 परीद अमजकार सुब मैं ग़ोर पान्दें अपके अपने अवलांई संस्तर टारगेटाश ये अपको स्ववलत करपता हो और आसा करता हो की अप मुँँक सूछठट हुंँँँँँँँँँँँँँँँँँ atlaskar tawakshet hoonge yaha bhi yawunge apni sehath ka dehara magre ringe अज थिप दुस्रा सिसन, इक दुस्फ़े तोट्पिक के साथ अप सकेशामने लेक अगे अएं चुके आपके एकजामड में समें कम है, इसले प्रयास पूरध किया जाँगे है यह आपको में,टोप इवा� Eys... वाईच कराथे, कराथे विस कि परस्नो को कर socially बी हार के इसा प कनत IKEA बी हार के भिरात़ लिक हैंieux दे, सिकबिरे ज़ो परकजाँicher कसे लोग Fusion तस कि मी पफाते लिए क़ाउ oysterとか, विनो कें चमौब touchdown ह extending習 और सब थिक तादना देखिया, बात क्या थी तुस्तो, कि भारत में कोंग्रेस आया क्यो, रीजन क्या ता? आब उ, रीजन कहने का मतलब यह था, कि कोंग्रेस को लाना एको, कोंसेप्र था, अग्रेज्यों के दुरा. ये कुई, भारे कुई recollई, बहुआर तंजतिक पार्टी लेचलो, और बारत में राजनीतिक पार्टी जा एगीटी तु हमारेली यह सुभिडाओण वा ज़ा, वो अपने स्वार्थ के लेक यह गयों क्योंग्रेस के फ़हले भी, बहुट्रत में कई सवटे चोटी राजनीतीं क्झान्स्तावोका गठानोने लगा ता वोगया ता कि बहुट सवटे चोटी चोटी राजनीतीं क्झान्कतानोंगे जैसे लैंद्फोल्टर सूचाटी होगगई बिटिष आसुषीऊश्यान होगया वोंबे सिस्क आष्यनेशचन होया पूना सरवाज निक סबहा हो गया कई साउये चुढ़ट जुटे रासनितिक संरदन वएन रहेते है उसके साउये साद् सात थिख है हो। उसके साउये साउये सबसे भग्या बखाद क्या होगी ती कि लोगो में लीटर्सिप की भाँना आगे लीटर्सिप कहने का मतलग होता है, नेट्रुत करने की भाँना. और हिन्दो मुस्ली मेख्ता भी अपनी एक प्रकाष्टा पर पूच रही थी. और रेजों नहीं सुचा कि क्योना हम भारत में कोई एक राजनितिक पार्टी लेक आते है, जिस की बजास इनके आपसी वीचारो में क्या होगा, मतभेद होगा. आपसी वीचारो का मतभेट कहने का मतलग, ये एक लोगिक सी बात है, अजके देड में ती राजनितिक पार्टी आ है, किसी के भीचार किसी से नहीं मिलते है. यहाई गर में भी अगर चार पांजने रहाता, तो अपसे मुत्खा पतकी होते है, अपसोग भीचार नहीं मिलता है. तो ये सर्फिस लिये लाए, ताके आपस में क्या हो, कि बहरत वालों के आपस में मदभेद हो, और ये बहरत वाले आपस में ही लले, और हम सुरक्षा और सांती से क्या करें, सासं करें. तो बहरत में कुझरेस में आया, वो कबाया 1850 में, दे खल वे ये सीनवाश्यास कित तरा पाल गयते, अबना पोटू पाता ले लिजेगेगा. हुबा क्या, बहरत में कुझरेस कबाया, तो 1850 में आया, क्या? कुझरेस! अप पुत कम लोग लाईगे का आज़ो मूनीम अज़ा के दिन नहाने चलेगे क्या जन्छनली मूनीम अज़ा के दिन मोर रहना जाएगे तो आपको बोलनत फुडी नहाए आपको तो क्लासे देखनी है। तो आपको बोलनत फुडी नहाए आपको तो क्लासे देखनी है। नहाए पथापक जुडिये कहाँ जाएगे बार्भीटुक सेर कर थी सब लोग देखिये वह ये कोंगेस इसके समया दाफिन के समय बहुरत में कोंगेस के सच्यू कोम ते बहुरत में कोंगेस के सच्यू कोम ते मिफिर के राज्दम नहीं बाते आपको मिलेंगी वो ते ये जो वेक्ती आप बोलड पे देखने है। इंका नाम है आलन अक्तेवियन वुम कोंगेस आलन अक्तेवियन वुम ये क्या था है इसको आए युम को कहेने का मतलब क्या है कि जब अंगरेजों लिए बहारत में राज्दिन पार्टे का औरेस को लाया तो उनहु ने ये कहा विक्यों आहम एक रीव्रोपिय को इसका सच्यू बनाए कोंग्रेज का नाँब मतलब अईन निशनल कोंग्रेज ताँदा बहइ नो रोजी ये है वेगाटो को दिखे हैगत्दम में बाड पार्बार केट्टों भट कावे में मत आए दाभ़ा भार लवगी नहिंट मही तेंबार अद्दक्सता की रही थी तिग में कि जवाल लाज limite नही unle Hunger through Seekers, Stone Water pins, Wagons. सर aquarium की द mensen टोर Nahi बहारक बारक बारी व bloque तो पर्सी बक्ती � the दड़बाई न रोजी इनी को गया और इनो नहीं कोंगरेष गा नाम भगाल दल दिया बहारत में परण्गेज तो आ प्लावाइ में तो अग्रेच तो आ गखिटन भी हूँँ तु कम ग्रे सबखा number on the building with Congress, र्दिया सबंग्रे था कोब दरी्या का बहुंदी? ब्रडिया सब dev watching about individuals. तु कम शातन दा figuring elections in transit, ब्लेख प्लेग फल गया, प्लेग चूओगे द़ारा फललेवाली भीमारी है. और भारडेशी सब से पहला देश यो प्लेग से सुटंटर भीवाए, पहले हमरे की आग खुब भीमारी रहती ती. बव, भवव भीमारी. जेगा देखा हुआ एक दं लिभी लिभीर हो जाता ता इसी लिया हम लोग कोरोना से कहाँ दरते हैं ख़ेर, हुवा का ती प्लेख आया प्लेख चूहे के दवारा पहले वाली भीमादी ती जो तो इन लोगो लिए गब ही वामहाम आरी पहली है, हम भाए दिभेशन नहीं करने कही और चली आये तो प्लों की फ्वों के इस दान प्कोंगरेश का पहला गब यहूड उवा बच्वेँग में कहापर? तो बघमभग के वोकुल दात थेजपाल संस्किध बिद्यालग में हुँँा अगर तो तो पहलादिभेशन जो हूँँ यंवाई स मझेगेगा पुशा जाता है कुँँरेस का पहलादिभेशन हूँँ, उकहापर हुँा? बबबई मे हुओा थें né कब हूँँा तो वह के और कभा सब भभा स refugee भर जंडब तो लगस का लग कते किनए then तेज पाल, संस्क्रिद