 भी भेबानी प्रहान बेजे आस्को। वेदा के काराज दस बजे मरी जुबान प्रतावा लग लग लिया। तसके पहले ही मैं आपके आश्वर लेलो कासी का मैं सदाए को लिए रमी हो गया हु अब इस दिस तर से मुझे कासी इस नहीं दिया दूलार भिया मैं आभी भूट हूँ मेरा सववार गे है कि मैं कासी का जुष्का बन पाया प्रहीं के बानी मैं प्रासारी भिरे कहा है। कास्या ही कास्यते कासी कासी सरवाप कासी का शा कासी भिजिता येन, तेन प्रापता ही कासी का याने कासी ही सबस्त जान्ची, प्रकासी का एक जान प्रडान कर लेवाडी है कासी की खिलनतर सिछ्या ये परम्परा उस्की भुरुता की परिकायत है मुझे साम्सब के रुक्वे कासी के जान से जुर्ने का आउसर मिला मेरे भीकर के जिज्यार्ठी को सेचन्यवान बनाने में नया नया सोचिले की चाहा बनाने में कासी ले बहुत बरी भुनी का लिभाई है मैं इसके लिए बाभा विष्वनात और मागंगा के प्रती पूनस्रद जाभाउ से लमन करता पाच वर्स पहले जब कासी की ज़र्टी पर में एक दम्रखा तब मैं इसका था कि माग गंगा ले मुझे बुलाया है मही आने एसा जुलार लिया कासी के भहें भाईगने इसना प्यार लिया कासी ने इसना प्यार लिया कि बनारस के फक्कर पन में ये फकी भी हम रहा है भाई योर बहनो कई बार गोग उसते है इन मोडी में बनारस में क्या बगलाउ किया लेकिन मैं उसते पहने बताना चहता हो कासी ने मुझ में क्या बगलाउ किया ये ये छेंपी वालो तो मेरे प्रासना है मेरे पास दस बगे कचा समय है आप आसा मक्रे ये मेरा सवबाग है कासी की वेध परंपरा को ज्यान के जिसने सर बतार की अनबावाते मैं जुर तका कासी का यप्रतास मुझे अपले चामाजी तो राजनी की जीवन को तारकी बनाने की शक्ती बिएका कासी की जारनी तास्ता से महत माबुध गोत्वाम उस्कुल्तिडा संद रभीडा कबीडा रामान जैसे जिचारोपन त्रेरान सक्त, न्याइ, अहिम्सा, ज्यान की इस प्रेना ले मुझे दी बैस्विष्टर पर इन मुल्यों के साथ खडे हो लेका संबल दिया कासी के इन महाप्रुष्वागे भारा मेरी अंतर अप्माम यही भाव निरंतर प्रवाईत होता रहता है विचाहे कुष्विष्वागे देज रहिके अलावा इसी और का हीट नहीं सोटूंगा चाहे वो पुलवामा का संकड हो उरी की जख्ना हो या फिर मेरे जीवन का अन ने कोल और पर देरा एकी मंख है और वही मंखर लेका की में जी आनु राश परखम इंडिया प्वर शाएर भेनो या तर ये यहां संकड मोचन मंदी बुजरात में अख्फर रहां आयोद्जा हमारे आप्खा के केंगलोपर 2005-2014 तक लगा ता आपंकी हम लेक यहा पर आर्टि कर लेक निर्दोंज भब्ष्टों की काईर का कोन हज्या को नाद कर आज्दी मर्व सिहर जाखा या कर यो चमे की सरका रर हमले के बाए वार्ठा के अलावा कुषि नहीं कर सीछ दाश्यों इनी परिस्वितियों में काशी में बुजे तुज आईंपी नहीं प्रियम बंगे का आज्दिवाई में मुझे एक्रो स्वीश करो दाश्यों के विष्वाश की ताखव देख आपंकियों को उनी की बाश्टा में जवाब देखा ताज्व देखा हम नहीं उने बता दिया की नया भारक सहता और खहता नहीं है नवो खहता है नवो खहता है वो आपंको मुझ तोर जबाब देखा भाईर देनो आज आप भी देख रहे है कि इस तरह हमने आपंके कर परस्टों को अलस अलस कर लिया अंतर रास्टे मंच अप पागितान के रोने पर जान नहीं जेगा जिने वो अपना समथ देख वो