 नमश्कार सुवाग्र तहाँ थि आस्वरीक तहागर तखर दिएा रोग की चनएल्पब अप स्वर के भीच में में हुँजि तेईब पाशड़्टी और अब दिखना सुत्तुकर चषाट कै लिएम ऐसेस कचा, जच्स में आज्जाम लोग मुद्दि आनिक जंदर इस्विस या रूडिवाठता के तर त psychiatric, अई कदेअपक तर पी खुदन कोन से वहाचा since camna kosya abdominal class क्रन आई कोने सिकण प्रटीः क्तेे. kannach Kent maya K【 immortal】 किया चिकं की किया च्ची ज commencer切 space? कि� yarn ji after how क board Nik정 तरवाट रीध के बुछ तो ہوती ह instrumental manifold किकं की क्ते कस के नबी रागothing आप चफाद़ कर तुछद क्यैसा प्र वाव प्र ता है है ख़िया हमारे सीटेड काई परिक्षा में इंके केस प्रट्याय के अप्व्योगिता हुती से गे ईं सभी बिल्दู้ण के हम चवचा कर चृकी है खलवाली कलाआस्में अज भी भी लेंगिक मुड्दू पे आदारिद, बागदू यानी की लोगा लेंगिक मुड्दू पे आदारिद जो महत्टपोए प्रस्च्टन है, जो यह से पहले के परीक्ष्या में, पुछे जा चगे हैं लेकिन उसके पहले आप सब लोग स्विडियो को लाइक कर तो विडियो को शेर कली जिगा किक अट्यंत महत्पोड मुद्दा है एक अट्यंत महत्पोड विषे है तोपिक है जिस पे आज हम लोग बात करने कि लिक अट्ठा होए तोगी सदान्त के विषे में आज दीवाच के तोर पे काईज है अज किवल और किवल प्रष्झों के विषे बात की जागी किवकी ये पबिच्षास जागा हमाने सामाजिक जीवन में भी उप्योगी होता है वर च्के प्रटिक दिन प्रटेक पल प्रटेक छर आपके अंतर मन में आपके पीटा के प्रती सम्मानंगा बहाँ है उनके बिचारों को आपको। सृिकार करना जहीग उनको अपने आनुپालन में लानी का प्रजास करना जहीं अदूष रन्ट्रूथ और पाद में कि अदूद समपूत भिक्तित थो आप अप आप अप अदिक अयाजा है. यस सम पुड व्रमह्ण दवें कोल two he's as per individual, यो निस्टरॉट से निस्खल बहाँ से यै चाहाते हैं के आप निसलूट अगे जाहँखई ये एक आपका पिता, अदुस्टर निस्ट्रॉट से अपका गुरू, एक भिता, two he's as per individual, सम्loon brahamad bhi, उई छाहताई है क्यों कह ज़ों के अज़िदन तो इसे पिता के वियाखिक करनते के लें, शब्韡ों के विए शब्द खोश हैं कि man mein to usse sosal media pe kebol aaj, अचतरद जों को वच्त करने का पहुछ not ko viakt karne kia pahul hain kha pahu jayi. अपको प्रतेख प्रतेख च्हन्थ वर्ष्के प्रतेख दिन आपको एद्यान नक्नागों को, पिता ज़ने अपने खुन पसीने को आपके पीचे चलाया है, खरज की है आपको आपको अगे बड़ाने के लि, तो उच्कि प्रति अपने सममन को भभाँँ को अग देन में और तो अ की बल सोसल मेडिया तक ना सिम्थ करें ये भहाँ आपकी मने प्रतें जेन हुना चाहिये और सोसल मेडिया से निकल कर लिएवारीग जीवन में अस प्रचा की चीजियों को आप उनके प्रती प्रदर्षित करें लेक्त करें यही आपका शक्चे अच्त� isolation ka satye aathome उनको फendaratri verkt kya jaane wala। सम्वान होगा influencediyon hel이죠 चन्ड पन्तीयआ पीताART candle pandeen Pata ka summan mein भीना उसके नी क Kyle koute kabar बीना उसके नै ek pal kabar पीटा ही सात ही Pita ha dart hi Senith Pita haith साहरा ह� asthaar hain बे वंलब सी। Menla satellite ताही माहॉ मैं सान है तुरी आपके वाजुद की पिता ही पहली प्हचान है बकु़कफ्री बственно एक धुमल खुप्षीः होंत, अब फील दूक of thania तो आज के वी जर्चा होगे प्रश्नों पे आदहरीत होगी और पहला प्रश्ने आपके स्क्रीन पर दिख़ा होगा आप सबी को इसका अंज़ करना है प्रश्ने आप से कहर है के अद्द्यापिका प्रच्छलित समाज एक जंद्देव शम्बन्दि अद्द्यापिका समाज में जंद्देव रोगी वदिताएं प्रच्छलित हैं उनको प्रच्छलित कैसे बना सक्ती हैं इसके आप को चार आपसन दीजाने एक कहर है कि या सुनिष्टिट कर के के खेल सत्र में लडिकिया से बैटमिंटन खेलें अद्दिके से फुडवाल खेलें कैसे शाहता से या ये सुनिष्टिट कर के कि लडिकियों को अद्द्यापक के वजिस्टर पर काम करनें और उसकी मडद करनें की आपसन में लें अथोवा इस प्रकाव से कि फुरनिचर इदर से उदर वखवाने में कि अब या अद्द्दिकों की साहता लेना याफ ये सबी जंदर को संगी द्रित्ट्वा पाग कला प्रतिविख्टाव में भाग लेने कि लिए खेना जंदर सम्मन्दि वोडिबदितान ये बताती है रोडिबदितान का आप से जिस प्रकाव का जंदर जाए खशँन इस्टिट करके कि या सुनिष्टित करके और अप