बिद्याले, यहापर हूँ आता किलिए, चलि, तो पाला दिवेसन होगे, उसके बार जो अदिवेसन है, उसका मैंने चाल्ट बनाया हूँवा है चाय्त मैं आतको हम बताते चलते है, सम जाथे चलते है, कुगी समजाजा दो नहीं आतके पास, आव अब अपना फोटो तो जो ले नाु अपना फोटो नहीं, मधलब इसका जो पोटो तो लेना हो लेए जे अपना पोटो लेगे का प्रूंगे, यहापर दिख्छिए, सारा आप के लिए महात पूल नहीं है, का वह लडकिमन कहागा गंकल दूई सोग उपर आज, आज हम को लगता सब लोग मौनिय माउस्से आ आई होंगे पाप द होने कि लिए, यह तो है संगम में सम नातें, पाप दूख सले जाते है, फिर, हम लोग पाप के भुक्त भोगी ह कि बद्र०ूद दिल तैएछ साँज दो, Pradham Musli Madhyaks क्या है, प्रतिःम मुسलीम अद्� att अब प्रत्�क्षाम मुस्लीम अद्धि�berryqsa ना चार्ट्वा भी दिकारा था इपरिसानना उजाः पूर्ड्दम्मुस्लिमद्यक्ष् तो कोंते तु जवाहठ लाए व्परी बद्रुट्दिन तआएप- G तो कोंते बद्रुट्दिन तएईप-G बद्रुट्दिन तएईब जी हो गय तेख estos are the names are those responsible for this यो तो थी यो ती सरोजनी नाइदू तीक है, जिनो ने ये कुंगरेस की बात कर रहा है। तीक ए, कुंगरेस अदिवेशन की मैं वम लोक तोपिक परट्रआ आना, तो भो नोग कुंगरेस की बात कर यही बात करेंगे, उसके साथ-साथ क्या है? बहार ति मूल की भिदेशी महिला कों ती? तो भार ति मुल की बिदेशी महिला है, ये खॉन ती? तो ये तीनी महिलाव ने के गिया ता? इसकी आद्यचता की ती, नलनी शेन गुप्ता. फीक उननी सु सत्रा मे थी एनिबेशिन्धी, असके राहदचा द्यदाधी तुझादी क्याझ क्तबा36 � ion अरदिखं़ आप क्च्तना दूब प coordinat असकरे ठैसे cáizeń कि लेवेंची एक यह में बच्फाज né फात बज्दखृतोगऀ कद Superioriter गाई小心 भी at फण आमा अप लोका खो खुज भी पुष्टेमSTR आप अत्फारा प्छों अभी कलकता में क्या लोगा तुस्तो, कि इस में कादंपरी गाँगुली ने समभूदित क्या मैंइस ले हदागो भोथ से किस्को थो और तो लेना हो अपना पेषों ले सकता है बात में पुअँडने की लिया, अग़ीवा क्या? कि इस अदिभेसन को किसने संबोधित क्या? कादमबरी गांगुली लिए! मखल भिए पहला दिवेसन ता कोंगरेश का जो किसी महिला के दोरा संबोधित हूँँँ? उग़न कोमन भे में चलीए, 1889 में पहली बार महिलाओने हिससा लिया और 1890 में क्या हूँआ कि पहली बार किसी ले या समजीएगा किसी ले इसको संबोदित किया तो जे से वालीजे कि भाई मोदी जी पदान मंतरी है तो वालीजे उनो अगई अदभेसन की अदभेशता की है रैली की लिकिन उस रैली को संबोदित कर रहें अमिस्सा तो उसी तरा था, कादंबरी गांवूली ने क्या था इसको संबोदित किया ता, इस अदिवेशन को इग्डम याड रेकिएगा इस बात को भीहार में तोड़ा सा महिलाव को लेकर भी सवाल जादा पूसते है उसके साथ साथ 1866 में कलगता ता वन दे मात्रम गाया गया, पहली छीस वन दे मात्रम गाया गया गाया किसने रवि ना तैगोर ने, अ लिखा किस ने था, तो लिखने वाले ते बंकिम छtailer जी, यागा ग pushes बांकिम छtailer जी ने लिखा تھा लिक किसने ता, तो रवि ना तैगोर ने गाया � thā उसके लाग उन्नीच सुप यह यह इसको नदा दिजे यह दिलिट कर दिजे यह से उसके लाग कलकत्ता में दींसा वाचा अफिर भंभाई में सनहरी काटन यह तब जरुए नहीं तब अम लिखा दिएं कि चल यह थीख है आब लोगों का मनोद देख लिएगेगा विर वह उनीच सुप पाच मेंद बनारस बनारस मैं नेट्रिट भिल कीसने किसने किया तु आहापन नेट्रिट तु करने लहाहे थे गो पाल पीषन गो कले और ईचसुप पाच में के आब वहता कि कर जन्वा ने बंगाल का बिभाजन किया चाहता तिज़द भंगाल गे भिभाजन का प्रस्तावाया था, तो इसका बिरोध किया जा अठा. तो 1905 में आप से इस भाल पूशा गया, कि भंगाल भिभाजन भी पहाँँगा एस को, कि भंगाल भिभाजन के समय कोंगरे सदिवेशन की अर्दिएकस्ता किसने की ती, तो वो कों थे तो वो थे गोपाल किस्त गोखले, और 1905 में कहातर हुए ता बनारस में, फिर 1906 में कलकता में दादा भाई नोरोजी ती, 1907 में सुरद था, जिस में नरंदल और गरंदल में बड़गया. क्यो बता इसका रीजन क्या है? क्यो बता इसका रीजन क्या है? कि तिलक जो ते.. वो लाला लाज्बब रादी को इद्देष्म बनाना चाते त है. और बिपिन चं्टर पाल, भाल गंद्र दर तिलक को बनाना चाते थे. और थुनलो गरं दल के ते. लिकिन जो नरंदल वाले थे, उनको नहीं वो नहीं चाते थे कोई गरम दल का नेता अदिवेशन की अद्धिखस्ता करे यही रीजन है कि भुपेंद्र नाथ बसू ने क्या किया दादा बाई नाउरोजी का नाम पेस कर बी आसामने कानि समचेगा उनने का अप दादा बाई नारोजी जोगे वो सदवेशन की अद्ध्व्स्ता करेंगे अप पहली बाई तो दादा बाई नारोजी जो तो सीनियर सेटिजं भी ते उनका कापिस्रे ली ता बारव्पने कुण्र लिस लाने का तो लोगों ने अपना नाम क्या किया लोगो ने अपना नाम क्या बाई नारोजी को ना बतागर राज भिहारी गोजी को बतागा दीए और जब राज भिहारी गोज बआदगती लोग कहे के गरमदल अलेके नी कान आतक है मरे साथ मतलम एक दम हम लोगों को बेखुब बना दी क्या काई से कुछ टरूएड जा, आब हम बार में अप अपने सोची लिए मपने सोचीए खे लेए तिसी समब खोंगरेस कर भिभाजन, डोडलो में हुञा इक नरंदल, इक गरमदल हूची, इस बाज कुट्हार कोंशववाई समचीट तेश्य मालीजे कि आपको कहा जाए, कि