 नमज्काहर उत्रोमग, आब कே तो यक तो तो आपा हैतो तुप आप ऱ पूए झान्दे एंँन की और प्यदा मिलेगा जो आव इप चूक तो जूर सकते हैं और जूर जूख नहीं इत बफ्षोग की यषुलडे में प्यटा ही तो है. शौत की आप इसके साच ज़ासर की आप जानते है कुई कुछ शहल, नहीं कुछ तुरएख स़ाग, धी हैं सब दसदषर क़ईः पाशनाल काल समजगया. तो अप आप पाशनाल काल सभजाया तो आप पाशनाल काल का तोपे कि श्टाल ग़ाई ताए जो वीडियो आप को हमारी पब्रिक साइट पे मिल रहीं वाप को एक खरमबद रूप में मिले और आप उन चीसों को तेयार कर सके हैं तियार ग़ा क्च्च ने करना है आपको हमारी सन्था में बहेज जो हो आप को ऊँ संचाएत हो चुका है हमारी सन्था से जोलने कि लिए आपको कुछ तुछ भी हैंगे रहीं गर आपना पशंथा है। वाट्सप्ये इसंथा चील। इसले ना अन्यों इसले कर जील्यागे यान कि बातों कि आते है, मैं आप पसे हमेंचा लोगा आप आप बनी मंतल लेपल को इस इस लाप से पर करा रग गा अग, इस इसाप से या पेपर सोल हो सकते है. कितना पदना है यह सबसे बड़ी बाथों रहते है परते तो सब है, पोऐए खुसल-विद्ईार ती को यह पता होन अची कितना छोरना है और उसे भी जाड़ा एक अद्यापप को पता हून अचीए, कि कितना दोज देने से हमारे मित्र, हमारे जो इस्टॉडंट है, वो सफलो सकते है. तो आज हम बाख करेंगे मद्द पाशारकाल की, तिक उसी तरा अईंट्रेश्टिं खलास में, फीगर के साथ, बलोग दाइग्राम के साथ, कोलम दाइग्राम के साथ, चीजों को लिकते वे चलेंगे, और नोज बराते रहेंगे. अट्टारा सो सब तावं की क्रांती हुई ती, उसी समें क्या हूँआ, कि C.L. Carly's ने सब से पहने मद्द पाशारकाल की खोष की. मद्द पाशारकाल को हम, सुख्ष्प पाशारकाल, या माएक्षो लितिक युख के नाम से भी जानते हैं. कि योंकि समें बफ्यरों कि अब जोब जोड़ होजार परने लगी, यजकों after last मैं अप से का अद. कि मनुचका दिमाक दिरे दिये विकास करने लगा, जोड़ से हमें पहने फों नहीं थी चिट्टी थी, फिर फों आने लगा, फिर मूलाएल आने लगा. उसके बागते दिरे दिरे लगा जाएगा कि श़ाएद इत चोटस हो कोगी चीपाएगा बोलेंगे तो मैसस पहुट जाएगा. तो कहनेगे मतलाप कि मनुश अपने जरूरतों के इसाब से अपनी चीजों को अपने अन्रोप डालता है. तो कि सब से ज़ाएगा बुद्दिमान मही होता है. तो आब गया वह कि इसका ना मतलाप काल इस ले दिया गया. क्योंकि इस सम है इसको शुएख्ष्म पाशार मतलब चुटे चुटे पत्फरों के अजार बनाना परारम किएगे. यही रेजन है कि इसको मत पाशार काल लाम दिते हैं. जेसे कि देखिया चुटे चुटे अजारों का जे बनने लगा पत्फरों से. तो इसी लिए इसको हम माएक्रो लिठिक युख यस सुएख्ष्म पाशार काल के अते है. माएक्रो लिठिक. माएक्रो लिठिक युख के नाम से भी इसको क्या है जाना जाता है. तो मत पाशार के बारे में सब से पहले जिनों जानकारी दिया, वो 1897 में सील काल लाईज ने दिया. उस समें जब भारक में बहुत बहुत बिध्रो चल राता. अरी बाप ले. इसके बारे में जानकारी 1897 में सील काल लाईज ने दिया, उस समें जब भारक में बहुत बारा बिध्रो चल राता. तो मत पाशार के जानकारी देने