 आदी वास्यों दुबारा उगाएगा इश्री अन कोवि दिया गया उसे भी प्रदर्ष्वित किया जाएगा बहुत प्रदा इक्तर सेब हाईलाइट के सकते हैं इस बार की आदी महुद सवका आदी वास्यों दुबारा उगाएगा इश्री अन कोवि दिया गया उसे भी प्रदर्ष्वित किया जाएगा बहुत बडाईग्र सेब हाईलाइट के सकते हैं इस बार की आदी महुद सवका भारत की पहल के उपर इक टीनाश्यर यरा लाईट मनाय जाएगा तुछ्ट बारकत टीनाश करीजा यार इप मेलेट को लेकर के जोखा मोटा आनाज केते हैं और मोटा आनाज तुब बाराखत टीना लमबे सम्य से कनज्झूम कर रहें पुराने समय से हम देखते हैं के अमरे पूर्वाज भीरे हो बोटानाज को खंजॉम करते रहे हैं तापी एक तर से पोस्टिक होता हैं, नूट्रिष्यन के लिया से बोथ पोस्टिक होता हैं तो बोटानाज करते हो रहा हैं बाग को जुन्या बहरने माना हैं के मिलेट्स की भी रहे हैं और यही प्राईमनिस्ते नरेंड मोदिक यहो पर आप यूँ के आज सकते हैं के दुन्या वरक यंदर अब इसको जो इस ताल को इंटरनेशर यर अप मिलेट्स मनाया जारा हैं तो इस बा आदी माउत सब काईजान होगा तो दुत्रा जो बड़ा है आप आप आप ट्रिबल्स के जो प्रोडक्त होंगे उनके लोग में उनके आप आप आप आप वो शोकिस की जाएगी जाएगी प्रोडक्त उनके रँदी पर बादा है बिच्खुर बौशा, विरसाowsha बौशा, जन, जाएगरन के जाने जाएगे आदीवासी समाच के लिए उनकी मुडी परूजा लेते होगे प्रोडक्त भी वोशे एगा प्रोडक्त बादा अप मिलेट्स को लेकर के बनाया है, तो � आदीवासी समाथ से जोड़े उत्पाद है, वो उनकी पहुज आम जनता तक सुनिष्चित की जाए, ये में देख पार आरू, ये कितनी एहम आप मानते त्पाद का भी रोल, इस में बहुत आहम हो जाता है, हम देख सकते की आसम के काून्टर पिस्वक्त श्टोल प्रप्द प्रीक्तर प्रप्द रोल, वह देख लेई के असम हो, मच्दे प्रदेश हो, महीरास्टरा हो, ज़़सों के अément तम द स्थ्वोग को वता ए, ची साँँ ज़ात्गे का, आदी माउत्सटर वो षीह से जोड़े देख वाग, और थो, वरादे लेए, और में थेखाटा क्या अपको यादो के जंजाती कोरव दिवस जो भगवान भिर्सा मुंदां की वर्स अनीवर्सी उनको जंजाती कोरव दिवस के तोरपर मनाया जाता है देश्वर की अंदर मुक्किदारा में से जोर्ट कर वानजेक को पारमप्रिक कला किक से साथ कैसे जोडा जाएगा उसलेहास से भी आयोजन भेहद हैं बिल्कुल आजला क्यों के सकते है के रंग अनेक, तिरंगा एक, राज्ज आनेक, भारत एक तो हर राज्ज के लोग अपनी अपनी जो जो संस्क्रितिक द्हरोवर है, जो उनके अडट्स है, कल्छर है, प्रमरे लिए उस को शोकेस कर रहे हैं छए ती अप द्टि अप दे, हम बारद की बाद कर रहे है, यक समुच Comme आईन्द्या की बाद कर रहे है, और कैसे यनिदा इस पिंटनेशर लेवल पर यह खोलेगर के आया जा या सके, इस बात पर पोकस है, तो वो दर्षाता है के प्राइमनेस्ट तर नदेन मुदिका पोखस के बिल्खुस ताप है के गयते 2017 तर ताग भारत कोगर कारबद नुट्रल हूना है तो में सर्कौर एकुन्मिकी बाद करनी है रिमोट एरिया में बच्छो तक एजुकेशन को पूँचाई जासके, त्राइबल बच्छो को एजुकेट की आसके, उन में अंत्रपिनोर शिप का भाव आसके, कैसे वो एक अंत्रपिनोर के तोर बन सके, अपने कल्ल्चर को प्रिजाज करते हूगे, कल्च्छोर हरिटेज क प्रहे थी बी चुब होंगती लक्टोगा मक्टद साब तौए और ठाज गया वहदी नीर आचने भी द underwear अगरी राजी के नदे त्राएबल की जो प्रमपरा है जो कल्छर है उसको कैसे थ्मुज्यम नाप तरफर तरषा आगया है तो प्राईमनिस्टनरे नमबा वान एक बारस च्रेच भारस्मे बिलीव करते है तो त्राइबल जो कम्मुन्टी है जो जिस तरे के लाइस्टाल पर पुकष कर रही है आजा में भी देख पारें तरष्मिनो की जरे कुछ-कुछ श्टाल से भी तो गुज्जात के श्टाल पर मुझुद है प्रदार मंद्टी कुछ-कुछ श्टाल से जो चीजे हुने अच्छी लगने है जो वहां के श्टाल विक्रेता है वो ने बेट करे वो नको साथ लेक ना जाते है तो में देखा है मुझन है के लोगो में भी कुरीवाव से टी रफी क्या के लिया के लिया ट्राइबल प्रुड़़क से लिक हैं कि यो के ये वो जी एक अरगानिक प्रुड़क सोते हैं अपको नुर्फीस के प्रड़ात सुआपर जाते हो दिखाई देंगे अपे मिल्स्वर दिखाई देंगे तो दिखा रहा है के प्राँमनिस्ट मोदी की लिटर्ष्यप में पिचले आप आप पाल के अंदर तो मेजद अर इनिश्टिस यह गाई हैं जब भाड़ आप केरने वो आरुं बोत आईम है की जब हम भी तू भी आने बिस्निस्ट बिस्निस की बाट कर रहे हैं उसके ले कितना आप मंच है किकी खाली आम जन्टा के साथ साथ अगर जो स्माल अंट्रिपनर्ज हैं अगर उनको कुई स्टाट अप लगाना है और वो किसी राज्जे के साथ कुलाबरेशिन करना चाते है उनके ले भी बहुत यह एहम मोद सब हो सकता है अखास तोब यह विकन्स की बाट कर अई भी तो लंभा चलेगा यह बहुत यहम पहल बहुत अबी अबी हाल में जो अपने स्क्रींच पर आब जो विज्योल्स देख रहा है अपारेंच्ली यह सब री उजेबल यह सकते के अंवार्वें स्प्रेंटी प्रोडक्त है अब बहुत यह बारत के वो खदाने है, जिन का प्रदर्ष्छन इस तरहाख का मंच उनको चाही है ता बहुत से यह सी बाते है, बहुत से हम कैसते है, उपाद, वस, तुर, पेंटिंग, हस, शिलप, व्यंजन, परमपर एक कलाज। से मैं, और आब भी अंजान है, कुकि हम इतना तो नहीं गूम सकते है, अगर मिल जाए, एकी प्लाटर पर, अंडर वान आमबरेला, अंडर वान रूफ, तु यह आपके लिए बहुत है है, और उस लेहास से भी, क्या आप जाएखे के साथ साथ जाएक का भी ले रहे है, अगर मुजाहिरा प्रद्यामन्त्री