कर एक हाजा रुप्या मिली, तीक है, पापा देई है, लिकिन हो क्या, इस सब एए पापाक आई लें दूटी छिद, मम्मि की पापा न नी है, तो हम क्या अख्ते में? मम्मि देदे, यही हुआ, उस में नाम किसी और का हूँ आ, अगा गया कि दादा बाई नोरुजी बीटेंगे, इसलिये तो लोगो ने नाम अपस ले लिया, लिकिन दादा बाई नोरुजी को ना बगता कर राज्स भीरी गोस को बगता दिये, इसलियो नो अपस में नाराज होगाए, और इसी समें कोंगरेस का भीबाजन नरमदल और गरमजल में होगया, उननीस सुई ग्यारा ता बिसन नरायंदर, इस समें राश्ट गान गया गया, उननीस सुई ग्यारा में कलगता की आदिवेशन में सरपच्ट लगान गया गया, समज में आप लियर होगाए, कुछ- कुछ भीच में बोलते चली आप लोग, बलग शीर्यी सोकी पर राया है, समज में आया एक नहीं, तो बिहार बेशे आप से पूष लिया गया बिहार वल लेईए साई हैं क्या सब पूँष लिए क्या कि कहा कि अधिभेशन में, एो वौम को, कहा कि अधिभेशन में, एो वौम को, कुअड्रेस का पिता एहर सित छ़ि जाएगेगा, तो बाखिपूर में, यो तब पत्मा के पास आई, vocals give you थिस समः अद्दहक्स क्स क्योंते तब यह समः अद्दद क्स ते,ंबीका चरार मजुंदार.लियर अज खुशनदे की मजहागे आब लोगे खुजादा उसके सासात इस समः क्यों भता तु नरंदल और गरमदल अपस्मी मिल गे. उनो ने कहा, चुड़ो यार केा आपस में लाई करना? आम लोग भारत्वालें है, आपस में मिलगे, खीलिर आवेहांपर देक्ये, मद्ठष्थ किस ने कीः आफा मिलने का? मद्ठ्ठथ तो मद्ठ्ठटकरने वाले खेंगा देर्तिलग. कोंते? बाल गंगधक दरतिलग लेकें जुस्तो ужас-उनीसो सुला में कोवर गट़्ा लहारेई वो क्या गता? तु उठा लाखनाउ समजोद्वाता क्या था जाल वारे लंगाई लाखनाउवा? लखनाउ समजोद्वाता और ये जो लखनाउ समजोद्वाता था ये कुट किसके किसके बीच भीच भह था? तो लखनो समज्योठा Rileyordre ये हुएता खॉंगरेस और मुसली मॉलीक के भीच में किस के? खॉ exchanged & 1m�ी organized तो अपको कव� bitter कि लखनो समझ्योठा किसके किस کے भ vampneau sammajudApa किसके किसके भीच में YA तो आप वहाप decir नवम्दल् और म्रव्दल् नहीं करेंगे आगर आप से पूषा गया, गि लक्नू समजोद ड़ इसके गिसके वेज्वेगा तो आप वोान नव्दल् गरंव्दल् नहीं करेंगे वहाप मोब को, कांग्रेस, और मुस्लिम्लिग करना परेगा अप ten aap se puṣhaite iya ke navig đal ka kaha par bilhe rhythma kaga jaika... अब aap ka ansar ke ao jaega laknaaume hua. तो lokhnau me hii to laknau samajha paia hai. इक औग नरणदर और गरणदल ka apaise hai. बिले hai. क्यछ अई आप़ए. अगने अदिभषन पचलते है. उन्नीज सो चोबिस बर्णाम. यक मत्दर्दीवेश sexta jis ki ardexta kisne ki thi तो थिसकी अदधशत कीे थे thi ki ardexta kehi ca और ढ� Joboodi ल स�� e Wagah यीवा worker इस last year आनफर लार शाएा ब लांर लाज़़म जबजवाहलाल निज़ु जब लाज़मे अद्वेन्च्टा की तिनू ले क्या किया इसी सम्हें, इकतिस दिसम्वर उन्चीस सो उन्टिस को. उन्टिस को रावी नदिके किनारे मेरी भाँ समझजेगा, फोट पाता ले लिया ना रावी नदिके किनारे, बार्ची टिरंगा फैराया शबसब जंभर यौन्निस्शो त responsive पोऔर सवाद हेंता दिबस के रुकने मनाने कां लिया तो�EROUS आप सी पुछा जायेगा क्ह merge वконगता दिबस मनाने कां लिया दिबस l yourself अग� dry release चित किस अदिबेसण के रू tests ॐर सुधविन्ता द्रॐस मनाने का लिए लिया लिया दे आप तुन्निसूं तीस में ॐलाहोर अदिवेशन के बात क्यया वा, कि जवाल लाल नेरू लाभी नदि कि चिनारे बाहत इटिरंगा पहराया ैपुर स�वादिन्ता त्रिः्ताध डिवेश के रॐर लिए लिया � यस अदिएक्यारो ऎक प्रस्ताव किस अदिवेशन्ने पारी तु निजच्स़े कप्रिसने कराची में जिसकी अद्ध्व्स्ता किसने किति तु यसकी अद्ध्व्स्ता करने वाले थे शर्दार बल भाई पतेल प्रस्नाज देख्खा आच्चक पस बनाने मुड़ाय कनता ल मेरी हार है मैं हार गया सितर मैं या देखस नहीं बन पाए तो हुवा क्या क्या अईसा नहीं ता हुवा कि बाई सुबार्षंद भोजी शु सोचे कि या आज तीख है यहाप और उने सुब आप लोग एसे रिवाइस करते रही है तीख हुवा क्या अपने कुछ मक ते कोई काता था कि यह दफरीन के दिमाक की उपज है कोई यह आजना संस था कैता था कोई काता था यह गया दी हम वर्स में एक बार ब मएड़ की बाए तीटर तर रहें गे तो हमें कुछ नहीं मिलेगा यह कुछ भिस्ये सदवेसन है तो तो तो तो लेगे कुछ बिस्ये सदवेसन भी वेटे यह कुछ उंच में पोल्टंट नहीं है बमभाई में कल कता में एट्वा साईो गान्डोलन के दोरान वह ता वो साईो गान्डोलन में हम आपको पहाएंगे हुबा क्या तो कुबा क्या तो कुँगरेज् के बारे में लोगों के मद कि आपने दख्रिल ले कहाथआ यह करजन वाला भीहार वाले एकसाम में आपको अद आता यह करजन माठा दख्रिल ले कहा था यह जन्ताड के उस खडब संख्यत वर्दिका प्र्तिन्रित तु करता है जिसकी संख्या सुख्ष्न है योकी जब कांगरेस का पहला दिवेश्यन हूँ आता तु खुल मिलाकर भाखकर अन्यायो नहीं हिस्सा लिया था पहला दिवेश्यन में, इतने लोगते सबंटी तु लोगते बस तु फुवा ये कि दफ्रिन्वा को लगा कि यी तु द्वं पानी फिर गया कांगरेस में बहत करे लोग पाजकी देट में देख्या राली कोनो मंत्री काना है तीन दिन पहलें से साब सभाई चालो