 inizia a vedervi arrivare, buon pomeriggio, benvenuti, bentornati anzi se ci state seguendo da un po' di tempo, vedo delle facce amiche molto vicine che insomma si stanno profilando all'orizzonte, nuova puntata, un nuovo appuntamento con Studium Virtuale e oggi insomma siamo di nuovo con un amico oramai che abbiamo imparato a conoscere con delle tematiche affrontiamo oramai settimanalmente con lui e fa molto piacere ospitarlo un po', io mi dimentico sempre di dirlo, però insomma lo fanno tutti i miei colleghi che sono molto più bravi di me, tutti a lezione dal Prof Benin, esattamente, allora è per quello che siete qua, i miei colleghi sono molto più bravi di me, lo dicono tutte le volte, che cosa è Studium Virtuale, insomma ve lo ripeto, è questa maratona che sta diventando sempre più lunga articolata di interventi, di divulgazione scientifica legati a insomma la attualità talvolta triste e dolorosa molto spesso oramai, che stiamo vivendo, con la quale cerchiamo insomma di riagganciare la comunità studentesca, grazie per i vostri cuori, vi apprezzo tanto, non siamo soli noi di Iuredi ovviamente, promotore capofila è Usiena Campus e co-audiuvati appunto da Iuredio e dagli amici di Ciclo Maggio, dunque mi fa molto piacere insomma avervi qua di nuovo, per cui mi ha presto ad invitare dal profilo di Usiena Campus il Professor Benini, che insomma sono contenta tendendo il suo arrivo, speriamo perché so che ieri ci sono, c'è so, ho visto che ieri ci sono stati dei problemi, che purtroppo non dipendono da noi, per ora vediamo i suoi capelli Professor Benini, eccola vediamo anche, adesso metto in atto gli strumenti tipologici per abbassare questo telefono, metto in atto questi strumenti intanto informi Giovanni, che neanche lei va dal barbiere, forse come faccio, siamo in un problema molto comune, ne appetti, sono io, Presidente della Repubblica, la Repubblica? Eh beh, insomma, è così, mi c'ho dovuto a casa, via. Disto che lui ha fatto, gli hanno fatto quel furion da... Eh, infatti, quello mi riferivo molto, molto cieca. Lui ha comodito che nemmeno lui andava dal barbiere. Sì, sì, infatti. Eccoci qua. Va bene, va bene, va bene, la vediamo bene, amici, insomma, scriveteci in diretta se ci sentite e oggi tra l'altro tema è anche molto interessante perché si danno proprio dei... di così, i pratici, per cui se avete domande, dubbi, necessità, perplessità, oggi più che mai è il giorno per la salutano, oggi Lorenzo Chiavarini la saluta, oggi è proprio il giorno per insomma... Lorenzo Chiavarini. Lorenzo Chiavarini from Scotland. Ah, from Scotland. Eh, coni o metà, ma è scozzese. Ah, bene, bene, allora poi... E' figlio, figlio di fraterni, carissimi amici. Ah, ok, e abbiamo anche una squadra olimpica di vela, ci informa Simone Gesi. Eh, beh, allora, beh, quindi sono tutti carissimi amici. Sono tutti qui per ascoltarla, parlare di riconoscimento e gestione delle emozioni. Ora, dobbiamo la domanda così preliminare, che le appariranno in tale, ma perché è così importante riconoscere e gestire le proprie emozioni? Come tutte le forze. Mi verrebbe da dire che un motore di un auto non sai come funziona, se si guasta non puoi ripararlo, se non sai come funziona non puoi farlo rendere al meglio. Quindi la gestione delle emozioni è il riconoscimento delle emozioni, perché sono una cosa molto complessa, è un elemento fondamentale, cioè guardate, tutto quello di cui io mi occupo è come cercare di migliorare la nostra modalità prestativa in ogni campo della vita. La gestione delle emozioni, il riconoscimento è quindi la gestione delle emozioni, in modo da non esserne preda o che non dare risposte in appropriata o quant'altro, è una modalità per cercare di prestare al meglio, prestare al meglio di vivere in condizioni benessere, di fare le cose al meglio possibile di quello che possiamo, ma rimanendo in una condizione di benessere. Quindi è un elemento fondamentale perché tutti ne parlano delle emozioni, tutti possono dire mi sono emozionato, oggi mi sento emozionato, però