भी देख रहे है, कि किस तरा से, जो यह मोहद सब इसका आएवजन की आए, उसका प्यदा इन आदी वास्सियों को मिलता हुए, आप देखे किची पैटी, इसके पाकचिए की ती होई एग, जिसकी प्रामनिचद मुदी बागट करते है, प्रड़क्क को विक्या आजकल जोके जमाना एह के, अवे प्रड़क्त को दुसे देशो में भी वैजना होता है, तो जो पाखेच पूड होते हैं, उसको आसनी से भेजा जा सकता हैं तो जो गलोबलाइस वोल्ड में हम रेर हैं, वस्डेब गुटबखम की बाट कर रहे हैं तुन्या वो थ्छोडी हो चोगी कियों के समान एक देशे जु़शे देश्मत उरंद पहुट्ट रहा है, दिबान बर रहा है किकोंके एक नहीं एक उमड़ित दिता ज़ा ज़ा बद रहा हैं, तो उस लिहास ते बड़ा बाडा मरकेट में रहा हैं, तो विगड़िषन भी � अब बाहाम मनते है अपाल से लाइष जाल है एक आचकल जूँझैक expressed । ये आब हम मानते हैं आपाल आसा लाइस्टाल आई आज में आजकल दूनिया का, 24 into 7 काम हैं, हम मीट्या में, हमारा भी बाखी लोग भी एक आपादापी की जिन्देगी जीते हैं, अर्गेनिक और बेस्ट प्रडक्त सकास तर प्रट नोर्टीस्ट की पहचान होते हैं, ये तमाम यी औराज्जी हैं उनकी वो लोगोत के से पहुट चाए जाए जाए की पाइती दामों पर उस लेहास से भी गुवड्ता पून भी हों, उस लेहास से भी ये मंज भीआदे हैं भी बाई ये माकत में लेजा लें लेगा रे वो दिक्तात होते भी प्नेंसिं भी ये भाई क्या से प्विनेशिस को लेगर के आई जासा के बिकिन अब आप इस भाग को बलिवाती जानती भी हैं, गे MSME ते लिये सक्ष्षार ने यस्तुद पिनेंसिंग के अप्ष्यन्स के रास्ते खोलेगे पिजे साथ-ाद्ध साल के अंदर उत्से बोछी संबल मिलता है, जो कमुनिटी है, त्रिवल कमुनिटी को कोविट जैसी मामारी के दोरान भी हम हमें यादे कि जो भीस लाग करोड का जो मेगा आत्मनेर पर भारत कर से पाकेज प्या गया गया था त्रिवल कमुनिटी को जो बढ़ा पाएदा हूँ अचाय आप देके बनारस की साडिया हो या फिर आप आप यूडेके के जो सिक्तिल के जो अपने अर्गेनी प्रोड़क्स होँ अपने अपने अपने माहेन है, अपनी कला में पारंगत है, उस लेहास से ये जो बिसनिस्मोडल वो पेएश कर पारहे है, जो नेवेशकों को अकरष्विद बी करेगा, और साथी साथ रोजगार के नहीं अपसर, जिसका विक्र लगातार प्दार मन्त्री करते है कि आत्मन के नहीं के नहीं के 10 करोड की आस्वास में अपस्विद है, उत्टर प्देश जैसे जो राज से आते वो वन दिस्टिक, वन प्रड़ाक की बात कर रहे है, उसके खोर में में अपस्विद होते है, और साथी बात है, त्ट्रीवल कम्नूटी के जोग्डान रहात रहात है, � अब आड़ अड़ दिस्ट्टोल, अब आब आगे बड़ते वेग तुस्टिस्टोल पर पहचेगे जी, तो अदिसा के स्वल्पर थे तो वहापे दिक पेंटिंग जो वाखे जो मशुर थो वाखे लोग पेंटिंग बनाते है, जो उनकी आर्ट है, वो कापी फेमस है, तो एक तर से हर स्थेद की जो पनी खास्यत है, तो वो ताएसी बात है, हमें दिस्प्रे पेहा दिखने को मिलत ये जो थ्वापके साथ में जो नस्प्रिपनोर्त आगे निकल कर की आगे एक आप प्रडक्त पुषोके सगर रहें, तो ये क्यो में रेंगिन इदिदा की भ्राइंटिए निकल कर की आए, वो भी भवत अन्प्ट्ट्एड्श देखी है, नहीं, अदुबत्या बात होँग, तुज्है गुज्रात के लोग, उदिछा के लोग, हर कोई अपनी अपनी ट्शेंस, अपनी आपनी अपनी अपनी औरिटेच को इक नहीं प्रोट्ग के साँथ में पेश्कष कर रहा है। तो अगर आम पिक्छे साथ टाट साल में समझने की कोषिष करे आज़े रगा तोड़ाद को पन्क्लूट करे इक्नोमिक अंगल को प्रारागड जो कलाई होने देखने कोंष्पट हो आते के सकते हैं ये पुरा हथा रहे का सकती है ताइस फरवरीता के चलने रहे हैं ये पुरा मुब्षषष की अपने अपने अपने आक्षष है कि नहीं आयाम लगातर रहाद साल जुड़ते होगे, इस भै श्रीएन हैं व अगर अपने कहा के मच्छो के लिए पिकनेग तो मिल्च्छट्टा इस परवरी तक ये आदी माउच्चट्टप खुला है, ये जो स्थाल्स है जिस को प्रईमनिस समुदी विजट कर रहे हैं, याप आप जा सकते हैं, परचेस कर सकते हैं न समान को, और यागे जो मिलट्ट ये अप निगे पर नमबल ले सकता हैं, ये आप दरक लिए गर पर भी दिलिवर कर सकता हैं, तो कै पर यह आप देखाय, जो भी विड्टूभी एवट्ट उते इस में अप आप आप यह एगे हैं, मैं आप को चोती सी बात वत बता हों, जो मेरा बेटा बी हैं, उसको शिक ये एहें आप के जूल्री बॉक्स में करीना करी हो सकती और अगर गर का साजो सामान, जो हम हमेश्वा से कहते कि भी ये कोई वहां से लाया यहां से लाया, अब आप के लिए एक मंच्कि माद्धम से मोजुद बिल्कुल आन्चल और दिख प्राइमनिस्टर सोफिस लगातार इस्तरे के यहें के यहें को मूनेटर करता है, अगर का कितना पोट्फाल आया, और तक पाएदा हो रहा है, नहीं हो रहा, अगर का प्राइमनिस्टर मोडी जब गुजराद के चीप पनिस्टर, तो विब्रेंगुजराद को लोई श़ूए टी ती, और उस पने पर करी ती जब कच्छ के बोखम की आबदा के बाद में गुजराद जूए चाएकनोमीकली, तो अवर भाइमनिस्टर को विब्रेंगुज्राद का योजर रहा है, और उसब अगर प्राइमनिस्टर मोडी शीभ पनिस्टर टेए, और मैस्टर इंवेस्टर कमच्मेंट मेंग पहले उवाआइमनिटर की बागी बाएब गुजराद्टाद के आप, तो himat hi paya gya khe aat ki tarik mein investment ki kami nahi hai इंवछ्टर हैं ज़़ा इंवज्करना ताटा है, टुझों को मिलाने की ज़रहुट है और इसकरे की जईनिषिटिटिस होतने छाए ज़े पी बायर और सैलर को इंवज्टर को इंवज्ट्यन्त देसिनेच्छन थे मिला देखेखे अर लगाता प्राइमनिस्ट्रस अपिस पी इस्टरे