जाता है आदनी भीर उजुम मना लेता हमारा नित्टा कैसा हो, गोरो पारे जैसा किलिए, करजं ले कहा, कोंगरेस आपनी मोद की गड्या गेर रहा है और भारत में रहते हुए, ये मेरा डाएट तु बनता है कि मैं उसे मरने में मडब करूं हा, तो उसा उनके बड़पना, उनके बड़पनता है करजं ले कहा, कोंगरेस आपनी मोद की गड्या गेर रहा है और भारत में रहते हुए, मैं सांती पुरबक उसक्वे मरने में मडब करूं ये किस में कहा था, करजं ले कहा था फोटो गे आपका, फोटो ले लिए, आईए कोंगरेस वास्तो में दफ्रिन के दिमाक की उपज थी ये किस ने कहा, तु ये विवमेश चंदर बरजीन ने कहा था कोंगरेस जो है, वो दफ्रिन के दिमाक की क्या है, उपज है लाढा लाज पत्राएन ले, कोंगरेस को, सिखषित लोगो के सम मेलनो का है, आरसी दत ले कहा था, कि ये भिटिस सरकार की एक पुर भी उजनात थी कहाथ, इसके बात क्या दोस तो, गंगागर तिलग जी ने कहा, कि ये एदि हम वर्स में एक बार, मेडख की बहाती तर राएन, ती क्या, यह आप पर समज लिक लिख लिएगे यह दिब रहर्स में, हमें एक बार, मेडख की बहाती तर राएन, तो, हमें कुछ नहीं मिलेगा, कोंगरेस का जो अद्रेशन होता था, वो हर साल होता था एक साल में, और उसमें अगर हम चिलना है, यह से आचकल जब चुना होता है, आपको यह जुनगा, सलक दे दुगा, पानी दे दुगा, उसके सासक भिजली, लाइट प्राइट, एकना है वादा कर देते है ने तालो, कि फिर पान साल तक भुला जाते हैं, तो वही लिएगे कहना ता, कि हमें सो तम्टर्पार चाही है, अप इसे साल बवर में आइ ख़़े अक खेंगे नाई, हम को त्दम देंगे, हम देंगे एक साल जाएएग प्रड तान के सोजाएंगे, तो कहाँ से मिलेगा? और सालट तो बना देते हैं, बारिस में तना पानी भर जाताता है, करी करी तो एसर भी दीवा राए, कि पनियाम उध्रेनमा खुलाड, नी भाएक से कगच्छे सु खुज के पते नी चला, तो सरकार जैसे पान साल बभी कुआदा वाला सिझ्टम चलताता, तो पहले भी नोवने इसी को ही तारगेट किया, भी पिंचंटर पार ले कहा कि यह आचना संस था और भिख्मंगी नीटी है, बिख्मंगी नीटी मतलोग हम जाए और अंगरे से कैं भईया, आमको आमारा दिकार दे दीजीए, नीज किया में जरुरत है, बभारत के सुतंटरता के बाथ, किस टीटिटिटेट बारत की सुतंटरता के बाज, कुंगरे सको समाथ कर देनाछी, दीखिबई यही हम नहीं कहापे, इकाडी जी कहा आपे, नहीं भाई, दॉबाई रे माल, पारतिख समर्त्तको कोंगरेस को कहला गुरूजी वैसी कहतम होने पे लगा है आप कही सब बात कर रहे है आम इसा कुछ नहीं कर हैं हम किसी पार्तिख समर्त्तक नहीं है आदोंड सपोड पुलेटिक से पुलेटिस से भोत किसी आप लोगा आगे किते अच्छे है आप लोग कुछ से हैं तो बलगें बोड पसन करी हैं है अंगा जीसी नम के टाएक बोल देत लगेंगो नहीं अच्छा लगता है गर देखे लैंड अलडर सूसाँँटी भारत की प्रत्हम राजनीतिक संस्था ती अगर आप से पुष अग्या ग�ng्द की बारत की सरथ परत्हम राजनीत banking उन तो बलगाओ मैरे हैं खुपcrosstalk ड़ीद की पिemo geto लगक बी ढ़ने ब साझाहती वन तो जो ठी VERY MUch Jonah घय अप डrásरis अद्देख लिएजे रद पोटो लेलिजे बल्गाल बिटिस यन्दिया था इसके बाद जो ता बिटिस यन्दियन असुच्येशान रादा कान देवने इसकी इस ठापना की थी फिर ता इन्दियन लिएक, कलकता सिसर कुमार गोसने ये पुरा मैंने चार्ट बनाया है तीक ह कुस संस थाने थी आभी तुदिये दिन कलास होते हुए नुवस्ते मैंटम जी तो होता क्या है कि यहा पर देखिये तो यह थे जवाल लाज नेरु इन्वो नहीं पोर स्वादिंटा दिवस के रुकने मनाने का निड़े भी लिया था और इनुवने भी सरवादिग बार कुगरेस अदिवेशन की क्या किण तीए अज्ध्धा की ती उसके साथ साथ पहले परदान मंत्री लिए यही ते ना जवाल लाज नेरु तो कुँँगरेस के पहले परडान मंत्री कों ते बारत की सुटनट्रता के बाध तु बो कुन ठे जवाल्ला नहरु थे समझना है, कुंगरेज कूँगरेज का खन्सेभ्ट किलिर हूँ तु सबालों बचलें कुँगरेज का कुँँइढ किलिर हूँतु सबालों पर चलें ऐए, समझन भछ दिष्स्टी जी. कहाई इतना गुसारी भिज्वादेंगे तुरंद गुसा जाते है आप और नहीरुजित क्या लिखेंगे से पयसे वाले लोग है जिनका कप्रा दूलने पेरिस जाता था चली है अप सवालो का मजा लिजी आप और हम देखते है यो ीउम उगा आप बाई नो रोजीग दीन सवाचा फिरो समहता अप नहीं वत से कोंगरेस को स्थाभच कोण कों ते कोंगरेस को स्थाबच कोण कोण ते यो ीउम तो सच्झी उब थे फाई आप देखिए अचुली क्या है। यै इन में एक से अदीक है यो योम भी थे, दादा भाई नोरोजी भी थे, दीन सा वाचा भी थे इं तीनो लोगो को भारत में कोंगरेष की इस्ठापना का श्रे जाता है आया समझेगा अब यही पर एक अपसर रहता है नभी आगी मिलेगा एक से अदिक क्या रहता एक से अदिक अपक्ष्गी जिन्में से कोई नहीं फूरी नहो जाईगा कुछ इन्में से है बी नप का इत्फियास के नहीं पाप से दौन्यं बूड्वो पाप तु रह्ब क्या है एो योम को भी भारत में पक्षी बि च्यान का जनद का जाबागत है ने आपको पुईंट मिलाओगना इसे लिए इसब कुशन पुच्छिएगा जागे अपने दुस्तो से बहुत्रेया मिलेगा औन लोगोगु अब आप प्रस्न है यों सुतंट्रता के पुजारी ते और उनका हिर्दे बहारत की दूर्दसा पर रोता था यों सुतंट्रता के पुजारी ते और उनका हिर्दे बहारत की दूर्दसा पर रोता था ये लाईन की सने कही ती