 अब देख रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारेक्रम इतिहास के पनने मेरी नजर से पिष्ले सबता दिल्ली में परड़हे है, एक लोग के पाईनल्यर के स्थूड्म्त में, मद्धिप्रदेश कोथ में एक जन्हित याची का डायर की PIL में रहाल के मद्धिप्रदेश फ्रीडम अफ रिलिजन अडिनेंस को चालेज की आगया उनहोने अपने पिटीशन में कहा, कि तात कालिग गवरनर अनन्दी भेन पतेल नाज अंवरी को जिस अद्ध्यादेश को मनजूरी दी वोग दी समिलर अडिनेंस की बिचार येट तो बिखम आच अद एंड at prohibiting religious conversions by allurement, coercion, conversion, force, fraudulent means, mass conversions, undue influence and unlawful conversions. In short, aiding anyone to change one's religion by any means. पिटीशनर में आपने याचिका में ये कहा है, कि ये अडिनेंस किसी भी नागरी के बेक्तिगत, स्वतन्त्रता, प्राईवेसी और पसंद के मोलिक अदिकार का उलन्गन करता है. हिंटूसान में अन्टी ख़्वर्जन लोज का एक लंभा इतिहास है. परन्तु उसके पहले इन दो अडिनेंसे के चोटीसी इतिहास के बारे में बताना बहत जरूरी है. 31st Uttar Pradesh के मुख्य मंत्री योगी आदित के अनाप में एलान किया दा कि उनकी सरकार लव जिहाद को रोखने के लिए सक्त कानुन लाएगी. जोंपूर में एक आम सबहा में उन्मोंने अपने भाशन में कहा था कि अगर आप आप कोंते वस किर अगर आप हमारे बहन भेटी के साथ खिल्वार करना बंद नहीं करेंगे तो आपका राम नाम सक्ते की तयारी शुरू हो जाएगी. इसके पहले 2019 में U.P. State Law Commission ने तथा कतित unlawful religious conversions पर एक report कमपाल की ती. उनहो ने एक Draft Uttar Pradesh Freedom of Religion Act 2019 भी सरकार को सबमित की ती. तो क्या Uttar Pradesh की सरकार कुछ और कह रही है और केंदर सरकार कुछ और. Anyway, let us leave this phrase out because we all know that this is nothing but a dog whistle and you all know what this is all about. अदित यानात के राम नाम सब्ते है वाला बयान के थीख तीन सब्ता के बाड उद्टर प्रदेश सरकार ने अपने अडिनेंस को केर कर दिया था और गवरनर के पास हस्ताक्षर के लिए भेज दी. आनंदी बेन ने कुछी दिनो में इस पर हस्ताक्षर कर दिये थे और उसके थीख तो सब्ता बाड मुमभाई के सितिजन्स खोर जस्तिस और पीस ने सुप्रीम कोट में उस अडिनेंस के खलाग एक पिटिष्चन फाँई की. तो प्ली फाँई अंदर आटिकल तरती तु of the constitution states that the legislation violates articles 21 and 25 as it empowers the state to suppress an individual's personal liberty and the freedom to practice religion of one's choice. जिन आर्गुमेंस को सितिजन्स फोर जस्तिस न पीस ने अपने पीटिषन में उसी को वोटे तोर पे पैराफ्रेज कर के मद्धेप्रदेश हाई कोट में उस लोग