के मूनेट्ट्रिंग करता है के आदी महुद सब हो गया, यह इस्टर के जनिचिटिस की यह जारे है, इसका क्या प्रभाव फ़द रहा है, तो नम्बर वान इस्टे अवेरनेस फ्यल्गी है, कि लोगो को पता चल रहा है यह नाके बराव़ लिंपाक्स होता है, तो तब आदर अजण कंती शाम दिस क्या बोर दिख्टेँ यह यह जारे है, सब तब तब दिख्टेख वो जारे है, तो भो जारे है थे, वारद बो सक्स्त्रिएब प्रड़ट प्रभाद। नागे बोग अब आप रही है, तो बा दुकान वाला जो कुन्सेप्त है, उसको बहुत हत्तक मैं के सकती हूँ लिमिट किया है प्रदार मंच्वीने की, अपके बस दुकान हूँ, अपके बस एक मंच हूना जरूरी है, अपके साथ वो एक आत्मी एता जो आप अपने ग्रहाक के साथ बहले एक बार अप जो ग्रहा बलको बहुत बहुत है, और इसके लिए गे जैम पोर्टल जो से अनीशेटेप की शुर्वाद देश में की लिए गया है, यस में के यही त्राइबल जो कुन्रुटी के लोग है, वो अपने प्रड़क्स को अपलोड़ कर देते है, और गुबमें परकेजिं जो होती है, व यह यह कुबमें देश्वी बहुत है, मैं आरून बाद को लोगना जातिएं की जिस हद करगा जो श्वेट्र है, उसके उठान के लिए बहुत कुछ सरकारने की है, कै नीतिया बनाई एक कि कैसे जो हांलॉम है, हम जानते है की, हांलॉम दिवस बना आद जाते है, कैसे यस � पना द्वत बहुत के से गाब नीवं देंचा के लिए ठाग 내려ते है, बूत ऐकने करके है, रापस लोगना के अप रहारते लगत्चा, उसऱा के लिए देश्वोगना की, बहुल भारी, बादी की से होता है, यह बार्ग गलाद सवडक माअख लगत्द है, जो भागत लगत कबितल रिखवारमश जीसके में लगातार बास कर हो, कबितल पनाईशिन बड़ा इशो हूग आका था एक समवें अच भी ज़ाएक में अच भी नब जीस्ती रजिसट्वर आप भी पनाईशिन आप यह अब नहीं नहीं बज़ाएक मैंट्उनश्खार्चटो पनाईशिन के अगर सबो स्ताडी बनाने का अईगर नेद्द्दुम का अगर बिसन्स है यह तापिटल की जर्वात है तो पहले वह खाखजी कारवाएग हूँआ कर टीटी बैंके बहुत चकर लगा ने पते दे यह आगर की तारिक में बैंक आपके आप आप आरा है यो कला के परटी पारंगत है अपने काम को जानते असके कितना खुबसुरत हम कैसकते है उद्करिष प्रदर्ष्यन है विदान मन्त्री ने उस चोल को ओल लिया है और वो उस से पहले उसी अस्टोल से जोडी जो पेंटिंग है अपने उद्पादों बहाड़ा इसके रहाग़ी असिल करते है कित किता भाज़ॉपस्टोडी शोल है किना चिए जुस खुबस्टोडी लेवल केसात हम यहाब पर समच्टाय से जोडी लोगों अपने उद्पादों बताने के बारे में अगर ती आप पड़ा ग़े ने बागता है. बन तो ज़़ी जाता है याखता भी भोश्प्ट नीजाता है. लेकिनो पाईने स्की जो तलास लोग ती है. अस्परिष्ट लोग की बड़़ी एद. अदी बनिखतिया जाडीव देगा थे के बी तुबी का याज़र करना है, तो इन लोग खेवग पीस देनी होती ये यो यापे च्टोल क्यो लगाटे है, लेकिन प्रईम्निष्टी जे जे उस पात पर खोकस प्रखाग हो एग है, के हमारा भिर्त्त्तादे के कैसे मारकेत को � आदी महोच्तव की जबके सब साइस तरीख चलेगा तो प्रामिनस्ट मोडी का इंटेंट यही आपील शाइब यही रहेगी बाहरत मिलागर के इंटेर से अबिननदन करते हुए और ये जो शु़वात हुए आदी महोच्तव की तो के सब साइस तरीख सक चलेगा तो प्रामिनस्ट मोडी का इंटेंट यही आपील शाइब यही रहेगी अदी महोडी की आदी वासी समाज के लोग कला में पारंगत होते है उस लेहाज से कैसे देखे एक कैसा साइकल शूरूगोगा की कैसे कैईन ख़ाए अंवायर मेंट यही और उध्पाद उसको बनानें बही यही लोग महारत नोने रहासील के तो यह पुषलिख अदी महोडी समवेदन शील सोच उनका चिंटन, उनकी दूर द्रिष्टी का ही परड़ा में कि आज देश बहरके जनजाती यह समाज में नहीं चेतना का नहीं औरजा का इस पनदन हम अपने चारो तरप महसूस कर रही आज इ पुडा समाज बड़े गरवसे बाडरत के उननती नछे परगती का बराओबर का बागिदा़ बनने को तकपर हे आज से माननी है प्रदान मुन्तरी महोडी को नमन हे बनडन हे आप सबकी करतल बवन् के सात उनका अबनंदन और वो अपने ज़ाते नद्याए अदेश़ात उन्का अभिनिननर औ़नका स्वागे देः सादे सुआगद अबननदन मझलपर बी राज मान, खें्दरीय जंजात्ये कारिमन्तरी शियर्जं मुन्दाजी, केंद्रीय मन्त्र् मन्डल में च्पात और गामेंदविकास राज्जिमन्तरी ब्लान मन्त्री महुते का स्वागत सब मान्त के लिए पदाने माननीः शे आर्जन मुन्दाजी सब का साथ, सब का विकास, सब का विस्वास, और सब का परयास इस मन्त्र को लेकर, इस आहावान को लेकर मान्नीः प्रदान मुन्त्री आदरनीः नरेंद्र भाई मुदीजी आज सहकार से सिद्धी तक के इसे यात्रा की कडी में देस बरके साथे दस करोड जनजाती समुदायों और एक लाक सत्र हजार गाँ में भसे सुद्र वरती चेत्र में रहने बाले जनजाती समुदायों आत्व निरभर भारत के साथ इस तरिके से ससक्त स्वालंबन सक्चम समरत बनाने की एक आबूद पर वे योजना के द्रिस्ती से आयोजित इस आदी महसो में आपने देस बरके जनजाती है कला संसक्रिती परम परा जीवन साएली के साथ जुडे उनके उत्पादों को खादे पदारतों को परीधानों को और आपसे चमता विकास के कारियों के मादिम से शकील डवलप्मेंत के मादिम से सो रोजगार के द्रिस्ती से आगे बड़ाने का साएकार से सीत्टि का, एक उते से पुण कारिक्रम लें, त्रैइफेट जो जनजाती साएकारी भिपनान विकास परीसत बेविन न राज्वें के साएकारी संस्ताओ, जो प्टरेसन के रूप में, कोपरेटि ती फब्रेसन के तराएबस यन्दिया के रूप में रास्टी और अंतराज्टी है तक उठफाद पूँँचे कला संसक्रिति पूँँचे कोसल पूँँचे इस द्रिस्टी