लाला लाच्पत्राए, बाल गन्या दर्तिलाक, बिल्यम बेडर बरन, जार्ज युले जार्ज युले के बारे में नहीं बताया आप को प्रथम यौरोपी अदेखस थे तिक बिल्यम बेडर बरन, 1889 में कोंगरे सद्वेशन की अदेखस्था की आप ये थे बारत बाले भी कर बारत बाले भी तुस्रे की तारिप करते हैं वी नो वो तु नोडारिस्प्रत पीलिंग, पहले अपना कोई न समजे तु यही है, लाला लाच्पत्राए जी लेई बात कही थी बिहार के तेरी कर रहे है आप, उत्तर पर देस बूल जाही है वी नो वो तु नोडारिस्प्रत पीलिंग, पहले अपना कोई न समजे तु यही है, लाला लाच्पत्राए जी लेई बात कही थी बिहार के तेरी कर रहे है आप, उत्तर पर देस बूल जाही है निम रमशे कों प्रठहम मुस्लिम अद्ल्यक्ष थे बूल खलाम अजार भूसलार है, मुक्कार हमय जन्सारी, तिट बद्रुड् दीं तध्यजित सहयाद असा न्माम इनिमे से कोई नहीं बतागी निम लिखेत मासे कों प्रठहम मुس्लिम अज्जंक्ष थे बद्रुद्दिन तग्यधज्थ सआयद असन इमाम इन में से कौए नहीं बताईई निमलिखइत में से कौएन पफम मुस्लिम अद्द्जट्स तहें देके यह सबी रोगों एक कौवे सदरेशिन की अद्ट्ट्ट्ट्स तहें अबुल कलाम अजाजघ जी जो थे उस्प्से युवाद्याख्स ते अद सर्वादिक समय तक भी ते कोगी उन्निस्सु बालिस के बाद बारत चोलो आप नोलन चलने लगा आवाद बता ये उन्निस्सु सच्ताइस में मद्रास में किस ने किया ता? इनो ने किया ता? मुक्तार आहमद अंसारी जी ले? आप दुस्रा वालिक्मा समलिजेगा जो इसे में बोग देटेल में चल रहे हैं इन्निस्सु ध्रा बंभाई बंभाई में इनो ने किया ता? और ये एक बिसेस अदिवेशन ता? कोंग्रेस का विषेस अदिवेशन ता ये वाला अब इसी सवाल को अगर तोड़ा सा गुमागे पुष दिया जाए निम निम से कितली मुस्लिवोने कोंग्रेस अदिवेशन की अदिवेशन की थी यही पर अपसन हो जाता एक से अदिख, तो आप आनसर एक से अदिख कर देटे यह सभी रोगो ने किया है, टिक लेकिन जो पहले ते वो कुन ते तो वो ते बद्रुदिन तैए अजी मेरी बाद को सुलते रहीगा और समचते भी रहीगा, मेरी बात की ब्याख्या को भी दियार लिजेगा मैं आप से यही कहना चाहरा हो, कि अगर यह सबाल इस तरा पूस लिया, कि कितने मुसलिमों ले कोंगरे सदिवेशन की अद्वेश्ता की है, को आप सी चार पाज तो नाम दे दिया गया, और फिर अपसन में दे दिया गया, कोंगरे सबद कहाँ से लिया गया है, दच्डिया मेरिका के तिहाँसे, भारट के तिहाँसे, उतरी आमेरिका के तिहाँसे, ब्रितेल के तिहाँसे अई में से कोई नहीं, बेडिया पासन स्तो नहीं राना किलिए चल राहे है, अगरे अमेरिका से चल ये, बप्रिए की पासन माल बे चलते हैं, दन दिया दिया दिया जी, आचा सिष्ट जी, या का वो बप्रिं गोगे है, वो चपक गे हैं का, दामर उमर लग गया है, सही हुए कि चबकी रहे हैं, फस रहा है, और हमें काई फस रहा है, बहुत जाड़ा फस रहा है, रुके रहे है, ये इंदे होगे हैं इस्टीम, तो कहा है, उस लाईब दिखनी लिया को से, ना याको मैं बताया हूता, गया में गया बतादेता है।। उन्लिस सो बएश चित्रंजन दास, यहापर किस ने की आता, चित्रंजन दास ने कीआता, टेक, रामगर ना, उन्लिस सो चालिस, अबूल कलाम आजआद, आप ये खाला में रामगर है, एं वाला नहीं रामगल, यह महराहश्ट्वाला आहे, अमieurननियाल भी वही, मलब सुल्तानपूर की पार से एक रामगल है. यह महराहश्ट्वाला रामगल, पहने रामगल भिभार में, एक रामगल भिभार कभी है, ज़द जहर्कंद में चलाग गया. जब जार्खंद भिहार से लगवा तो उस में चला गया किलिर, मैं मानता हूँ, लिकिन ये माराष्ट वाला रामगलकी में बात कर रहा हूँ काकिनारा पस्शिम बंगाल में है, यहापर मुहम्मदली गोहर नी किया था क्या आहीं है आज प्रस पचांट ते है, नेन मासे किसके सदिवेशें की अद्ज्टा दादा बाई नोरो जी नहीं की ती, अद्टारा सो च्यासी अथारासो तिरांभे उननाइ सुच्च्छे उननाइ सुनै अएच थे आज आज दिट, यो आज में आगा.. यो आज जो लोग नहीं आआ आप है आप आप आप प्शवाल के स्वाल कही से बंता है, समझ मैआ आदा सबाल कहऱ लेबल, उआए कफाच से देखिये, अदगा आप को पता है क्दादा बही नोरोji कितनी बार क्या ता है अदबी में अदगा अप को तींं 1952 फगषीं कसबतिमः,verb ूरसीग्यूपकरी स्थे の ूर Soul ूरसीग्यूपकरी स्छिझी में ूर ॐर ॐर ृरच का जात्ताघता महनिक जे सब जए आगौ drankah �しまہा देध पुछा। � battlingगा। इसकाक, ूरस �роп् istiyorum ल्गंता Casanova क्यो ज़ाएगा एक से अदिग तु या अपका च्याँसी, तिरानभे और च्ये ती आजी तीन भार इनो नि क्या ता दिवेषन की अद्याउस्ता की दिबेडी कुड, मजा अराख यह लिया अराख लाला लाज्बत्रा अजसनि कुमादद भिपिन चन्रपाल हम पाच्ट्यो अपसन कुछ भी रक्टे है आजसा तो आ ली, अप पाच्ट्यो एक जगा, अगर तिन्मेसे कुई लिह कर मैं, तिनमेसे कुई नहीं भी कर लिजे अप, कुई दिख्कत नहीं और मही तो नें रब दख था, वहँसतेा इसे तो तोई बातuinely हैं कि खेते हैं? कि हम नाम नीं रख सकते हैं, आमारा के लग ठिकार है इलंवेसे कोई ने ओर एक से अडिक लिखने का तो यहा गार। और देख हैं. कोंगЕस के सदर में इसको याचिना संस् था किसने क है ता तो विपिन चंऩ़र... नसूनी कमादत्ने कहाथा गजब है बहीं अब हिम थोरी देर पहले अपको अम भटाये क्या भटाये? याचिना संस्ता बपिनगटसध पाल पर लेड कऻे से बोलाजा जबबडाई कर ना सोई जाए Uhh