spesso usiamo questo termine in maniera generico per descrivere che c'è un stato di alterazione, noi percepiamo un vari bodi, poi vediamo come, ma spesso non diamo proprio un nome specifico a quello che è questo tipo di condizione o certo non è un tratto stabile, quindi l'emozione è una condizione che interviene evolutiva, che si muove in uno spazio temporale anche a abbastanza breve, che ci indica un elemento di perturbazione tra noi e il mondo all'interno del quale viviamo, quindi l'emozione è un segnale, è un segnale, ce ne sono alcune che sono emozioni base, identificate o medozioni base e poi c'è la complessità dell'intersecazione di varie emozioni che danno le emozioni di tipo secondario, per esempio la vergogna, la colpa sono emozioni secondarie, nelle base ci sta la felicità, la tristezza, la rabbia, il disgusto, cioè quelle che sono i colori forti, che sono delle studi fatti su grandi popolazioni anche di diverse zone del globo in cui si vede l'emozioni di base sono più o meno presenti ovunque e che durante nel momento in cui queste emozioni base esistono abbiamo delle uguali risposte, come devo dire più che risposte, abbiamo delle uguali attivazioni a livello fisico corporeo che sono le stesse su tutti il pianeta, quindi nella rabbia di solito diventa molto attiva la parte superiore del corpo, quindi il tronco, le braccia, i pugni, la condizione di tristezza c'è più uno stato di torpore, l'ansia in genere ha una forte attivazione nell'area del precordio, quindi sentimenti legati alla piacevolezza prendono anche a volte l'addome, quindi ci sono delle attivazioni perché all'emozione corrisponde uno stato di attivazione a livello fisico che in funzione del tipo di emozione cambia. Quindi possiamo anche riconoscere la nostra emozione secondo di dove la stiamo sentendo? Si può riconoscere, si può cercare di riconoscere la nostra emozione anche attraverso dove la stiamo sentendo e allo scopo vorrei fare discorso inverso, ci sono delle persone che sentono delle condizioni fisiche, per esempio lo studente che fa l'esame, l'età che deve performare, io che devo fare qualche cosa dove magari hai la percezione della fisicità ma fai fatica a dare il nome allo stato emotivo e ci stai dietro, sono le famose somatizzazioni, quindi questa idea di questa sensazione somatica che a volte può essere percepita come un elemento che non ci appartiene ma che in realtà è l'espressione fisica di un'emozione in cui però manca la nostra capacità cognitiva di riconoscere da qui di dilaborarla e quindi abbiamo tutto il caso delle forme delle psiosomatose delle somatizzazioni che vogliamo fare. Mi lo stanno poco scrivendo in questo momento che sono un fenomeno molto diffuso, questa signora che vedo scrivere, che parla di psiosomatici oltre a essere mia moglie è anche una collega, quindi facciamo lo stesso luogo. Scusate, non volevo mettere, non ho affaire questo luogo alla sanità. Io non guardo troppo chi passa sotto però adesso poi ho allungato un po' lo sguardo. Bene, allora il suggerimento della moglie era corretto? Non può dirmi di no? Non può dirmi di no? Ah, ci sono questi aspetti, diciamo, più clinici e molto più sensibili e brava di meglio. È una parte che è un po' abbandonata nel corso della mia professione. Mi sono orientato su altri aspetti, diciamo. Bene, quindi insomma, famiglia parte. Abbiamo quelle delle funzioni primarie, naturalmente. Sono la risposta a un turbamento che accade nel rapporto tra noi e il nostro mondo, intendendo per mondo il mondo esperno a noi o il mondo interno. Cioè che è quello sempre più difficile da gestire, quindi la parte dell'inner game, la partita interna che si gioca. Nello sport si dice che le partite vanno vinte prima dentro e poi si vincono fuori, ma non è diverso negli esami, nella professione, nella vita. Cioè quindi la capacità di gestione sul piano personale, cosa vede, per me questo è un mantra, è l'elementa attraverso il quale una persona riesce a esprimere il meglio di te. Quindi abbiamo queste emozioni primarie, le emozioni