से आज इस आदि महोसो में आप ने आदे की किख्रिपा की है आप ने समय दिया है आप ने शमए दिया गाप भी आ� आप की समवेदन सीलता जनजाती समाज के प्रती जो रास्टी के ताकत के रूप में उबर कर सामने नहीं तरीके से आए उस द्रिस्टी से हमारे इस कारिक्रम में आदि महोसो में आपने आखर हमारा और देस के समस्त आदि बासियों का गोरव को आप ने आदि में पूँँ बड़ाने का ससक्ट बनाने का एक स्वर दिया है इस के लिए में देस के साडे तस करोड आदि बासियों के तरब से आपका रदि कभिनन्दन करता हो आपका रदि स्वागत करता हो मन्ज पर हमारे राजे मंत्री रेदौका सिंजी आद़िया विसे सर टूडुजी राजे मंत्री पखगन सिंग कुलस्ते जी, दोक्र बारती पवार जी, और हमारे त्राइपट का ने त्रूथ तो करने बाले राम सिंग राथवा जी, आप सब का भी रादि कभिनन्दन ए� वुड्छ की आज इस कारे करम माने प्रदान मंत्री जिने, देश बर से जो आप येजन्स आए है, ट्रीबाल आप येजन्स आए है, त्रीपूरा से, मेगालग से, नागा लेण से, और्विना चल से, मिजो राम से, मडीपूर से, पस्चिम् भंगाल से, जार्कन से, आप � अद्याप्रद्देज्छे उड़िशाः से गुज्राद से राज़स्ठान से मह्राष्टासे दवन्दिव से दाद्रनगर हभेलीसे अन्दबान निकोबार से आज भिविनन समच्टायों के लोग यहां अपने उपाजों को लेकर, अपने कला संसक्रीती अपने कादि समागरी और जिसको आपने हमेसा और इस बरस तो खास तोर से श्री ऐन्न के रुप में देस भर में, दूनिया भर में, और खास्कर आज जब यहां जी तवेन्ती का आयोजन आप के अदधछता में हुरहा आई, दबारद के अदधछता में हुरहा को रहा उसस्टमें. देस के समष्ट, जनजाती समथ और देस के आप की सानो के मादयम से, जो स्रियंण जो पहले के दीनो में मोटे आंाज के द्रूँस्टीख से केते तेजिस में सब से अदेख मिन्रल्स होते हैं जो सरीर को आवसक्ता वहने वाली समगरी उपलड़ होती है, उसको आप स्वि अन्नक के माद्द्यम से, अन्तर रास्ट्र अस्टर पर उसकी पहचान और उसकी प्रसिट्टी हो, और उस अनाज के बल पर हमारा एक दूनिया में जो परीचए, दूनिया के लोग जाने, इसके � शमाम नागरी को को आवान किया है, उसके लिए बही मैं माने प्रदान मंत्री जी का, हार्दिक, अबिनन्दन और बंदन करता हुए, सुआगत के इस करी में, अपने रिधे के बहावों को अभिवट करते हुए, लद्दाग के सुदुर्वर्ती बर्फों से अदिक तर दिन दखेवे पहाडियों गयरा हजार से सोला हजार फीट के उचाई में रहने बाले जंख चंपा जन जातिये समाज जो अपनी परमपराओं आदी संस्क्रिति के साथ जीने के लिए भिख्यात है अस्तान ये चांग � रध्दाग की जो पहन्चान है आज श्रिमति जुलिका बानो आई आई और आए आई अपने हाथ से बूनि होगे उस्स्योल को मान्निये प्रदःार्म्नद्री के सम्मान में शम्मानित करने कले मैं स्री मती, जौलिखा बानोवाय को आमनत्रीत करता होकि मानने प्र्दान मुन्तरी को हिर्दाय के अवावो से साल उड़ा कर उंका सम मान करें च्वित की जीबन पद्ध आती भासा से अदीक भावो और वावो से च्च्रिति की आभी वेक्टि की ले व्ग्धात है अदिकाल से अपने साँस्क्रितिग विरासत को बासाँ से अदिक पत चित्र के माद्यम से जंजन तक पहुचाने की परम्पर रही है आज में उडिसा के नेसनल अवाडी रास्टिय पुरुसकार से सम्मनित रामे स्वर मुन्दा जी जो ताडबपत्र पर भागवान क्रिसन के जंजन्से लेकर दूरकादिस की यात्रा का विर्तान्त पत चित्र के माद्यम से बरनित क्या है बारत की संस्क्रिति में ताडबप्र वोज पत्र बोज पत्र में जो वैदिकाल की रीचाए है उसको लिक करके लोग जीवन्ग में व्यालंकार करते है उसी तरीके से तालपत्र में चित्र बनाकर अपने पुरी इतिजासिक, दारमिक, अद्यात्मिक चिन्तन को परस्फुत करते है वैसे एक तालपत्र पर भग्वान क्रिस्न के जन्म से लेकर शास्त्र को तालपत्र में इस दंग से रख्खा जाता है यही चित्र मान्ने प्रदान मंत्री जी को दिया गया है विहत प्रसनता का विसे है, कि देस के आजे चित्र अबुज्मान और बस्तर चतिसगल का वो इलाका, अबिभाजित मद्प्रदेस का इलाका वो अपने ल्च्छा तो लेक्टान मंत्री के लिए वो इस आप दातु शिल्ब के उजार करने के पदती को, प्राकिरतिक जिवन आनन्दि शिए स्वाप दी प्रस्तूती, न्रीट गीट के माद्ध्यम से उस दहतूके माद्ध्यम से प्रस्तृत कि आप भाजिया है मैं शिल्प कार अपिनास अदमची जिनोंने इसे अपने हातो से बनाया है और नकेवल हातो से इसे बनाया है बलकी मानने प्रदान मंत्री के लिए वो इस दातु शिल्प के माद्यम से भावों की अविवेक्त की है की जंगलो में किस तरी कै से सुदुरवर्ती चेटर में रहने वाले जनजाती समाज तमाम तरह के चुनाउत्यों का मुकावला करते हुए खुसी से कैसे जीवन यापन करने की सक्ती रकते है वो आपने हातो से बनाये गई मुर्ती मर्या मादिन जोडे की इन रिते की मुर्ती मैं निवेदन करता हो अविनास आदम ची जीसे के वो आपने हातो से मान निएप्रदाण मुत्रिजी को प्रस्सूथ करें मान नियेप्रदाण मुन्त्रिजी ने इस बार देश को आवान की है के हम अपने ताकत को पहचाने, और उस ताकत को पहचानने के लिए रागी मरवा कुतकी कोदो जैसे उतपाद, जिस में आईरन, केलसीम, मेंगनेसीम, बितामिन के प्रचूर मात्रा है, और जिसे इस बरस श्री अन्नके माद्यम से, मिलेट यर के रूप में हम दैस भासियो को इसके लिए श्पेसल तरीके से, माने प्रदान मंत्रीजे के प्रियतनो से, दुन्या बहर में इस बरस को, मिलेट यर के रूप में, श्री अन्नके रूप में मनाने का, और इसी करी में, जन जातिय समाज, जो अपने देसच