वाले जो ते. समझीगेगा. इसकी जो जानकारी देने वाले थे, वो थे 1897 में कों ता? सील काल लाईज. इस वोने सबसे बहले मद पाशार काल के बारे मदा अहु alors आप इनिए चोते कह मिले उपकरल मिले. मद पाशार काल रहुत ने अग़े ते किती मिद शिकार ही देपैन कर टे है, लिकिस सबसे वड़े कहास बाथ क्या हूए. तीन जो सबसे वग़ि कहाज बात्भी मद्पाशान काल में इस समें पसु पालन्गा लिकास हो गया पसु पालन्ग ये भी नकी संस किती में जोड़गया इसके सासाथ सामबर जील के पास पिस्सु का सबसे प्राछिनितम ब्रिच्छा रोपर अद अद अद अर थाद प्लाईटेशन का साक्ष मिलता है योगी मद्पाशान में चलुगा और मानो के सर परथम अस्ती पंजर भी जो पाधय जाते हैं वो बी मद्पाशान काल में हीग पाधय जाते है कहने का मतलाप कि देखे ज़ाद पह याद होगा के तब तक उसके अस्ती पंजर या एक साथ कही कही पर 11 मानो 41 मानो कंकाल के साच्ष मिले, 21 साथ 41 कही कही पर 3 युगी में समादिया है, अभी सब भताएंगे आपको तो इस जंबस आप उसकी संस्किती से पच्छगरा रहें तो उसमादिया मिले लगी एक साथ कही साथ मानो के कंकाल मिले लगी, कही साथ कबरे मिले लगी तो यह सब जुब चीज़ों के सुर्वात हूँइ यह मुद् दिपाल्शानकाल मिले लगी जिस सी ओई नस्कर्स निंगाला गाया, अनुश भले आखेतर जीवन वतिद करता था, लिकिन दि़े दि़े अग वो इस्थाई निवास कभी प्रमार मिलने लगा. जैसे कि च्योपानी मान्डो से प्राचिनितं बर्तन के साख्ष पाएगआए. तो च्योपानी मान्डो से अगर प्राचिनितं मिट्टी के बर्तन के साख्ष पाएगआए, तो मतलब यह भी मत पाश्शाल काल नहीं आता च्योपानी मान्डो. अगर लोग मत से बसदा लगा लिए नहीर कने तुमःर्तन के पुω Kashmir, बषबत向 அதते rumor उ spirits तप बकर्रठ Jimjin Sunil. बतबकों तुमोगनं से च्योपानी मान्डो से अख्ष पाओड्वे के भी औगॼ है, मद्पाशाल के, मद्पाशाल के प्रमुग बातें सर्व अपने सोच को तोड़ा सा बड़ायेगा अटोमेटिक चीजन आपकी हल होती चने जाएंगी सोच चाहे चितने भी बड़ी हो पर आसी होनी चहीए, जो आपके दिमाग का विकास करवे आसी होनी चहीए, जो आपको सोचने पे मजबोर कर दे, किसके बाद क्या होगा जिस दिन आप दूही प्रस्नबनते है किम और कैसे जिस दिन आपके जाएंगी कोई चीजन है, तो क्यो मैं, और आगर है, तो कैसे है तो कैसे है, उस दिन आपकी प्रहाई आपकी जिन्दिगी पूरी आसारोप से चलती रहेंगी तो इसकी प्रमुग बाते जो ती, पहली बाद मानो के सर प्रथम अस्ती पंजर, कहा से पाएगा है, ये पी में बताएंगा मानो के सर प्रथम अस्ती पंजर, मद पाशार काल से मिले, तुसरा पसु पालं का प्राछीनितम साख्ष, मद पाशार से मिला, तुसरा ब्रिच्ट्फु रोपण का प्राछीनितम साख्ष, मद पाशार काल से चबता प्राछीनितम मिट्टी के बरतन के साख्ष, बरतन के साख्ष, मद पाशार कालसे इसके साथ सथ क्या है कि मद पाषनाल काल के मद प्रदश के पंच्मडी से, तो तो स्यलास्रे पाया एक जिनको अलाग-लग नहां लग जीआ गया, जंबू दिव और खेरो डो दिल. तिक, तो स्यलास्रे भी मिला है. शेलास्रे, अंका दो नाम है. जंबू दूप और थेरोडो दूप उसके सासा था में क्या बताया? इनका