 دوستور نمشکار آداب ستصریقال آج کی بات یہ ہی ہمارے کارکرم کا نام ہے آج کی بات کے اس نئے انکت میں آپ سے بات کریں گے کشمیر پر کشمیر کا کیا سچ ہے کشمیر کا کیا جھوٹ ہے کشمیر کا جھوٹ میں اس لیے کہہ رہا ہوں کیونکہ حالکے دنوں میں دیش کے جو بڑے سیاسی حالکے ہیں وہاں بھی اس طرح کی باتیں کشمیر کو لے کر ایک سیسن کو لے کر پندیت جوالار نہرو جو بھارت کے پہلے پردان منتری تھے ان کے بارے میں اس وقت کے کشمیر اور بھارت پاکستان رشتوں کو لے کر بہتہ ساری باتیں ایسی کہی گئیں ان جگہوں پر جن جگہوں پر گمبھیرتہ سے باتیں کی جاتی ہیں جو ایسی باتیں کی جاتی ہیں جو ایتحاسی کروپ سے بلکل صحیح ہونی چاہیے لیکن وہاں بھی افواہوں کی شکر میں جو باتیں پرچاری تھیں اپنے دیش میں بہت ساری اس طرح کی باتیں کی گئیں ایسا لگا کہ وارٹسہ پینوسٹی سے اٹھائی گئی چیزیں سیاست کے جو ہائی جو پلیسز ہیں جو اچستان ہیں وہاں بھی اس طرح کی باتیں کی جانے لگی ہیں اس لیے میں نے کہا کہ کشمیر کے جھوٹ کو بھی آج ہم دیسکس کریں گے اور پھر بتائیں گے کہ کشمیر کا سچ کیا ہے جسی یہ ایک بات کہی گئی حال کے دنوں میں کہ بہارت کے پہلے پردان منتری کی گلتیوں سے یہی آج کشمیر کے حالات اتنے خراب ہوئے ہیں کیا یہ بات صحیح ہے؟ مجھا لگتا ہے کہ اس سے بڑا جھوٹھ اور کچھ نہیں ہو سکتا ہے کہ صرف اور صرف ایک سیسن کے سمعے یا اس کے تتقال بات کشمیر میں جو کچھ ہوا اس کی وجہ سے یہ سب کچھ ہوا میں یہ بالکل ماننے کو تیار نہیں ہوں کہ نہرو سرکار نے جو پہلی سرکار بہارت کی تھی آجات بہارت کی اس نے کوئی کشمیر کو لیکن گلتی نہیں کی میں بالکل یہ بات نہیں مانتا جیسا کہ بہت سارے کنگریس کی نیتہ آج کل کہہ رہے ہیں لیکن میں بھارت کے گرہ منتری عمیچ شاہی کی اس بات کو بھی بلکل ماننے کو تیار نہیں ہوں کہ کشمیر میں جو بھی کچھ گلت ہوا وہ نہرو سرکار کے کارون ہوا اتیہاس کا ایک ادناسہ ویدیارتی ہونے کے ناتے کشمیر معاملوں کے میں سمجھتا ہوں کہ یہ سچ نہیں ہے کہ صرف نہرو کے کرانے سا ہوا کیوں اس کے بارے میں میں کچھ تک تھے آپ کے سامنے رکھنا چاہتا ہوں ایک سوال اٹھایا گیا کہ ریفرینڈم کی بات مان کر پہلی سرکار نے نہرو سرکار نے گلت کی کشمیر کے مہارا جا ہری سنگ نے 26 سکتوبر 1947 کو جب انسٹرمنٹ آف ایک سیسن پر دستہ ویج تھا اس کا اس پر دستکت کیا اس کے بعد بھارت کے اس وقت کے لارڈ باونٹ ویٹن جو تھے انہوں نے منجور اس کو کر لیا اور ستائی سکتوبر کو بھارتی سینہ کی پہلی تکڑی پاکستان سمرتیت جو قوائلیوں کا حملہ تھا جس میں سادی وردی میں پاکستانی سینک بیلر رہے تھے اور سریڈ اگر ایرپورٹ پر ہماری سینہ جب اٹری تو مونٹ بیٹن نے اسی دن مہارا جا کے پتر کے ساتھ فائل پر اپنا ایک فیصلہ درج کیا وہ کیا فیصلہ تھا میں کوٹ کرتا ہوں ہماری سرکار کی یہ نیتی رہی ہے کہ جس کسی بھی راجے میں ویلائی کا مددہ ویوادیت ہے وہاں ویلائی کا مددہ راجے کی جنتہ کی اکشہ سینر داریت کیا جائے آتا یا میری سرکار کی اکشہ ہے کہ جیسے ہی کشمیر میں کانون اور بیواستہ کی پنرستحپنا ہو جاتی ہے اور اس کی بھوم ہاں ویلائیوں سے مکھت ہو جاتی ہے ویسے ہی راجے کے ویلائی کا مسئلہ لوگوں کی رائے جانبوچ کر تیق کر لیا جائے گا حیدرہ بات اور جنہ گڑھ کے شاصت مسلم تھے اور راجے کی جو پہسنکہ جنتہ ہندو تھی یہ بات اس محق کی ایک فیکٹ ہے یہ شاصت یا تو پاکستان کے ساتھ ملنا چاہتے تھے یا سوٹنٹرہنا چاہتے تھے جنہ گڑھ کے شاصت نے دو دیکلیری کر دیا تھا کہ وہ پاکستان کے ساتھ ملنا چاہتا ہے بھارت سرکار اس معاملے میں انتراشتی کانون کے تحت کچھ نہیں کر سکتی تھی کیونکہ بھارتی سوٹنٹرتہ جو ادھنیم تھا 1947 جس کے تحت بھارت جب آجاد ہوا تھا اس سمے ریاستوں کے شاصتوں کو اپنا وکلپ چھونے کا دکات دیا ہوا تھا کسکر پرنسلی سٹیٹس تھیں جنہ گڑھ کے نباب نے یہ بھی کلپ چھونتے بھی پندرہ اگست 1947 کو ہی جنہ گڑھ کے پاکستان میں بلای کی گوشنہ کر دی جبکہ جموکشمیر کے مہارا جاہری سنگ نے اس کے قریب دو مہینے بعد اپنا بھی کلپ اپناتے بھارت کے ساتھ انسٹرومنٹ آپ ایکسیسن کی گوشنہ کی یہ دونوں ایک جیسی لیکن بالکل الٹ تصویر تھیں ہندو بہول راج جنہ گڑھ کا ساشک پاکستان میں ملنا چاہتا تھا جبکہ مسلم بہول راج جموکشمیر کا ساشک بھارت میں ملنے کو تیار ہو گیا تھا حالا کہ اس کے پہلے وہ ایک سوطنتر ملک کے روپ میں اپنے کو اسٹبلیس کرنا چاہتے تھے ایسے میں بھارتی سوطنترطہ عدینیم 1947 کی سبتدھارہ کے تحت جنمت سنگرہ ایک راستہ تھا جس کے بارے میں یہ بات کی گئی اور آپ کو دلچس بات بات جنہ گڑھ کو جب بھارت نے اپنے ساتھ ملائیا تو وہاں پر باقائدہ جنمت سنگرہ ہوا تھا یہ بات الگ ہے کہ جنمت سنگرہ بھارت نے کرایا تھا اس میں یون یا پہر سے کسی طرح کی کوئی نمایندگی اس کے دیکھ رکھ میں نہیں کی گئی تھی لیکن جہاں تک ہیدرابات کا سوال ہے وہاں پر سینی دھنگ سے پلیس اور اننی جو سرپشابل ہیں ان کو بھیج کر کے اس کو اپنے راج میں ملائیا گیا تو یہ پر اس تھیتیاں ہیں جس کے بعد یہ اس تھی کشمیر کی بنی اب کشمیر کا جو معاملہ تھا اس میں جن ریایتوں کو ریاستوں کو پہلے ملائنے کیلئے پتیل ساپ کو بھاری مشکت کرنی پڑی کشمیر کی اس تھی کشمیر کی جو پکچر ہے اس سے بالکل اولت تھی اور یہی کارن ہے کہ کشمیر کو لے کر ایک فیصلہ رہا کہ بھائی ہم جتنے علاقے بھارت میں ویلائی جن کا ہوا ہے اس کے بعد ہم کوشش کریں گے کہ یہاں پر جنمت سنگرہ ہو لیکن جنمت سنگرہ پر سہمتی اس لئے نہیں بن پا رہی تھی کیونکہ پاکستان بالکل تیار نہیں تھا پیوکے سے اپنی سینہ ہٹانے کو تو اس طرح سے جنمت سنگرہ کی جو بات ہوئی وہ واقعی جس کے لیے بھارت تو ہے پاکستان کو جمع داٹھا رہا تھا رہا پاکستان بھارت کو جمع داٹھا رہا تھا رہا لیکن اصلیت یہ ہے کہ حالات اس طرح سے بن گئے کی یہ سنگرہ نہیں ہو سکا اور ایک اور ایک بات تھی کی جو کشمیر جمع کشمیر سوئے کی جو سنگرہ سبا تھی جو بھارت کی سنگرہ سبا سے بالکل علکتی اس نے جب انسٹرومنٹ آفکششن کو ایک طرح سے اپنی منجوری پڑھ دی دی تب لوگوں کو یہ لگا کی اس کی ضرورت بھی نہیں رہا گئی ہے کہ جنمت سنگرہ کرایا جائے پیوک کے ہی کا ایک معاملہ تھا جس کے لیے جنمت سنگرہ ضروری تھا لیکن وہ سمبہ نہیں ہو سکا اور تمام جو سبا کشمیر تھا وہ جو خاص کر جو بھارت کے پاس تھا اس وقت وہ سنگرہ سبا کے بات عادکاریک طور پے کہا جا سکتا ہے کی جمع کشمیر کی جنطہ کے نمائندوں کی اکشا نسار وہہاں بھارت کے ساتھ سموہدانک طور پے اس کا ایک طرح سے ویلائے ہو گیا تو یہ رہی کہانی کی کیا وجہ تھی کی جنمت سنگرہ نہیں ہوا یا کیا کران تھا کی جنمت سنگرہ پر سامتی اس وقت بنی تھی یا کرانے کا وائے دا کیا گیا تھا ایک دوسری بات جو بار بار کہی جا رہی ہے خاص کر اندیروں اور بہت ایمپارٹن بات ہے کہ بھئی کشمیر پر جب یہ سب چل رہا تھا تو بھارت کی سینہ نے سرکار سے کہا تھا کہ اس کو صرف اٹھالیس گھنٹے کا وقت دی دی دیا جائے یعنی نائنٹین فٹی سیوین میں جب حملہ ہوا تھا پاکستان سمرتیت قوائلیوں کا اس وقت کہا گیا یہ ایک ریومر ہے ایک پرچار ہے ویٹسا پینوسٹی سے پہلے بھی گلی گلی مہلے مہلے پرچار کیا جاتا تھا یہ تو نہرو کے کیونہ ایسا ہوا کی کشمیر کا وہ حصہ جو اس وقت پاکستان کے ساتھ ہے وہ ہمارے ساتھ نہیں آیا ہماری سینہ نے ان سے کہا تھا کہ اٹھالیس گھنٹے میں حملے لیں گے برشرتے کی آپ کچھ مت کیجے ہم کو لرنے دیجے اب یہ بات فٹی سیوین کیوں کہہ رہے ہیں جو لوگ پرچار کرتے ہیں پردان منتری