बिकलत अप से कहर है कि या खशँनिष्टित करके कि खेल सत्र में केवल लडिकिया सिर से बैट मेंटन खेले उन लडिके से फुटबाल खेले दिकिया आगा इस प्रका की Chihu को आप ब़ावा दे रहा हैं यस प्रका की Chihu को प्रिवों में लेकर के आआआआ एं तो यह केवल और खेवल और केवल क्या ग़ेगा ग़ोडि बद्धितावों को बधाज़ा एंगा ख्यों कि आप जानतें की जब बात में टन और वुटबाल की अपस मेों तुलना करेंगे तो बैटमेंटन एक अज्सों खेले जस में आप सादी दिक्ष्वम करना परता है आप आप साजी तिखष्वम करना परता है इस काईर थे की ये खुटिम ये खेलो को चुजते हैं? तो हम कया अज्दे़ पहले? हम जन्दर वोड़िबद्धावा को और बढ़ावा देरें, ना कि उनको हम समाप कर रें इसका आथ है के एवाले अपसन को पलाई हम नहीं करेंगे बी कहर है, कि यह सुनिष्टित कागे कि लडिकियों को अद्यापके रजिस्टर पर काम करनें अपका अपका लडिकियों को प्रिवुक मिलाएंगे, तो यह भी जन्दर वोड़िबड़तावा को भढ़ावा देगा, इसले अप इसका प्रिवुक भी नहीं करेंगे यह तो भी इसका लगे को बद्चा मिलाएंगे आबसा लीग के ज़न्दर अपनीचर के लडिकियों करनेंगे लगागा लगागा प्रिवुक मिलाएंगे, तोड़िए लेग सादबई अपनीचर यह देगाएर, पर गो आपनीचर को इस लगा देगागा, नहीं को लगाग तो यहां भी आप उसको प्रवाव हीन नहीं बलके प्रवाव शाली बनाने किले काम करेंगी दी आपशन के बात करेंगी क्या कि अगे सभी जैंटर चहा है वो मेलजगेंडर है और फी मेलज्गेंडर है महत्पों खलास सामाजिक दिस्ट्ट्खोंच़ सबी और अपके सीटेट की पच्चा के दिस्ट्खोंच़ सबी तो सब लग वीडियो को शेज्ग कलीजी और अजिक सदिक लोगो को जोरनी का प्रयास की जे आस तो रवीवार है अप सब एक पास दाटा भी वचा होगा और अपके पास समय भी होगा तो शेर की जेगा किल लगके हमेशा लिग्यान में अच्छे होते हैं और लगकिया कहाँपर गायन में अगआप कही भी आसी बात की जाए बिग्यान की जगर गडित भी लिखायाता अगआप के लगके गडित में अच्छे होते हैं अगगे एक संगित या कला में अच्छे होते हैं तो चेवल और क्यो लिए क्या करती तो ज्यणड़ समता की बाज बागिना जंड़ एकभोगती क्या होते है नामी उसकी पबीega चुलैस हैम प्रियव हैसनाररा सऐतार कोसम बालका को समान साशान अचीBaalak baal iksrana ka baalak ka kana ka te अची बालक है के करे केहुते हैं G textile ke karee ke kar be pierikyou hay kar कोसम बालक बालिकівान को समान देखाहन देखाहन है thựcले तो बता लग, ह packaged हमारे कर के थी विगान में अच्छे होते हैं वहवहय गाता है कु� European खँत्त थी याई लिए आिक दे ख meiner आपर्हाँ, ञाँ साच धीआ साचा बस्कित त� only Indiaís because of the state of Indiaís work. आदी करी के विशवाद के विशें बाद क्या जाए. तु निस में कभ स्रम के बाद के लीगाए. इस प्रकात के कारियों के बाद की जाए. इसका आरत एक अंप जंदर एंरुप्ता को भुधहागा देरे है. तर peripher than उठ्यर सम्ता है shamta hoten उगनाय जंद Meyer उसिनके मुर longer थी workers अग्या प्रश्नेज आप से पुज़ा के जंडल क्या, वाटिज जंडल यहा बताएगा, अपकी पास अप्षन दिक्रा, एक एक अजी अस्मिता है, जो सामाजिक संग्रष्नाउ दोरा आप्रिती पाती है, भी अप्षन क्यारा है, कि गर द्हावड के समें से ही पुर निद् होती है, पिछली क्राव्स में हम लोगों जंडल के विषेमे चर्चा कर लिया था, तो आपको बताना है, के जंडल के आई क्श्वर तीन का अईनसर करना है, एक गर एक अजी अस्मिता है, जो सामाजिक संग्रष्नाउ दोरा आप्रिती ख्राप्त करती, सेचन कह रहा है, कि यह क्या है? जंडल एक सामाजिक संग्रष्ना है, जो कि समाज के दोरा अग्रिती प्राप्त करती, अगर लिंग के विषेम बाथ के है तब आप कैटे कि वो क्या है, वो ज्रैबिगूड है, लेकिन है, किसकी बाथ की जारे ही, बाथ की जारे ही, जंडल की, तो आप का रही एन सवित क्या है, यह वाल हो जाएगा, कि आफ सी सामाजिक अस्मिता अदेटी है, जो सामाजिक संग्रष्ना हो दोरा अख्रिती को प्राप्त करती, बलकुल साब सुत्रा साब रष्न है, कोई जाडा मसकत लिए अग्रिती आपको, बलकुल साब सुत्रा साब रष्न है, आप क्या हो तो इस, तो अप समस सकतें कि, बमाजिक के अब समध हो थाखते है, यह और आपको समझे जंदर अपको लिँक अपको लींग के विषेश़ में, अपको जécnder आपको लिंके विषेमे अंपे पटा हुछाये आब भढि अचानी की साद लगत्राष्ण के अझा करडषी की अगर प्रोडणीके विषेमे उदिद-चानी के अजावाद कि साद इक अपको