जीवन कैसा था? आखेटक जीवन ता आखेटक जीवन बहले था लेकिन तमाम जो साक्ष मत पाशाड काल से मिले है इस से कैई सारी निस्कर्स निकलते है उससा के सभारे फ़ते साम निकलते है किस समय जो मानो ता अगी इस्टाए निवास करने लगा था किकि यो मिद्टी के बरतन मिलने लगे थे पशुपालन के साक्ष मिलने लगे थे ता उसके सासत क्या गते है, गरतावास के यह �light तोड़े भो साक्ष पायगगे यहसे मकान बनाने के साक्ष मिलेंग, पर सूपालन के साक्ष मिलेंग, तो अगर मकान बनाने के साक्षारा है तो कहने का मतलर भी लोग अप अस्ठाई जीवन के बारे में भी सुचने लगे है. तु अगर मकान बनाने का साक्षारा है, तु कहने का मतलः, तु लोग अप इस थाई जीवन के बारे में भी सोचने लगे है। तु मद्पाशाल कालीं, मद्पाशाल कालीं सब से बड़ा इस थल, राज़ा स्थान का बागवर है, जिसकी खुज बीर मिस्रने की तु, किसने किया था? बीर मिस्रने. इसके बात हम के आए के आपको बड़िया सा कोलम में दिखा देते हैं, कि मद्पाशाल कालीं जो प्रमुक इस थल है, क्यो प्रमुक है, वहां से क्या चीजे पाए गई है, उसकी सा साथ और भी कहां से क्या चीजे पाए गई गई है, उसको हम अलक से लिख कर आप को समजा देते हैं, पहले ये लाईन अप लिख ही है, तो इसकी सोडिजे इसका, चली, हम मद्पाशाल कालीं इस थल की बात करते हैं, जैसे क्या भी मैं, तो जो देर पहले आप को बताया बागओर, बागओर जो है, ये राजस्धान में है, भील्वारा जिले में कोटारी नदी के तट पर इस्तित, ये सबसे बाए मद्पाशाल कालीं अवास इस्तल है, जस की कोच की विसने किया है? भींं मिष्रनकी आहें। इसके जा साथ, बागओर से मकान बनाने के प्राछिनितम साख्स भी पर एंगे है, और यहाशे पसु पालं का बी साख्स मिल ता है, पसु पालं का भी साख्ष मिलता है। अु़ बस़ागाय नivaas नहीवास नहीवाय, तब तक हम क्रिषी की सुर्वात नहीवाव सकतेए. और जैसाग याद जानते है, भारत में क्रिषी की सुर्वात में 9 पाशानकाल से मानिगये, तो क्रिषी तभी होगी जे मनुश एजगर रहना अशतारग देगा. और इसके जे रहने की सुर्वात के चाक्ष मिलना प्रारम होते है तो मदपाशानकाल से हुते हैं. अगला जो मद्पाशनाडिक प्रमुक इस्तल है, वो है सराय नहार राय, तीक है, उत्तर प्र देस में, यहां पर इस्तम गर्द के प्रमाल मिले है, मिल्त संसकार की भिदी के अंतर कर समाद इस्तल सवों के सेर पशिमो पूर भी कि तरब होतेती, तीक है, यह से आजके गेट म तु उसी प्र कार की है, यहाख न तुस थे सो पाय में ठी।, उनका जो पेर आए पेर का है, थे रिखा आे। पेर पूरँप की वोर आे।, वो सिर जोय कहापभार है पश्विम की वोर आे। उसके सामें, Youd में हद्ट्या का जो परभ्झम, सा� millions of مonom कि एक कनकाल पाया आआ हैं अगि dismissed अईकatarное job howl भश्तर तो माँली यह तहांगी व़े pick अभच्ता बस्तर हो कि दर औड़ा लगा ले रखा क्या ज़ा कूई समख एक सक्ते हूँ脬oni तो उसी जाणउल Osman बवब दियाता, तो सब से पहले जो युद के साक्ष भी पाए गयगै है, वो मत पाजशान काल मे पाए गयगै है, जो कि ये खर्मानित है। और उसराए नहर राय से मिले। इस के सासात