स्वुडन्त ने अपने याजिका में पेष किया अच्छोली तो पिटिजन अप सितिजन्स फोर जस्तिस न पीस अ�lso challenges a similar law passed by the Uttarakhand government in 2018 तो क्या आप लोगों को ये सब कन्फुशिंग नहीं लखता है केंद्र बोलती है कि लव जिहाथ कर के कुछ है ही नहीं जब कि Uttar Pradesh के मुखे मंत्री और Uttarakhand के सरकार कानून लाते है और उनके cms भाशन देते है कि लव जिहाथ है और उसको रोखने के लिए कडी कानून के अलावा कोई और अप्षन रहीं मैंने आप को पहले कहाता कि हिंदूसान में अंटी कनवर्शन लोख का एक लंभा इतिहास है बहारतिय समविदान में आप अटिकल 25 के अनुसार प्रोक्फिस प्रक्तिस अंद प्रोपबगेट ये हैं याने कि किसी भी दर्म में विश्वास रखना और उसका प्रचार करना कुन्सिटूएंट असेम्ली में इस आटिकल पर चर्चा 3 और 6 दिसमवर 1948 आईन्टीं फोटी एद में हुई थी शुर्वाट से ही खोशिष थी कि प्रचार शब्द प्रोफिस शब्द को ठटाया जाए परंतु एसा नहीं होपाया आन अन्दियन्स गड़ आग कोंसिटूऊशन दाड गेव अल सिटिसन्स दे रइत तो प्रपबगेट देर रिलीजन कॉलमनिस्वर पत्रकार, आकार पतेल ने अपनी नहीं किताब अवर हिंटू रष्ट वह बफुट बी राच्ट है, उनहो ने कनवरजन्जों के इशू को अपने किताब में ततेल किया, उनहोने लिखागै यान की शय करना एक ठीकल 25 में इंश्गट है उनके हिसाःहीए. करना ती राटी, the point here is that the meaning of the word propagate was understood by all as a right to in the words of K. Munshi तो, how the Hindu or Radhivadi or from the Parampara wasists, the right to persuade people to join their faith that is to convert, अदिकल 25 में इंश्राइन है उनके हिसाप से हला की, अन्सिट्वेंट असेम्ली में रूडी वादी फोर्सेज, दीखाक्तो राइट तू कनवर्ट को नहीं हटा सके, लेकिं फिर भी लगातात अटेम्स होती रहीं पोस्ट इंटिपंटन्स एरा में क्या देखलप्मेंस हुए, इसको बताने के पहले में थोडा सा नजर डालूंगा, प्री इंटिपंटन्स पीरेड में अंटी कनवर्ष्टन्स लोस की, क्या सिच्वोष्टन थी? लोस लेस्ट्रिक्तिं रिलीजगे स्कनवर्ष्टन्स बहुरिजनली अंटीव्टिव्स भाय हिंटू प्रिंसली स्टेज्ट्ट दूँरीं देप्रिष्तो रहीं, भी्कानेर, जोदपृर, राएगर, वीकानेर, जोदपृर, राएगर, प्यक़ी, जोदपृर, वीकानेर, नहींटिं, सीकानेर, thaneer, सबसे प्रमुखते, कोता, भीकानेर, जोद्पृर, राएगर, पतना, सर्गुजा, उदैपृर, और खाला खान्दी. सम of the acts, which were passed in the years before independence included the Rayagar State Conversion Act of 1936, the Sarguja State Apostasy Act of 1942, and the Udaipur State Anticonversion Act of 1946. लेकिन ये लोस नलीफाई होग़े जब ये स्टेट्स हिंटूसान में शामल होग़े आजादी के बाद. सम्विदान अडफ्ट होग़ा, लेकिन 1950's में दो प्रीवेट मेंबास बिल्स पारलमेंट