نے اگر سیز فائر نو کیا ہوتا ید دھویرام نو کیا ہوتا تو بھارت کی سینہ پاکستان ادکرد کشمیر کو اپنے ہاتھ میں لے لیتی اس سے بڑا جھوٹ اور کچھ نہیں ہو سکتا ہے میں جھوٹ ہیس لیے کہا رہا ہوں دوستو کہ سیز فائر فٹی سیوین میں نہیں ہوا تھا وہ ہوا تھا ایک جنوری انیس سو انچاس کو اتحاس کے تکتھیوں کو اس طرح سے خاریس کرانا اس طرح سے جھوٹ بولنا اتحاس کو ایک طرح سے اس کو دھکنے کی ساجی شرچنا پوری دنیا کے اتحاس میں شاید ہی ملے گا لوگ کہتے ہیں کہ وارسا پینوستی کے جمعنے میں جھوٹ بولا جا رہا ہے اب وہیں فعل آئی جا رہی ہیں لیکن اپنے دیش میں تو جب گھنیش جی نے دوٹ پیا تھا اس وقت تو وارسا پینوستی ابھی نہیں چلی تھی سمبہ ہوتا لیکن یہاں تو بہت پہلے سے جھوٹ بولا جا تا رہا ہے وارسا پینوستی کے سارے کے سارے جو پرمرتیہ ہیں ہمارے ملک میں موجود رہی ہیں کہ بھیا اور تالیس گنٹے چاہئے سب کچھ آپ کے پاس ہو جائے گا اور سیز فائر لیکن نیرو نے کر دیا جب کی حقیقت یہ ہے اصلیت یہ ہے کی تیرہ مہینوں کی لڑائی کے بعد جب کرگل لے کا ایک علاقہ تمام علاقے جب بھارت میں ملالیے گئے کشمیر کے پارٹ بن گئے جمعو کشمیر کے تب جا کر ایک جانوری انیس سوچ انچاس یعنی ایک جانوری کی رات کو یہ سیز فائر ہوا تو یہ بتائیں یہ اس طرح کا جھوٹھ بھی بولا گیا ایک تیسرہ جو مسئلہ ہے ہم آپ کو آپ کے سامنے دو مسئلوں پر سچ اور جھوٹ کو سامنے لا چکے ہیں اب ایک تیسرہ جو مسئلہ ہے وہ کیا ہے آٹکیل 370 کا مسئلہ یہ آٹکیل 370 کا مسئلہ کیا ہے اب کچھ لوگوں کا کہنا ہے کی آٹکیل 370 جو بھارت کے سمدہان میں شامل کی گئی وہ بہت ہی گلت فیصلہ ہو گیا اور ایسے جو راستروادی جو ان دنوں بھارت کی ستہ کا سن چالن کر رہے ہیں وہ وہ جو ہیں وہ یہ چاہتے ہیں کہ 370 کو چکی ان کے اجندے میں ہے کہ اس کو ختم کرنا ہے وہ بہت پالے سے ہے اور کوئی یہ بات چھوپی نہیں ہے کہ آٹکیل 370 کا یہ بہت پرانا اجندہ ہے سرکار بھی ابمانتی ہے کہ بھئی اس کو ختم کرنا ہے جس طرح ہمارے گرہ منتری نے یہ باتیں کی اس کا مطلب وہی تھا لیکن آٹکیل 370 کا ایک بہت بڑا سچ ہے اور دربہ گیا ہے کہ یہ سچ ہمارے دیش کے جو اپکشی لوگ ہیں یہاں تک کہ جو نہروں کو اپنی براست مانتے ہیں انہوں نے بھی سنست میں سامنے نرکہ اس پالوں کو اور وہ یہ کہ جن شیاما پرشاد مخرجی کو بھارتی جنتا پاٹی اپنا سب سے بڑا پرتک پرش مانتی ہے ویچاری پرتک پرش جنسنگ کے سنستہ پک تھے بھارت کی سمدان سب سے سدس تھے نہروں کیبینٹ کے ایک میمبر تھے وہی شیاما پرشاد مخرجی آٹکیل 370 پر جب بھارت کے سمدان میں دیسکسن چل رہا تھا تو انہوں نے باقایدہ 370 کا سپورٹ کیا سمرتن کیا تو سوال اس بات کہ ہے کہ جنسنگ کے اترادکار کو آگے لے جانے والی بھارتی جنتا پاٹی آج کی جس سرکار چلا رہی ہے وہ کہتی ہے کہ 370 بہت گلت ہے لیکن اس کے جو پورکے ہیں اس کے جو پوروج ہیں اس کے جو رائی نیتی پرتیق پرش ہیں شیاما پرشاد مخرجی وہ بھارت کی سمدان سبہ میں اس 370 کا سمرتن کر رہے تھے انہوں نے بیرود بعد میں کیا کب بیرود کیا جب جب مکشمیر کے پردان منتری کے روپ میں وزیرِ آجم کے روپ میں شیک محمد عبدالله انہوں نے جب لائنڈ ریفارمس بھارت کی تحاس میں پہلی بار اسی سوئے میں لائنڈ ریفارمس جب لاغو کیا گیا تو وزیرِ آجم شیک حبدلہ نے جب لائنڈ ریفارمس لاغو کیا پورے جموکشمیر میں تحلقہ مچ گیا گریبوں کو زمینے ملنے لگی سانتا کا ایک نیا درشن ازگیوٹ کیا گیا اور وہی کرنڈ ہے کہ پرجا پریشت آندولن کو اچانک اس میں تیجی آئی جس کے اگوائی کرنے والے جو نیتا تھے وہ کون تھے وہ وہی ارستوکرسی تھی وہ وہی کلین لوگ تھے جن کو ستہ سے بدخل کیا جا چکا تھا لوگ تنتر میں مہاراجہ کے وہ سمرتھ تھے وہ دوگرال لوگ تھے جمیندار تھے وہ بیاباری تھے وہ بڑے بیجنس مین تھے اور جن کی نمائندگی اس سمے پریجا پریشت کر رہی تھی اور دوگس تو اور اس میں آریسس کے لوگ ہندو مہا سبا کے لوگ سکتی تھے شاما پرشاد مکھر جی انھی کے آہوان پر 370 کا بیروت کرنے بات کے دنوں میں گئے تھے اور یاد رکھیے پندیت نہرو کی قیبنیٹ سے شاما پرشاد مکھر جی نے اس تھیپا جو دیا تھا وہ آٹکیل 370 کے بیرود میں نہیں دیا تھا انہوں نے نہرو لیاقت پیکٹ کے کلاف دیا تھا اور نہرو لیاقت پیکٹ کیا تھا کہ ہندوستان اور پاکستان میں مائناتی کومنٹی کے لئے وہاں کی سرکاریں کیا کیا کریں گی ان کے لئے کیا پراودھان کریں گی جس سے ان کو پریشانی نہ ہو اس پر ان کی نارازی تھی جب کی اس کا فیدہ اس پیکٹ کا فیدہ پاکستان کے ہندووں کو بھی ملنا تھا پاکستان میں رہنے والے جو نان مسلم جو کومنٹیز تھی مائناتی جو تھی ان کو بھی ملنا تھا تو شاما پرشاج مخرجی نے نہرو لیاقت پیکٹ پر اس تھی پا دیا تھا اور اتحاس کے ایک ویڈیارتی کے ناتے میں آج کی جو سیاست کے بڑے سیاست جو بڑے ہاستاکشر ہیں جو بڑے کردار ہیں ان سے دیش کی جنتہ کو میں سمجھتا ہوں یہ سوال پوچھنا چاہئے کہ جو اتحاس کے تتھے نہیں ہیں ان کو آپ تتھے بنا کر فیکٹ بنا کر کیوں