भीचों के बचाओ के साथ, आईसे चीजों को र आईसे श्री होन्वेट जो मेंगाले से आईए है, मैं उन से आगरा करता हूँ, की वो साथे उद्पाद की एक प्रस्थूती आपने दवरा आपने हातों से, माने प्रदान मंत्रीजी को बेट करे. माने प्रदान मंत्रीजी देस के जनजात ये लोगों के जीवन में सिक्छा स्वास्त रोजगार जैसे भिविन्न आईसे कारे करमों के मादेम से लगातार देस के सुदुर वरती, जेसे मैंने जिन चेत्रोंका, जिन राज्योंका बजनन की आब भाते कही, ख़िठन traum भारम हो रूग की रादर बी सूढनि ख़ः pasture भारार तवरं तवम choir तवम दवमरत चोड़ा लग़ा् Marketing छौग गर गर रहर थ bezpieप अजग Bloomberg एक जब रूण overlooked गनाखर उंदुता हुँऄट भीस री यह च्रएक लिए. Medicaid �幸 own मानिए प्रदान मंत्रीजी का हार दिख सवहगत करे जित्रे भी कालबे मोडल सकूल के बखचे यहां पर आप आप आप इसी तरीके से स्वास्ते के चेट्र में जनजात ये चेट्र में जो भिसेस तरा से कईई तरा की समस्या आप उन समस्यां को जो बंसानुगत तरीके से प्फली हुए उसके लिए इस बजजट में खास तोर से मानिए प्रदान मंत्रीजी ने इस संकलप के साथ के जब हम आमरित महोसो मनाकर के आमरित काल में प्रभेस कर रहे है तो हमारा संकलप जनजात ये चेट्रो में बंसानुगत तरीके से जो समच्या है पिसले बरसो बरसो से चली आरे है वो समापत हो ना चाये इस बजजट के माद्यम से वीजन के साथ मानिए प्रदान मंत्रीजी ने आवान किया है और मैं जनजाति मंत्राले के तरब से इस कारे करम को विसेस तोर से मानिए प्रदान मंत्रीजी ने जिस तरीके से रुची लेकर के किया है उस के लिए मैं पुरे देस के जनजाति समाच के तरब से आबहार वेख्त करना चाथा हूं सवरोजगार का आपने देखा पेन अडिया प्रोगाम पुरे देस में सब का साथ सब का विकास सब का प्रयास सब का विस्वास गरीब दलीद पिछडे आदिबासी के अकान शावों को के से पूरा किया जाए इस मर खाम चल रहा है और कास तोर कर पिछले कई बरसो में पिछले आब बरसो के कालकन को जब हम देकते है उस समें और आजके अगर तो हाजार तेइस चोविस के बजजत को देकते है तो जमीन और आसमान का अंतर दिखाए देता है बिकास के द्रिस्टी से आद बरसो में जनिजातिय छेत्रो में प्रदान मंत्री अबास उज्वाला जोजना नल का जल जोजना एसे विसेश जोजना यह जहां प्रारंभ हुई है वही राज़ो के साथ मिलकर के सो रोजगार के द्रिस्टी से इस तरा के कारे करमों को आगे बड़ाया जारा है दिए, 2013-14 में जहां, हमारा बजजत मात्र 4255 करोड ता आज, 2023-24 में बबड़कर 12461 करोड हो गया है और जदी STC को यानी पुरे मन्त्राले के साथ पुरे सभी मन्त्राले के जो त्राएबल बजजत है वो इस बार एक लाक 12000 करोड रुप्या जन जातिय छेट्रो के पर अज जाध़्ाज के लिए बिसेस तोर से, दिया गया है माने प्रदान मंत्री जीने आज जैसे चार पाथ याज से आच्ट्रोल पर गये जाभ स्सपेषलरे जिसको आम खेते बहन्रेबल करट सराँ बल दरे बर्सोगा और आप स सलग करे करंब पंद्रा शाँर करोड का प्रारवंब करने का जिंमेदारी दिया है जिसके मादेम से भूण्यादि सूझभिदाो से लेकर, शिख्चासे लेकर, स्वास्तषे लेकर आपसे जो सुदुपर बर्ती छेत्रमे, जबहाण � सारी चीजे पहुचे इस संकलप के साथ प्रारंब की आजा रहा है तो मैं, आज इस बाद के लिए कि मानिए प्रदान मंत्री जी लगातार जनजातिए छेट्रों और उचके संस्क्रिति को बहावा देते हुए जो आजादी के संगर्सो में वैसे, जो लोग आपनी जमीन अपनी मित्री अपनी बारद माता के लिय आवुथी दिया औनके लिए समान कैसे बह़े उनको खृड़ुडे जाए, विस को कैसे खोजे जाय वो जो बूले भिस्रे लोग है आदिवासी संग्रालग, जनजाती संग्रालग का निरमान पुरे देस वर में सभी राज्यो में हो रहा है और सब से बड़ी बाद है, की सुतन्त्रदा सेनानी भगवान भिरिसा मुन्डा के जन्म दिन को आज्देस बासी और खास कर जनजाती समाज गोरब दिवास के रुप में रहा है और इस बार जिस तरीके से पंद्रा नामवर को जनजाती गोरब दिवास का उच्सव मनाया गया वो उच्सव अबुद्पूर तरीके से पूरे देस इनहीं बलकि दूनिया के लिए सोसल मिट्या में जिस तरीके से उबुद्पूर रहा है इसके लिए माने प्रदान मंत्री जी को मैं हिर्दाय के गेरायों से आभार वेक्त कर रहा चाता हो कि इस तरा से जनजाती समाज के मान प्रतीस्टा और उनके पूरबजों को जिनों देस के लिए आबुटि दी उसको समान देने का काम किया है इसी के सासा थी देस में आज दून्या के लिए उदारन बन गया है कि आब वो देस है जिस देस में वास्तबिक रूभ से जो मदर अप धिमोक्रेसी हम कैते लोग तन्तर के जननी है लोग तन्तर के जननी भारत उसको नहीं तरीके से दून्या में प्रसूथ किया है मानिय प्रदान मंत्री जी के नित्रुत में जब देस के एक सुदूर बरती गाँ में पली बडी महिला संथाली जनजाती समाज की आज देस के सबसे सरबोच नागरी का समान रास्पडी पाद पर सुजोपी तोरे आज आदी के प्च्टर बरस में दो हजार चोडो के बाज देस को एसा नित्रुत तो मिला है जहां नके बल आदी भासी स्वाज जनजाती स्वाज बल की देस पुरा गोरप कर रहा है आद्येस आत्बनिर भर भारड पंने के लिखा में आगे बड के रहा है आत्बनिर भर भारड भारड भनने के � giṣā mein आदी भासी समाज पझिचे नार है प्रदान मंतरी के हमेंसा चिंता रहेती है अवेशा उसके बारे में जोजनाँ का सुत्रन कैसे होगाई उसकी जानकारी लेते रते है, हमें निर्दे सीत करते रते है और उसले मैं आज रहीदे के गहरायो से उनका स्वागत करते वे अविनन्दन करते हुए मैं साडे जब करोड जंता की और से मैं पुना हार्दिए अबार वेखत करता होँ अविनन्दन बन्दन करते हुए स्वागत करते हुए मैं अपने बानी को भी राम देता होँ बोड-बोड धन्बार बोड-बोड अबार माननी एश्वे एर्जन मुन्दा जी का दिवे सथनो हमारी जंजातिए संट्खरति उसकी परहम परायें असकी परदशन का लाएं बहुत अनुटषी है। बहुती विलक्षर नहीं बहुतन सरकार के संट्खरति मंठाले के सोजनिस इसे देशके विबन औससे आहे हमारे जंजाति एक राखार अपके समख्ष उसी आकर्षक संस्क्रति की जलक परसुथ करने जारही ही इसे कोरीग्राफ की आपे वरिष्टनित्यांगना और कोरीग्राफर रानी खानम ने इस में शामिल है, आसम का बागु रंभा, चतिसगर का पंदी, तेलंगाना का गुसाडी, मद्प्रदेश का बाइगा पर्दोनी, सिक्किम का तमांक सेलो, गुजरात का सिट्दिद हमाल, पशिम्मंगाल का पुरल्या चाओ, और उतराकन का हारुल रन्द्ते. आए देखीं, आतुल्ले जन्जाती संस्क्रति के ये आकर्षक्रन् ये वे सुजनो ये हमारी जन्जाती संस्क्रति भी है, संस्कार भी है, और हमारी अतुल्ले दरोहर भी, आप सबका अबहार आपके स्नेई किलिए. देवे सुजनो आज जब हम ये देख्तिं है, मैंसुस करति है, माननी अप्रदान मुध्री महुदे की सोचने, कैसे हमारी जन्जाती समाच को सुख सम्रिद्द ही, और सम्मान से जीने का अवसर दिया है, तो स्वत है ही, माननी अप्रदान मुध्री महुदे की दूर द्रिष्टी, और उनकी समवेदन शील्टा के प्रति हम नत्मस्तक हो जाते ही, आईए आप सब की सम्मान भरी करतल दूरनी के साथ निवेदन करे, माननी अप्रदान मुध्री शिनरेंदर मुधी जी से, कि वे एशावसर पर आज पुने हम सब का मागगध़शन करे, और अपने सम्वोदन से हम सप को क्रताथ करे, माननीः क्रदार मंत्री महोदे किंद्री मंत्री मंडल के मेरे साती अर्जुन बुन्दा जी पखन सी कुलस्ते जी स्रिमती रेनू का सी जी दोक्ता भ्हार्ती पावार जी भिश्वे स्वर्टूडी जी अन्या महनुबाओ अर्ज्श के ऱगलग राज्जो से आए मेरे सभी आदिवासी भाई योर बहनो आप सभी को आदी महोद्सव की बहत बहुत सुब कामनाए आज हादी के आमरित महोद्सव मैं आदी महोद्सव देश की आदी विरासत की बभभे प्रस्थूती कर रहा है अभी मुका मिला देश की आदिवासी परमपार की इस गवरो साली जांकी को देखने का तरतर के रवस तरतर के रंग इतनी खुबसरत पोषाक है इतनी गवरो मैं परमपार आए भिन बिन खलाए भिन बिन कलाए कुत्या भाती भाती के स्वाद तरह तरह का संगीट आसा लगरा है जैसे भारत की अनेकता उसकी भविता कंदे से कंदा मिलागर एक साथ खडी होगे है ये भारत के उस अनन्त आखास की तरह है जिसने उसकी भिविदता है इंद्र दनूस के रंगो की तरह उबहर कर के सामने आजाती है और इंद्र दनूस के एक और विषेस ताभी है ये अलगरं रग जब एक साथ मिलते है तो प्रकाश पंज बनजा है जो भिष्व को द्रस्ची भी देता है ये अनन्त भिविदता है जो में एक भारत श्रेष्ट भारत के सुत्रमे पिरोती है तब भारत का बभि सुरुब दून्या के सामने आजाता है तब भारत अपने सास्कुरतिक प्रकाश से भिष्व का मारदर्शन करता है ये आदी महोच्साव ये आदी महोच्साव भिविदता में एक ता हमारे उस सामरत को नहीं उचाई दे रहा है ये भिकास और भिरासत बिकास और भिरासत के बिचार को और अदिक जीवन्त बना रहा है में अपने आदीवासी भाई भेनो को और अदिवास ये हितों के लिए काम करने वाली समस्ताव को इस आयोजन के लिए बदहाई देता हुं सात्यों इकिस्वी सदिख का बारत सब का साथ सब का विकास के मंत्र पर चल रहा है जिस दे पहले दूर सुदूर समजा जाता था अप सरकार दिल्ली से चलकर उसके पास जाती है जो पहले कुत को दूर सुदूर समचता था अप सरकार उसे मुख्धारा में लार ही है भीते आप नव वर्षो में आदिवासी समाच से जुडे आदी महोत सव जैसे कारकम देश के लिए एक अभ्यान बन गये है कितने ही कारकमों का मैं कुद भी हिस्सा बनता हूँ आदिवासी समाच का हीत मेरे लिए विक्तिगद रिस्तो और भावना हो का विषे भी है दम में राजनितिक जीवन में नहीं ता एक समाच जीवन के लिए बन आई ता एक समैच खारकरता के रुब में संथुशन के खारकरता के रुप में काम करता था तुम मुझे अने को राज्यो मैं समाच बी अदिवासी, ज़ान्जाती समोग भी चाने का आवसर मिलता दा मैं देश के खोने कोने में अदिवासी समाजो के साथ अदिवासी पर्वारो के साथ कितने ही सबता बिता हैं मैंने आपकी परमपराओ को करिप से देखा भी है उसे जीया भी है और उनसे बहुत को सीखा भी है गुज़ानत में buying वी। औमर्गाम सैंबा जी ताक गृ़ात कपूर útil पढ़ कि वच्ति।嗁ँस आदिवासी पढ़े मैं जी वन के अच्�兴ाद NBC भाисी भाई बैहनो के स atm imperative roads लगाने का मुजे सबसड़ा की मिह दधा आढ� powerful ji one salche created for me बहाँने के सबा मैं अपके बीज आता हूँ तो एक अलगली तरग का अपनत बप्विल होता है, अपके बीज अपनो से जुडने का अजास होता है, सात्यो आदिवासी समाथ को लेकर आदेश जिस गवरव के सात अगे बड़़ा है, वैसा पहले कभी नहीं हुँआ है, मैं जब विदेसी राष्टा जक्षो से मिलता हूँ, और उने उपहार लेता हूँ, तो मेरी कोषिज होती है, कि उस में कुछ नकुस्तो, मेरे आदिवासी भाई बहनोदवारा बनाये गए, कुछ तो कुछ उपहार होने चाही है, पूरी दुनिया के बड़े-बड़े मन्चो पर जाता है, तो आदिवासी प्रमपरा को अपनी विरासत और गवरोव के रुप में प्रस्तूत करता है, आज भारत विष्वको ये बताता है, क्लामेट चेंज, गलोबल वार्मिं, आज से जो गलोबल चलंजीज है ना, अगर उसका समादान आपको चाही है, आए मेरे आदिवासी