də fənaf elə anışın. Yox, yox, yox, yox. Faktarı qoysun ortalqa. Yox, hə nə deyiniz? Mən də dedim ki, yəni günlələ də rəzidə mümkün, mümkün deyil, amma hər haldə çalışacaq mən yenidə bir deyibak təşkil eləmək. Yəni, mən bax, Burqan indi, arhəcən də anışmalı, sevmirəm. Ona görə də burada çalışın, yümşəq vaat edin. Baştan hərəm, ən yümşər şəkədir, diyərim vaat. Baştan hərəm, gözün içində sinək yalan danışır. O sinək ulaqasın, sizdə də bir iki başqa eviərdə də olmuştu. Və həvcidə üçdəlik birisi, niyə görə, bu adam yalan danışmadan yolmur. Bizim bəzi dostlar mənə deyə, şəhəm ona fikli verimək, yetmək. O, bundan özün elə gündəmək getirir və s. Hətkən, bu mən yəni təşkil eləzat da var, başı çatmıyor. Bəzi dostlar, dəkisi kömə yənişsin onun. Nə tişində tişində? Həşildi bu, tişində sağlıqın aqsimət, öznün və şəxlərin. Yarı zarafa deyirlər ki, yaqın yenə şeyə mənə gəlir, maliyə tət, çətinliyi. Ona görə bilə, bütün mən baxdım elə heç qətiyəm, mövzuya dəxlə olmayan, gündəmə dəxlə olmayan. Biz, indi bu saat, papayaqdan danıştığımız, hansıq problemlərin qarşısında durmuşu. Biz oğlum qalın baxdısında, də ölkə, hal, islə sosial olsun, islə baxışaya danasının intiharından danıştık, gəldir ki, ölkəmizin varlığına, böyüklərinə və s. Bu elə otuz üçün, bundan əbvər üçün, elə gədiyi şeyləri təksləri eləməkini damilir. Ona görə deyirlək ki, bunu gəldir, öznün şəxsi heçlərinə daha da var. Ona görə danışıq var. Dəyizə, sözüm hala gəlirəm. Mənizə, dostlarımda deyirəm ki, bu adam qalam danışmaktan yorulmuşsa, biz niyə həyə gətdəri danışmaktan yorulmalıyıq, usanmalıyıq və bunu demək, bax, mən buradan deyirəm. Örməti nəyəmət bənaqlı. Otcazsın, otursun. Hətta hiç canlıda dolayı bilər, cansız dolayı bilər. Finsibət var. O ne deyir isə, o diriqlərinin mənizə abin veriyim. Sonra da mənim sorularımız, aferiz. Bak, buradan belə nizə deyirlər, belə əndir nəyəmət bənaqlı, əndir bəzən deyirlər həqi qətəndə, bizim ən yeni tarixin ən belə deyətə, hər halda, yedi figurlarından biridir. Yox, əndir nəyəmətin əndir bənaqlı. Demək ki, mümumiyyətləm bu adam hez şimdi yox, doğruyuləq. Alır məsələn, tarixinin mən yən bir dönəminin smalarından biridir. Nuhis, demək olmaz ki, belə deyirlər. Amma ki, vurdunuz yanında böyhliyi onunla bağlıdır ki, belə ki, də təkdirəm, mənim bir yazın var. Çınayetimiz, mağolub etimiz deyirlər. Ordu azın çəhməm şəhəm. Demək, orda belə bir çümlə var. O nimət nəcərdə türlə orda. Özləri deymişəm ona görə, buradan səsləndirəm. Ki, nə vaxta qədər biz ancaq bu adamlar qəhrəmən ölürsulara belə deyətlə, hərmət edirik ki, qaldı çıxırdadır. Belə deyirlər, yox, yox, yox, çıxsıxsın. Bu da əndi, məsələn, belə ki, o vaxtı əndi, əndi, heç kəsim bəli ölüm arzılamdırım. O vaxt da belə ki, bir şey olsaydı qalsaydı, əndi, s. həyişəl filan da qoyadılar. Yəni, bihabı özündə bihab edir, hərəkət də bihab edirik. Ondan sonra o ideyaları da bihab edirik. Bu ideyaların aqil, əlihmə tıxan, onsuzda çıfaət qədər adamlar var. Nə isəyəm? Hər oldu dediyosuz, dedim. Nəsə konkret bir şey deyibsə mən almış hərəmələm. Belə burda əndi çox dərim. Nə dedim, məsələm? Hən əndi əndi seçildim. Mən ona görə sizə söz haqqı tanıdım, sizdə söz haqqınıqla istifadə etminiz, ona dediniz ki, gələn qarşıq. O nəsə deyibsə, bu qələkçisi təqqə sanmıyorum. Mənlə nə deyibsə, mən deyim onu. Sizün savet dövrünün təşqat olan qəqibəyə bağlı olduğunu, həmən təşkilatın tapşırıq ilə Azərbaycan Qalqərəcəatına yerləşdirildiyinizi, Azərbaycan Qalqərəcəatını buğduğunuzu, əbifəz bəyələn özür isləm, əbifəz bəyələn bağlı da, hansı bir sənəttər təqdim elədi ki, orada yazılır ki, o 75-ci ildə əfərzəsi yazıb, yəni səfilədiyini bilmək, yəni birə-birə iddiyaları deyək ki, siz baxmısınız, yəni əlbət ki, ona bir ilə şəsiləmək lazım, mən sadəzi olaraq qısa olaraq indis bilmək, sələzi bir ilə şəsiləm. Mən ona biricilə deymişəm, deymişəm, biz sağlıdır, bizim haqqımızda nə deyirsəndir, zafirət, amma