नहीं के आदष्चानी के लिए कहाँ सती, जैंजळ आखर री आपने क एक अप्ष्टन केरे है, कि अन्तर जंदर परस्प्रिक्ता को प्रतिबंदित की आजाए, तुस्वा केरे है, जंदर भहेद भाँ पच्चर्चा करने से बचाजाए, सी केरे है, एसे उदाहन प्रस्टूत के जाए, जो उन रोडिवादों को चुनाउती दे, अदि केरे है, रोज माड़ा के गत्विदियूं दोरा जंदर पच्पाच की आजाए, बताहेगा, इस प्रस्टन का सही उत्टर क्या होगा, बताहेगा, प्रल सेंच्च्च्या चाए का अईजाद करे है, केरे है कि जंदर भूडिवाद्टाउ को क्या कनना है, अईजाद कर अईजाथ क्या गर लेंगा दो? कहरे है, अछी उदाहन प्रस्टुट की जाये, जो उंड्ब रोड़ वडों को जुनाउते दे, बल्कुल, आपको क्या कनना तब क्लास्फुरमे आजाजाद क्या अप्टुट करने होते, आए से इडार्द़ध प्रश्सुत करने होते हैं्.. तब किया कर हैं कि जन्दे वर्टिवैट्यों को किया कर हैं चончहनाउतीः द dolphin कि�rikeal law Creative ईचर ठा न स्चा श� tot स्उता इऽ दिसे गाया करे से आप नेखेलev पर सो पर किझेजा ते जीता विग bihagog जीनिजाडिच फिलए वीज़ाई, आभश़ान pioneer. अरादाना करुट अर्ठूं, नित्ग लिएद करेट करी पूड़ा, अरता बाभाबाद और वंदाद लगा परवाबाद तर दूराअप, अरदाना बाबाबाबाबाद रघ. अर्डाना परवाबाप बाद पाबाद गे नहीं तूछ द़ोग कर। अप्रिब्ते शब्दिका चाहिन करना है अगर जंदर के विश्यम बात के लिए तु क्या यहांपे क्या चूनेंगया पहले जाईबिक सामाजिक इजाईबिक सादिबिक इस फ्रिकार से अपको बिकल चूनना है बताईगेगा अनसर कीजेगा बिबाला होजाईगा सोसल आन भिलोजिकल जाईब नेश्टट्ट्शन पे आते हीं अगर आप शुषने है जहाईशे पडीएगा थोड़ासा आपको ताजके गंषे बनानेगा प्र्यास की आगैगा है दीकना भी लोग भीडियो के बनेगबे आप सब लोग भीडियो को लाएक कल लिएजीगगबा वीडियो को असकिबाग पुनाई भार शेईर कर देंगे सब प्रुष्ट्र कैर है, कि प्रविन्द के माता पिता, जान भूजके गरे लु कारियों के अप्रत्नेदिक सुरुपो में संगलग न रहते हैं. जैसे कि पिता भूजद पकानें कारिका खाडि करते है, अन माता गर के खराब होगा है, एलेक्रानिक उपकर्डों की मरवमत करती है, इस प्रिकार के पडिवेष में प्रविन्द की प्रवित्नि क्या होगी? दियान से पडिये का बहुत अच्था सब रष्ना है, तो आप थाजा तो आप पतिन्दिख शरूप है, लेकिन यहां प्रविवड के जमाथा पिता है, बो जान बोजग गरे लोग कारिक, अप प्रष्निदिवेच शरूपो में सग लगन है, यहनकि जो प्रष्निदिख है उसके बिफ्रीथ कारिका डिकरे है, यागे जैसे की पीटा भोजन पकाने का लिका ते माता गर के ख़रात एलेक्द़ूकी मरहम्मत करती। इस पकार की परवेश में जो बालक प्रविव्ड है ना, उसके सतती क्या होगी अपसे पुछ रहे है। अप्सन एक रहार है कि जन्द एक रूदिवद बिवेदी करनंका समब तंग करेगा क्या वो जन्द वूधिवदिता को प्रूद शाहइत की अपस्ट करेगा भी किब यह तर जन्द वूदिवद धाणा स्वरक्ष्न करेगा कrection, बनाएरे एकसप्रिका कि चीजों का उपर ज़ंदर सव्ट्सीमा को सुद्रड करेगा सबोर जंदर सव्ट्सीमा अप्रिका की चीज्या आयकि या फ्यो जंद्दर, नामि करन्द के अन्कूल ब्यवहाद करेगा बड आईईगा, अईट आनसर क्ई लेएजा आप बोख में जी था थी ख़िन से लीक है थी। थी आप बोख में नजु वोग फोगा है। जास में आप पहिता चूर्एद प्रतिनिधिथ कर था. यस्तान न क्या बहुप़िते का अवंप ढाँवॉचाँर कर था। बहुपश्च्छिन करिसाँर था. अगर माता पिटा रफ रिख शरुप का पालण़रूते यहनकि पिटा खराब एलक्राडिक उखाड़ो कर तीख कर रहे हो थे और मा जो है बो या कर लिए उथी मा भोजन पकाने खाम कर रहे होती तब आप कहते एक बच्चा जो है बो ख्छा रहे का जेन्दा विवेदिकणद्म पेरे लग. लेगे यहापस उप की 잁तीठीय 사ाल पती उसकी नहीं का पार लन कागर। यह बारे शाढ ज्ड़ेद दहला को नेहीं है किझांणे कांगर। अगर जी न किच्खिड़ेद करन प gazeon जिचाँ उसकींमा को यह सrespons suspense शो wheelchair को मस्बूत करना मैं जाधात कमन्त जु देख पारूं उस में सबलोक सी खी ये जार रहा हैं सी नहीं होगा सी तब होता जध उजेंदेर दाहार्डाको और जदम स merits । । करना किनि बालक ये कामकखतम बालक ये कामकखतम महलाये कामकखतम अकत्रानिकू प्श्ड़ो को थिक तरने काम कोल पुजौस कर सकतेः अएसे प्रस्टों कर रहे गा सिक्वृ कि उसले प्रे पढ़िवार में दिखा इस प्रकाय के कार्णियों को करती हो सुछिए रहित हैंसर क्या जागा सूझागा, लगा यो पी खिलर हो आप सब बुक सब लिख ये किवो संग खॉना कियो चुना गया है। अगार प्रहड़ना अप्सन कुई जूना गया है थुली ने आश़़् प्रहड़न नी अप्सन है आपे कतन और निस्कर्स दी आपे दिया गया है दियान से पड़ीगा बागा आर ढ़ो ड़ो दिए गया है किस्टिट त के एक प्रष्टों में इस प्रकाग के चीजी ज़ादा देखे रिक्डीएं नाःदा और मिलता हैं, आप प्सि पुछट आई सहीए ये आप यह रह सहीए हैं, डोनो सहीए आप सही ब्याख्या करता यह नहीं करता हैं. तढॉगेंगा अप बताएगा कि यह प् केसी میں जर्मजाद छम्ता नहीं पड़ेटने के शेभीषे में बहतर पड़ेटने करने के लिए बल कि वो ख्या ता उनकी वास्तूबिच्थन होती ने जब वह एक परदेश में आतने होती है तो ञोक्रिया करती है उसी के आदाद पिस्प्रकाय की चीजों का विकास होता है, तो जर्मजाप तो नहीं पयाजाते के सेमें। इस लिए तो कतन एक लिखागया है, कि कक्षाव में लगके गडित्वा लिग्यान में लगकियों से कही बहते पदरषन करने के चमता रहते है, मेरा जिसटवों लिए कहता है कि अगलत लिखा गया है, आप क्या गटे है, इसके पिछे तरक बी देक लिए गागे है, कि लड़को में लगकियों की अपेक्षा गड्टी तरक्वा वैग्यानिक ख्षमताए, अर कि बी गलत आप यह सका क� everywhere also wrong and wrong and also wrong यह सका कचण हम अप द Haf कि बी गलत है? अप आप भी इसर्चा अमथ है? अप अब अब अप उटी उआल औपसन पे to where you should go? अप जे हिजे लिए न धिवाले अप यह सका पर, कि एत था आप दोनो गलत है। The choice which is the A or A is the wrong choice जो एद था दोनो गलत है, तो ब्याख्या करने का कोई प्रस नहीं नहीं उता है, कोई कतन गलत इसले लिखा लिखा लिए है, कोई वो ख़ेर है, कि ककशाव में लगके गड़ित्वा विग्यान में, लगकियों से कही भेहतर प्रदसन करने की चमता रखतें. अगला प्रस्ष्ष्ष्ट भी खखन और तरक के लगको में लगकियों के पेख्षा गड़्टि तरक कोई वेग्याने खज्झमता है, यस सहेज रुप से मोखुद होती है, तो सहेज रुप से किसी में नहीं पाएगयाती है, तो बालिका से भी अपेख्षा रखनी चाही, यह नहीं कि जो अपेख्षा है आप रखतें वो विद्यारती के तोर पर, ना की बालक बालिका के आदार के अपेशी से अपेख्षा करते है, तो मेरे दिस्ट्कों नहीं कैता, कतन एजो लिखा गया है, कि गडिद के सिक्षा को लगकियो से खक्षा में बहात कम अपेख्षा है, रष्दी चाही, कतन गलत लिखा गया है, तरक के विष्खा बात करें, तो कै लगकियो में गडिद को समहने की, अनवान्सिक शमता नहीं होगी, अजा नहीं होता है, कि कि ती की सीमें अवान्सिक शमता जाडा पीण जाया खम पीण जाया है, यिसका वहां से कोई सीडा समहन्त नहीं की है, तो मैं आधिष्ट कोनी अगाता है, अगर के दुनो गलत है, तो अप दिवाले आपछ ता नहीं है, A ता और दोनो क्या है, आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आप आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ आद्ग़ेद वेवहार केझाँती हैं, लगन ल्फी हविर केझाँती हैं तराई पभी थो आग।, बिड्ड्डर लेग, समाच ठ्यात, इस प्रकार के जगों सए, इस प्रकार केãनकि, भूम Golden जम्दर भोमिक्ंगा� gradually become short. की बालक को कैसे मुयदार करना हची like how should we भालीखाब कैसे करना हई does to lag a girlमेल को कैसے करना हची how to do to male तेहीमेल को कैसे��게रना हचा इस मेल跟 चैड के रष़ के तुरा माच के लें S Meet चीक यrency असी कोहां के from that i'll tell you तो ट volcanoes, तो उडीवों की तलग, तो हम रहाए अब देठा. दं से रहाए चदतू क्या दственी। Then watch it in these videos, वने कर यह दर टीवों तबने भोगा. अगर आज़ा एसा खवी स्तेक्मन दीुज किया जाता है कि तुम लगकी के ज़सा वेवारना को लगके हो या तुम लगके ज़सा वेवारना को लगकी हो, तुस प्रका की चीजे क्या है, ये केवल अर्किल जंदर वोडिवादिता कि स्थनी में आते है, किस में आते है, जं� ब pigeonimizi आते, ये कही भी �نिbooks भी लिखा लैहे, ढिऊन दीजे लेगव marti poem, डिया HERE जँAdam. दियान दीजे हिறुर, ये कही वी कही न लिखा flashingद तुम लागक, भिसी ख़ी आते आते, तुम अपयध, यहना थी।।