प्रमपरा को जीवन सहली देख लिजिए, आपको रासता मिल जाएगा, आज जब सस्टरनिबल दिवलप्पन की बात होती है, तम गर्वो से कह सकते है, कि दूनिया को हमारे आदिवासी समाथ से बहुत कुछ सिखने की जरूस है, हम कैसे प्वडो से, जंगलो से, नद्यो से, पहडो से, हमारी पीडियो का रिस्ता जोड सकते है, हम कैसे प्रक्रुती से समसादन लेकर भी, उसे समवरषिट करते है, उसका समवरडन करते है, इसकी प्रेडा, हमारे आदिवासी बहाई बैं, हमें लगातार देते रहते है, और यही बात, आज भारत पूरे विष्वको बतार रहा है, साथियो, आज भारत के पारंपरिक, और खासकर, जन जातिये समाज भारा बनाई जाने बाले, प्रोड़स की दिमान, लगातार बड़र ही है, आज प्रवोट्तर के प्रोड़स, विदेशों तक में एकश्पोट हो रहे है, आज बैंबूल से बने, उप्पादो के गिलोग प्रियता में, तेजी से ब्रुद्दी हो रही है, आप को याद होगा, पहले की सरकार के समाई, बैंबू को काटने, और उसके इस्तमाल पर, कानुनी प्रतिमन लगे हुए ते, हम बैंबू को, गास की केटेगरी में ले आए, और उस पर, सारे जो प्रतिमन लगे है, उसको हम ने हता दिया, इसे, बैंबू प्रुडक्स, आब एक बडी इंडरस्टी का हिस्सा बन रहे है, त्राइबल प्रुडक्स, जाडा से जाडा बाजार तक आए, इनकी पहचान बडे, इनकी दिमान बडे, सरकार इस दिशा में लगा बी, लगातार काम कर रही है, वन दन मिशन का उदारं, हमारे सामबने, देस के अलग लग राज्जो में, तीन हाजार से जाडा, वन दन विकास कंदरस ठापित की एगे है, तो हजार चवुदा से पहले, आज्जे बहुत कम लगु वन उत्पाद होते ते, जो में स्पिके दाईरे में आते थे, अभे संख्या बतकर, साथ गुना होगे है, आब आज्जे करीब, नब बे लगु वन उत्पाद है, जिन पर सरकार, मिनिमम सपोट प्राइस में स्पि दे रही है, वन दर स्वयम सहाइता समोथ के जरिये, लाको जनजातिये लोगो को, इसका लाब होगा है, देश में, जो स्वयम सहाइता समोथ का, एक बड़ा नेट्वक तहीर होगा है, उसका भी फाईदा, आदिवासी समाच को हुआ है, अस्थी लाएक से जादा, स्वयम सहाइता समोथ, सेल्प, हेल्ग ब्रोप्स, इस समाच, अलगल अग राज्जो में काम कर रहे है, इस समोथ में, सवाएक करोर से जादा, त्राइबल मेंबर से है, उसके भी आमारी माता ए बहने है, इसका भी बड़ा लाप, आदीवासी महलाओ को मिल रहा है, भाईवेर भहनो, आज सरकार का जोर, जन जाती है, आट्स को प्रमोथ करने, जन जाते युआँ के स्कील को बड़ाने पर भी है, इस बार के बजेट में, पारम पारी कारी करो के लिए, पीम विष्वकर्मा योजना, शुरु करने की गोशना भी की गये है, पीम विष्वकर्मा के तहेत, आपको आर्तिक सहायता दीजाएगी, सकील त्रेलिंग दीजाएगी, आपने प्रोडक की मरकेटिंगे ले सबोथ की आजाएगा, इसका बहुत बडालाब हमारी युवा पीडी कोहने वाला है, और साथ्यो ये प्रयास केवल कुछ एक शेट्रों तक सिमित नहीं है, हमारे देश में सेक्रो आदिवासी समुदाए है, उनकी कितनी ही परम पराए, वर हुनर एसे है, जिन में असीम समभावना एच्पी है, इसलिये देश में नहीं जन जाती है, शोद समुच्तान पी खोले जार है, इन प्रयासों से ट्राएब युवाव के लिए, अपने ही खषेट्रों में नहीं आउसर बन देशे है, साथ्यो जब में 20 साथ पहले, गुजरात के मुच्यमंट्री बना था, तो मैंने वहाँ एक बात नोट की थी, वहाँ अदिवासी बेल्ट में, जो भी सकूल दे, इतना बडा अदिवासी समुचाए ता, लेकिन पिछली सरकारों को, अदिवासी खेत्रो में, सायंज श्ट्रीम की स्कूले बनाने में, प्रात पिक्ता नहीं ती, अप सोची है, जब अदिवासी बच्चा, सायंज दे ही नहीं पड़ेगा, तो दोक्तर अंजिन्यर कैसे बनता? इस जुनाउति का समादान, हम ने उस पूरे बेल्ट में, अदिवासी क्ष्टर के स्कूलो में, सायंज की पड़ाई का अंतजाम कर के किया, अदिवासी बच्चे, देस के किसी भी कोने में हो, उनकी सिक्षा, उनका भविष्या, ये मेरी प्रात पिक्ता है, आज देश में, आज देश में, एक लब भी मोडल आदिवासी भिद्यालाईव के संक्या में, पाच गुना की व्रुद्टी हुई है, 2004-2014 के भीछ, दस वर्षो में, केवल, नबब एक लब भी आदिवासी स्कूल खूले थे, लेकिन 2014-2022, इन आध वर्षो में, पाच़ो से जाडा एक लब ये स्कूल स्विक्रुथ हुई है, वर्प्मान में, इन में four-sho से जाडा स्कूलो में, पड़ाई सूल भी हो चुकी है, एक लाथ से जाडा जन जातिए अच्छात्र चात्रा लाई, यह आप रहा है, यह नहीं स्कूलों में पड़ाई भी करने लगे है इस याल के बजजेट में, आप से स्कूलों में, करीब, करीब 40 अजार से भी जादा सिख्ष्ष्खो और करन्मुचारियो को बरति कि भी गोश्चना की गय है, अनुस्विच्छिद जन्जाति के यूँंको मिलने वाली स्कोलर्षिप में भी दो गुने से जादा की बड़ोत्रिख की गगे है, इसका लाप तीस लाग विद्द्यार दियोंको मिल रहा है, साच्यों आदिवासी यूँंको भाशा की भादा के कारन बहुद दिकत का सामना विद्द्दर भाशा में पड़ाय के विकल्प को भी खोल दिये के है, अब हमारे आदिवासी बख्चें, आदिवासी यूँंक, अपनी भाशा में पड़ सकेंगे, आगे बड़ सकेंगे, साच्यों देज जव आच्ठ़ी पाएदान पर खडे, व्यक्ती को अपनी प्रा� वंची तो को वरियता, यही मन्त्र को लेकार, देज विकास के लिए नहीं आयाम चूर रहा है, सरकार जिन अकांची जिला, अकांची भ्लोग को विखसिज करने का प्यान चला रही हैं, उस में जादातर, आदिवासी बहुल ले एलाके है, इस साल के बजेट में आनुसुची जनजातियों के लिए दिया जाने वाला बजेट भी 2014 की तुलना में पाच गुना बड़ा दिया गया है, आदिवासी विखषेत्रो मैं बहतर आदूनिक