secondarie che sono composite. Abbiamo questa espressione di attivazione fisica che nelle primarie è uguale in tutte le parti del mondo. Quindi a certi stati emotivi corrispondono attivazioni fisiche di un certo tipo e comprensibile, i pugni, le braccia e il tronco nel caso dell'Arabia, perché probabilmente è un sentimento, è un'emozione da combattimento, diciamo. Per cui il torpore della fristezza c'è la sorta di afflosciamento, perdita di forza e di energia. Cioè se ci si pensa è abbastanza logico. Naturalmente questo accade per un fenomeno, diciamo, per cui davanti a un qualche tipo di evento interno, interno d'esterno, noi abbiamo questo fenomeno, facciamo questo fenomeno, la prizle, diciamo, in qualche modo è una sorta di valusazione cognitiva che più delle volte avviene automaticamente e tutto questo poi è prodromico nel suo percorso a sviluppare un comportamento atto a riportare le cose all'interno di un equilibrio. Quindi è nato per questo, diciamo. E quindi l'emozione, il modo attraverso il quale noi ci raccontiamo il mondo, il nostro mondo, non il mondo in senso oggettivo e non esiste. O se uno racconta la sua società, ha comienze meccanismi emozionali. Facciamo appunto l'esempio dell'ansia che, insomma, rivolgendoci a un gruppo di studenti, può essere abbastanza così un sentimento comune. Parlo in prima persona l'ansia e diventa una compagna di viaggio molto spesso. Per cui mi accorgo, insomma, di provarla, di viverla, diciamo, per l'ora riconosciuta, che è già un passo insomma, è già un passo importante. Allora, l'ansia è più... Allora, l'ansia ce ne sono di due tipi. Allora, probabilmente ti accorgerai, tu, naturalmente, possiamo darci del tuo, ovviamente. E l'ansia, diciamo, è uno stato emotivo in cui noi abbiamo, non so, per esempio, la paura, che quindi si attiva nella zona del precordio. E poi l'ansia è già un fatto complesso, perché nell'ansia c'è già un... scusate, un attimo che lo spengo. Nell'ansia c'è già tutta una serie di valutazioni cognitive, quindi l'ansia si accorge che ha una serie di pensieri. Quindi già siamo entrati nella parte in cui, a questo meccanismo emotivo, già si avvina una narrazione. Non posso trovare un anzioso di un esame che si fa dei discorci positivi. In genere si racconta il peggio. L'ascensismo andrà male, non andrà bene, andrà qui, andrà là. Ecco, adesso, quello che vorrei far capire è che, quando qualunque tipo di studente ha un esame, ok, in cui se io devo sostenere una prova di qualunque altro genere, perché nonostante non sia più giovannissimo, le prove continuano. Le prove continuano a sopparire. Lo temiamo tutti. Chiaramente noi abbiamo una rottura di un equilibrio interno e, conseguentemente, poi ognuno, attraverso la sua valutazione cognitive, dà una connotazione. Allora, chiaramente ci sono varie cose che possono essere fatte per cercare di correggere, anzi, prima di attaccare qui, oggi è la giornata di ricevimento degli studenti del servizio di consenso in Università, quindi ero su Skype, dove ho visto diverse persone con quella forma di ansia, ma vi assicuro che non appartiene solo agli studenti. Allora, la cosa, intanto, la cosa importante da fare secondo me è quello di saper riconoscere se io ho, anzi, perché ogni prova genera un'attivazione. Il problema è capire che ci sono delle prove in cui ogni cosa che viene fatta è direttamente sotto il mio controllo e ci sono delle cose che lo sono in parte o non lo sono per niente. Quindi, intanto, fare questa operazione per cui si separano e si cerca di farci davanti alle cose dove io, alla fine, non ho un potevo direttore per cercare di togliere, chiaro che queste cose devono essere addestrate nella quotidianità, non è che ci riempentiamo il giorno in cui l'ansia ci sormonta. Quindi, sono strumenti, vanno addestrati, vanno allenati. Dopodiché, nel momento in cui questa ansia, diciamo, quindi, in questo stato emotivo con queste valutazioni cognitive e negative subentra, in genere è quello di riuscire, in genere è cercare di cambiare quello che