अब उने चोर कुए जुन्याने हुँँँँँँँँँँँ समर्कं सब पर तारगर रोक लगाने में तारस्टा मज्बुत ताप लिया इसके आडावा देख के भीटर भी हमें चोंटर भा सक्ती बनाई रष्टी हमने मानवता वाद का फरकी चोला पहने वाले अएखे खतरना कुछ संगदनो पर भी लगाम कषी तो आतल की खषल के लिये खाद पानी का इंटजाम कर पूसे सरकार के एखे ही प्रयासा का एजी अपिलगा है कि लिके पाज भल्षो में भारत में किषीज़ किषीज परिट्र स्थां या मंडिर पर कोई आतल की हमला नहीं हो सका इतना बड़ा कुम का मेला सुख शान्ति के साथ देश ने अंशाव के आतंगवाद अब दम्मु कस्मी के बहुत खोरे के जाएरे सीमच कर रहे गया और मैं आप तो इतना भी बताद हो पूलबावा में उनो ले हमारे जाएरी जमानो को सहीच की आप इस हमले के बाव उसी चेट्र में अब तक बहुत सकता है मेरे बोल्तेख में आपना बड़ी लाए अब तक बयाली इस आपनगवाजो को स्तिका में लगाया जाएर ये अमारा काम तरने का तरीका है वही तुट्री करव अमारे आश्का अभी क्या सिक्टी बल रही है चुनोस्या सिक्टी जम्नी है अमें उस पर भी ज्याम देना बहुत आवश अभी कुष दिन पहल स्वीलं काम स्वील बंध हमाके है प्रेन मुर्शांती कि लिए समर काम स्वीलं काम स्वील बंध हमाके है प्रेन मुर्शांती कि लिए समर किस लोगों को भी आपन ज्वाजने नहीं बख्चा उस दिल इश्टर भा लोग बरी बरी गार्या में खुषी खुषी अपने परिवार के चाए चर्ट में आइत दिक्याद मादी अनुवित कर रहेते बाइबल का पाट कर रहेते शांती के माला जब रहेते सपने और जन खल्प लेक आइते लेकिन जिंदा जर नहीं जाएते दन था बैदोख खा कारोगार खा बंखला खाडी सप्तुत्खा एक दबके में सप्तुत्खा आतंग सप्तुत्खा कार गया आतंग के सचनोती को एक पल के लिए दी कम आखना देश के साभ अन्याय है आब भी आप दे बागाडी हो, बंखला हो, सप्तुत हो लेकिन शांतो जर जिंदा जर लोगते नहीं आवगदुती समर्त भारत के लिए समपन भारत के लिए सुखी भारत के लिए भिकास के साभ सुरक्षा एहेम है साभ यो मेरा ये पश्व मत्र है कि परीवर्कन तभी चार्फष होता है तभी साभी होता है जन मन बदलता है तभी होता है लेकी इस जन मन को साभ लिए तबस्व करनी पर्ष्व मैं मानता हो कि तमए हमारा भारत वर्च भी तबस्व के दोर में वो खुद को साभ रहा है और उगी साभ रहा में हम तब एक जेवर्ग है इक साभग साभ यो साभ यो इस आजना सुरक्ष्डा सम्मान के बग्लाव को पूरे देशने मेरी काशी में मेंसुस थे या हा साभ की लोगी बग्लाव को मैं ये भी कहुना चाहता है कि मोडी बग्लाव करने वाला होता है कोने बाबा बग्लाव को वे आदे हो बहाँ उनकी मरजी के दीना कुछ बो सकता है जा एक तो बआद एक भेटे काश अंगल्प है और खाशी की महां जनता की जिवंतृता है बग्लाव पूराव्टम नग्री नविन्ता को लिखार कर बही एक एगी तुरिजम भी हो, खान पान हो, तुखेई पुद भी हो, जहाँ भिज्यता बब्यता तास्कन्दम हो, जिस्टी जड़े अद्द्धिष्छो, मोडना जिजन हो, लेकिन भिदाउ भेशनाई मेंच्छु। पस्टिन कास्ट्मा लडागा ये कम नहीं कि आनागा। साज्यों, हम सम मेंकर एक अदिनासी काषी को, अलोग किक रूप देने के महाई यगन मैं जुते। साज्यों मुझी याद है, जं में बहुत पहले काषी आयागा, तो उस तमे एक वोर्त से सहर तक आनेवागे जास्टर को देखतर, मन