में मूओग ये गए गए. ये ते अग़िन कनवर्जन्स लेगुलेशन अन रेजिस्टरेशन बिल्स, जो 1954 में एक सदसे ने सन्सद में तेबल किया. इसके बाद 1960 में बाख्वर्ट कमुनिटी जिलिजस प्रटेख्षन बिल्स ये मूओग होग़ा. एक रोग भी धैवर्न कर देगा दो ब्रका किया थेआ कि नहीं ज wygląda क्र देगा बूगायी इस्लाम, क्रिश्यान डी, जुदाइस्म लेगंए जो रोौास्त्रीानिस्म ये बिल्स पास नही हुए, क्योंकी यें भिल पास नहीं हुए क्योंकी संसद पे इन पर सहमती नहीं है। लमबे अंठराल के बाद tears 1979 में, उस समए के एक संसद जो जन्ता पाती के थे, लेकिं औरजनली जनसंके थे, अपी त्यागी उनो ले एक freedom of religion, bill of 1979 move कि आए. राश्ट्रीए स्तर्फ़द आंटीकिनवर्उस्न योलाने की बात की है तोहजार पन्धरा में उसस्वमग के वीजे पी के प्रजदें ते अमच्चा जो अब होम मिनिनीस्टर है वी खालट फाथ नेश्वाइत आंटीकिनवरॉस्न लोग लेकिन बीजे पीके प्लान्स सारे नाकाम्याब हो गए क्योगी मिनिस्ट्री अफ लोओ और जस्टिस ने स्पष्तिया कि ता दिस इशु इस आप प्योर्ली स्टेट सबजेट. तिस इस बिकोस दे मातर लाईस अंटायली अंड़ा दोमें अगर वीटीग वो लोग न्जिस्टिस ने कहा. इसी कारन की वजाऽे जब संसध में भात नहीं बनी अंटीं शिक्षी से अं्टीखडवर्श्योंस लोग, अलग अलग कि श्टेट गबन्च्ने एक बादे पास किया और खरना शुडूँ कर दिया. सब से पहले 1967 में उडिसा में एक कानून लाया गया, उडिसा फ्रीडम अप रिलिजन आप, इसको असेमली में पास करा दिया गया, कुज समय उडिसा में नाँन कोंग्रेस स्वतन्त्र पाटी के लीडर्षिप में सरकार थी, अकार पतेल ने अपने किताब में तिपनी की है, � अकार पतेल के इसाप्र से, एक सालते अंदर 1968 में मद्धेप्रदेश भिकें दस सेच्ट शेट तुपास अन्टी कंवर्शिन लोग, यानी मोलिक अदिकारो का प्रहोग करना क्रिमिनल अप बन गया, अकार पतेल के लिसाप्र से, एक सालते अंदर 1968 में मद्धेप्रदेश भिकें दस सेच्ट सेच्ट तुपास अन्टी कंवर्शिन लोग, बत instead of using the term inducement like उदिसा हैं दन, मद्धेप्रदेश use the word Allurement. it was defined as and I quote, अफर एनी त्प्रगाष में दाब यही प्रदेश प्रहीड प्रदेश सेच्ट विसे करना बन दब बम्धुप पढ़ना लिए, अदर वाईस. आप को समजना होगा, उआदरवाईस का मध्लब पुछ भी हो सकता है। कुछ भी करके अगर आपने किसी को कनवर्ट करने में कोई भी मदद की हो, तो वो क्रमिनल आप्ट वो जाता है. अडीसा लोग वस चालेंज तिन रही कोट, अगर निन्टीन सबंटी त्री, जजजेस लेए, लोग आस बिं भायलेटेव अप दे कोंसिकुषिन. तो वो आपना वो भी वागर निन्टीन वेग दे कोछागे नास्वाशा वेग. मद्द्यप्रदेश फाईकोट लेकिन M.P. Freedom of Religion Act 1968 को अपहूल्ड किया ये केस सौप्रिंकोट में गया इसको लीगल सर्कल्स में रेवरें च्तानी स्लो वर्सेज स्तेट अप मद्द्द्यप्रदेश के तोर पर रेफर किया जाता है मपी के कानून