यहाप एक ही कबर में, तीन मानो कंकाल के साक्ष प्राएप्ठू में। ती ये सराय नहर रहे को याज रख यह बहुज जरूरी है, उसकी सासात प्रथम मानो अस्ती पंजर के साखष, प्रथम मानो अस्ती पंजर के साखष भी यही से मिले है, उसके बादे मादहा ये प्रताबगर जिले मिस्त्रित है, यहां से हदी के सींकी हदी और सींक के उपकरन पाये गै, ये आगे चलकर चिराद मिलेगा आपको, तीख है, चिराद ये हीरन की हदीो से रिरिमित आपको कैसारे आबवूशर मिलेगे, वोगर मनूश इस्ताए निवास के सासात, आब मनूशी क्या हुए कि फुद के सुन्दर पे भी थिया दियान देंगा, देंगा, यसे आजकी देट में तजब लग इसे से करते हैं, तो कहने कै मतलप थहाए कि मनुश़ दिले दिले सोंदर को भी कह अपनाने लगा है। मुर्दाहा से भी मिला है, 3 मानो समादी, मतलाग, एक ही कभर में टी DKU dafnaaya. खीर, अगर यस बात फोकस ना करतिए मैं, हम यस बात पे आपते हैं,िस्त्रि कुरुस को एक साथ डफनाय जाने गा साख्ष। अभ येमस उज़िए एक पूरुस् मरह तो इस्च्ट्री को मारे कर दफना दीा. खॉच्लों तिहाँष्कार गद्ट्टिए तें कि सभ्तिप्रत्टा का उदारन है. कि पूरुस और इस्त्री को एक साथ दफना आगया सती प्रता लेकिन ये भी और सकता है कि खया खयते हि लोगो को पूनर जनम में भी स्वास था कि जैसे होता कि तुमहारा साथ हमें साथों जनमों तक मिलें साथ खेरिद होता है आब लो खयते होंगे तु कहने के बीब रीद कहाए है कि अगर पूरुस कि साथ अस्त्री को दफना आया गया है तु हो सकता है कि लोगो को पूनरजनम में भी सवास राहों कि ता कि अगले जनम में भी क्या है खमे उसि गषाथ मिलें तू ये खज भात मदाहा की को सराय नहराय की ज़ुट अगराए कईईगे दोनो इस्पेसली दिहां दीजेगाई। इसको जरजीजे लिखलिखछे उसके बाजे भीर भांपुर जो की आप पश्शिम मम्ँल ने इसको बीभी लाल दो बाभी भी लाल ने कोजा है यहापर पत्धर के अजार कनिरमार इस थली के रुप में पहचान होगी मतलप जो सबसे अवास ये बस्ती जो पाएगगग जहापर देखा गया कि यहापर पत्धर के अजारो के बनाने का उद्धियो गय वो जो मिला वो भीर भान्पूर से मिला आदमगल क्या है पसो पालं का जो सबसे प्राछिनतं साक्ष है वो आदमगल से पाया गया है तिक इसके सासात यहां से से लास्रम से सुखष्प पत्धर के अजार पाएगगग जो की मद पाशनार कालीन के है अगला जो मात्पूर इस थल है वो हे पंचमदी जिस में क्या है कि तो प्रसिद से लास्रें कर नाम रख्चा दे दिया जंबू दिव वा दोरोथ्फ दिव अभी मैंने आपो तो देर पहले बताया कि मद पाशनार कालीन के जो प्रमुक बाते थी जंबू दिव और दोरोथ्फ दिव के बारे मताया तो यह क्या है यह कुछ प्रमुक फिस्तल रोर है किसके मद पाशनार काल के तो तो और इस थल है जला हली कर नातक में तीक है यहां पर इस तरा का फलक पाया गया है तीक अजार एसे पखालने वाला अफ उषीया एक ताःईप का होता गवाम है तो बहने लेशे रहता आफ जाएसे लिकन ये ती ताःईप का ता तीक है तो यहा से क्या है कि ती एकख्षर के आकार के तरी से पलक का पमार मिला और उस के सासा तेरी है तरने लादू में क्या है कि ऐनागे लाग के टी� wealth कर जाता पस्वो के AUSES टेझलार