è l'elaborazione cognitiva. Per cui, professore, devo fare l'esame, non sono preparato, non sono qui, non sono là. Già il fatto di vedere che è il trentesimo esema che fai e che fai sempre le stesse liturgie e che però, poi, alla fine, magari l'esito è molto più favorevole di quanto tutti aspetti. Ci riporta quel detto che il 99% delle catastrofi immaginiamo in realtà nella nostra vita non accadono. Ok? Quelle che accadono, che sono quelle che stanno accadendo, adesso non le abbiamo immaginate. Per cui già questo ci la dice di come, perché, come ho detto anche nei precedenti incontri, il nostro sistema, lui ha, come devo dire, usa un meccanismo anticipatorio. Cioè io ti sto dicendo che c'è qualcosa. Forse è bello, può essere brutto, può essere... ok? Dopodiché siamo noi che dobbiamo riuscire attraverso la capacità cognitiva di capire se questo qualcosa ci posso fare o non ci posso fare, quante è pericoloso, quante è piacevole, quante è piacente. Ok, mentre se andiamo dietro meccanicamente, proprio perché non riusciamo a leggere, possiamo avere tecratti nostri stabili, per cui tendiamo sempre a andare nella stessa direzione che è sistematicamente un randita dai fatti. Ma che ormai è diventato un elemento di preceduizio personale per cui alla fine io continuo a leggere sempre tutte le cose allo stesso modo, no? Chiaro? Ed è qui il limite prestativo. Cioè tu, alla fine, in tutti i campi dobbiamo capire che noi possiamo andare avanti fino al punto in cui la nostra scatola ce lo consente. Quindi il pensiero è un modo per definire il mondo ma è anche il limite. Per cui, per esempio, in il settore degli esami, tutti gli esami sono vissuti alla stessa ansia. Dovrei io fu una domanda, ma è possibile che tutti debbano essere vissuti alla stessa ansia, cioè questo di per sé numericamente appare improbabile oppure un'athleta, tutte le competizioni sono vissuti allo stesso modo, ma è possibile o professionista o chiunque altro. Quindi adesso diventano delle usine, delle quali viviamo e poi dopo noi ci definiamo sono una persona anziosa. Una volta che abbiamo detto sono una persona anziosa, da quel momento tutto quello che io farò andrà sempre a riconfermare l'assunto di fondo. Quindi stabilita una caratteristica io tutte le volte, opera, cisco e penso in modo da riconfermarmela. E così è costabile la mia identità anche se ci sto male dentro. Per cui è necessario uscire a uscire da questo tipo di meccanismo. E qui è un lavoro più sugli schemi cognitivi, ma ci possono essere anche poi delle tecniche che non vanno a toccare direttamente la persona, nelle sue sisteme di valutazione. Faccio un esempio, ci sono le tecniche di rilassamento per dire, quindi un'altra di più diffuse, più note anche se così viene immaginata una cosa semplice, ma in realtà non lo è affatto il training autogeno, soprattutto nella parte di esercizi inferiori. Lì sono delle tecniche in cui tendiamo a generare, per esempio nelle emozioni negativi, una condizione di rilassamento attraverso degli esercizi di concentrazione su alcune parti del corpo oppure sulla respirazione o sul calore. Si può raccontare uno veloce veloce, sono davanti alla porta dell'esame, l'esame tra mezz'ora, sono in ansia, ho capito che se resto in ansia andrà male perché non capisco cosa devo dire, decido di fare un esercizio. Allora, intanto uno dei primi esercizi potremmo fare, per esempio, è quello di riportarsi sul proprio corpo, quindi non so per esempio ruotare la cervicale e schrocchiarsi le spalle, premere le dita cercando di focalizzarsi sulla pressione, camminare sentendo la pressione della pianta del piede sul terreno. Non ha niente dimistico, l'attenzione è quella, quindi se io sono capace di indirizzarla su qualche altra cosa, io l'angolo da un'altra parte. Quindi la meditazione ha detto tutti dei background spirituali nella sua accezione più rosa, in fondo questa è la capacità di pensiero, un pensiero formalizzato su qualcosa. La respirazione per dire, la respirazione che in genere è 1 a 3, 1 a 4. Per