में बगी खीडा है। सहर में पहुटा, तो बार-बार भिगिली के लटर्स के तारोते सिथामना हो, मन में पहुटा का है, कि तारों के लिजाम से जरों को सुज्ये के रोसने कैलिए कोसकी होंगी, जहाद भूलिया मागगंगा का मुरिपां कर में आती है, वहागंगी के देख तो है। आपने जवाग, मेरे मन में तब कोंते है। साभ्यो, इनी सवानों को जूंडने के लिए, आप सभी का साथ मने तब मागा साथ, सथ कहूँ, तो सथना मैं जो हजार सुवदा कर, गंगा सथ पर कुछ संकलप में ले रहागा, तो मन में एक सवाल जरूर साथ, काशी की उमिडों कर, काशी की उमिडों कर, अगरा उसर्पाओंगा क्या, लेकिन, लेकिन आज में कहे सकता हूँ, कि हम सभी के सामहुट प्रया से, और बाभा के आपिर वासे, बडलाव को काशी वास्चो समे, पुरा देश अनुभग कर ड़ा, जो सप्रा मन में है, तो पुरा होगया, आइता में कभी दावा नहीं करता, लेकिन, उस सप्रने को पूरा करने दिशा में, हमारा रास्टा और रख्तार कही है, ये ज़रूर कही पकता, साच्यों, काशी के विकास को लेकर, हम जिस दिशा में बडर है, उसके तीं पहली है, पहला आज द्यातनी, ये तीश्चा मानुईा, ये तीना अला गलग दी है, और एक दुतरे से जुडे भी लेकिन, ये तीना पहलू यहां के नवजवानो के लिये, महिलाओ के लिए, यहांके गरीथ के लिए, मद्समर के लि Copper for, यहांके भिड्याशो के लिए, यहागे नावीको के लिए यहागे तूरी जाएरो के लिए, यहागे वापाँगो के लिए, उदिम्यो के लिए, सक्के लिए उत लेही महत्ता पूण है. साद्यों, बाबत पुर एर्पूर से सहर्का के जी सरक्ती, सेंचा मैंने कीषी, आज बही सरका इसरक, बनारस की नहीं पहँजान लंगी. यहागे रेडविष छेजनों को सुदारा गया है, सरकों को सुदारा गया है, समां सरके अब चौवडी हो रही है. रीम रोर का खाम चल रहा है, लजके तार गाएब हो रहे है, चोग चोरा है, रोसनी से नहर है है, और जन्का जाज मर भी अलगे ही रोनत है. भारा दी सम्पून ताका पकीष है, इसली यहागे विवस्ताए भी सम्पून होनी चाही, कि सांथे लेकर बूंकर से मज्दो व्यापारी तक हर किसी को सुवीडा मिले है, यह प्र्याप हम दिया कासी की सीस्टिया वर परिस्टिया जे मुताए, इसको एक भिजिनेस भब बनाने की करक हम आजी बद रहे है, दिन डयाल हर्टकला सर्पूल हो, आदूनिक भिपियो, भी आच्व में इंकुबेशन सेंटर, सुपर कमपूटिं सेंटर हो, आदूनिक कासी में छिडु हुई है, बाई योर भहनो, अब कासी स्वास्त स्विड़ाूं का भी बडा खेंगर भन रही, देश के सबसे आदूनिक केंचर अस्पतालो में से, एक अस्पताल अब हमारी खाषी में है, इसी तरा दूद्री जिमान्यों के लिए लिए भी आदूनिक अस्पतानों का निरमान्त या गया आपा. भाईगे बहनों कि फमारे सामूओग प्रैापों को ताशि में बड्लाव के लक्ष बहुत नद्दिप भिखने लगे. इन पास्वेच्टर थास्बार पर कलेट्टी भी तिगो लेकर को हमारे जिरोदी भी लोहा मांते. रोडवेगो, हाएगे हो, रेलगे हो, एरगे हो, पूरे देष में. अबुट्पूर वकाम हो रहा है, जिसी जलत काशी में दिखती है. जंगाजी पर देख का पहला जलमार्ग बन्ना, बार राशी में, प्रुज और जहाजावों का चलना, राम नगर में आदूनिच पोड़ बन्ना, ये हमारे जापार वर परजेटन जिकाश के लिए, वोत अच्छे पंके. मागजंगा के इमान बार सेवक हमारे मला साद्यो, नारी साच्यो