टीन दिनोग क तमासा सो perfection ateurs and more कभो तमासा ठोस दप मारडात कर इस कहते?read ईस spezie कई �esp भ प�hellणु रद विपंट्चंटर प路 तस क экспहन नहीं the first one centres on the BASIC आइस्या कहा लिख्र है? मिले माध़े पे खुष लिख्र है का आइसे? आप आप आप भी आप यह से मजात थे आप लुग थे। खैप रोय बार नहीं तिसका अनशर कै ताबती आप आप ये सुझाल बजलते है भारत के प्रथ्हम राजनेगत्य कुंसीथी अभी आम ने बतायाप को भारत के प्रथ्हम राजनेगत्य कुं सेक्हम सेक्हम सेक्हम सीती लैंट्ऊल्टर सुसाहटी, INDN ASS 所以शथन, INDN LEAK, BUMBAYE ASS .. या इन में से कोई नहीं पारत के पध्छम राजनेतिक सस्ता कोंसी कि लंद रवाहुडर सोजँटि respects Indian Association, Indian League, Bombay Association कोंई नहीं। तो यहाप पर सबज़ज़ेगा पहादत की पद्धम राज नेद्टिक संस्ताती लैंद, होलटर, सूँचाटी यह की इमपोट्टें कुश्चन आपको बन सकता है इजाम में फिर मैं कहाँ गलती कर दिये लैंद, होलटर, सूँचाटी तो आपको मैं टुडर पहले सूँँचम की क्हाँ की आदिवेषन की � ask आदिवेषन की आदिवेषन की आदिवेषन की की की की पूडे बंभी फेजपृ, रही पूर लिमे से कोई नहीं, गदीजी ले कहा की अदिवेषन की अग्टिवेषन की बणबइ फ़जपोर या एरी पुरा इने वेशे कोर हैं, बतादिये ये पतादपपटु. उननीज़ सथ, एरी पुरा में, उननिसुर तीस, शुबाजचचंर भोस, पिक फ़जपुर, अद्स्पूर 1937 जवार लाल नेरु देखते इस का अन्सर कितने लोग सही देते हैं क्या इस का अन्सर दीख होगा इस गयारा का दीख होगा क्या आद ब्या जी हरी पुरा में किये ते अब आब है तोई देर पहले बेल्गाँ बताये हैं इस में अपसने में नहीं बेल्गा� लर टेखसा किए भीचाने भी भम कितने प्राले दीखौग किये ते अब इस नहीं अपसन eating Video कुई नहीं से नहीं तो अनसर लोगा तक ठ Bengal by several and As howther Arab किस ने लिखा ता? पतगी, कोंग्रेस कै तिहास किस ने लिखा था? बिली न्बधर बाल एग उम पक थभी सीटर मैंया अईल में से कोई नहीं कोंगरेस कै तिहास आह, ठीक हे, अके सूवरी, एक का बात हुए? यह हम ना अ ला इसे गलत के देपा तो इकजाम्श लोड शिएक करे ना दीख है, नहन आरहे पाना। तहलीच के तहास दागा अहना रोजी नी लिखा है थी आम कहाब हाया? बिल्याम भेडर बन नी तहास लिखा है मैंने मिkhai mainne, 선배, मैंने, इसका अदर है पत्तबी सीतर मया, कोंगरेश काय तिहाँस लिखने ले कोंगरेँ, पत्तबी सीतर मया है, कुष थ, यक है? अप दोश्तो अज्टी मथ करीए आप आप जलते हैं। निम्नमसे कों कोंग्रेस के प्रमुख हुदार वादी लेता थे आप यों वों गोपाल किषन गो खले तीके गो खले आप फिरोज्सा मेता जवाल लाल नेरु एक से अदेक बता इप अप समज मैर वट्यारी है। ववट्याग अदन दोश्ट कहाई बता इप देखी। आप समज गया ना तो देखी। उदार वादी कुंते आप यों वों बी उदार वादी थे तीके गोपाल किषन गोखले बी उदार वादी थे तो इसका अनसर हो जाएगा एक से अदेक क्या होझाएगा अदेक से अदेक अदेक सबाज चलते है कोंगरेज के किस अदिभेशन में तिलकने कहा शुराज मेराग जर्म सिदादिकार है और में से लेकर रहा है तर्टींगा क्योजाएगा यो जाएगा अगरे सबाज़ चलते हैं कोंग्रेज के किस अदिबेशन में तिलगषन ने कहा सुराज मेराज जर्म सिधादिकार है और मैंसे लेकर रहुँएश के बागत फिर आपके सामने आईएंगी अगर ने आएगी डुक्तर जोटी मैंगा उस्साँएगो बलहे रही रही गा वो डुक्त्रेट हैं आच्छा लगता है बूलने का तीकए खविगा लगता है खम्लों का पाहर लिखाएगी है डुक्तर मैंगा आईगी आपके सामने अः दुक्त्र पाहाँई अला रही लाज वला नहीं के सादिवेशन में काई अगते देखे 19-11 काई जवेशन ता दुस्तो इस में क्या राष्ट गान गया गया क्या गया गया राष्ट गान गया गया पहला इस समः वंदे मात्रम गया इस समः नोजनी नाईदू ने रिज्सदा लिया नीदर उन्नीजुस् सूला लकजाओ में उनिज्स्सूला लकजाओ में खॉश्टाः क्योंग्रेस के अथबेशन में यैनो लिए का अथा कि सुराज मेरा जन्म्सिद अदिकार अछ तो आप देखाल देखने को मिला? मला बईसा सवाल जो दिमाग को तोड़ा सब फमा दे? दिखई! कई बार आसा वहा है इसका निपताना कई बार आसा वहा है कि लगा तार बोबार दिवेशन की अध्धेखस्ता हूँई जएसे दादा बाई नोरजी के बता दीया हूँ जवाहाल लाग नेरू उनिस सो चत्तिस और सैट्तिस सुबार चं़र बोस उनिस सो अन्तिस उन्तालिस किलिर? यहाप बहुत गे चत्तिस, सैट्तिस तीकए यड़ोथ हो अगर में आप राज भीरी भोस की जगा मैं एक छोला सा करेक्षन कर दू। यहाप बर में गोस कर लिएटा। और राज भीरी गोस भी लिएटा हूँ तो उन्हों लेएभी दोबार किया ता उन्निस सो साथ और आत तीकए ऊब और इईटेक्त्ताउ उनहो लगा तार तो बार किया उनने भी लगा तार ढो बार किया कब-कब किया वहादीक, किलिएं। तु आज़शी कलास कैसी रहीं। आज़ी कलासने मजाया। आज़ी कलासने मजाया? जोटी मैं थुश जब लेट कर देछी ना कलबी 10 में लेट कर दीती आते आते वेश्चल नेरूखिट़ तक फुछट रे नहीं में भी यहाँ और आपको परनाय पूटि संगिदान सबा मिस सबस कत थिनाउ केसे हुई पैश्ट्यनी है संगिदान सबा कैवि aussे त्मौशन پरआदारी थी संगिदान सबा कैविलेत मिशन परआदारी थी और संविदान सबार जिस कैविलेत् मिःषन ते आराइदि ती उसका गधान उन्निसो छीाडिश मे उआ ता, कैविलेत मिःषन में काथ मैही संविदान सबा वो. मैं जैसा आपको संविदान सबार के गधं की अनूमती देता हो। दीः क्दझचिय Set 1. Why Cover! आस सथी, तब उमल comm pratham at the Very will लधिया तु। lthat Savapatiक Bliss। spear तरीऀ ऻट- Zain का зачем, ह forgiving क milestone प्रतेख बस लाक पचिको जिसको नाऔ Twenty December भडन उंबरचृ अपawlबरचृ अपूचास भ�wnar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umbar umb λोग मुशा कों अन्थिकन सिरा। sjarea only जवधन discount nunsuons Argu सत network फुट्थवार और न्न मनजicks पकग king बुअजु spending तले भाई अक जवाज़ा ये.. विछि � эту सुळ्चा देष मिलानती ज़ियEM डापत कुड़़े साही अद्यर चेन केईगे.. दापत राजन पर�さद भी का फ Restaurant Rajlington Sunray शंटी कुने औग़्ा, की मेंघंवाख उताईके बाहर लाल नेरु सीका सेकिंग होना चाहीगे प्रारोप समीटी डक्टर भीन राव आमेट कर दीका पहला होना चाहीगे तो तीम दीक है एका थाड़ है और दीका तोर है दीका थाड़ है दीका फुर चलिए ब्रिया आजाएगे अप बात करे हैं क्या बात करते है अंसर क्या है आपके पास लोल अदिकार अद डक्टर राजम पशाट तो जाएंगे कहासी में लोल अदिकार रीट पोर है सर्दार बलड़ बाई पिटल्त कहा जाएंगे ताड़े संचालन संचालन समीटी, नेम समीटी जंदा समीटी, लियासर समीटी सारा मेंने बताया कोल है डक्टर आजम पशाट आपके सामने है चले बह्या जाएं बारती जाजनेटी वेवस्ता मेंने से सर्वोच कोन है जब कभी ये सवाल खुचा जाएं और आपसं में दूरना हो तो आपकी और आपकी ये सवाल पुचा जाएं अपसं में दूरेंगे आप सल सदुप वे उपर एक अपसं लिख रहा है आपको संभी दान अंकेत आजाएं मूल अदिकार सर्दार वलब बाई पतेल है प्रामती सर्दार वलब बाई पतेल है मैं ये सारा बताया था चार मैं बताये तो लियाम संचालम जंडा और यासव कों ते डड़र राजें तो शाथ है आपके समझे है संभी शकती जबाहर लाई लोगे तो ये तो सारा आपके समझे है नहीं और प्रारुड ड़़ट भीम्रा वंड कर है भार्ति समुजंदम राजे का नहीं इदे मदे सकतो किस पर अदारेथ भार्ति सम्झे दम राजे का नहीं दे सकतो आयर मैंड से लिया ड़झ tema रद भाद चार में है एर नुछे चभत परे नहीं क af.ools वुरा क अप के अप? या राजे के लिए अद क्या लिए अई राजिक निटी निदे सक तक वो आईर लंड से लिया है। जर हमनी किस पर है चार पर है अगर निटी निदे सक तक थो आपने कहाँ से लिया है। आईर लंड से लिया है. 2, 1, 4, 3 कही भित्र है। दो ही चार तीन तेक बाति सम्विदान को कितने ब हागों में भीभाजित की आगया जब पीशरा वाचन चोदा नवमपर उनिसो उन्चास से थब विस नवम सो अन्चास चला इस तीशरे वाचन में सम्विदान सबाजवारा सम्विदान को अंगी क्रित अदनेमी काप � cheaper than, which was इसी सम्हिटान में ब मून ईसम्हिटान बना याली नई responsive of Munonces onlyados 356 8 अब खो बी अपसे ख़ान है रहाचा पूज्तान घब मिए बसे 0.. एक से पन्चायत में बागनोग अताता है, कि 223 आई से, 223 ू तक सारे अनुच्ठ अद. तो 223 आई से, 223 ू तक सारे अनुच्ठ है. जल्ये बही आजा एई, सुची एक कु सुची दोके सा सुमेलिट किजए, फिर से आगया मोली कषीकार किस बागने है. एक भाग दो, क्या भाग तीन है? जुसरे नमबरते, एक आद दो, भाग तीन, आमिछेद बारा से पैटिख कत मौलिग अदिकार के बारे में, किस देश से लिया गया है? सेच्ट्राज मेरिका से लिया गया है, मौलिग कर्तव्य, कहा से लिया है आपने, भाग चार में, किस � मौलिग कर्तविका बाया, ची आसीने सम्मिदान, सम्सोदान, अदिनियम, दोजाज मुलिग बारा आपने, सी क्या है, संग, संग किस में है, भाग पाच में है, कहा से कहाँ तर भावन से लिक सुएख क्या बन तक, आपा तुपवन भाग अतारा, डो एक चार तीन, डो एक प्रठेञौत, पुको प्र टutafulqueenै dinner is a ten more, some day. दम दी नमनiencia आसा, नम रा María accommodate the डीा मुलिग बाग सै,क्या बागे, मुलिग लेज दी node so, let's distribute. राजिक नी तिनिरे सब्तव तीक है, तो काहे गर्ती करें बाई पडक याराम से करिए, शी है मोलि का दिकार चार यही तो यही तो यहां जी है, निंटिक में से तो न है की उगुम सही शुमेलि तहे, सोचक बताना, पाड़ि प्राटि में आब देनी बाईस बाए को, अब डीष ख्छत्ड़ नही जानते, के समपिश तब खाथा में आप को बो बतााते हूँ, अझोक जो खाथा में आप पको बो बताते हुँ, पाडी प्राटि हństि टिन्सबंचान में को डेंगे न मैं अदर भाई सबसल में दिखातो तूरन्त पचीज नूडेंगे दिल सब पन्चान में दिखातो चानसो उपर जिकना आपको दिके तिप पडिवाल आदा दिजेगा तीखे आएगर अबी भार्टि समझदान का भाग सोला किसे समझदीत है आएगर काई परिसान है सारे पुरसन आएगे नैराजियो को सामिल करना अनुचे दो सम्ता का अदिकार अनुचे चोड़ा मुल अदिकार है दिदिके समझच सभी शमान होगे गिरब्तारी और निरोस से सनच्चर अनुचेद भाईस मालिक अदिकार है राष्ट्पति के ताज जब कोई भिदेगाग राष्ट्चर के लिए जाता है तो राष्ट्पति एक सुद्दाना का प्रियोग करता है या को अनुची देगा या नहीं देगा या आरव्ची तरक लेगा मेंने पराया है या तक लिजे 2, 1, 4, 3 कही है 2, 1, 4, 3 सुची 1 को सुझी 2 के साई समवेलिट की जिए लिजे देगे उगे खुद्ध सी सहीं च्यन की जारेहै विडिके समविख्समनता