esempio, quando noi andiamo in una condizione di ansia, intendiamo ad avere una tachypnea, quindi abbiamo un aumento della frequenza respiratoria, come quando abbiamo il fiatone. Quindi aumentando la frequenza il respiro diventa più corto e respiriamo di più con la parte alta del torace. Questo ci ossigena anche male per altro. Abbiamo tachicardia abbinata perché non si parla di emozioni negative in questo caso, ma le emozioni sono anche positive ovviamente. Respirare 1 a 3, una 4 vuol dire avere una fase di espirazione che dura 3, 4 volte di inspirazione. Despiro per un secondo, 2 secondi e despiro per 4, 8. C'è chiaro questo riscorso. Ma anche qui, soprattutto al di là del fatto che respirando con questo tipo di profondità, noi abbiamo degli effetti sul sistema nervoso sulla parte del nervo vago nella parte specie e quindi di per sé ha degli effetti sulle attivazioni somatiche. Chiaramente per respirare una a 4, io mi devo concentrare. Non è una cosa che automaticamente quindi automaticamente sono costretto a portare l'attenzione da tutti i pensieri negativi e a tenerli legati da questo fatto che mi do un compito specifico che cerco di eseguire in maniera rilassata. Ci sono tecniche da usare nell'immediatezza che possono servire. Quindi la respirazione è profonda. Per esempio creare avere in mente delle frasi che sono delle ancore, frasi o parole che sono delle ancore sono state già identificate e non ce le inventiamo quel giorno. Siamo abituati ad usarle. Cioè qualcosa che nel momento in cui io la richiamo quella parola o quella frase è legata a una condizione particolare che, chiamando la parola si rigenera. Non è chiaro che ci sono delle tecniche e la respirazione la faccia a tutti e la possiamo fare a tutti. Però che cosa richiede, richiede andare all'esame, richiede sentire che sono alzioso, richiede riconoscere questa anzia come in parte dipendente da quello che io faccio penso e fare delle cose più delle volte di persone non riconoscono o se riconoscono si adagiano su una condizione che riconoscono stabilmente loro e quindi certamente non fanno niente per cercare di Cioè la si usa come copertina di lino insomma, come protezione. Essere anziosi o non essere anziosi come essere biondi o essere mori diciamo nella nostra immagine noi abbiamo... avere gli occhi verdi, avere gli occhi neri. Cioè chi fa questo mestiere non è che la vede la... sono degli elementi che ci definiscono quindi io faccio questa affirmazione in un modo neutro sono anzioso... insomma, lei è anche un medico di cui quindi è un qualche cosa attraverso il quale noi ci identifichiamo e così come ci identifichiamo attraverso degli stati emotivi, anche più generali e le possano essere la felicità cioè per esempio, mi è capitato tantissimo o è capitato tantissime volte no? quando mi occupavo di la parte clinica di avere persone che mi dicevano che volevano essere che volevano essere felici e io facevo sempre una domanda che era quella se loro erano in grado di ricordarmi un giorno, un momento della loro vita oppure se si sapevano o descrivono era una felicità e mi trovavo molto spesso davanti a persone che non erano in grado di dilmare, quindi facevo notare e chiedevo come si poteva pensare di vivere una condizione emotiva che lo conoscevamo bisognava incominciare anche a definirla, andare a cercarla da qualche parte probabilmente il giorno della prima cumulione magari se ci differi anche perché la parte negativa tende a rimanere più fossilizzata nella mente quindi naturalmente per me vagano di più lavori più stabili lavori che avvengono più ridisegnare il racconto interno relativamente agli eventi anche l'Arabia in qualche modo che è un sentimento è un'emozione che nasce così esplosivamente fino a un certo punto è ancora contenibile dopo se passa un certo punto di attivazione fisica a volte dicono per esempio se la frequenza supera ai 110 in generale dopo tu la controlli più quindi riconoscerla e quindi intervenire o con tattiche respirazione, concentrazione su altro oppure rialaborando