के साथ पुडीसा के कानून को भी लिस्त कर कर दोलो पे सुन्वाई हुई जस्तिस आन रेग जो एमरजंसी के दोरान काई कोन्त्रोवोश्यल जजजमेंच की वज़ा से जाने जाते हैं आन रेग गो ने एक कुन्तिष्छनल बेंच को प्रसाइट किया जिसने इस परतिकलर के येश की सुन्वाई की तो खोण्सिटुचन बेंच मेड़ा डिस्तिंक्छन बिट्भीं दे राएक तुप्रपबगेए और राएक तुभ खवर्ट अन्फोच्छने अई वुड से भी हैं नो डूव्ट के वोड प्रपबगेए यूस्ट नाटिकल 25 दुज नोड ग्रान्द तुभ राएक तुभवर्ट अनाड़ परस्चन तु वान्स औन रिलिजन, बाट औन तु ख़ान्स्मित अस्प्रेद वान्स रिलिजन बाए एन � यार करेगा वो तु कनवर्ट भी कर सकता है, रोल्स कैसे हम अलग अलग कर सकते है, 17 जैनोरी 1977 में सुप्रीम कोड का ये पैस्ला आने के बाद कई और स्तेट्स ने अज़े सिमिलर अन्टी कनवर्जन कानुन्स अन्टीं सबंटी एप में पास किये, अन्द्रप देश तामि और अरुनाचल प्रदेश इन में सित्रे, नोवेंबर् 2,000 में चक्तिजगर की स्थापना हुने के बाद, उन्होंने M.P के कानुन को इनहेरेट किया विरासत में लेंगे, नरेंडर मोदी जब गुज्राद के मुखे मन्त्री त्रे 2003 में तब उन्होंने freedom of religion act 2003 को पास करवा अदियकुचा दियकुचा कर औरुनाचल तहुत बान स्भी कानुन पास बास of religion act was passed in 2006 ironically at that time the Chief Minister was a congress leader, भीर भगरस में औरस सें जाजस्�老न में ठि एक अचा ही कानुन पास हूँझा, लेक्न उस को राश्ट पती ने वे छुगरी नही दी थुई thanu paaswayne vise from the Rajasthan, for which it was passed by a law but इसका वार्मल रोलाउड के संखेत मिलने लगे ती बाटिन 2019 दे बीजेपी वोटेट अद अग्ध अफ दे असेम्ली अग्ध नूँ फी पाटी गवर्मेंट हेटेद भाए दे चार्खंड मुक्ती मुर्च्या तो कोंग्रेस अंद राश्ठी ए जंटा दल बातो से स्पुष्त हैं, फी स्टेट गवर्मेंट आपने अपने पुलिटेकोंगे पाटीज के पुलिटेकल या राश्टीटितिख अजंटा को पुषूँ करते हैं, अर अन्टीखगवर्जआन्स लोग्ध एनाथ करतेगों. इं लोज का जूदिश्याल ख्यरेंश कोंट्रोवर्श्याल है लिगल अच्पर्ट्स के हिसाप से इंटिस्प्ष्ट्शिनेबल वाई दी एप्प्ट्श कोट, दी सुप्प्रीम कोट इं 1977 दिद नोट रेकगनाइस प्रोपगेशन �600 कनत्रेत्चं स्कृडावली या खॉद्प्रोमाईस, फरिद्खन कनेवाउर्फ्सबतुच के है वूँओदस्वेंते सबज इस्धॉंट्चित। अस्टिटूएंट अस्सम्ली में राइट तू प्रपबगेट की शब्दावली एक कोमप्रोमाईज फर्मुलाग था. अन्दूस्टान में में नजोरिटेर्यन पूश की स्क्रूटिनी जरूरी है. अन्टी कुवर्श्यन लोज का एक नया दोर शूरू हो गया है. नहीं सिरे से इनको कोट्स में अलग अलग लेवल्स पर चालेंज किया जा रहा है. इस बदले हुए परिस्तिती में हमारे जुटीष्यरी को हर फार्मिक सप्रदाय के संटीमेंज के परती संसितिप होने की जरूरत और जयादा बड़ग गए है. नमश्कार कारे क्रम देखने की लिए बहुत धन्यों.