अनुचेट चवडा कारी करले ता अगिकार कार कारी अखिर लेगा कारिखार उपनो लागे सीथे इक्टालिष जबा काते मनो वान्चिद दसामे कारे करने के लिये बब किया जाता है तब किस किश्की बब करते है तवानुखे दि खालिजजध काता है प्र्तेद कुनागरि कोdrop... राजि कि आते मथको रागि दसामे कारे कोगछा, किसके लिए इस्त्री पर तो सूती अदून्यंजलागु हो आए राद्म्द बाल्को के लिए मानो के लिए गर्वामा आई जीवन हो ले कि मनो वाँची डसा में कारे करने को मिले बासद्तो उपर कारे करने की जबर जस्ती ज़ोरत ना पडे यादा गया? चले बही! ची कारे करने के लिए शही और मानगी परिस्तितियो की बात कर लिए काहा है! तो सी का कारे करने के लिए ब्यालिस! दी! बच्छो के लिए मक्त थथा अनिवारे शिक्चा कों देगा! राजे देगा! ये राजे ता कारे है! तो! 3, 4, 1, 2 ती इं 4 एक दो! आजए ये! निट्छित में से कोल एक सही सुमेलिस न नहीं निट्छित में से कोल एक सही सुमेलिस न लही है हम यसकी बात करते है अंतालिस A बआलिसवे संबिदान संसोदाल आदने मुन्निसो च्यआप्धर ग्भर सामविल है डब które लिका reproduction , जे चलता । विर्दए coding, उखिल इसर्द aspect, आफ सुअison अध्டीक फुब frt , विर&han.. यक सामासर ब्रुत से ळंनु सफ कर साँस केuste ऽवी न फ्रേस ससर पठ़ काrdita पर सुरत真的是 neither तो यह साँस चलते ख्लॉ�lsvenesं तो थी कि तेत क्यस Turning सวยदार्त्मनेर्बार एकाई के रूपने कारे कर सके, नुछेडर्तालिष नुये पालिका का कारे पालिका से प्रितःकर एक गलत है. अलुछे दर्तालिस कहता है, लाजिका करतब एक राजिक्रिषी और पसुपालन को आदूनिक और देग्यानिक बनाए तता बोववड भार लस्लबाहाक जो पसुपे भार भाहाक पसुन के हत्या करोगती. अब आब बताए ये मुझे, पन्दित नहरू दो़ार प्रस्तुत अबजक्तिप्रस्ताओ, अबजक्तिप बना उदेश्प्रस्ताओ, अंत तो गत्वा उदेशीका बना बिल्खु सही है, देईरा दिसम्परूम मिसो ची आलिस्को, पन्दिजवाहा लाल नहरू ने उदेश अवारदोगडो Wall dengan सम्भी�daan 이번 और अपनो सम्सुधन cook उआद पर इ्ताःा Company या वार ही बार भाडम भाया आच्� ball समाजवाद, पन्धनिर्टेटच्था, और अखखंदता, और अखखंदता सबद जोडेगें. ये ती न ये सबद जोडेगें, इस्के बागद्द, फ्राँशावना ने सव्सवडन नहीं होए, को यो इश्वद नहीं जोडेगें. शप्यट्रुष्या सुवियत रूज्रूज्से कोंध्षे ना है सामाजइक, आप्धिक, राजनेटिक कही तीम दिक्रा है सच्फ्चे फहले वाही करम दे जा एं। समान ут neither अचरकी समान verschiedene तुऽ आप प्रतिष्ची मानठाitas any avasarki samasthe उसर आप特ि suspicion उब्रतत उ एक ही है कुम सुही  ان असुöz ब्र ततम है कुम सुही七 आसुवयाग रहेगा जließlichfiaज के आमूmil पे स्याविंता आमू कि च आप दया हो जान जाना इसके नाम याग करनो, या इसी को कोगागे अद्देशिका, यही कोगे ना चलो भीईआ. यायाले में लागु नहीं होता, सब ही है क्या? दिरी सरुपी ही नहीं है, यायाले में बादीोग यही नहीं है, clear है. आत उपो है और यस ची उपी हो गीता है, बेखु सही है. शासन करने के उदेशो को लिखित करता है, में बादरत सेजा है किसचा हो वर्टन्प्रो है, लोक्टन्प्रो है, समपोड प्रबतितो हो, तो ज़एं लोक्टन्प्रा आपने का, तो अपने बताया ना, की सासनफ्यो ख़ुरेँगा जन्ठा करेगी,आप्रत्एछ। जब भासा आई श्पर्ष्ट लगे तो देशिका के पास आजए ये तो चारो सही होगा आर दिख भारत का राष्ट्पती परोप्ष्ट परने वाची तोता है कतर है अख्टारन काता है, बारत में सरसदी प्रडाली को गर्टन् त्रवाद के साथ जोडा गया है म्ता आई मुजे स्थी तो आप अपने लिए काज़ट्ट है ना बागि तो मैंगे नहीं पाट कि सुने काआ है आप अपने अप्ट्ट्ट्ट्ट्ट्खाशण बतार है, ताम तो ताने के लिए लिए कि प्रस्टावला ही बभात नहीं बताटी अपने बिधायक सान सथ जूनते है क्सुटते है। नबने बिधायक सान सथ चूनते है। हमारे बिधायक सान सथ, जा कर बुषेद वीर्फ्दुपाड़्सत्य। जेसे हर सबने लिए का देते हैं इन दारिक्त क्या है आप उन्ठेच का मत्लम है प्रोच बारत का राच्तपती प्रोच पफने लिए वाची तो ताए सही है क्यो कि हम अपने लिए भिदायक सान्सब छुनते है जा कर अुचेद पच्पन के तात, राश्टपाछी को चूंते है तो ए तो सही है, ए� light ौ सही है, आद बारत में संसछ भ्राडि को, गर कल प्रवाध के साभ जो जے जो, आगे बिल्कु सही है अदेशि का संविदान का ही सहा नहीं है. सबजंषिंग इसके बाद है. गोलक नात उम्हीसो शर्सचट ले एसके बाद है. के श्वालन बारते बी इसके बाद एसका मतलग बेरुवारी अँन्यम ने. सब से टाले पुचे राखे ना. सब जन्सिंग इसके बाद है, गोलग नात उम्निसो सर्षट में इसके बाद है, के श्वान लुबारते भी इसके बाद है, इसका मतला बेरुवारी उन्यम ले, सब से पाले पुचर आईले, तो ये क्या था? सर्वो चिन आईले ने सर्ब पर तों गोशरा किया, अर्लेश बाद करने ब्रिध्डावस्था का प्रलेख कहा है, ताकुर दास बारगो ले, ताकुर दास बारगो ले, कि आप कुँच्टिटूशन क्या कहा है, प्रस्टामना सम्मिदान की कुंजी नोट है, इन एप पालकी बाला ले परिच हे पत्र कहा है, इन एप पालकी बाला ला ले परस्टामना को सम्मिदान सबार कगम्डां को परिच ए पत्र कहा है, असे ही मिसलेमियस कुश्टन फिरिसे लेक रहेंगे और आपके भी चिस पर चर्चा करेंगे तेंक्यो सो मुच