dal punto di vista cognitivo in modo per imparare per imparare a gestirla Senta lo diceva anche prima lei si dice insomma parlava di ansia, diceva che insomma è un sentimento che molti stanno provando adesso e Leonora chiede qualche consiglio per le ansie legate a Covid-19 e alla quarantena allora quando sentiamo anche lì sopravvenire l'andratuco male ne muoiono 800 al giorno allora ne muoiono le ansie relativamente a Covid-19 l'abbiamo già detto la prima volta mi sembra che parlavamo dell'evento critico il Covid-19 non si vede quindi un nemico e quindi noi sappiamo che esiste ma non è vedibile non è una macchina che ci sta avvenendo addosso un albero che ci sta accadendo addosso e qualcosa che c'è l'evento percepiamo quindi questo non vedendolo richiede da parte nostra una particolare capacità di autogestione e di focalizzazione allora la mia domanda è serve essere in ansia per il Covid-19 sì serve, ma di sicuro una parte di quest'ansia non serve perché il virus fa il suo mestiere lo fa dipendentemente dalle nostre volontà o meno che cosa possiamo fare noi quindi l'atteggiamento è lo stesso adesso lo appliciamo al Covid ma è anche un'altra cosa cosa possiamo fare noi intanto il primo e diciamo segreto che dobbiamo cercare di svelare quindi dobbiamo appropriarci il tempo il tempo senza andare quindi se ci fossimo chiussi prima che cosa succederà domani sono delle domande assolutamente inutili, primo perché non ci siamo chiussi prima secondo perché che cosa succederà domani non lo sappiamo noi possiamo vedere quello che facciamo oggi oggi che cosa posso fare, posso pensare al Covid a quante persone muoiono a quanto troppo a quante nove persone si ammalano tutte le sere un po' morbosamente alle sei andiamo a vedere che quanti casi più quanti casi meno perché la notizia negativa poi ci cattura particolarmente, non aggiunge e non toglie niente, ci serve solo a fare dei commenti, hai visto oggi nuovamente 3.000 casi domani sono, 3.000 a 4.000 sono siamo in momento, tutta trova non serve, non solo, non serve ma attenzione cioè la nostra RAM la nostra memoria di lavoro gestisce specia un tot numero di informazioni quindi se io e questo spiega come mai poi gli studenti a volte agli esami conseguentemente dell'anzia alla fine fanno una scena muta cioè è come una RAM di un computer solo che a differenza di quello del computer che possiamo aumentare i banchi qui dentro quella abbiamo quando noi intasiamo la RAM di una serie di informazioni inutili, la macchina si blocca, quindi se io non toglie una pensare, se ci fossimo giù si prima che cosa succederà domani quanti ne sono morti, di qua di là io ne fra tempo dimentico di lavarmi le mani, faccio facilmente qualche svista per cui magari metto le mani da qualche parte dove non dovrei dimentico la mascherina a casa perché quello, mentre invece approcchiarsi del tempo, capire cosa dipende da me, su cosa posso focalizzare mi attenzione si permette di fare due cose uno ci rende proprietari delle cose che facciamo noi a bene, due tiene l'attenzione concentrata su queste cose e ci impedisce di essere rapidi da una serie di informazioni che è giusto che arrivino noi dobbiamo filtrare per distinguere che tra pensare se ci fossimo giù si prima e lavarsi le mani una volta in più è molto importante vedere la seconda questa è gestione delle emozioni perché noi assistiamo a questi avanti si pensa ieri cosa succederà cosa succederà il primo di maggio poi dopo quello ha detto che staremo a casa anche il primo di maggio per farci tutte queste domande è giusto stare in casa non è giusto stare in casa penso ci è giusto stare in casa è convincente, qualcuno può pensare di no, ma il dato è che comunque non puoi uscire perché comunque se esci fiori una regola è giusta o non è giusta non lo so, tu la fiori è chiaro questo discorso allora stai stai su adesso quindi per esempio avere delle routine avere delle routine stabilite durante l'alco della giornata quindi una sorta di atteggiamento un po' militare nel nostro punto in cui noi