कोईच का लाब मिल्ना निच्छी, साच्यो, हमारी जिराच़, हमारी आस्टा के परती, बाभा भिस्मना और मागजंगा की सेवाक अच्छर मिलना, मागजंगा को लिमार और आविरल बनाने की लिचाने भी हम बहुत आजे बर्षेगे, गंगा जिनें मिलने अनेग नालों को बन्ने किया जाच्छा, पानी के सुथी करने के लिए, दिनापूर और गोइछा के ऐस्पिष्काम करना स्नू कर सुते, प्रावासी जंबलन के जाच्छा, यहा आए सेंखरो भारक बंशी हो ने, जिस जाच्छाँ के यहा जंगा जलते आच्छमन किया, उनके चहरे पर जो संथोसा वो इस बाद की जवाए दे रहा है, कि माग जंगा के मिरमलता को लेकर, उफे सारे सवार अब भिल रहे है, भाभा विस्वनाध के दिब विष्वांगन को, बब्विपा जेने काम भी तेली से जल गाता, बाभा विस्वनाध धाम काम प्रगती परजा, साज्गो मंदिर से माग जंगा का दर्सन, बाभा का दर्सन इश्वी ये इस्वर ये इच्छा लेगी, हर कासिवासी मुझे कहता रहता है, आप लोगी कहते है, कि देभी अहल्या बाई भोल कर के बाज, पहली बाज किसी ने इस परीषर के बारे में सोचा, भाई यो बहनो, मैंने पहले भी कहा, कि बाभा की इष्डागी म Luiza, मैंने खहले भी कहा, कि बाऑा की इष्डागी मénergie बिनासो, पस्थाढी मेंही ही का, मैंतो, मैंतो, निमित मात्र हो।. कासिवी के लिवासीवों को, बाभाने, इशकारनी के लिए स्विनाज, ये मुग कानशीर बार काद वाद क्यों आज अस्ती गाथ लेसक रास्गार तक तंख्यतर ठजावाय खाँषी गे ब़ोगों का सम्मान बहार अगी गाथों कि सुणदरतान Et यहां के लोगों के सम्मान केखाथ सम्पन्तागात के उपहार लिया ॐूु६ ु। Joel ॑ । । । । । अर सर्वांगीन हो, फिर कासी ही नहीं पूले परवान चलना है, कि शानोंगे सीटी को क्या बड़ा कर रख्ठा गया आप जब जान्गे है। उनके उस पाडोंगों सहीं मुल्ल मिल्षके इसके ही नहीं उनके खाते में सीभी मदद कोछा नहीं समर्त मुल्ल बड़ाने बीष्के बाजार ककी जववस्ता के साती बारांगीने कंटेनर दिपो की सापना के नहीं किसानों को सचवटक गया कि हम देष्के हर किस्के को, हर वर को मजबुद करने के फिर कल पूले के साप लगे है अर बरिवर कन की सुधुवाच करने कि दे आने वाले पातवाच देष्की पतिष्धा के होगे दखाये भाह्ँ, हम परिवर कन के साथ, हर वो कान कर रहे है, जो देष्को सचटक तकर है आईसे काम भी जो मेरे भ्रोद यो तक को चोटे लखते दे, उन कामों को करने का भिडा, मैंने उपाए. साब सबाई हो, साव जानलै हो, गरोई मेरे रसोई जैए को प्लब्द करानो हो, गरीवों का देएक में खाता स्विवाना हो, गरीवों का अपना कर देना हो, तुलब प्वार सेवा हो, आते अने काम तो उसने वर देखने में जोडे नहीं लगते है, लेकिन अनुगो करेंगे तु लिंसे वरा काम तो रोगी ज़ा है, यो जीडे जीडे बहुत उचामान में ज़े जीवन को प्रभाविष करते है, उसके जीवे के तोर परिकों को बदल्ख नहीं, इसके एक आत्में इस्वाज जीवन में आता है, हर उस वेक्ती को, जो खुद को सिस्टम से कता हुए मैंजुच करता है, उसको एजाद होता है, कि उसी भी कोई सुंडहा है, आत्में इस्वाज में पुडी होती है, दिसके बल्पर किसी भी तुनोती के पार पाया जासकता है, गरीबी जैसे अब इस्वाज तो बहार मिकलने का दी, यही एक करीखा है, नहीं भारत का आत्में इस्वाज, विस्थिद भारत का इस्वाज बनेगा, साद्यो, नहीं