�म, टियने कारगा तुम ज्दरादितHear that India people are all for offenses. वृदू क्यू भबईखा करेगी बालक, बबबबब�陽। या फिव जग़े कशगने काम तरग कनन भ बबबालीका करेगीशित बालक पाणक ही था एर घर रवल समजने दाए खधी सबदोन ड़ा मैं आतदी, जोगो marinade प्रोग лучшеत समजनी तब ल़़ोलतर मैं अपकलों तेटीएं कीं देपागा प्रूग्यों प्रूगंगा में अपकके बुक बाग्यों के सक्फ़े रहाे। तो बलक्कल रहठा थे है कि जन्दर वो रीवायता को रहाँ ता को जच्पते लेगों था? अबतेगेंगा कृbolban का रईचर कीजगग, प्रसंख्या ग्याद. मंतरॷक्रींग हैंप्त्रषी जणु longue original वसंच्या ख्याद. उदाहापकों कर अढमिन Hessen इक नर्स के रुक में हो सकती है, और उसके साच अद्याद्तिका के रुक में हो सकती है जब की पूरुस को दुक्तर्व और पालेत दिखाने तक सीमित नहीं करना जाए, इसे क्या चिन्नित होता है, बतायेगा, बलकुल बही साइड होगे आप देख लिए बतायेगा, दिख्या सब को, च़े लिए, एक अप्षन की बात कर है, जंदर ससकती करन, जंदर ससकती करन यह तब कहलाता, जब उ क्या करता, की महिलाों को भी वो दुक्तर्व और पालेत के रुक में दिखाता, अप पुविशों को भी वो नर्ष के तोर पे यह रुक में काम करन लें के तोर पे यह फिर अद्यापक की रुक में दिखाता, तब हम कहते कि वो क्या कर है, जंदर ससकती करन करन यह आसा कर नहीं आए ना, अप नहीं दाए ना, इस वजा से आई अप्षन नहीं होगा, बी के जंदर रुडिवदिता है, यह जंदर रुडिवदिद लचीलापन है, यह पी के जंदर सम्दॉपता है, तो यहां आप को दिखाए पड़े का, नहीं नाए पड़ेगा के जिस प्फ्रिकार का व्यवाल एक अद्धिआपक कर है, जिस प्फ्रिकार का यह यह नद्पक कर है, कि महिलाहों केवल, औरकिल, नरस, अरडिवबिका के रुख में रिखाए जब, जर की पविशों को वो दुक्र अद पालेट की रुब में दिखार है इसका अब आरत है के वो क्या कर रहें? वो जंदर बूटि वडिट्टा को बड़ावा देराट तो प्रसं क्या गारा जो है उसका आंसर क्यो ज़गा भी वाला हो जगैगा तीकना स्भ्दान्गिर्ष्थाईग तो बीवाल औजगगगा नेक्ष ख्झन की वाँत करनेग, तो फिदिया अप से पूषागया के जंगदर ट्यान दिजेगा ॐ और नाय के बा़रे रोगत्र हैS Representative Paint ॐ Hard graduation passes gives free way of education in अपNIद अद्धीउ तब ज़ोलने लेगग, दब बा़लक बालक, एर उगा खे लिए भाद बार, गदा ढादी तुद अद्धीउ, जादी बाद बालक, यी लेगग भादबालक, औद च़ादा का यी नादन औगि कि सनच्नाव, गदा ज़ो बाद, यी टुए थ्सत्र्फि� समाज के द़ारा इस प्रकाग की चीजी आरोपित की जाती प्रदान की जाती हैं तो क्योसे में 12 का राइट आन्सर क्योजागा सीवाला होजागा नेक्स प्रस्टन की बात करते हैं, 13 नम देखेगा बिध्ट्याली लग किब तक्र अंप्रत्योगाग के बाग लेनें के उ scientifically, girls only treat music towards death समज गेगेगेगोगे के येटिवाग आज्या कर रहें then, do it properly क्या कर ता है, what does it do? लगकियों के वल संँजित, अनरत्यप्रिट्यों के बाग लेनें के प्रोषाहित कर था है विब्द्याले का यह द्रिश्ट्कूण क्या धावषाथाई, क्या उसे एसा करना चाहिए आपके गे नहीं साथ, एसा तो करना नहीं चाहिए अरहार अचीत है. बिलक्ल अचीत नहीं है क्या अन्तीत है Benjamin, mind you that your response is not correct. लेक्छिन येदि वहाई अचा करी रा है. येदि वहाई असा करी रा है. Coachman, a欲ाओ कर औजी के सब सी कै से. इसंव labor अख्री मिज्चतरे limiting यग तेख तुरिंट Remove भी भार्ध लि के बीष़़नकी भीष्ट्धिball भलूँ समबह सीouter बालट को को कंण्सा काडि करनै हाग,慢НАЯ को कंण्सा काडि करनै है ऐसी और दब मडने है की less reducing momen के ल austino बाल चół मटेझे खीझग बै्गार �附 तिैक बालेगो की koi बालेचकर था है के, मिरेंनिimaru त्हतिन भात के खब रखं thanhthin के उले लगियोंके क्रोत संगीट अन्रित थिप्ठियोख्तायो लगियोंके फ्ुषाहिध kek vidyayolun kadkiyon ka kabtesshyeeth kru聯. अंरित्तिप्ठियोगतायोंके बहाग लेने क्योगतायोंके alin rate fitriya欲एbhaag lene kele prosahith karta hain. बिद्याले के या जिस्ट्खोन क्या दर्षाता है, दिखे ना, एक जंदर आदाइत रूडिवादी दहाला को चुनाती देता है, तो आप पेंगे सब चुनाती नहीं देरा है, चुनाती वो तब देता, बालिकान को गडिद विज्यानिया सादिद सम्के काडि को करने के लि विज्यानिया आदी होगा, बी के भी श्यम्बाप कम पूगणां तो कह लडिक्यो और लड्को की सहजात योगिताँ में ब भ्डित्दि कचन्टे का भ्योहारिक आप पपागम है. तो दिके इसका आत्जी ये यी आप योगे प्या 물어� प्यासकतर है, ये कै नकात है, कि सहद� तो किसी में इस प्रकागी कोई साजात्योगे ता नहीं पाए जाती है, तो बी अप्षन भी आप रगलत होगा. सी कैर है, यह जंदर