इंफ्रस्टक्तर बनाए जारा है, आदूनिक कनेक्टिवीटी बहुलने से पर्यातन और आए के आउसर भी बड़ रहे है, देश के हजारो गाँ जो कभी बाम पन्ती उग्रवाज से प्रभाविट्ते उने आप फोरजी कनेक्टिविटी से जोडा जारा है, यानि जो युवा आलक खलक होने के कारन आलगा वाद के जाल में पफज जाते से बोआप एंटरनेट और इंफ्रा के जर्ये मुक्धारा से कनेक्ट हो रहे है, ये सब का साथ, सब का विकास, सब का विस्वास, सब का प्र्यास इसकी वो मुक्धारा है, जो दूर सुदुर देस के हर नागरिखत होज रही है, ये अदी वर अदिनिख्ता के संगम के वाद आहत है, जिस फर नाए भारत की बुलन इमारत खाती हो गी, साज्यो, बीते आप नुव वर्षो में आदिवासी समाज की यात्रा इस बडलाओ की साच्छी रही है, कि देश कैसे समांता और सम्रस्ता को प्रात्फिक्ता दे रहा है. साच्छी आज्याती की लडाई में हमारे जन जाती समाज के उनका कितना बडला योग्दान रहा है कितन बडली भूमि का निबाई थे. देशको तक इत्यास के उन स्वानिम अद्ध्यायो पर वील विरांगनाो के उन भलिदानो पर परडा डालने के प्रायास होते है. आब हम्रुत महोचो मैं देश ने अटिट के उन भूले भिस्रे अद्यायो को देश के सामने लाने का बिडा उठाया है. पहली बार देश ने बहुगवान भूर्सा मुन्दा की जन में जैंती पर जन जाती ए गव्रोड दिवस मनाने की शुर्वात की है. पहली बार अलगल अग राज्यो में आदिवासे शुदन्त्रता सहनानी मुज्यम खोले जार है. पिटले सानी मुज्य जारखन के राज्य में बहुगवान भिर्सा मुन्दा को सबर भिद मुज्यम के लोकार पन के आउसर मिला था. ये देश में पहली बार होडा है. लेगे इसकी चाए आने वाली काई पीडियो में दिखाए देगी. ये प्रिना देश को कई सद्यो तक दिषा देगी. तात्यो हमें आमारे अतीद को सहेजना है. वर्तमान में करते बिबावना को सिखर पर लेजाना है. और बविषके सपनो को साकार कर के ही रेना है. आदी महोद सब जैसे आयोजन इस संकल्प को आजे बहाने का. अब यान अब्यान के रूप आगे बड़ाना है. एक जना अन्दोलन मनाना है. आजे आयोजन अलगलक राज्जो में भी जाड़ा सी जाड़ा होने चाहीगे. तात्यो इस वर्ष पुरा विष्वर भारत की पहल पर अंटरनेस्नल मिलेट यर बी मना रहा है. मिलेट जिसे आम आम तोर भाशा में, मोटे अनाज के रूप में जाड़ते है. और सद्यों से हमारे स्वास्त के मुल में, ये मोटे अनाज खाड़ और हमारे हादिवास भाई बैन के खान पान का, बुप्रमुग हिच्सा और रहा है. अब भारत ले ये मोटे अनाज जे प्रकरजे सुपर फूड है. इस सुपर फूड को स्री अन्ल की पहचान दी है. जैसे स्री अन्न भाज्रा, स्री अन्न ज्वार, स्री अन्न रागी एसे कितने ही नाम है. यहा के महोँसो के फूड स्तोल पर भी, हमें स्री अन्न का स्वाद और सुगन देखेरे को मिल दे है. हमें अदिवासी शेत्रो के, स्री अन्न का भी जाडा से जाडा प्चार पसार करना है. इस में, लोगो को स्वास्त का लाप तो होगा ही, अदिवासी कितानो की आई भी बड़ेगी. मुझे परोसा है, अपने इन प्रयासो से, हम साथ मिलकर, विच्सीद भाडद के सपने को साखार करेए. और जम में आच, मंत्रा लेही ने दिल्ली में इतना बड़ा आयोजन किया है, देज पर के हमारे आदिवासी भाई बआई, अने एक विविददाद पुरन चीजे बना कर के हाँ लाए है, खास कर के, खेप में उपादन उप्तम चीजे है, यहां लेकर के आई है. मैं दिल्ली वास्यो को, हर्याना के नदिक के गुर्ग्राम बगरे अलाके के लोगो को, उत्तर पदेज के नोएडा गाजियाबात के लोगो को, आज यहां से सारवजनी गुरुप से आगर करता हूँ, जरा दिल्ली वास्यो को विषेस आगर करता हूँ, का बढ़ी तादाज में आए, आने वाले कु दिन ये मेला खूला रहने वाला है। आब देखिए, दूर सुदूर जंगलोवें, इस देज की कैसी कैसी ताखते, देज का बविष्षे बनारे ही है। जो लोग हेल्स कोंषेस है, जो दाइनिंग तेबल के हर चीज में बहुती सतर कहै, विषेस कर के आसी माता हो बहनो से मेरा आग्र है। का अप आई ये, हमारे जंगलों की प्यदावरे है, वो शारीच पोषन के लिए कितनी सम्रुथ है, आब देखिए, आपको लगेगा, और पविष्षम है, आप लगातार वही से बंगवाएगे, अप जैसे हाँ, हमारे नोड़ीस की हल्दी है, कास कर के हमारे मेगा लगे से, उसके अंदर जो नुट्रेसनल वेलुज है, वैसी हल्दी शायत दुनिया में कही नहीं है। अप जब देखिए पता चलता है तो रखता है, अब हमारे कीचल में, यही हल्दी वो मुप्योग करेंगे, और इसले मेरा विषेत आग्रा है, दिल्ली, हर्याना और उत्पदेज के जो ईलागे, या पास पास में है, वो यहां आए, और मैं तो चाहुंगा, दिल्ली दम दिखाए, कि मेरे आदीवास भी बैं जो चीजे लियाके आए, एक भी चीजुन को वापिस लेजाने का मोका नी मिलना चाही है, सारे के सारे यहां बिक्री हो जानी चाही है, उनको एक नया उच्सा मिलेगा, हमें एक संतोस मिलेगा, आए ए, हम मिलकर के, इस आदी महोड सोग को, चीरस मरनी मना दे, यादगार मना दे, बहुत सफल मनागर के रके है, आप सब को, मेरी तरब ते बहुत बहुत शुभ्काम राए, बहुत बहुत दन्वाद. देवे सचनो आए, हम सब अपने अपने अस्थान पर खडे हुकर, बहुत सब बहार यो बहनों केजीवर में, सुक्ख के समढदध्र भ मनाग लोग स्भ़़ान,समढन काब लोग स्भाद्यागम रोग मैं, अज हम उस खास्पनन महसुत कर रही है. बारद सब कार के केद्रियए बजध में, झाहे जंजाती हम दायो के लिए, टाशके लिए पाज कुना बड़ुद्टी की भईद हो जरनजातिय शेत्रो में आदहार भूथ दाचे के दिर माड की भईद हो उनक शेत्रो तक सेदूर वर्ती, गाँउंतक सुचना प्रदूगि की, की के तरंगों को पहुचने की भईद हो