भारत में, हमने प्रक्रिया में, उल्दे पल्लामोग सिथ्गो बड़ा है, हमने चामान मान मिकलने, आज्टी जबस्था देने की पुषिष्टी है, यहा उसको जुजना नापरे, उलिजना नापरे, इस्थे सरगारी प्रक्या है भी है, बाजिए, नहीं, शब यहा का लोगों के लिए संभा होता है, आज्टामान में से सामान मिरत्ते लिई, सरखार ते सीडा सम्वात कर रहा है, आज्टामान मान मिकलग, इभी स्वात रहा हूँआ ए, किन मन्त्री सरकार वो दुदान मैंप्रिता, बत्नप्रश्वार की कहांगे, राई जे पैं, बत्नप्रश्वार के भीडे ये, पढबिवोचा, बढबिवोचा. इंकिं पतागी भी चलता था था जाइखे लोगो को में राग. बॉत बरद बडलाउ मैं प्या आप. अमने प्रीटा बडलाउ गाऊ गाऊ बे नाम मूझ बाए, पर नाम एक इज्माद ब्लकबाग पच्चाम सकवाजाँ माम आँ आप. की लोगो को पद्म पुरस्चार मिले है, ये पुरी तुन्याने रास्पर्दी शुवन में देखाए. बनारस की मित्ती की लोग गाय, भिरावाल यादोजी, जैसे चमर्ची चादगों को पुरस्चार साथ तरते जिसने भी देखा, उनकी आंखो में जबस्टाए परीवर्टन काया जाए देखाए जाए. इसी तर, महामना और अपल्जी जेपे रपनो को पार प्रप्रप्षोग जेए जेगागे, सम्मानिस करने का सोगाए जे भी हमारी खरकार को पापनो. और लोगो को अस्पर नहीं हो राता, जब पद्मदी पद्मप्रुष्कार देगागे जेए, आपे लोग पद्मदी लेने आएगे दिन के पार नहीं होगी शपल पहने होगी. भाई और भैनो, मागंगा, भाभा विस्मना, और खाशी, ये माब भारती की शक्पी चपती. ये हमारी उस्परम्प्रा, परातन् परम्प्रा का पतीग है, यो पुरे हिंडुस्टान में, कै इलास जे लेगे जिखन्या किमारी कर शाइली है. मैं मानता हो, ये आज कर हारत, सास्कृर्दिग रास्वाद और अद्धाच्म की आमज्मुज भूनियात की जद्धाई बता है. भूदिनी आदी संगर अचार्यान, देष्टाड दिशाम, चार्पीषो, यान पूरभ में गोबखं पीच, पस्ची में ज्वारी का सार्दा पीच, अद्धार में ज्वाद पीच, अद्ध्षी में बीडी की, के सापना करके आज भी सब आद्दिने सास्कृर्दिग रास्वाद की भूनियात का खुमग लिल्मार की आज. सास्व्यो, हमारे देष में, हमारे देष में, कोस, कोस पर बदले पानी, और चार, कोस पर भानी की, कहावक लस्वूर रही, अने चाने यही एक ता, हमारी सच्गर्टी जिविर्या का स्वोक है, हमारे अज्जात्मा और जान की एक नम्रुद परम्प्रा को, सूर्ट्षी तर सम्रषिद रगने के लिए थी, गरणितने के लिए गोती हैं तर नीःी पी उप रही है, नकिसे के पत्टिवरा रवैया होता, नब्र प्र पाष होता है, नहोता है, थोई आपना, नहोता है, पर आया, बस्चिविर्या चक्टेखात ठिकाथ होता है, मैं आप द़त भीजवा�iko mein, man aap to bhi svadsstd used to kill you too कआए नहीं... कासी की मरयाढा... मैं कासी की मरयाढा... नहीं बुकने लगा... मैं दोस नहीं बुकने लगा... बाभा भिस्मनाः तुछ नगरी में जहां का हर यकती मेंरे लिये बाभा का दन हैं मेंरे लिये वप्सभीती पुजा कर रेखा, खेला कर रेखा, ध़ारा उतान, मेंरे लिये सोबागे कि लिए तुछागा का स भाज़्ो क्या सवाड लिए लिते, माज मगला क्या सवार लिए प़ा रहा है? और सिर एक बाग आपक आपस्क आपसवार मिली थ्या रहा है, अपक यनुमती हो जो खल में नामां्कन बरुशा, यापक अपस्सवार लिए हूँ, यास भी त्सनाव आपने mountain reuse,