सम्मन्दी पुर्वेग्ड हों को दर्षाता है, और दी कैर है, यह प्रसासन के प्रकतिषेल दिस्टिकों को दर्षाता है, तो प्रसासन के प्रकतिषेल दिस्टिकों को भी नहीं दर्षाता है, केवल और क्योल क्या कदा है, जंदर सम्मन्दी पुर्वेग्ड हों को दर्षाता है, की बालिका यह जो वो नित संगीत अंद्रत्ति में ही तेजों सकती है, जैसे एव एव छ्चनुदि देगी देगा, जैसे वो जंदर रुदिवड दीटां को धीगी च्झूथी देगी, और अगा धेख अगर वो गेएड खेर पानम्परी काडि कर ते दिखा रही, इसका मतल है के जंदर मानिटाँ को अद्धिरत क्या करती, वि užजनोती देने का से लग्दाब,। तब नक है यगन लवध्टा 혼자 से लजव थेंगन से उरीज की रहें तब या आपनद ज़ब. अगरसम � 세계जन्गन ढिकास से ब क्यात्तब उतौगмат्एग 나। बल कि अद़्िएद का एक अच्चाँरात्मा कप्रैयास करनीए औसका सकारात्मा कप्रैयास क्योगा कि जंदर रूदिवद्टाँ में क्यागा लचीले पन को प्रुसाहां मिलेगा कि बालक बलगा ये समझ पायंगे कि कोईवी वर्ग महिला या पूरुस किसी भी कारिको कर सकता है चो कि वो गेर पारंपरी कारिको करतीवे दिखा रहीना इस वजर से वो जंदे पुडिवताव में लचीले पन को प्रोसाएत करेगी तो की सकारात्मक मुब होगा उसका तीके, भी वाला यान सर इसका सईोगा भी बाहडेगा बता है कि समाज में कि जो पुभूस वरक होगा वो करेगँ वॉआलक़्नीक उप्कर्डो की बाहँ बाहँ रहीन करेँ अगर एसा दिखा आजार है जो अओगी कार्दीवो करतीवे दिखा आजार अओगे ख्ड़ाव तार्तंपडविता, द著स्रोये कय तार्तंempta,你可以 Rail-t tuber to bond up to one��게, वोगो तार्तंप्मता कहलागे if it shows a modernity in our society, अग दिस तार्तौथ कर्टीग गालाग का, now we think that Zenderaatarists are empowering the pokey group that kurus are making उ परुस आपने प्रकार को मानने केल्रा to美 the pokey group that kurus are carrying आगेवे बढ़ाivia going ahead and K less as a woman लखीलेपन करते हैं कि बच्चा यह समज पयगगा कि महिलाया पुरूज मुञाब जोए ना वो किसी भी कारि को गर सकता हैं यही का अगा लेगा लचील पन और इसी को यहाप क्या मिलेगा प्रोज साहान मिलेगा. तेक आप लोग गवाआस्में बी वाले एंसर से वेगा. बच्चा ये समज बआयागा कि महिला या पूरूस जोएंगा तो कोई भी किस्वि काडिको कर सकता है यही के बाहलागा लचीला पन और इसी को यहाप छीजा मिलेगा प्रो सहान मिलेगा तो आईएव क्या प्रश्टन फोटीन के भी वाले आन्सर से सैटेसपाई होंगे आईई आती आम लोग नेश्ट कुछटन पे चीखे ना, हमार आगिल आप च्चने है लगकियों को गुलाबी कप्रो अगुडियों से जोड़ा याता है आसान सा प्रष्टन है, मुझे विष्वाष के आप सब लोग अगिस का आनसर कर पाईगे क्यों? क्यों क्यों आप लगकों या लगकियों के सी कलर विसे से नहीं जोड़ा जा सकता है आप सब दरूर होता कि समथ में कईई भाल लो कैते है तुमने लगकों आला कलर चूस कर लिया लेकिं जो उस प्रखार की बात करते है ना वो बिलकुन ना समज है उने पता ही नहीं है कि कोई भी जंड़ यान की बालत क्या बालि का किसी भी प्रखार के कलर को पसंद कर सकता है उसे अपियों में लाए सकता है तुज़े आसा है किसी यह लगकी को बुलाए कबडे और गृडियो से जोडा जाएग फूअ लगके को नीले कबडे होगार से जोडा जाएग इस का अब आपड़े है किसंदए लेकिं ढोडिवाज्ता को बाल्लावा देरें क्या कर है जन्दव उडिवाट्ता को भ़़वादे रें, जो कि इस प्रकार का काधे नहीं करना चाहिए, बलकि इस प्रकार के काधे को करने से क्या चाहिए, बचना चाहिए। तिकना, लिके यह आप, 15 का रहे टें से क्यो जगा, वाला हो जगागा. आज तेचर आप बालक्को बालिका के रुक में नहीं जेकते है, बलकि खास में जो वोपस्तित संख्या है, उसको आप श्टॉडन्त यह विद्ध्यार्ठी के तोर्पे देकते हैं. इस वजास फ्या बालिका के सी भी सेच के अप जाद देहना आप नहीं देना उताए. इड़िया आप आच्षा करते है, उसक्या है, क्या है? क्या उज जंदर पक्ष्पात कहलायागा? जंदर पहचान कहलायागा? जंदर समथदत्खा कहलायागा? यज जंदर सम्यूञठा कहलायाैगा?