bəfaf eləmiş adam haqqımda. Aqqzunu gələndən danışırsaq, əvvələ bu bizim Azərbaycan əxlaqına uygun olan məsələ deyir, ikincisi dəflərinin təksib olunmuş məsələri səsləndirirsəm, əbifəz elçi bəyin haqqında zayrıladığına görə, o cümlədən sizin efirdə, mən ona çağırdan bura bax, hünəri var, gəlsin, və onda onun kim olunması bir daha məlum olacaq məsələm, bu yaxımda mənə deyirdilər, xeyl də güldük çözündə olası, mən də buradan deyim, birisi də onun bir yanaşması var, nəsə bir yumşaq fadəliyək bir mədəni fədəliyək, nəsə çıxardıq bir, ya da qoyusun ortaqla bir tərif olmaq, imzasını qoyusun, deyir ki, bilməmişəm, nə bilməm, nə Rus bilməm, məsələr, bu yaxımlarda bir mənə deyirdilər, gətirdilər, mən də baxdım, quralda da onu muhaşirətdiridim, bu aqı orda əsas şey oldu ki, bu xalcəbələri yenidən qurma namünə qaradıldıb, demələ bunu, əsas namünə, mən qeyri güldüm çözündə olasın, bu Izvestiya qəzidində bunun 28. noyabı 1988-ci də, bunun bir interpsiət çıxıb bir dəmək şurnalislə və orda yazdıq ki, sən demə, bu iki yılda, bu çıxıb 86-ci də yenidən qurmanın müdafiə qurupu yaratıb, Lietin Aşimid zavodunda, belə qurupiçiyəni Azərbaycında ilk dəfə, biz o vaxt yenidən qurmanın müdafiə anlayışı yoxu ki, sözündür orası, şimdi bu çıxır. Sonra hindi mənə deyirdilər, keşib uzağa başlayasın ki, bu təhrif oldu. Yəni, o vaxtı və yaxud mən Rusya bilməmişəm, səv təvcum elif, və s. və s. bu, belə bir adamdır. Bu cəhətin qeyri ciddi, sözündür olsa. Əbifəz etsi, bəndi adın çətinə görə, qal hərəkatının tarixinə toqunduğuna görə, özü də indiməyən bir, o hərəkatın bir suması da olduğunu, demək, olduğuna görə, gəlsin və mən onun, demək, özünün ifadələri, şəxsi imzaladığı ifadələr nəcaf eləmə. Yəni, heç belə bir, o, fantasy ifadələr, izin anət işində ki, ifadələr, yoxsa necə? Belə, mətbətə gədən ifadələr. Yox-yox, çünna çüncə də var, mətbəttə də var. Çünki, Nəyəmət bəyi cətirmişdir izin anət işin. O deyələyildi ki, mən burada, mən yazılı 50 ton deyirlərdir, 30 ton deyir bu. İmdir, heç bir beləgin altında mən imzamı yoxdur. Mən imtunayləm ki, şəm bulanlamışsın. Yəni, o birisi bu adam biraz da savadsızdı sözündə orası. Yoxna çəkisi var, paşi dövrətə müəssin. Amma hüququ savadı sıfırdır. Demək, o, gətir, azərbaycan tərcüməsi, o ifədi ifadələrin tərcüməsi var, bir də Rus dilində varım istəndir. Rus dilində olanlara imzal qoydur. Tərcüməsi ancaq, demək, tərcüməsi imzal qoydur. Onun o ayrər adamların ki, o dövrərdə ifadələrin çapilibə vaktinə meydan qazilində deyilə francəslər məhələyəmə ifadə verir və falan. O sənətlərdə göstəsindən, Azərbaycan dilində olanların altında heç bir imza yoxdur. Demək, bu özü digərlərin ittam eləyəndə, o sənətlər, oru sənət, bu olanda isə bunun Rus dilində şinyan əsr materialda tərcüməsi imzal qoydur. Biz mən o sal veridim, yəni bir bilən baxımızdır, baxmaqsız. Dilmən bunu istindəqə çöməyələməyə görə qolcəymişəm. Şu qaribətdə, yəni bunun istindəqə çöməyələmək məqsəlindən qolcəyəmək, məsələ, nəyi səkirək, həc o təsdüf ki, bu böyük problemlərin və böyük demək çoğalların, şimdi biz bu cürdə demək məsələləri həlləkməyə məzbrıq. Nizə ki, böyük şəhəri, böyük evləri, yaşayışımızda vatanıştımız məsillələ, və və şüçələri təmizlər məhlazımdır, məsələn, qunansızda həyatolumuzdaqı, hə, sosial siyasə yəttə də bu cür spürqətçisi ilçinə də məşhur olmaq lazım gəlir. Oldu, çatıraz. Dəli ziləyizlələrimiz biz QALD-la bir arada programının nürəməti efir vaxtının sonuna gəldik. Sabah yenidən eyni vaxtda bir sizin qarşınızda olmağa çalışacaqdır. Bu gün bizim studiyamızın qunala Azərbaycan QALD partiyasının sədri fənaf hüseyin idi. Biz fənafbəyə təşəkçür edirik, dəli fənafbəyə çox sağ olun. Gəldiniz, bizim qunamızı oldunuz. Xalqımızın problemləri ətirafında müzakilə afardır. Təşəkçür ediriz sizə. Sağ olun. Sağ olun dəli ziləyizlələrimiz. Sabah yenidən vaxtda dediğim kimi yenidən görüşəliyiz. Sağlamat qalın, özünüzə yaşımaqın.