abbiamo delle sequenze precise di me che comunque mi alzo che nonostante stia a casa comunque mi lavo piuttosto che stare su e avere cura di sei insomma una racionevole cura si fare dell'attività fisica leggere, continuare a lavorare con gli strumenti di cui siamo dotati e soprattutto apprezzare delle cose che abbiamo intorno e sulle quali che sono dagli odori che sono da delle cose che vediamo dagli oggetti, cioè la mente tende purtroppo a piaggiare più verso delle mezzi negativi e sappiamo che questo è diciamo salvifico siamo noi che dobbiamo cercare di capire quando è inutile pensare certe cose in maniere centrati, quindi ha un controllo autodisciplina bene, allora ci insomma, andiamo alla chiusura mentre da casa pensiamo se sia non so meglio stare conciati come Barbonio o come Barbie Magia della Quarantena ci può suggerire qualche lettura insomma, gli chiediamo sempre questa domanda ormai avrà sbottato tutta la solidaria per capire per riconoscere queste emozioni e poi insomma saperci far qualcosa di producente per il mondo e per i saspetti Penso che nei libri che vi ho dato diciamo c'è già tutto e andremo a finire cose con livelli diciamo forse di complessità non particolarmente diciamo adatti non è possibile quindi probabilmente dopo mi odiereste diciamo conseguentemente quando potremmo uscire veniamo a cercare la casa guardate, queste cose di cui io ho detto hanno a che fare comunque con l'intelligenza emotiva quindi, cioè, alla fine l'utilizzo dell'intelligenza emotiva quindi la capacità di riconoscere le emozioni profie e degli altri cioè nel libro d'intelligenza emotiva ormai vecchio ma che comunque ancora fa grande fra grande scuola di di Colman ancora dentro c'è tutto diciamo non c'è tutto quindi è coniugata nelle sue varie io in questo momento sto diciamo rileggendo una cosa che mi interessa molto è che questo lo spirito creativo questo qui potrebbe aiutare perché il spirito creativo in fondo è di chi pensa fuori dalla scatola cioè per cui magari per avere pensieri organizzato e sia fuori dalla consuetude questo potrebbe essere un libro specifico sull'emozione ma da lì da leggere l'intelligenza emotiva un libro molto interessante secondo me è Focus infatti ce lo scrivono anche dai commenti Focus di Goleman si vediamo perché la persona è da scrivere la letto perché alcuni li conoscono quindi Focus è per sempre un libro che ha portato qui la sua clac è un libro diciamo mi fa piacere, vi vogliamo bene diciamo che è così come nei programmi TV c'è qualcuno che pago gruppi d'ascolto quindi Focus è un libro che parla appunto dell'attenzione e parla anche di come questi processi che preferiscono sul nostro normale scorrere poi deteriorano di molto la nostra prestazione compresiva la qualità della vita e anche le nostre prestazioni qualunque se siano, quindi per prestazione non intendo necessariamente qualcosa dove si vince qualcosa, intendo anche coltivare i pomodori, cioè nel senso per me quello che vorrei far capire è che la gestione delle emozioni la riconoscimento, la gestione delle emozioni serve a cercare di esprimere il meglio e poi uno lo aprirà il campo che ritiene importante nella sua vita perché poi io penso che se uno è contento nella vita va bene o comunque quando in fondo diciamo è stato contento la maggior parte del tempo ha una buona possibilità di definirsi una persona felice Bene, io insomma la ringrazio per questo suo intervento mentre Ale Marchini dice che le manderà breve l'Ivan, l'Ivan penso per il bonifico che scatterà l'abbonamento alle nostre puntate di studio ma anche insomma Marta Moschini ma vedo che anche Ale Marchini con il suo osservatorio astrologico eh sì, adatto astrologico vedo che ci martenda ben bene, non so lui era un grande appassionato di astri e conosce che lui posta perché una cosa l'avrei sempre voluto curare ma non ne ho avuto ah guardi però è un settore molto affascinante quindi lo saluto Benissimo, grazie a tutti per averci seguito, grazie a lei e ad una prossima occasiva intanto buon poveriggio a tutti