پیش کر رہے ہیں اور دوستو ایک بات بھی کہا جا رہا ہے اور بہارتی جنتہ پایٹی کے بہت طوپ لیڈرس نے کہا کہ شاما پرشاج مخرجی صاحب کی جو مرتیو ہے اس کی جانچ نا کرا کر نہرو نے انرت کیا نہرو نے بہت گلت کیا دوستو ہم سب جانتے ہیں اور یہ بھی اتحاس کا ایک ننگا سچ ہے ایک تتھے ہے کہ شاما پرشاج مخرجی کی جو در بھاگے پرون پرشتیوں میں موت ہوئی اس پر سب نے اپنوز جتایا نہرو نے اور تماما نے نیتاو نے لیکن یہ بھی سچ ہے کہ ان کی موت کے بات جو وہاں اسطانی اسٹر پر راج اسٹر پر جو پرطال کرائی گئی تھی اس میں بیماری کارن بتایا گیا وہ اسپتال میں جب ان کا علاج ہوا وہ اس سمے بندی تھے وہاں پر ان کو حراست میں لیا گیا تھا تو اس کے بعد جو پرطال کی گئی تو پایا گیا کہ بیماری کی کارن ہی وہ موت ہوئی تھی اور اس میں اور کوئی شریانتر کوئی ساجیش اس طرح کی بات سامنے نہیں آئی تھی ایسے میں کرنا کہ نہرو نے جانچ نہیں کرائی کیا سمبیدھان کے ویپریت جا کر کام کرتے پندی جوالا نہرو کیا راجی کے مسئلے میں کیندر کا حصتک چھپ سئی ہوتا اور وہ بھی جمعو کشمیر جیسے راجی میں جہاں سمبیدھان کے دوارہ وشیس پراودان لگو ہے اور ابھی اس وقتت 8.370 کو پر آج کافی حت تک نسٹارٹ کر دیا گیا ہے کمجور کر دیا گیا ہے اس طرح سے ابھی وہ کمجور نہیں تھی تو ایسے میں یہ کہنا کہ نہرو نے ایسا کیوں نہیں کیا یہ تو بہت ہی حاصل حسبت لگتا ہے دین دیال اپاد ہے کہ مرت کو لے کر بہت ساری باتیں لو کرتے ہیں لیکن بیپکش تو یہ نہیں کہتا کہ بھارتی جنتہ پارٹی کی سرکاریں جب کبھی آئی ہیں انہوں نے کیوں نہیں جاچ کرائی اس طرح کی بات تو کوئی نہیں کرتا تو مجھے لگتا ہے کہ یہ ہر بات کے لئے نہرو کو کوسنے کا یہ سلسلہ اس پارٹی کو اس سکتاروردل کو کم سے کم ختم کرنا چاہئے نہرو کی بہت ساری کمیاں ہو سکتی ہیں بہت ساری آلو چناے ہو سکتی ہیں لیکن ماٹ بھولیے کہ نہرو نے اس دیش کی فونڈیشن بھارت کے لوگ تنتر کی جو بنیاد ہے اس کو رکھنے میں جو آم بھومی کا نبائی وہ ایک میل سٹون ہے ایک میل کا پتھر ہے اور اس وقت جو کام کیے گئے وہ ابھی بھارت کے لوگ تنتر کو اس کے ایک آکاش دیب کی طرح میں راستہ دکھاتے ہیں ہم ان سے سبک لے سکتے ہیں وہاں کی گلتیوں سے لیکن ہمیں خارس کرنے کی مدرہ اگر ہم بار بار اپناتے ہیں تو میں سمجھتا ہوں یہ بہت خطرناک اور نہ کبال خطرناک بلکی ابسوصناک بھی ہے انہی شبدوں کے ساتھ آج کی بات چیت اتنی ہی اگلی بات پھر ملیں گے ایک آکار آداب ستھریا کال