उ�到, बढजग, सबीने सच की जगा? द्यभटेल कहडे अऐ असा नहीं है गुरुजि मेभी पिंकलर काजूडी पैने अगध भी अपने असा पहने ले तो बढ़ी अची बात है। इसका उद्योगता को नहीं मानते हैं आप समाचे पडे लिके होँने का प्रमार दे रहें है। अची बात है। अगर असा की आजा अगा कि पच्च्च्च्चा के दरान सिख्ष्ख्च्यद क्योग कि पेख्ष्ट्ट्ट कुब आडिक दीहन देरा है, जो कि नहीं कों अचाहीं, फिर भी यदिवा कैडा है, तो यही कि आभ, जहीं ज़्डदा वीच कै लागता, टिशा होगता याई टार्व ये धो। आप खार्ँभ्छाब समान वुप्टे से दियान के ली रहे हैं विस दूंसあー इसके फी смотреть,在 the point of collusion with the world, इस aspect तो him, according to his view than, फेश्से दिस दिश्सित्तेःम क्या थी थी की मी क्यों प fade, थेक range statement, तो आप दोनों को समान और सब्दान करते हैं इस प्रिका का कोई भीधाव आप वहाप नहीं करते हैं तीके ना आई आई लेए आप प्च्टन पे आते हैं आमना आगला प्रुष्ने है जंडर क्या है एक समाजिक संवाच्ना है एक आप थिक अब दार्डा है simple sa question hai कोएभाए यस प्रिका की वेशन थाच्टन आच्च्टन आचठके हैं कोएभाए हमनी और सप्रिका कीभराषन देखे हैं सबी का उत्तर चाहें जब भि पुचे ज़एएड़म चेएश्तन लेया जागा तो हमैश्वाखा क्या वताएंगे इक यो तुर्ईए मारे आप एक श्यदब किरुए। अ्रू तुर्ईब यह उपनी आप यह गे। अब अप आप यह आप एक जीटी। योग 30 को स�到了 रह सान्सष़् straight उपत वे न देंगा वासोaking की सामा जिक red है correctly पूर्ष् मैहिलाएं के अपेक्षाट जाड़ा सकतिषाली है। ती क्या क्या तालाएगा? क्या इसे अप वेग्ण्यानिक तकत कैंगे? साँन्तिप खक्त कैंगे? या असको आप लूथि बद्द दहड़ा कैंगे? या इसे अप आंधरिष्चवाच कैंगे? अखर आप एसे कहदे आप सी, कि महिला है, पूर्षो खे पेकषा जाडा कमजोड या सकतिचा ले हैं, तफ साभ क्या बताहेंगे. पूशों के पेखषा जाडा कमजोर या सक्तिषा लिए है, तो आप क्या बताएंगे, मैं देके कमसंगम वीडियो को लाइक तो करी लिए जी आप लोग, जो भी इस समा आमाने वीडियो पे बने वेए है, आप सभी लोग वीडियो को लाइक को लाइक कर लिएगगेगा, ती तो बल लिए गलत है, वोडिवद दार्ड़ा के विशम बाद करते हैं, तो यह भी गलत है, यह सा भी नहीं होगा, आगर अंद विश्वास की बाप अप भान दे, तो यह भी गलत है, इसका रहित आईज़ा क्योगा, मिठक होगा, अज़ा कुछ होता है यह, मिठक उपने क आईज़ा, बढ़ी अच्छी बाप है, अगर यह कहाँ ज़ा कि महला है, पूशोग की तुलना में कमजोर है, यह पूछ महला हो की तुलना में ज़ाड़ा सक्साली है, तो कुछ नहीं केवल औएक्वल क्योगा है, मिठक है, मिट है एक प्रिकाड़ का है, इसका कोई आदा और रहींट इन साई क्या ज़ाड़ाग है, दीवाला हो जागा, आप आप एसा बिलल कोछुझा मत मानेगा, आद कर रहा है, मैं क्योंग शरी चgaryव, यह कि मैंगा लुएक। अगलے प्रॉस्ड oczywiścieUSE अगलाे seni क्यर हैगे उक साहसेछ्षा ककशामे साहसेछ्ष्षा के अडा Him लगकोसे सिच्ष कै їए कहता है कि लगके बनु और लगकोट जैसा व्यभार रघ करो यह तिपडी क्या कहला आया है तीखे ना बताये � bill सुज्र सिछ्चियनी की बालक बालिका इन दोनो एकी ख्लास्चो में है अद्धिया पंक जोते बालकों को समझो दिट करतें ये कहता इं कि लग्डे बनों और लग्कियों जैसे विवःाड ना करो. तीखे, अभ ये कै कह लायगा? मिट्मिंस मिछ ह moments, जूता pushing a वड़िएगा बालग वढाण कर सकता अगग ब्हार रँका कर सकती है भी अप्सकता है, ये लगगे लगगगिए बेहेत भौडिवाढ्द स्द्याला क। सी कैरे लगगे अप लग कों क्यो थे जाना लगगे जीवाई को विना उगते है तब जिल्ड़ रोटी वाज्दाद़ को बढ़वा देनें बटवावे ब्योजा नहींट खुईगवार भालक कर सकता अगवे ब्योजा कर सकती है बी अप्षन कयर है यह लटके लगके में भीद्बाव की वोडिवववद दार्डाड़ को प्रकट करता है लगकियो पर लगकों की जीववैग्यानिक महत्ता को उजागर करता है, असा भी कुछ नहीं है दी कैर है, जातिये भेद्वाब का पच्चायक है, ये वी नहीं है, अगर है क्या तो भीवाला अप्चन, यह यह से जगागा कि लगके लगकियो में भेद्वाब की जो जोडिववड दार्डा है, इसी को प्रखट करता है, ये दि कोई अद्द्यापक मोदे इस प्रका की बाद कहते है, जब कि उने इस प्रका की बाट नहीं कहनी चाहिये, कि तुम लगकियो लगकों जैसा वेवाहार मत करो, लगको asa तुम चलो नहीं, लगको asa तुम भूलो नहीं, लगको ज़सा तुम बाभो थोडों नहीं, अगे अप उस प्रका की बाट करतागता तुम उसका, मतलग कि रोद्वादिता को बढ़ावा देरा है. अगर कहता है कि तुम भालक हो, बालिकाव के जैसे तुम दान्स नहीं करो, तुम गाना प्रस्थ तुम आप नहीं बनाव, तुम द्राइं नहीं करो, उस प्रका की चीजों को अगर वो कैर है, तुस का अरते कि वो चेवल औरकिल रूडिवादिता को बलहावा देर है, उसे � जो लिए आप ख़िजेगा, कुसर मेर तुन्ती के आअद सर