लेए लेए अर लाख यह कही वरी फिछ्ती थ mudar創र का. अत pronoun जो जेए लेए yaha blinkingko जो थो क्ही मितलिए पष्भाएः मतलत जteenth jal mère pashna raheta hain उनकी अहोशेष लते होगेगोवऽगें �内 ki johosees hote holding deba tha gobar 속 there they know the villages where they navigation तो � pitchi didhaya. कि तुई किकरिसी कि लिएं कुस लाते राख से लागा मन Peachi don't drink this sampit करतेदा कि आप उपाषनि औत खाल愈. अदे वापर राग के तीले बनगे, जो की दच्च्र भारत में जिसको क्या कहा जाता है, तेरी कहा जाता है. इसको अफर्ट्से श्किन सोड लिजे. कुछ और महत्पोड इस्खल है, जैसे है, मदहा. मदहा से क्या है, इक तालिस मानो कंकाल पाएगे है. चो पानी मान्डो, जहासे क्या है, सब से पुराना मिट्टी के बरतन के साख्ष मिले है. तिक और सामभर जील है, जहासे प्राछ रितं क्या है, ब्रिच्छा रोपड के साख्ष पाएगे है. जैसे अगर हम यहा पर इसको संजादे है, तो यहा देखिए. उदे हो चुपाता, उदे हो चुपाता. उसके सास थ, चो पानी मान्डो से चो पानी मान्डो से प्राछी लितम मिट्टी के बरतन के साख्ष मिले है. अससे मिट्टी के बरतन के तुक्डे पाएगे है, जिनका जब रेटीो कार्बन डेटिं की आगया, तो पता चला यहे सब किसके काल के है, मद्पाशान काल के है, और यह कहा से मिले है, चो पानी मान्डो से. इसको लिके पहले, असके साख्ष देखिए. सामफर जील से बिृसुका प्राछीण्धम ब्रिच्छर अपल का साख्ष मिला है, भिसुका प्राछीण्धम � ब्रिच्छर अपल का साख्ष पहया गया है. तालिस मानो कंकाल और गर्ता चूले का साख्ष मिला है. मतलप गद्देमे चूला बनाना ज़से गद्देमे चूला बनाना अगर आप लोग नहीं समझरे हूगे. तो अगर आप तोगड़ गाउसे विलों करते होगे तो जब आम लोग करना पेरा जाता आपको पता है, तो बड़ा बलाप करार अख्चा जाता है और चूला मिट्टी के अंदर रहाता. या जब कही लाईउई भूची जाते गाउमे तो जूला उपर नहीं रहाता. तो बगडड बना गर कह ती है, जिس मिहम लखदीड एक ढ़ालते है, पहरा अगर गर धाल डाल गे जालाते है। तो वो छो चूला उठा है विल आंदर उठा है, उसी को क्या का जाता है? गरता चूले का जो साब्ष मिलं एक उस्थे बहले कहाम लिए है? कहां? दमदमासे. मतलप फिर रहाज मच्खिए. चूला मिलने लगा तु मतलप दिरे दिरे किसकी सुर्वात होने लगी क्रिषी की. और यही सुर्वात जाकर नो पाशाल काल में अपना एक अच्छार। दिखाएगी. और यह कहा जाएगा कि भारत में जो क्रिषी की सुर्वात होगी ती वो कब से होगी ती, नो पाशाल काल. ती यह मत पाशाल कालिंग प्रमुत फिस्टल है जहां से कुषने कुष छीजे पाएगगेगी. बागओर, आदमगड, और सराए नहार रहे, इनहीं केवल चार इज्टलों को आप देक के रेखेगा. आपके अगर यहाँ से प्रस्न बनने होंगे रही जेही से बनेंगे. बाखे कर तेंगी स्स्क्रिती की बात के स्धिया तें की संस्क्रिती रही ती अगे अगे टतुग संस्क्रिती ती, पर स्प पाल अंगे सरवात होंने लगी ती, और सब से प्हले जिस पस्सsınız पलतू बनाइते है गझो सब पस्सोथा, कुत्ता ता ता आफ चली यस्का प्र स्� ज़ेहिन्द ज़ेहिन्द दान्नेवार