कि जेगा, कुसर मेर तुन्ती, एक बाश्विलोग विडियो ट्रेगा शेर कर लिजेगा फिव से, 20 कर OF cake 1 सिकrosser 2 सबதा है 3 औ़ोछो की चोगता 4 क़ोंऻ ईकशमां 5 foto 2 normal kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar kar सो अचके अदक्यों भी अज MY INSIDE ये कहां से अच्छा होगा लगकिया भी आच्छी हो सकते हैं लगके लगकिया खेस मैं अच्छे नहीं हो सकते हैं तो जोंगा मैं हो सकते हैं लगकिया केवल और ख्योल गी कवल 21. final question of the day अजके अद्टिम प्रष्णट की च़्चा हमलोग करने चलनेग अद्टिम प्रष्टन है आपके भिच में अईम वेरी दूखी ये कोंचा सिंटैंस है चलिए प्रष्टन के 21 की बाद कते हैं कै लड़कोयों लड़कियों के विषे में तब आद् Companion Ladies  स fuels ्गज़ान कछ கाई � discourses मसर्ब यह ुश्किर। माँई में,उजरा रगछ,। tricks want to grow apprentices क्छ वने विखना से कुई कुछ ूचिर। When all you girls are tutoring की जदूः मस उरघिलच income's तब आप रखज़ी एक भो approach �answer के जे Nickel挑 site खा stab Hey for America India याійсьं खेल में कुस बहुं लेति सादूए आदवात कियल लेति Hey for काई लेति गृनुछ आप आप आप हैं। बारिवादता को का मिलेगी। चुनाूती मिलेगी जुक आथ आखाख्योंगा उआप लगोंघ की जुफिगे देखें राचा देखें अयोचिन। बाद्भाराद्बादि Bondi अगर लगके गर के कामों में सहता करते हैं बास सहीं अजा करना जाएएगें ये दिवा अजा करते हैं तो जन्दग वूडिवाज्तर को क्या मिलेगी चुनाउती मिलेगी जो की अच्छी बात है और यही इस क्छ्छन का अप्सन, इप प्रच्स्छन अप क्छवड़ जाएगा जुछी बी केरें है कि सबी लगकों को। विग्यां, सब लगक्न्कों, गरे विग्यान पड़ाा है जा जागी गलत बात है बालिका�重 को विग्यान पड़ा हो भाही कलपना चावला को than hea ko बालकों को में बिग्य aosंगहाs बालका॑को भी ब्य ब्ium भी वाक्यिनijo pgfs तनक late kal's बालका भी लाभात गँउ result बालका from ap loosen तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो � यह सब यही बगुग आप देखाए के प्रस्नोग को आप समजबाया होंगे अपने पिछली क्राष जो की ती लेंगेख मुध्दो को लेका के जिन्दा इश्वूस को लेका के जो खिया ता उस्पे अदहेत यह प्रस्नोग के स्झंखला को अपने पिछली क्राष जो की ती लेंगेख मुध्दो को लेका के जिन्दा इश्वूस को लेका के जो खिया ता उस्पे आदहेत यह प्रस्नोग के स्झंखला को किया होगा आपने बहतर प्रकार से और सबी के सफी ऐल्सर आप कर पाँगे अपने आप खुईट मुध्दो को लेका के जिन्दा इश्वूस को लेका के जो कीया ता उस्पे आदहेत यह प्रस्नोग के स्झंखला को किया होगा अपने बहतर प्रकार से अपने सभी के सफी ऐल्सर आप कर पाँगे बजळेद्द का जो इजाम वहंता हैं विस वाले तोटीक से, एक प्रस्ष्ष्ट जरूर आद आतःरें फोटिसिये साज्दानी कर विए आप इस प्रस्न को क्या कर सेतें हैं यह stuffing कर सेते है अपकी तीस मित, तीस पाने का जो तारगएट हैं किसने आपको भीचार दी कैदिया सादना यादो जी किसने एक उस ताखे की है आसा कहने की तो इस तोपिक से जे एक क्ष्टन आता आप के सीटेट में उसे आप भी आसानी के साथ कर सकते हैं और तीस के तीस का जो आपका टागेट है बालविकास और सिक्षर साथ के तीस प्रस्न आएंगे हम तीसो को सही-सही करेंगे तो उस में से ये एक का मदद्दगार सबित होगा एक तोर पे मददद करेगा एक प्रस्न यहां से आपके जाड़ा वेटर होगागे तो मैं फिर से उन लोगो से कहोंगा तो मैं कहोंगा के कल पहले आप लेक्षर जेखले कल का अखल का लेक्षर देखने के बाद आजके कुआस्स्टन्स को आप पूना देखेंगे तो आप सही-सही आईंशर कर पाएगे पूना हम चलते हैं जहां से हमने स्थार्टनें के थी और आप को वापस उसी दुन्या में लेआ आते हैं जहां से हमने आजके खलास को क्या किया था सुरू किया था विडियो शमात होने के बाद आप इस बिशै में अपने विचार जरू दे किया आप को ये खलास कैसे लगा अप प्रत्दिन रातने नावबजे आप माज साथ इसी प्रका के सान्दार स्थन के लिया मैं साथ जोडजा किजे एक बाप फिर से समाच में जिते भी पित्र हैं पिता हैं उन सभी को शुपकामना हैं और उनकी शंटाने हैं केवल और किवल सोसल मीडिया तक पिता के दिवष को ना मना है बलकी अंतन मन से पिता के प्रिष समान का बहुर अखे ये आप का उनके प्रती सच्चा समर पन कहलाएगा तो इनी शब्दो के साथ आप की ख्लास से हम विजा लेते हैं शुब दात्री जैहेंद